扎染的本名及其汉唐工艺形态

历史与文化
丝绸ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＩＬＫ
扎染的本名及其汉唐工艺形态
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ
郑巨欣
(中国美术学院艺术设计学院ꎬ杭州３１０００２)
摘要:扎染是用线扎结织物进行防染印花的传统工艺的通称ꎮ目前学界普遍认为ꎬ扎染在中国古代称作绞缬ꎬ并盛行于唐代ꎮ然而梳爬钩沉史料ꎬ考镜学术源流之后不难发现ꎬ唐代有 染缬 ꎬ北朝有 缬 ꎬ楚汉有 结 之名ꎬ却无 绞缬 ꎮ其实ꎬ 绞缬 是明治时正仓院宝物清点ꎬ将 纐缬 臈缬 夹缬 简称 三缬 之一的 纐缬 ꎮ虽然名无固宜ꎬ但是概念应该分清ꎮ因为从工艺形态上说ꎬ古代的 结 采用的是绑扎法ꎬ而改用 缬 时ꎬ是因为缝扎工艺的出现ꎬ而唐代的 染缬 则指采用多种扎染工艺的综合运用所得到的效果ꎬ故而有其各自的名实关系ꎮ关键词:扎染ꎻ夹缬ꎻ缬ꎻ文物考古ꎻ手工工艺ꎻ染色
中图分类号:ＴＳ１９３.５３ꎻＫ８７６.９㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ｂ㊀㊀㊀㊀文章编号:１００１７００３(２０２２)０７０１２３０８引用页码:０７１３０１
ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０２２.０７.０１６
收稿日期:２０２２０２０８ꎻ修回日期:２０２２０６０６作者简介:郑巨欣(１９６４)ꎬ男ꎬ教授ꎬ博导ꎬ主要从事工艺美术的历
史与理论的研究ꎮ
㊀㊀扎染是世界上应用广泛的传统染色工艺之一ꎬ英文写作 Ｔｉｅｄｙｅｉｎｇ ꎬ日文写作 絞り染 ꎬ 扎 与 染 是这种工艺中两个关键性的技术步骤ꎮ有许多人认为ꎬ扎染在中国古代叫绞缬ꎬ笔者也曾这样认为ꎬ但是通过查找古代文献后发现ꎬ这个观点并不成立ꎮ例如ꎬ所谓唐代盛行绞缬ꎬ其实唐代并没有 绞缬 这个词ꎬ唐代以前就更没有了ꎮ
１㊀绞㊁结与缔
«康熙字典»释 缬 曰: «说文»:结也ꎮ«玉篇»:綵缬
也ꎮ«类篇»:系也ꎬ谓系缯染为文也ꎮ 段玉裁«说文解字注»无 缬 字收录ꎮ«说文»有 绞 而无 缬 ꎮ关于 绞 ꎬ«说文»云: 绞ꎬ缢也ꎮ从交从纟ꎮ 纟 读作 ｍì ꎬ意思是将两小把或更多把丝线扭成一股ꎮ甲骨文的 绞 字(图１)比较形象地说明绞的工艺特征ꎬ绞的工艺又引申出绞尽脑汁等成语ꎮ«说文»释 结 ꎬ当与扎染有关ꎮ其曰: 结ꎬ缔也ꎬ从纟ꎬ辡声 缔ꎬ结不解也ꎮ 段玉裁注: 解者判也ꎮ下文曰纽结而可解也ꎬ故结而不解者缔ꎮ 判 即分开ꎬ缔结是打成结ꎬ纽结为解开结ꎮ 绞 与 结 ꎬ是扎染中最常用的工艺技巧ꎮ
１９５３年ꎬ湖南长沙市郊仰天湖工地楚墓Ｍ２５
出土竹简墨
图１㊀ 丝 字的甲骨文㊁金文㊁汉印和简书
Ｆｉｇ.１㊀Ｔｈｅｏｒａｃｌｅ￣ｂｏｎｅｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎꎬｂｒｏｎｚｅｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎꎬＨａｎｓｅａｌａｎｄｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｏｎｂａｍｂｏｏｓｌｉｐｓｏｆｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒ"Ｓｉ(ｓｉｌｋ)"
书上有多个 丝 金 偏旁的字引起了研究者的关注[１]ꎮ遣策内容除器物名称㊁数量外ꎬ有些是关于丝绸的描述ꎮ例如ꎬ
第七简提及一个考究的盛衣器ꎬ器外紫锦ꎬ里为黄帛ꎬ口沿丝
织品缘边ꎻ第三八简有 结衣 二字(图２)ꎮ据商承祚的考释: 结ꎬ派生为袺㊁襭㊁缬ꎮ«尔雅 释器»: 执衽谓之袺ꎮ 注: 持衣上衽ꎮ 又 扱衽谓之襭ꎮ 注: 扱衣上衽于带ꎮ 用为动词ꎬ皆非此义ꎮ马王堆一号墓出土的各式衣服ꎬ衽上皆无结带ꎬ仅以带束腰ꎬ以是知汉初时之衣ꎬ仍无结子ꎮ此处之结子应作缬ꎬ«玉篇»卷二十七: 缬ꎬ綵缬也ꎮ 结衣即缬衣ꎬ是用有花纹丝织品作的上衣ꎮ [２]由此推断ꎬ 结衣即缬衣 是可信的ꎮ竹简墨书 结衣 的发现为印证«说文»释字 绞 结 与扎染工艺的关系提供了重要的凭证ꎮ
