《大宗师》泉涸鱼相与处于陆段解

《大宗师》泉涸鱼相与处于陆段解
《大宗师》泉涸鱼相与处于陆段解
原文：泉涸，鱼相与处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

简解：此段比喻人身道物枯竭时之情形，说明人的生命及其形质一时一刻都离不开道物。

泉比人身道物来源之本根，涸枯竭，再也出不来道物了。

鱼比喻人身各个部分，四肢九窍、五脏六腑。

这时源竭道断，不能提供足够的生命保障物质，那情形就像鱼离开了水一样，身体各部之间只好用残存遗留互相艰难维持，但是怎么搞也赶不上往日在水中游来游去那样的快乐了！相忘于江湖，鱼在水里快乐得都忘了回家了。

水之于鱼，即同于道物之于人身。

尧贤君喻道物丰富，尧，丰尧；桀暴主喻道物枯竭，桀，困竭。

誉，歌颂赞美；非，指斥怨恨。

言此时道物已枯，高兴也好，不高兴也好，都没有用，只能任其道物自化，故曰“不如两忘而化其道”。

又，化其道。

解为：及时兴功，以道家之法颠倒返还，复为康健之体。

依据庄文本意，此似为正解，因为道家遵循大道之理，敢于挑战生而必死的旷古不移规律，教人及时行功、积极进取是他们不能推卸之职责，而前者“任其道物自化”则取消极态度，不合乎道家本意了。