2020届汕头金山中学南区学校高三语文期末试卷及答案

2020届汕头金山中学南区学校高三语文期末试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

六朝志人的小说非常简单，同志怪的差不多，这有宋刘义庆做的《世说新语》可以做代表。

如：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。

有人葬母，意欲借而不敢言。

阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。

”（卷上《德行篇》）这就是所谓晋人的风度。

以我们现在的眼光看去，阮光禄烧车是觉得有些奇怪的，但在晋人却并不以为奇怪，因为那时看重的是奇特的举动和玄妙的清谈。

这种清谈，本从汉代清议而来。

汉末政治黑暗，一般名士议论政事，一开始在社会上很有势力，后来遭执政者嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。

但这种清谈的名士，当时在社会上却仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看做一部名士的教科书。

《世说》之前还有《语林》、《郭子》，不过现在都没有了。

而《世说》乃是纂辑自后汉至东晋的旧文而成的。

后来有刘孝标给《世说》作注，注中所引的古书多至四百余种，而今又很少传下来；所以后人对于《世说》看得更贵重，到现在还很通行。

此外还有一种魏邯郸淳做的《笑林》也比《世说》早。

它的文章比《世说》质朴些，现在也没有了，不过在唐宋人的类书上所引的遗文中还可以看见一点，内容不外俳谐之谈。

《笑林》、《世说》两种书到后来都没有什么发达，因为只有模仿，没有发展。

如社会上最通行的《笑林广记》，当然是《笑林》的支派，但是《笑林》所说的多是知识上的滑稽；而到了《笑林广记》，则落于形体上的滑稽，专以鄙言就形体上谑人，涉于轻薄，所以滑稽的趣味就降低多了。

至于《世说》，后来模仿的更多，从刘孝标的《续世说》一直到清代王晫所做的《今世说》，现在易宗夔所做的《新世说》等，都是仿《世说》的书。

但是晋朝和现代社会的情状完全不同，到今日还模仿那时的小说是很可笑的。

因为我们知道从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒。

服药者身上常发炎，适于穿旧衣，又常不洗，虱子生得极多，所以说“扪虱而谈”。

饮酒者，放浪形骸之外，醉生梦死。

——这就是晋时社会的情状。

而生在现代的人，生活情形完全不同了，却要去模仿那时社会背景所产生的小说，岂非笑话？
六朝人并非有意作小说，因为他们看鬼事和人事是一样的，全当作事实：所以《旧唐书》《艺文志》把那种志怪的书，并不放在小说里，而归入历史的传记一类，一直到了宋欧阳修才把它归到小说里。

可是志
人的一部，在六朝时看得比志怪的一部更重要，因为这和成名很有关系；像当时乡间学者想要成名，他们必须去找名士，这在晋朝，就得去拜访王导、谢安一流人物，正所谓“一登龙门，则身价十倍”。

但要和这流名士谈话，必须要能够合他们的脾胃，而要合他们的脾胃，则非看《世说》、《语林》这一类的书不可。

（摘编自鲁迅《六朝时之志怪与志人》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.晋人风度的形成，与当时社会上崇尚奇特的举动和玄妙的清谈密切相关。

B.晋代清谈名士在社会上仍然很有势力，为避祸专谈玄理，不从政不作为。

C.后世模仿《笑林》、《世说》的书较多，但质量差，没有什么文学价值。

D.《世说》、《语林》一类的书，是六朝时乡间学者平时研究的必备书籍。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段中引述阮光禄烧车的材料，说明《世说新语》是六朝志人小说的代表作，引出下文关于晋人风度的阐述。

B.文章通过与《语林》、《郭子》、《笑林》等书的比较，强调《世说新语》的影响力与其纂辑旧文的体例有关。

C.第四段从小说发展史的角度作了比较性讨论，具体论述《笑林广记》、《续世说》等书多模仿痕迹而缺少超越。

D.文章末尾小结指出，六朝小说的发展并非当时人主动追求的结果，志人作品表现突出与具体的社会状况分不开。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.孔融、祢衡等汉末名士因议论政事，批评政治而最终被害，是晋人风度形成的社会背景之一。

B.刘孝标所作的注释中提到很多至今不传的古书，说明《世说新语》具有很大的历史文献价值。

C.六朝志人作品最初被当成真事记录且相对简单，作为文学门类之一的小说在此期间发展不大。

D.《旧唐书》和欧阳修将六朝志怪作品归入不同的门类，表明对小说这一体裁的认识因人而异。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一
国家发改委、科技部、工信部等11个部门近日联合印发《智能汽车创新发展战略》，提出到2025年，中国标准智能汽车的技术创新、产业生态、基础设施、法规标准、产品监管和网络安全体系基本形成。