不过ꎬ商承祚以«尔雅»«玉篇»为据ꎬ证明缬衣即结衣犹未达一间ꎮ因为«尔雅»成书于汉代[３]ꎬ其以 执衽谓之袺 佐证 结衣 及马王堆一号墓出土各式上衣的执衽固然可推论 袺 通 结 ꎬ尚不能等同于 缬 ꎮ«玉篇»传为南朝梁顾野王撰ꎬ而«梁书»附«萧愷传»则曰: 先是时太学博士顾野王奉
３
２１
Ｖｏｌ.５９㊀Ｎｏ.７
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇ
Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ
图２㊀长沙仰天湖２５号楚墓竹简遣策第３８简上的 结衣
Ｆｉｇ.２㊀Ｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ"ＪｉｅＹｉ(结衣)"ｉｎｓｃｒｉｂｅｄｏｎｔｈｅ３８ｔｈｂａｍｂｏｏｓｌｉｐｏｆｔｈｅｌｉｓｔｏｆｆｕｎｅｒａｒｙｉｔｅｍｓｉｎＮｏ.２５
ＴｏｍｂꎬＹａｎｇｔｉａｎＬａｋｅＳｃｅｎｅｒｙＳｐｏｔꎬＣｈａｎｇｓｈａ
令撰«玉篇»ꎬ太宗嫌其书详略未当ꎬ以愷博学ꎬ于文字尤善ꎬ使更与学士删改ꎮ [４]一般认为今存本«玉篇»成书于唐代上元年间(公元６７４ ６７６年)的孙强增字本及宋陈彭年等的重修本之«大广益会玉篇»ꎬ另有清代光绪年间黎庶昌在日本人柏木探古处得«玉篇»零卷复本(后刻印为«古逸丛书»)ꎬ也是增字本的残本ꎮ商承祚征引«玉篇»卷二十七: 缬ꎬ綵缬也ꎮ 但是经胡吉宣的校释ꎬ厘定 缬 为纟部后增字[５]ꎬ应该是可信
的ꎬ故而 缬 字出现ꎬ当在上唐代上元之后ꎮ
胡吉宣校释的所据是«集韵»«倭名类聚钞»«一切经音义»ꎮ«集韵»为字书别体ꎬ承«广韵»体例ꎬ值得关注的是«集韵»考 缬 曰 系也ꎬ乃系缯染为文也 ꎬ但«集韵»十卷旧本题宋丁度等撰ꎬ据考实乃司马光完成ꎬ故不足以为 缬 字释读的初凭ꎮ«倭名类聚钞»是日本承平年间(公元９３１ ９３８年)顺源应勤子内亲王所求编繤的和汉辞典ꎬ胡吉宣在解释 缬 字时ꎬ误引 夹缬 条为据是明显的失误ꎬ惟其引慧琳«一切经音义»释 缬 曰: 乃以丝缚缯染之ꎬ解丝成文曰缬也ꎮ 算是相去不远的引证ꎮ２㊀缬与染缬
唐代初期出现不少与佛典相关又集释诸书文字训诂的字典ꎬ其中较有代表性的是道宣«大唐内典录»著录北齐释道慧的«一切经音»㊁隋释智骞的«众经音»㊁唐初陆德明的«经典释文»㊁释玄应的«一切经音义»(简称«玄应音义»)(图３)㊁中唐释慧琳的«一切经音义»(一名«大藏音义»简称«慧琳音义»)ꎮ在«一切经音»«众经音»两种中有可能收入有 缬 字ꎬ可惜皆已失传ꎮ目前所见最早的佛经音义书是约成书于唐太宗贞观末年(公元６４９年)的二十五卷本«玄应音义»ꎬ其卷十 缬目 条曰: 谓以丝缚缯染之ꎬ解丝成文曰缬ꎮ [６]前文«集韵»所引ꎬ或即出于此处ꎮ«玄应音义»解释的 缬 ꎬ已将扎染工艺说得比较明白: 缚 即捆扎㊁缠绕ꎬ 缯 即丝织物㊁丝帛ꎬ 缬 当然就是缚缯染色后的布帛了ꎮ经缚㊁缯工艺处ꎬ染料无法染上布帛ꎬ故而 缬 的工艺属性归于防染印花的范畴
ꎮ
图３㊀初唐玄应撰«一切经音义»ꎬ东京大学史料编纂所藏
Ｆｉｇ.３㊀ＴｈｅＳｏｕｎｄａｎｄｏｆｔｈｅＴｒｉｐｉｔａｋａｗｒｉｔｔｅｎｂｙＸｕａｎＹｉｎｇ
ｏｆｔｈｅＥａｒｌｙＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙꎬｃｏｌｌｅｃｔｅｄｉｎＨｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ
ＩｎｓｔｉｔｕｔｅꎬＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｏｋｙｏ
«玄应音义»是解释佛经中疑难字词的一部音义类著作ꎬ故其 缬目 条并非出自«玄应音义»本的著述ꎬ而另据佛经«般若灯论»中的词条所作训释ꎬ即其词源出自«般若灯论»中的句子 又如孔雀项边种种缬目光明可爱ꎮ皆自性尔ꎮ (图４) 孔雀项边种种缬目 是将孔雀的羽毛的斑纹比喻作 缬目 ꎬ因为孔雀羽毛的斑纹与蓝地白花的扎染花纹相仿ꎮ«般若灯论»成书于公元１５０ ２５０年ꎬ印度南部大乘佛教中观学派之创始人龙树菩萨所撰ꎮ唐代贞观六年(公元６３２年)ꎬ«般若灯论»由唐京师胜光寺中天竺释波罗颇迦罗蜜多罗译成中文ꎬ其间佛教东传进入中土ꎬ经魏㊁晋㊁南北朝至隋㊁唐时期进入全盛时期ꎬ可见 缬 字出现当与佛教之路息息相关ꎮ继初唐«玄应音义»之后ꎬ中唐«慧琳音义»又不止一处出现 缬 字ꎮ«慧琳音义»除了卷第四十七 缬目 条抄录自«
玄
图４㊀«般若灯论»中训释的缬目
