2020-2021学年南宁市武鸣高级中学高三语文下学期期中试题及答案

2020-2021学年南宁市武鸣高级中学高三语文下学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。

尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。

在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。

中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。

在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。

在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。

18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。

著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。

华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。

”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。

19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。

19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。

一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。

诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。

尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。

正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。

”
在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献.审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。

(摘编自桂小虎《东方的启迪一中国传统艺术对世界绘画的影响》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。

B.发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。

C.早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。

D.中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。

B.第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。

C.在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

D.结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。

作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。

B.法国绘画大师让·安东尼·华托的作品《发舟西答岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。

C.“罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。

D.凡·高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
从乡村群众患病找“赤脚医生”，到现在签约家庭医生提供上门服务；从缺医少药看病难，到覆盖城乡的医疗卫生服务体系建立……我国医药卫生事业蓬勃发展。

新中国成立初期，全国只有医疗卫生机构3670个，医疗床位8.5万张，卫生技术人员50.5万人。

医疗设备极其简陋，医疗技术水平低下，人民群众得不到基本的医疗卫生保障。

现在，情况发生了翻天覆地的变化。

目前，我国医疗卫生机构总数达99.7万个，医疗卫生机构床位840万张，卫生技术人员达952.9万人。

70年来，我国人民健康水平显著提高，主要健康指标优于中高收入国家平均水平。

目前，居民人均预期寿命从新中国成立前的35岁上升到77岁。

我国医疗技术能力和医疗质量水平持续提升。

“互联网+医疗健康”发展迅速，远程医疗服务全面推开，覆盖所有县域
医共体，所有三甲医院都开展了远程医疗服务。

国际权威医学期刊《柳叶刀》对全球195个国家和地区医疗质量和可及性排名显示，1995年我国位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的国家之一。

（摘编自《健康中国步履稳健》，《人民日报》2019年6月4日）材料二：
《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》提出实施健康扶贫工程。

卫生健康部门进一步细化措施，将妇幼健康作为重要内容。

一是推进妇幼重大公共卫生服务项目优先保障贫困地区妇女儿童。

实现了新生儿疾病筛查项目覆盖所有贫困地区；加强贫困地区出生缺陷防治，启动实施遗传代谢病救助项目和先天性结构畸形救助项目，截至2018年底累计救助出生缺陷患儿1.3万名，拨付救助金超过1.5亿元。

二是加强对患病贫困妇女儿童的救治保障。

通过确定定点医院、诊疗方案和单病种收费标准，加强对农村贫困家庭患有儿童白血病、先天性心脏病等大病进行集中救治，并逐步扩大救治病种。

对患有慢性疾病的农村贫困人口实行家庭医生签约服务，加强健康管理和指导。

对患有重病的农村贫困人口提高医疗保障水平，实行倾斜性保障政策，提高报销比例，采取“一站式”结算，切实减轻医疗费用负担，有效防止因病致贫返贫。

（摘编自《中国妇幼健康事业发展报告（2019）》）材料三：
“中国采取了历史上最勇敢、最灵活、最积极的防控措施。

”
在2月29日发布的《中国-世界卫生组织新型冠状病毒肺炎（COVID-19）联合考察报告》中，这一表述令人印象深刻。

这是25名来自德国、日本、美国等8国和世界卫生组织的专家，通过对中国9天的实地考察得出的一致结论。

联合考察组外方组长、世卫组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德博士近日在新闻发布会上，谈了实地考察后的感受：“中国的方法是目前我们唯一知道的、被事实证明成功的方法”。

基于对生命的尊重与保护，中国展现的强大动员能力、果断的执行能力以及利他主义的集体意愿，给考察组留下深刻印象。

让专家们印象深刻的，还有中国充分运用大数据、人工智能、5G等技术手段救治病人的努力。

此外，为了挽救生命，中国在医疗设备等领域的巨大投入也获得了联合考察组的认可。

短短数日，超过4万名医护人员驰援湖北。

考察报告里说，中国人表现出的真诚和奉献精神深深感动了联合考察组所有成员。

（摘编自《实地考察后，国际专家一致肯定中国说明了什么？》，央视新闻客户端2020年3月1日）材料四：
自2020年1月20日起，我国政府建立起来的防控疫情体系正在发挥巨大的作用。

在经过持续近三周的防控下，我国新冠肺炎疫情出现积极向好态势。

面对如此巨大的公共卫生灾难，我国充分展现了中国力量、中国速度，更体现了中国特色社会主义制度的优越性。

但是，我们也深刻认识到，我国公共卫生体系仍存在短板。

因此，未来我国将强化公共卫生法治保障，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真修改完善传染病防治法、野生动物保护法等法律法规。