同时，实现有条件自动驾驶的智能汽车达到规模化生产，实现高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下市场化应用。

智能汽车是指通过搭载先进传感器等装置、运用人工智能等新技术、具有自动驾驶功能、逐步成为智
能移动空间和应用终端的新一代汽车，又称为智能网联汽车、自动驾驶汽车等。

近年来，“智能汽车”一直是极其热门却又停留在试验阶段的话题。

而此次《智能汽车创新发展战略》的发布，让消费者感到，智能汽车真的要来了。

业内人士指出，区别于传统汽车产业，智能汽车具备明显的本地属性，其发展路径与本国的产业特色有关，并受到政策法规、标准体系、基础设施、交通环境等因素的影响。

(摘编自《智能汽车正加速驶来》，2020年3月3日《人民日报海外版》)材料二
业界普遍认为，自动驾驶的研发投入动辄以十亿美元起步、其实现周期长达10年甚至更久，加之术业有专攻，“注定”自动驾驶汽车不是单个玩家可以轻松玩转的。

传统车企在汽车市场、整车制造、品牌影响力方面显然有着更加明显的优势，但也需要科技力量来参与这场创新变革。

电动化、网联化、智能化、共享化的“新四化”正在把汽车这个典型的机械产品，转换为一个以机械为载体的电气产品、电子产品、移动智能终端;由一个典型的机械产品转换成由软件定义的机械电子产品。

重新定义的未来汽车正在重塑未来出行。

其中智能网联将成为未来汽车的核心竞争力。

我国互联网企业有极强的技术能力，车企与互联网企业联合是赢得这场汽车革命的重要举措。

另一方面，对互联网科技公司来说，自动驾驶技术的应用和大规模量产，需要整车制造企业的供应链体系，精细化制造及完善的测试评价体系，必须借助车企的能力和平台来实现，最终也是通过实车走向用户。

在车企和科技企业大量投入的同时，想让自动驾驶技术真正从实验室走到人们的日常生活中，就必须要建立完善的测试评价体系，这已经成为行业的共识。

从2017年开始，我国相继建立了16个国家级的智能网联测试区，为自动驾驶汽车测试提供便利，深圳、北京等城市也开放了部分道路用于自动驾驶路试。

即便如此，与自动驾驶完成商业化落地需要的110 亿英里(约177亿公里)的测试里程相比，我国目前的测试能力依然远远不足。

而且自动驾驶汽车是跨界融合的产物，结合了传统汽车、信息技术、网络通信、交通、能源等的前沿技术，对涉及其他领域的核心技术、测试标准、测试方法等方面的测试提出了新的要求。

(摘编自《智能汽车进入国家顶层发展规划自动驾驶落地需多方合力》2020年3月12日《经济日报》)材料三
智能驾驶领域也的确面临一系列制约发展的痛点。

芯片如同智能汽车的数字发动机，负责将数据转化成知识，其效率直接决定了决策的好坏。

“按照我们的统计，自动驾驶每往上走一级，芯片算力就要翻一个数量级。

而且，车规级人工智能芯片的研发行业内有着极高的要求和标准。

”地平线公司创始人余凯认为，技术是一切的根本，只有实现更低单位成本下更高的算力，让算法和芯片架构尽可能契合，才能让车辆更“聪明”。

除了芯片，操作系统、传感器、高精地图等软硬件协同发力，才能实现最大效益。

与此同时，科学家们也正在运用强化学习、模仿、生物学等手段，将人的社会阅历知识化，赋予车辆一些“知其然也知其所以然”的能力，但目前仍处于非常基础的探索阶段。

想实现大规模商业化应用，光有技术还不够。

专家认为，想达到这个目标，起码要同时满足5个条件技术成熟、社会基础完善、法律法规同步、成本下降、社会接受度良好。

显然，每个条件都还有一段很长的路要走。

(摘编自《智能驾驶“开”到哪儿了》，2020年6月7日《人民日报》)
4. 下列对智能汽车相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 智能汽车又称为智能网联汽车、自动驾驶汽车等，它采用了人工智能等新技术，具有自动驾驶功能。

B. 与传统汽车产业不同，智能汽车本地属性明显，其发展路径与本国的产业特色有关，受多种因素影响。

C. 智能汽车是跨界融合的产物，其中融合了多种前沿技术，因此，对诸多方面的测试提出了新的要求。

D. 智能汽车有两个发动机，其中数字发动机是芯片，芯片的算力直接决定了车辆的质量和“聪明”程度。

5. 下列对材科相关内容的慨括和分析，不正确的一项是( )
A. 根据(智能汽车创新发展战略)2025年我国将实现有条件自动驾驶的智能汽车达到规模化生产、高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下市场化应用。