Ｆｉｇ.４㊀ＡｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｏｆｉｔｅｍｓｏｆＸｉｅ(缬)ｉｎＰｒａｊｎａｐｒａｄｉｐａ
４２１
第５９卷㊀第７期
扎染的本名及其汉唐工艺形态
应音义»ꎬ其他还有卷第十九注«大集大虚空藏经» 染缬 条曰: 博雅:染ꎬ汙也ꎮ考声:著也ꎮ说文:以缯染为深色也ꎮ从水杂声ꎮ下贤结反ꎮ文字集略:缚缯染之解为文ꎮ考声亦谓系绢而染之为文也ꎮ [６](图５)ꎮ 以缯染为深色也 据今本«说文»: 染ꎬ以缯为色也ꎮ ꎬ其 缚缯染之解为文 见于南朝梁阮孝绪撰«文字集略»ꎮ«文字集略»在«隋书 经藉志»著录６卷ꎬ«旧唐书»«新唐书»均作２卷ꎬ清代马国翰«玉函山房辑佚书»残１卷[７]ꎬ均无 缬 字ꎬ故疑其为«慧琳音义»转引ꎮ另有几处 缬 字ꎬ如卷第二十四注«大方广佛华严经不思议佛境界分经» 缬丽缚多 曰: 上贤结反ꎮ [６]卷第三十二注«佛说观无量寿佛经» 绞饰 曰: 考声云:绞谓缯黑黄间色也ꎮ
[６]
卷第四十注«阿唎多罗陀罗尼阿鲁力品» 衣缬衣 曰:
考声云:系也ꎬ谓系缯而染为文ꎮ [６]
在«慧琳音义»成书的唐
代元和三年(公元８０８年)前后ꎬ中国染色工艺已是 凡染大抵以草木而成
[８]
ꎬ纹样染的花色名目亦多ꎮ扎染工艺不仅使用
袺 结 绞 ꎬ还增加了 缬 染缬 这些新词ꎮ但是ꎬ唐代出现的 缬 染缬 虽然与楚汉使用的 袺 结 绞 之间有因袭关系ꎬ但是结合汉唐考古出土文物ꎬ还是发现古代工艺颇为在意名实相符的用语规范ꎮ例如ꎬ 绞谓缯黑黄间色也 当非 结 所代表的工艺能够制作ꎬ可能是结合了类似夹板染工艺的晕繝绞工艺所制ꎬ而 缬丽缚多 或指经过多次缚缯完成ꎬ又具明显晕色效果的 缬
ꎮ
图５㊀«慧琳音义»的 染缬 条释文
Ｆｉｇ.５㊀ＡｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｏｆＲａｎｘｉｅ(染缬)ｉｎＨｕｉｌｉｎ ｓＳｏｕｎｄｓａｎｄＭｅａｎｉｎｇｓ
３㊀汉唐扎染的工艺形态
２０世纪以后ꎬ原来仅见于古代文献记载的扎染工艺形
态ꎬ由于考古发现大量古代丝绸文物而变得清晰起来ꎮ但是ꎬ考古发现一般带有偶然性ꎬ不可能按照文物年代有序出土ꎬ所以为了证明扎染工艺形态的发展变化ꎬ有必要将偶然发现的扎染文物集中起来ꎬ再重新按照制作年代先后排序ꎮ由于迄
今为止发现的扎染主要是汉唐扎染ꎬ因此排序按照先汉后唐ꎬ同一时期的扎染再根据工艺形态进行分期ꎮ
１９７９年ꎬ甘肃省博物馆工作人员发掘了甘肃敦煌马圈湾
汉代烽燧遗址ꎬ遗址年代约西汉宣帝本始三年(公元前７１年)
至王莽始建国地皇二年(公元２１年)ꎮ遗址出土有一件中央部分深红色而边缘未经染色的绢残片ꎬ其未染部分有一行墨书 传帛一匹ꎬ四百卅一株 [９]ꎬ工艺特征与扎染酷似ꎬ即未染色部分可能是经过绑扎防染的留白ꎮ赵丰推测残绢即为 绞缬 ꎬ用途可能与传递机密文件有关[１０]ꎬ此推测大体是成立的ꎬ因为在如今看来制作简单的扎染在发明之初应该是非常了不起的ꎬ所以才会用于传递军事机密ꎮ
与绢残片同时出土的ꎬ还有黄地棕红相间的方格毛布(图６(ａ))ꎮ不过ꎬ当时人们还不知道这种方格毛布与扎染有什么联系ꎬ现将１９９６年从扎滚鲁克第二期文化墓葬中出土扎染方格圆圈纹残毛布单拿来作比较ꎬ就清楚了两处遗址出土的方格毛布相同ꎬ均为平纹组织ꎮ经㊁纬两色交织后ꎬ显示为三色ꎬ经㊁纬各一色ꎬ经㊁纬交织部分为又一色ꎮ染色以后ꎬ马圈湾烽燧遗址出土的方格毛布为黄㊁棕红㊁白三色ꎬ扎滚鲁克墓葬出土方格因为经过扎染加工ꎬ所以是红㊁酱红㊁棕红㊁白四色ꎬ
白
图６㊀平纹织物Ｆｉｇ.６㊀Ｐｌａｉｎｗｅａｖｅｆａｂｒｉｃ
５
２１
Ｖｏｌ.５９㊀Ｎｏ.７
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ
色圆圈纹是绑扎留下未染色部位ꎬ其余因为在原来三色基础上罩染了红色ꎬ所以色彩变深了(图６(ｂ))ꎮ
扎滚鲁克墓地位于新疆且末县ꎬ在距今约３千年ꎬ以前属且末国ꎮ据«汉书 西域传»载: 且末国ꎬ王治且末城ꎬ去长安六千八百二十里ꎮ [１１]公元前８世纪至公元６世纪相当于中原春秋至魏晋时期ꎬ这里一直由且末王国统治ꎮ根据扎滚鲁克第二期文化墓葬采样进行１４Ｃ测年为公元前(３８８ʃ５９)年[１２]ꎬ这个年代相当于东周王朝第十八任帝周安王时期ꎬ所以扎滚鲁克第二期文化墓葬出土的文物表明ꎬ中国早在东周时期可能已经出现扎染ꎬ与仰天湖楚墓遣策命名的 结衣 相一致ꎬ即一种称之为 结 的扎染工艺形态ꎮ