要从保护人民健康、保障国家安全、维护国家长治久安的高度，把生物安全纳入国家安全体系，系统规划国家生物安全风险防控和治理体系建设，全面提高国家生物安全治理能力。

要尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系。

（摘编自《新冠肺炎疫情出现积极向好态势我国公共卫生体系改革在路上》，《经济参考报》2020年2月
19日）
4.下列对我国现行“公共卫生服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.覆盖城乡的医疗卫生服务体系在我国逐步建成，为百姓健康保驾护航，我国人民身体健康水平高于中高收入国家平均水平。

B.70年来，我国医疗技术能力日益提高，随着互联网技术的发展和远程医疗服务的推开，公共卫生服务整体水平正不断提升。

C.家庭医生签约服务覆盖了所有县域医共体，提高了医疗服务质量，是维护我国人民健康、落实健康扶贫工作的重要举措。

D.面对突发新冠肺炎疫情，我国依托现有公共卫生服务体系，运用多种措施控制疫情蔓延，短时间内疫情已出现积极向好态势。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.经过多年努力，我国医疗卫生机构、医疗床位和卫生技术人员的数量都有了突飞猛进的增长，为居民人均预期寿命的大幅提高做出了贡献。

B.为了打赢脱贫攻坚战，卫生健康部门大力推进妇幼重大公共卫生服务项目优先保障贫困地区妇女儿童，已经满足贫困地区人民的健康需求。

C.在中国进行9 天实地考察之后，世卫组织对中国防控新型冠状病毒肺炎的多方面工作都给予了高度的评价，盛赞中国对生命的尊重与保护。

D.我国对新冠疫情采取了多种防控措施，体现了中国力量、中国速度和中国制度的优越性，同时也提醒人们深入思考公共卫生体系存在的问题。

6.根据材料概括分析我国在现有基础上如何进一步优化公共卫生体系。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
中青报：在书房写作和在其他地方写作，感觉有什么不同？
冯骥才：作家的书房，是作家最不设防的地方，因为你的一切想象、思想在书房里都是赤裸裸的，都要真诚地表达出来，读者不需要看一个虚假的字。

同时，书房又是作家向外射子弹的战壕，是安顿自己心灵的地方，是诗情画意的地方。

中青报：你觉得中国文人的书房有什么共同的特质吗？
冯骥才：中国文人的书房，我觉得有两个特质：一是很强的书卷气，没有浮夸没有享受，是一个纯精神的地方；二是琴棋书画，中国人讲究触类旁通，屋子里一般有一些相关的东西。

中青报：你去过别人家的书房吗？喜欢谁家的书房？
马骥才：我进过不少作家的书房，从冰心、孙犁到贾平凹，我相信那里的一切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。

(摘自《冯骥才：书房是作家不设防的写作场》)材料二：
书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。

书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还为他们实现修身齐家、治国平天下的理想助力。

早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周、孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。

可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。

不同的书房，代表了不同的中式生活美学。

科举取士本是中国古代知识分子长期以来实现政治抱负的唯一通道。

一些文人墨客却因时运不济、命途乖蹇，不是屡试不第就是遭受打压，不得不寄情于山水与诗酒之间，形成了中式生活美学体系中的重要一环：名士之美。

名士们的书房必有另一番情趣。

最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。

这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。

既是“陋室”，当然不求气派奢华，也不求满壁藏书，不必有“丝竹”声这种奢侈品，更不能堆满案牍公文，变成一间要务繁忙的办公室，但一定要具备“台痕上阶绿，草色入帘青”的自然朴实，要有“鸿儒”们的雅集，从而满足名士们清新淡雅的精神需要。

这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。

两宋以来，中国的海外贸易逐渐兴盛，及至明清两朝，器物之美到达顶峰。

各类文房雅物、金石碑版，竟相成为文人士大夫们的最爱，书斋应运而生。

与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。

明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高海的《遵生八笺》。

在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏
东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。

当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。

有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。

书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。

明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。

文人们不但践行、推崇这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。

无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审关情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。

因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。

但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。

那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。

动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。

最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。

这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相呼应，可谓极致之美的典范。

清代，江南藏书楼数不胜数，除了宁波天一阁之外，还有嘉兴项氏的“天籁阁”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陆心源创办的“皕宋楼”“十万卷楼”“守先阁”等。