B. 汽车本是典型的机械产品，但“新四化”正在将其转换为一个以机械为载体的电气产品、电子产品、移动智能终端，一个用软件操作的机械电子产品。

C. 自2017年始，我国已建立了16个国家级的智能网联测试区，一些城市也开放了部分道路用于自动驾驶路试。

但测试能力依然远远满足不了实际需求。

D. 虽然近年来“智能汽车”一直是极其热门的话题，但它目前仍然处在试验阶段；要想真正实现智能汽车大规模商业化应用的目标，还有很长一段路要走。

6. 如何推进智能汽车尽快实现市场化应用？请结合材料一、二概括说明。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

阳关雪
余秋雨
中国古代，一为文人，便无足观。

文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。

但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那儿首不必引述的诗。

人们来寻景，更来寻诗。

这些诗，他们在孩提时代就能背诵。

孩子们的想象，诚恳而逼真。

因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，
焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。

为童年，为历史，为许多无法言传的原因。

有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。

出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。

”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。

”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

一走出小小的县城，便是沙漠。

除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。

在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。

在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。

于是，只好抬起头来看天。

从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

有这样的地，天才叫天。

有这样的天，地才叫地。

在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。

在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

天竟晴了，风也停了，阳光很好。

没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地. 上已见斑斑沙底，却不见湿痕。

天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。

它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。

这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。

随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个月光。

于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

远处已有树影。

急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。

登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩-座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

这是一个俯瞰四野的制高点。

西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。

脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。

呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。

这儿的雪没有化，当然不会化。

所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。

土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。

王维实在是温厚到了极点。

对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人己打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。

再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

这便是唐人风范。

他们多半不会酒泪悲叹，执袂劝阻。

他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。

告别是经常的，步履是放达的。

这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。

在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。

在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。

唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。

在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。

谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。

而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。

阳关的风雪，竟愈见凄迷。

王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。

但是，长安的宮殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。

历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。

这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

于是，九州的画风随之黯然。

阳关，再也难于享用温醇的诗句。

西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。

它终成废墟，终成荒原。

身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。

谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。

可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。

既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

回去罢，时间已经不早，怕还要下雪。

7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头的三段内容，为后面的论述埋下伏笔，留给读者思考和耐人寻味的话题，让全文显得厚重大气，不同凡响。

B. 本文题名“阳关雪”，实际写到雪的地方并不太多，雪只是作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是阳关，王维的阳关。

C. 倒数二、三段，作者虚实结合表述，使阳关超出地域学的意义，使它和“废墟”“荒原”都成了一种象征，
体现了作者对历史和文化的思考。

D. 作者由艾略特的《荒原》联想起-幅幅与古代战争有关的画面，运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，意象纷呈，情感丰富，简洁而有层次。

8. 文中画线句子“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”有何作用？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

圬者王承福传
韩愈
圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。

听其言，约而尽。

问之，王其姓；承福其名，世为京兆长安农夫。

天宝之乱，发人为兵。

持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。

丧其土田，手镘①衣食，余三十年。

舍于市之主人，而归其屋食之当焉。

视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。

然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。

故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。

任有大小，惟其所能，若器皿焉。

食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。

夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。

夫力易强而有功也，心难强而有智也。

用力者使用人，用心者使人，亦其宜也。

吾特择其易为，无愧者取焉。

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。

有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣。

问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。

”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。

”或曰：“死而归之官也。

”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。

乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。

妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。

”一身而二任焉，虽圣者不可为也。

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。

然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

【注】① 镘：抹子，粉刷墙壁的工具。

9. 对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 天宝之乱，发人为兵发：征集，征调
B. 而归其屋食之当焉归：归还
C. 其所以自奉也博奉：供养
D. 故余为之传而自鉴焉鉴：借鉴
10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A. 则以与道路之废疾饿者焉/ 木欣欣以向荣
B. 其他所以养生之具/ 臣之壮也，犹不如人
C. 吾特择其易为，无愧者取焉/ 身死人手，为天下笑者，何也
D. 非所谓食焉怠其事而得天殃者邪/ 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A. 有一至者焉/又往过之/则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过之/则为墟矣
B. 有一至者焉/又往过/之则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过/之则为墟矣
C. 有一至者/焉又往过之/则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣
D. 有一至者/焉又往过/之则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣
12. 下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（）
①持弓矢十三年，有官勋
②视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之
③有余，则以与道路之废疾饿者焉
④取其直，虽劳无愧，吾心安焉
⑤身既死，而其子孙不能有也
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ②④⑤
13. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄。

B. 王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。

C. 作者认为，许多富贵人家日益破落是因为他们做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因。

D. 本文和柳宗元的《种树郭橐驼传》一样，同是为底层的劳动者写的传记，同样寄托对普通劳动者的尊敬。

14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴ 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。

⑴ 乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？。