魏晋时期的扎染文物从新疆境内的扎滚鲁克及楼兰㊁尼雅㊁营盘㊁山普拉到俄罗斯境内的伊里莫瓦(ＩｌｍｏｖａｙａＰａｄｉ)墓地和米努辛斯克盆地的哥拉提斯基(Ｇｏｌａｈｔｉｓｋｙ)墓地ꎬ乃至遥远的叙利亚帕尔米拉遗址皆有发现ꎬ它们依次是:１９５９年新疆阿斯塔那北区３０５号墓出土的一件前秦建元二十年(公元３８４年)的红地白色菱形圈纹扎染绢残片[１３](图７(ａ))ꎻ１９６７年新疆阿斯塔那北区第８５号墓葬出土西凉时期的红色㊁绛色扎染残片[１４](图７(ｂ)(ｃ))ꎻ１９８０年甘肃敦煌佛爷庙北凉墓葬出土的蓝地扎染绢[１５](图７(ｄ))ꎻ１９９５年新疆尉犁县营盘墓地出土汉晋时
期的红地白色菱形圈纹扎染绢残片[１６](图(ｅ))ꎻ２００２年甘肃玉门镇毕家滩２６号墓地出土前秦时期的紫地白色菱形圈纹扎染衣身残片ꎬ经中国丝绸博物馆修复后为整衣的紫绢襦(图７(ｆ))ꎮ
以上考古发现的扎染工艺形态具有一个共同的技法特征ꎬ即全部采用绑扎法ꎬ其纹样均为菱形圈纹ꎬ但是早期与晚期又稍有些不同ꎮ这些菱形圈纹中央屡见色点ꎬ早期菱形圈纹中央的色点大ꎬ而晚期色点小ꎬ原因可能与工具及工艺有关ꎮ因为绑扎须将坯布像 收伞 般撮起后再进行绑扎ꎬ中央色点是因为撮起的 收伞 形尖端部位无法绑扎而染成的ꎬ而最初撮起可能用的是徒手捏取ꎬ所以留下尖端的面积比较大ꎬ色点相应也大ꎬ后来可能改用类似钩针类工具ꎬ随着接触面缩小ꎬ染色后留下的色点也小了ꎮ
王认为ꎬ这种菱形圈纹无论是平纹㊁斜纹㊁罗纹ꎬ只要质料不过于厚ꎬ花型不过大ꎬ可以得到的一定是方形的扎染花纹[１７]ꎮ不过ꎬ这个说法仅适用于丝绸扎染ꎬ若是改用毛布㊁棉布扎染ꎬ同样的扎法却往往难以得到菱形圈纹(图８)ꎮ扎染工艺形态从汉代到魏晋虽然从纹样方面看ꎬ有从圆形圈纹向菱形圈纹的变化ꎬ其实工艺技术还是采用的绑扎方法ꎬ但不同的是东周至汉代的扎染使用毛布ꎬ到了魏晋时期改用以丝绸而已ꎬ可见古代扎染工艺形态的变化ꎬ不仅与扎染技法有关ꎬ还与改变的材料有关
ꎮ
图７㊀出土织物中绑扎法扎染工艺的运用
Ｆｉｇ.７㊀Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｉｅ￣ｄｙｅｔｅｃｈｎｉｑｕｅｉｎｕｎｅａｒｔｈｅｄｆａｂｒｉｃｓｂｙ
ｂｉｎｄｉｎｇ
图８㊀南北朝绞缬紫绢襦ꎬ中国丝绸博物馆馆藏Ｆｉｇ.８㊀Ａｐｕｒｐｌｅｓｐｕｎｓｉｌｋｊａｃｋｅｔｔｉｅ￣ｄｙｅｄｉｎｔｈｅＮｏｒｔｈｅｒｎａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓꎬｃｏｌｌｅｃｔｅｄｉｎＣｈｉｎａＮａｔｉｏｎａｌＳｉｌｋＭｕｓｅｕｍ
㊀㊀扎染工艺在南北朝时期有了较大的发展ꎬ一部分是继承汉晋时期的扎染工艺传统上的发展(图９)ꎬ另一方面则因为新出现了缝扎法而进一步丰富了扎染工艺的纹样表现力ꎮ缝扎法由于缝线处可以防染ꎬ因此某种程度上可以达到以针代笔的效果来表现纹样ꎬ从而缝染出类似菱格㊁波形骨架的纹样造型ꎮ在扎滚鲁克墓葬中也出土过这类扎染工艺形态的文物ꎬ因此从扎染工艺形态角度ꎬ此处将扎滚鲁克墓葬的扎染文物区分为汉
晋式和南北朝式ꎮ前者采用扎法ꎬ纹样形态为圆圈形纹㊁菱圈形纹ꎮ后者采用缝扎法ꎬ纹样形态为带有几何骨架的枝叶状纹㊁菱形网格纹(图１０)ꎮ扎滚鲁克墓葬的扎染工艺形态包括
６
２１
第５９卷㊀第７期
扎染的本名及其汉唐工艺形态
了汉晋式和南北朝式ꎬ可以间接证明其墓葬年代上限可以追溯到汉代早期至战国晚期ꎬ下限一直延续到相当于南北朝和隋朝ꎬ其与通过其他科学检测手段得出的结论相一致[１２]ꎮ
图９㊀南北朝时期扎染工艺
Ｆｉｇ.９㊀Ｔｉｅ￣ｄｙｅｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓｉｎｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎａｎｄＮｏｒｔｈｅｒｎ
Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ
图１０㊀南北朝时期缝扎法
Ｆｉｇ.１０㊀ＳｕｔｕｒｉｎｇｍｅｔｈｏｄｉｎｔｈｅＮｏｒｔｈｅｒｎａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ
隋唐时期的扎染工艺形态可以用绚丽多彩来形容ꎬ考古发现主要集中在新疆地区ꎬ原因与新疆的重要地理位置及气候干燥易于保存丝绸有关ꎮ其中比较重要的发现有１９５９年在新疆阿斯塔那出土的朵花绞缬绢(图１１(ａ))ꎬ１９６９年新疆阿斯塔那１１７号墓出土的棕色绞缬绢等(图１１(ｂ))ꎮ所谓绚丽多彩的隋唐时期扎染工艺形态ꎬ包含三层意思:其一是色彩丰富ꎬ隋唐扎染不仅有红㊁黄㊁蓝等单色染ꎬ还有两种以上的扎染(图１２(ａ))ꎻ其二是技法丰富ꎬ如果将日本正仓院藏中国风格的扎染也包括在内ꎬ隋唐的扎染工艺至少有打结㊁绑扎㊁缝扎㊁板缔㊁晕繝五种技法(图１２(ｂ~ｅ))ꎻ其三是在风格上追求变幻迷离㊁晕染烂漫的效果ꎬ此与唐代人喜欢雍容华贵的审美观㊁意识形态的解放ꎬ以及生活的情趣化有很大的关系
ꎮ
图１１㊀图新疆吐鲁番阿斯塔那出土绞缬绢
Ｆｉｇ.１１㊀Ｔｈｅｔｉｅ￣ｄｙｅｄｔｈｉｎｓｉｌｋｕｎｅａｒｔｈｅｄｆｒｏｍＡｓｔａｎａꎬＴｕｒｐａｎꎬＸｉｎｊｉａｎｇ
唐代是诗的时代ꎬ也是屡以 缬 诗的时代ꎬ其中以扎染为 缬 又有别名ꎮ例如ꎬ李贺«蝴蝶舞» 杨花扑帐春云热ꎬ龟甲屏风醉眼缬 中的 醉眼缬 ꎬ指的便是缝扎法的花样ꎮ段成式«嘲飞卿» 醉袂几侵鱼子缬ꎬ飘缨长罥凤凰钗 中的 鱼子缬 ꎬ指的应是绑扎法的花样ꎮ见于其他如敦煌文书中的 缬 ꎬ有些也是扎染ꎬ如«索家财礼数目»: 红撮衫子三ꎮ 后人提及唐代的事也没有忽略扎染ꎬ如«旧唐书 懿宗»: 叠布渍水ꎬ纽之向日ꎬ谓之拔晕ꎮ 此为唐代大中十三年(公元８５９年)京城小孩染布的一则童谣故事[１７]ꎬ 拔晕 或指的是打结法ꎮ再如ꎬ«新唐书»: 妇人衣青碧缬㊁平头小花草履㊁彩帛缦成履ꎮ [４]其花样形
态虽未明确了ꎬ然 青碧缬 却让诗情画意焕然ꎮ此外ꎬ扎染工
艺还多应用于制作佛教用品ꎬ例如莫高窟发现的北魏佛说法刺绣衬里及诸多佛幡ꎬ不少也都用到了扎染工艺(图１３)ꎮ
７
２１
Ｖｏｌ.５９㊀Ｎｏ.７
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇ
Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ
图１２㊀隋唐时期扎染工艺
Ｆｉｇ.１２㊀Ｔｉｅ￣ｄｙｅｔｅｃｈｎｉｑｕｅｉｎｔｈｅＳｕｉａｎｄＴａｎｇ
Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ
图１３㊀敦煌莫高窟出土盛唐绞缬绢幡
Ｆｉｇ.１３㊀Ｔｉｅ￣ｄｙｅｄｓｉｌｋｆｒａｇｍｅｎｔｄｕｒｉｎｇｔｈｅｇｌｏｒｉｏｕｓａｇｅｏｆＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ
ｕｎｅａｒｔｈｅｄｆｒｏｍＭｏＫａｏＧｒｏｔｔｏａｔＤｕｎｈｕａｎｇ
４㊀结㊀论
汉唐有结㊁绞㊁缔㊁缬㊁染缬之名ꎬ独不见 绞缬 ꎬ而相关的
资料显示ꎬ 绞缬 一词很可能由日本人所创ꎮ中国的染缬约在魏明帝景初三年(公元２３９年)前后传入日本ꎬ之后中日之间十余次的遣唐使往返ꎬ又进一步推动了日本染织工艺发展ꎮ不过ꎬ在中国染缬传入日本之初ꎬ日本人对于 缬 名与工艺ꎬ还不能逐一对应ꎬ如留传至今日本最早的正史«日本书纪»(公元７２０年)㊁日正仓院藏«国家珍宝帐»(公元７５６年)ꎬ均只有 夹缬 和 臈缬 而无 绞缬 ꎮ大约到在平安时代(公元７９４ １１９２年)ꎬ日本人创造了一个 纐 字并以 纐缬 与 夹缬 相区别ꎮ虽说有字形的区别ꎬ但开始的时候 纐缬 和 夹
纐 都是读作こうけつꎬ所以不明中文意思的日本人便时常会将二者混淆ꎮ如在«汉和朗咏集»中ꎬ将白居易的诗句 黄夹缬林寒有叶 写成了 黄纐缬林寒有叶 便是其中一例ꎮ直到明治五年(１８７２年)㊁明治九年(１８７６年)㊁明治十一年(１８７８年)㊁明治二十五年(１８９２年)以开展古社寺宝物调查活动为契机ꎬ在清点完正仓院宝物之后ꎬ才将所藏的染缬区分为 纐缬 臈缬 夹缬 三种ꎬ也即简称的 三缬 ꎮ而中文的 绞缬 ꎬ则始见于１９２８年朱启钤的«丝绣笔记»ꎬ由小野善太郎«日本古染彩之释名»之 纐缬 翻译而来ꎮ荀子说: 名无固宜ꎬ约之以命ꎬ约定俗成谓之宜ꎬ异于约则谓之不宜ꎮ 名称本来确无所谓合适与不合适ꎬ但是概念还要分清ꎮ历史上的 结 缬 染缬 绞缬 与通说的扎染固然有发展上的因袭关系ꎬ但是就工艺形态而言ꎬ古代的 结 是由绑扎法所制ꎬ改
用 缬 字ꎬ则与缝扎工艺出现有关ꎬ唐代的 染缬 并非特指某种扎染工艺ꎬ而是指集合多种印花工艺的 缬 ꎮ故而从本义上说ꎬ古代扎染的命名ꎬ其实是各有相应工艺形态指称的
ꎮ
«丝绸»官网下载
㊀
中国知网下载
参考文献:
[１]戴亚东.长沙仰天湖第２５号木槨墓[Ｊ].考古学报ꎬ１９５７(２):８５￣
９４.
