2019-2020年高考政治 中华文化中的哲学思想(二)八字成语、俗语中包涵的丰富哲理教案

2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（二）八字成语、俗语中包涵的丰富哲理教案1种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。

2量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。

3只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。

4喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

5量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

6张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

7城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.8千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.10物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

11 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。

又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。

12水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

13头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。

14星星之火，可以燎原；说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。

又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

15竭泽而鱼，杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。

16士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

17一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。

这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。

否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。

又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

18一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。

19螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。

20仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。

例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

21相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。

22入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。

23兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

24日有所思，夜有所梦。

说明意识是物质的反映。

又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。

不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

25流水不腐，户枢不蠹。

说明物质和运动是密不可分。

运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

26艰难困苦，玉汝于成。

说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

27解放思想，实事求是。

解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。

这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

28塞翁失马，安知非福。

体现了矛盾同一性原理。

即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。

又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

29攻其一点，不及其余。

违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。

又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。

30抓好典型，兼顾一般。

符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。

又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。

31举一反三，闻一知十。

是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。

因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

32不入虎穴，焉得虎子。

一切真知都来源于实践。

比喻实践是认识的来源。

人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。

又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。

33入山问樵，入水问渔。

樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。

这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发。

2019-2020年高考政治中华文化中的哲学思想（四）古诗词中包涵的哲学思想教案1读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。

2年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。

3先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。

4纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。

因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。

又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

也说明理论必须与实践相结合。

5长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。

6横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

说明了人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。

意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

又如，“公说公有理，婆说婆有理”亦属此类。

7离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。

8射人先射马,擒贼先擒王：事情要善于抓住主要矛盾。

“好钢要用在刀刃上”“牵牛要牵牛鼻子”同理。

9竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。

实践是认识的来源。

10梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。

11问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在。

比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。

12山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。

事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。

这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。

附：古今中外哲学家哲学思想1白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。

2“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑” 三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。

3人两次不能踏入同一条河。

说明客观事物是在不停地运动变化着。

与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

4天行有常，不为饶存，不为桀亡。

意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。

又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。

冬季食南稻，春日复北翔。

”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。

“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）5形存则神存，形谢则神灭。

说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。

形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

6心外无物。

是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。

这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。

7天地和气，万物自生。

宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。

这说明自然界是客观存在的。

8不惟上、不惟书、只惟实。

这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。

也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

9阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。

天之象，地之形，皆其范围也。

（王夫之）宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。

规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。

又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。