乾隆帝曾称这类藏书楼之多令他“指不胜屈”。

这也是当时江南经济繁盛的重要见证。

(摘编自韩晗《书房里的生活美学》)材料三：
我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。

古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。

如王安石的“昭文斋”。

除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐、庵、山房等等，各有寓意。

堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。

”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。

也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。

敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。

如纪晓岚的“阅微草堂”等。

阁，原本指置放物品的架子，宫延里收藏围书，便以“阁”为宫之名。

藏书家所造的楼也用“阁”命名，“阁”因此也就有了“楼”的意思，如唐伯虎的“魁星阁”。

刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。

轩，从车旁，原指有帷幕的车子。

由其形引申为有窗户的长廊或小屋，如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。

除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如润、簃、虔、牖、庋、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一谈。

任继愈先生晚年的书斋取名叫作“眼科病房”，他说岁数大了，无论做点几什么工作，都必须点点儿眼药才能干活儿，可不是名副其实的“眼科病房”么?
无论斋号为何，用了何字，其中都蕴含了主人的哲思和希望，斋号之中，往往遗露出其主人的性情、经历和思想。

因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字，而是书斋文化的长卷之中最重要的部分，是一部妙趣横生的中国文人思想史。

(摘编自寒食《中国文人书斋命名及文化释义》)
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.材料一属于人物专访，根据冯骥才的说法，琴棋书画与文人是相关的。

因此，文人的书房里一般会有这些东西。

B.名士之美极致之美、繁复之美都是中式生活美学的重要内容，这些生活美学在我国古代书房文化中均有所体现。

C.中国传统文化中，书房具备艺术体验阅读写作与图书收藏等多元功能，而今天的书房则只是阅读写作的地方。

D.材料二运用列数字、做比较等说明方法对不同“书房”进行了介绍，为我们展现了古代书房的生活美学。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.材料二通过纵向比较，阐述从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥书房的不同之处。

B.透过文震亨的《长物志》高濂的《遵生八笺)，我们可以大致了解明清之际书斋的陈列、布置的情况。

C.兴起于明清时期的江南藏书楼常常既有园林景观，又有几十万卷藏书，可以说是古代书房极致之美的典范。

D.归有光将书房命名“项脊轩”，辛弃疾将书房命名“稼轩”，这与他们的书屋外形为有窗户的长廊或小屋有关。

9.下列书斋命名中，可以反映书斋主人“达观的人生态度”的一项是( )
A.南宋著名诗人陆游，晚年把书斋命名为“学老庵”，寓意为活到老、学到老。

B.明代张薄，读文章时边抄边诵边记，反复六七次，于是把自己书斋命名为“七录斋”。

C.清人蒲松龄常请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成小说，于是把自己的书斋命名为“聊斋”。

D.中国近代歌舞之父黎锦晖新中国成立前住在个茅草屋里，却将自己的书斋起名“嘉禾”别墅。

10.请简要分析材料二的行文思路。

11.根据上述材料，请归纳从古至今“中国书房”的共通之处。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（节选自《师说》）
（二）
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。

不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。

不善问者反此。

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。

不善答问者反此。

此皆进学之道也。

（节选自《学记》）
12. 下列各句中加点词语解释不正确的一项是（）
A. 师道之不传也久矣。

道：道理
B. 今之众人，其下圣人也亦远矣众人：一般人。

C. 巫医乐师百工之人，君子不齿。

齿：并列、排列。

D. 善学者，师逸而功倍功：效果。

13. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A. 于其身也，则耻师焉则群聚而笑之
B. 学于余其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C. 古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎
D. 师道之不传也久矣巫医乐师百工之人，不耻相师
14. 与例句的句式特点相同的一项是（）
例句：此皆进学之道也。

A. 不拘于时
B. 句读之不知，惑之不解
C. 道之所存，师之所存也
D. 学于余
15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 《师说》作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

B. 《师说》作者运用了举例论证的方法，以孔子不耻下问的从师行为，孔子从师的谦恭言行为例，鼓励世人虚心从师，具有很强的说服力。

C. 在《学记》中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样能更有效地解决学习问题。

D. 这两段文字，围绕“学习”“从师”的话题，从不同角度进行了阐发，只有第一段文字使用了对比论证。

16. 翻译文中划线的句子。

（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，回答各题。

送李录事兄归襄邓
刘长卿
十年多难与君同，几处移家逐转蓬。

白首相逢征战后，青春已过乱离中。

行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。

汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。

17.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联第一句叙述了十年间自己的境遇与朋友李录事相同，均是人生艰难，从而将深沉的感慨寓于其中，令人伤感。

B.首联第二句中，诗人借景抒情，用遇风飞转的蓬草形象写出自己飘泊无定的生活，隐含着羁旅中飘泊不定的苦味。

C.尾联写两人分别后相距千万里，所以离别的时候有无尽的伤感，照应了题中的“送”，惜别之意尽显。

D.本诗是送别诗，题目点出了主要事件，语句平易晓畅，但情感真切自然，读后让人有种惆怅的心绪。