ＤＡＩＹａｄｏｎｇ.Ｎｏ.２５ｔｉｍｂｅｒ￣ｃｈａｍｂｅｒｅｄｔｏｍｂｉｎＣｈａｎｇｓｈａＹａｎｇｔｉａｎＬａｋｅ[Ｊ].ＡｃｔａＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａＳｉｎｉｃａꎬ１９５７(２):８５￣９４.[２]商承祚.战国楚竹简汇编[Ｍ].济南:齐鲁书社ꎬ２０００.
ＳＨＡＮＧＣｈｅｎｇｚｕｏ.ＣｏｍｐｉｌａｔｉｏｎｏｆＣｈｕＢａｍｂｏｏＳｌｉｐｓｉｎｔｈｅ
８
２１
第５９卷㊀第７期扎染的本名及其汉唐工艺形态
ＷａｒｒｉｎｇＳｔａｔｅｓＰｅｒｉｏｄ[Ｍ].Ｊｉ ｎａｎ:ＱｉｌｕＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０００. [３]刘叶秋.中国古代的字典[Ｍ].上海:中华书局ꎬ１９６３:８１.
ＬＩＵＹｅｑｉｕ.ＡｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅＤｉｃｔｉｏｎａｒｙ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙꎬ１９６３:８１.
[４]许嘉璐.二十四史全译 梁书:卷三十五[Ｍ].上海:汉语大词典出版社ꎬ２００４:４４７.
ＸＵＪｉａｌｕ.ＴｈｅＣｏｍｐｌｅｔｅＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＴｗｅｎｔｙ￣ＦｏｕｒＨｉｓｔｏｒｉｅｓ:ＬｉａｎｇＳｈｕ:Ｖｏｌｕｍｅ３５[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅｏｆａｎＵｎａｂｒｉｄｇｅｄＣｈｉｎｅｓｅＤｉｃｔｉｏｎａｒｙꎬ２００４:４４７.
[５]胡吉宣.玉篇校释[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ１９８９:５４￣５５.
ＨＵＪｉｘｕａｎ.ＹｕＰｉａｎＪｉａｏＳｈｉ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＳｈａｎｇｈａｉＣｌａｓｓｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ１９８９:５４￣５５.
[６]徐时仪.一切经音义三种校本合刊[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ２０１２:２０６.
ＸＵＳｈｉｙｉ.ＴｈｒｅｅＳｃｈｏｏｌ￣ＢａｓｅｄＰｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓｏｆＡｌｌＣｌａｓｓｉｃｓꎬＳｏｕｎｄａｎｄＭｅａｎｉｎｇ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＳｈａｎｇｈａｉＣｌａｓｓｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１２:２０６.
[７]马国翰.玉函山房辑佚书[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ１９９０.
ＭＡＧｕｏｈａｎ.ＹｕｈａｎｓｈａｎＨｏｕｓｅＬｏｓｔＢｏｏｋ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＳｈａｎｇｈａｉＣｌａｓｓｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ１９９０.
[８]李隆基ꎬ李林甫ꎬ张说ꎬ等.唐六典[Ｍ].北京:中华书局ꎬ２００５:５７６.
ＬＩＬｏｎｇｊｉꎬＬＩＬｉｎｆｕꎬＺＨＡＮＧＹｕｅꎬｅｔａｌ.ＴａｎｇＬｉｕＤｉａｎ[Ｍ].
Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙꎬ２００５:５７６.
[９]甘肃博物馆ꎬ敦煌县文化馆.敦煌马圈湾汉代烽隧遗址发掘简报[Ｊ].文物ꎬ１９８１(１０):１￣８.
ＧａｎｓｕＭｕｓｅｕｍꎬＤｕｎｈｕａｎｇＣｏｕｎｔｙＣｕｌｔｕｒａｌＣｅｎｔｅｒ.ＡｂｒｉｅｆｒｅｐｏｒｔｏｎｔｈｅｅｘｃａｖａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙｓｉｇｎａｌｆｉｒｅｔｏｗｅｒｓｉｔｅｉｎＭａｑｕａｎＢａｙꎬＤｕｎｈｕａｎｇ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ１９８１(１０):１￣８.
[１０]赵丰.丝绸艺术史[Ｍ].杭州:浙江美术学院出版社ꎬ１９９２:７７.
ＺＨＡＯＦｅｎｇ.ＡＨｉｓｔｏｒｙｏｆＳｉｌｋＡｒｔ[Ｍ].Ｈｎａｇｚｈｏｕ:ＺｈｅｊｉａｎｇＡｃａｄｅｍｙｏｆＦｉｎｅＡｒｔｓＰｒｅｓｓꎬ１９９２:７７.[１１]班固.汉书:卷九十六[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９６２:３８７９.
ＢＡＮＧｕ.ＨａｎＨｉｓｔｏｒｙ:Ｖｏｌｕｍｅ９６[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙꎬ１９６２:３８７９.
[１２]王博ꎬ王明芳ꎬ木娜瓦尔 哈帕尔ꎬ等.扎滚鲁克纺织品珍宝[Ｍ].北京:文物出版社ꎬ２０１６:６８.
ＷＡＮＧＢｏꎬＷＡＮＧＭｉｎｇｆａｎｇꎬＭＵＮＡＷＡＬＨａｐａｒꎬｅｔａｌ.ＴｅｘｔｉｌｅＴｒｅａｓｕｒｅｓｏｆＺａｇｕｎｌｕｇ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１６:６８.
[１３]新疆维吾尔自洽区博物馆.新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬发掘简报[Ｊ].文物ꎬ１９６０(６):１３￣２１.
ＸｉｎｊｉａｎｇＵｙｇｕｒＡｕｔｏｎｏｍｏｕｓＲｅｇｉｏｎＭｕｓｅｕｍ.ＡｂｒｉｅｆｒｅｐｏｒｔｏｎｔｈｅｅｘｃａｖａｔｉｏｎｏｆｔｏｍｂｓｉｎｔｈｅｎｏｒｔｈａｒｅａｏｆＡｓｔａｎａꎬＴｕｒｐａｎꎬＸｉｎｊｉａｎｇ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ１９６０(６):１３￣２１.
[１４]新疆维吾尔自洽区博物馆.丝绸之路汉唐织物[Ｍ].北京:文物出版社ꎬ１９７２:４８￣４９.
ＸｉｎｊｉａｎｇＵｙｇｕｒＡｕｔｏｎｏｍｏｕｓＲｅｇｉｏｎＭｕｓｅｕｍ.ＳｉｌｋＲｏａｄＦａｂｒｉｃｏｆＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ１９７２:４８￣４９.
[１５]韩跃成ꎬ张仲.敦煌佛爷庙湾五凉时期墓葬发掘简报[Ｊ].文物ꎬ１９８３(１０):５１￣６０.
ＨＡＮＹｕｅｃｈｅｎｇꎬＺＨＡＮＧＺｈｏｎｇ.ＡｂｒｉｅｆｒｅｐｏｒｔｏｎｔｈｅｅｘｃａｖａｔｉｏｎｏｆｔｏｍｂｓｉｎｔｈｅＷｕｌｉａｎｇｐｅｒｉｏｄｉｎＦｏｙｅｍｉａｏＢａｙꎬＤｕｎｈｕａｎｇ[Ｊ].
ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ１９８３(１０):５１￣６０.
[１６]周金玲ꎬ李文瑛.新疆尉犁县营盘墓地１９９５年发掘简报[Ｊ].文物ꎬ２００２(６):４￣４５.
ＺＨＯＵＪｉｎｌｉｎｇꎬＬＩＷｅｎｙｉｎｇ.ＥｘｃａｖａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＹｉｎｇｐａｎｇｒａｖｅｙａｒｄａｔＹｕｌｉꎬＸｉｎｊｉａｎｇ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ２００２(６):４￣４５. [１７]赵丰.
王与纺织考古[Ｍ].香港:艺纱堂/服饰工作队ꎬ２００１:９２.
ＺＨＡＯＦｅｎｇ.ＷａｎｇＸｕ＆ＴｅｘｔｉｌｅＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｙｉｎＣｈｉｎａ[Ｍ].ＨｏｎｇＫｏｎｇ:ＩＳＡＴ/ＣｏｓｔｕｍｅＳｑｕａｄＬｔｄꎬ２００１:９２.
９２１
Ｖｏｌ.５９㊀Ｎｏ.７
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ
ＴｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｎａｍｅｏｆｔｉｅｄｙｉｎｇａｎｄｉｔｓｔｅｃｈｎｉｑｕｅｆｏｒｍｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ
ＺＨＥＮＧＪｕｘｉｎ
ＳｃｈｏｏｌｏｆＤｅｓｉｇｎ ＣｈｉｎｅｓｅＡｃａｄｅｍｙｏｆＡｒｔ Ｈａｎｇｚｈｏｕ３１０００２Ｃｈｉｎａ
Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｔｉｅ￣ｄｙｅｉｓａｔｅｒｍｕｓｅｄｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅａｎｕｍｂｅｒｏｆｒｅｓｉｓｔｄｙｅｉｎｇｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓａｎｄｔｈｅｒｅｓｕｌｔｉｎｇｄｙｅｄｐｒｏｄｕｃｔｓｏｆｔｈｅｓｅｐｒｏｃｅｓｓｅｓ.Ａｔｐｒｅｓｅｎｔ ｉｔｉｓｇｅｎｅｒａｌｌｙｂｅｌｉｅｖｅｄｂｙｄｏｍｅｓｔｉｃａｃａｄｅｍｉｃｃｉｒｃｌｅｓｔｈａｔｔｉｅ￣ｄｙｅｗａｓｃａｌｌｅｄ"Ｊｉａｏｘｉｅ绞缬"
ｉｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎａａｎｄｐｒｅｖａｉｌｅｄｉｎｔｈｅＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ.Ｈｏｗｅｖｅｒ ｉｔｉｓｎｏｔｄｉｆｆｉｃｕｌｔｔｏｆｉｎｄｔｈａｔｔｈｅｒｅｗａｓ"Ｒａｎｘｉｅ染缬"ｉｎ
ｔｈｅＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ "Ｘｉｅ缬"ｉｎｔｈｅＮｏｒｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄ"Ｊｉｅ结"ｉｎｔｈｅＣｈｕａｎｄＨａｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ ｂｕｔｔｈｅｒｅｗａｓｎｏ
"Ｊｉａｏｘｉｅ"ａｆｔｅｒｓｔｕｄｙｉｎｇｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｄａｔａａｎｄａｃａｄｅｍｉｃｏｒｉｇｉｎｓ.Ｉｎｆａｃｔ ａｆｔｅｒ"Ｘｉｅ缬"ａｎｄ"Ｒａｎｘｉｅ染缬"ｗｅｒｅ
ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｔｏＪａｐａｎ ｔｈｅＪａｐａｎｅｓｅｃｏｉｎｅｄｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒ"Ｊｉａｏ纐"ｄｕｒｉｎｇＨｅｉａｎＰｅｒｉｏｄｓｏａｓｔｏｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ"Ｊｉａｏｘｉｅ纐
缬"ｗｉｔｈ"Ｌａｘｉｅ腊缬ｗａｘｐｒｉｎｔｉｎｇ "ａｎｄ"Ｊｉａｘｉｅ夹缬ｍｅａｎｉｎｇｃｌａｍｐ￣ｒｅｓｉｓｔｄｙｅｉｎｇ ".Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ ａｓ"Ｊｉａｏｘｉｅ
纐缬"ａｎｄ"Ｊｉａｘｉｅ夹纐"ｈａｖｅｔｈｅｓａｍｅｐｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎ ｔｈｅｙａｒｅｅａｓｙｔｏｂｅｃｏｎｆｕｓｅｄ.Ａｓａｒｅｓｕｌｔ ｅｖｅｎｉｎＢａｉＪｕｙｉ ｓ
ｖｅｒｓｅ"ａｓｔｈｅｗｅａｔｈｅｒｇｅｔｓｃｏｏｌ ｔｈｅｗｏｏｄｓａｒｅｆｕｌｌｏｆｒｅｄａｎｄｙｅｌｌｏｗｌｅａｖｅｓ" "Ｈｕａｎｇｊｉａｘｉｅ黄夹缬ｍｅａｎｉｎｇｒｅｄａｎｄ
ｙｅｌｌｏｗｌｅａｖｅｓ "ｗａｓｗｒｉｔｔｅｎａｓ"Ｈｕａｎｇｊｉａｏｘｉｅ黄纐缬".ＩｔｗａｓｎｏｔｕｎｔｉｌｔｈｅＭｅｉｊｉＲｅｓｔｏｒａｔｉｏｎｐｅｒｉｏｄｗｈｅｎｔｈｅＪａｐａｎｅｓｅ
ｃｏｕｎｔｅｄｔｈｅｔｒｅａｓｕｒｅｓｏｆＳｈｏｓｏｉｎｔｈａｔｔｈｅｙｄｉｖｉｄｅｄｔｈｅｍｉｎｔｏｔｈｒｅｅｔｙｐｅｓ ｎａｍｅｌｙ"Ｊｉａｏｘｉｅ纐缬ｔｉｅｄｙｅｉｎｇ " "Ｌａｘｉｅ臈
缬ｗａｘｄｙｅｉｎｇ "ａｎｄ"Ｊｉａｘｉｅ夹缬ｃｌａｍｐ￣ｒｅｓｉｓｔｄｙｅｉｎｇ "ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｉｒｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｐｒｏｃｅｓｓｆｅａｔｕｒｅｓ.Ｔｈｅｔｅｒｍ
"Ｊｉａｏｘｉｅ绞缬ｔｉｅｄｙｅｉｎｇ "ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙａｐｐｅａｒｉｎｇｉｎＺｈｕＱｉｌｉｎｇ ｓＮｏｔｅｓｏｎＳｉｌｋＥｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎ１９２８ｗａｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｆｒｏｍ
"Ｊｉａｏｘｉｅ纐缬"ｏｆＺｅｎｔａｒｏＯｎｏ ｓＩｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓｏｆＪａｐａｎｅｓｅＡｎｃｉｅｎｔＤｙｅｉｎｇＣｏｌｏｒｓ.ＡｓＸｕｎｚｉｓａｉｄ "ｔｈｅｎａｍｅｏｆａ
ｔｈｉｎｇｉｓｎｏｔｉｎｈｅｒｅｎｔｌｙａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｂｕｔｉｆｔｈｅｎａｍｅｉｓｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｔｉｓａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｉｔｉｓｉｎａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ".Ｉｔｉｓｔｒｕｅ
ｔｈｅｒｅａｒｅｎｏｐｒｏｐｅｒｏｒｉｍｐｒｏｐｅｒｎａｍｅｓ ｂｕｔｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｓｓｈｏｕｌｄｂｅｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ.Ａｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅｔｅｒｍｓ"Ｊｉｅ结" "Ｘｉｅ
缬"ａｎｄ"Ｒａｎｘｉｅ染缬"ａｎｄ"Ｊｉａｏｘｉｅ绞缬"ｉｎｈｉｓｔｏｒｙｈａｖｅａｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｗｉｔｈｔｈｅ
ｃｕｒｒｅｎｔｔｉｅ￣ｄｙｅ ｔｈｅｙａｌｌｂｅｌｏｎｇｔｏｔｈｅｃａｔｅｇｏｒｙｏｆｔｉｅ￣ｄｙｅ ｂｕｔｉｎｔｅｒｍｓｏｆｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌｆｏｒｍｓ ｔｈｅｓｅｔｅｒｍｓｈａｄｄｉｆｆｅｒｅｎｔ
ｍｅａｎｉｎｇｓｉｎｔｈｅＨａｎａｎｄＴａｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ.Ｉｎａｎｃｉｅｎｔｔｉｍｅｓ "Ｊｉｅ结"ｏｆｔｅｎｒｅｆｅｒｒｅｄｔｏｔｈｅｂｉｎｄｉｎｇｍｅｔｈｏｄ "Ｘｉｅ缬"
ｗａｓａｄｏｐｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆｔｈｅｓｕｔｕｒｅａｎｄｔｙｉｎｇｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｗｈｉｌｅ"Ｒａｎｘｉｅ染缬"ｉｎｔｈｅＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙｒｅｆｅｒｒｅｄ
ｔｏｔｈｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｖａｒｉｅｔｙｏｆｔｉｅｄｙｅｉｎｇｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙｔｏｏｂｔａｉｎｔｈｅｅｆｆｅｃｔ ｓｏｔｈｅｙｈａｖｅｔｈｅｉｒｏｗｎｎａｍｅｓａｎｄ
ｎａｔｕｒｅｓ.
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ ｔｉｅ￣ｄｙｅ ｃｌａｍｐ￣ｒｅｓｉｓｔｄｙｅｉｎｇ Ｘｉｅ缬ａｒｃｈｅｏｌｏｇｙ ａｒｔｉｓａｎｃｒａｆｔｓｍａｎｓｈｉｐ ｄｙｅｉｎｇ
０３１。