2024-2025学年八年级语文下册期中复习题组训练与综合测试6(解析版)

专题5：名著导读《经典常谈》（两大题型）
满分：100分建议时间：90分钟
一、选择题（共16分）
1．（2分）（22-23八年级下·江苏连云港·期中）请根据《经典常谈· <说文解字>第一》内容，选出下列书体出现的时代排序正确的一项是（）
①今草①小篆① 章草①隶书①楷书
A．①①①①①B．①①①①①C．①①①①①D．①①①①①
【答案】D
【详解】考查名著内容识记。

①小篆：公元前221年，秦始皇统一中国后，为巩固其统治地位，采取了一系列的国策，其中有“书同文”，就是要求全国统一文字，废除六国文，使用小篆；
①隶书：起源可以追溯到秦朝。

隶书字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”和“一波三折”的笔法。

这种字体通常被认为是由篆书演变而来，在东汉时期达到了顶峰，对后世书法产生了深远的影响；
①章草：是书法的传统书体之一，是早期的草书，始于秦汉年间，由草写的隶书演变而成的标准草书；
①今草：草书的一种，始于汉末，是对章草的革新。

今草为东汉张芝所创，世称张芝为“草圣”。

至东晋王羲之，博采众长，以《十七帖》最为著名，是历代草书之绝品；
①楷书：也叫正楷、真书、正书。

从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。

《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直、可作楷模。

故名楷书。

”始于汉末，通行至今，长盛不衰。

因此排序为：①①①①①；
故选D。

2．（2分）（22-23八年级下·山东青岛·期中）小文同学对诗歌发展产生浓厚兴趣，小语同学推荐小文阅读《经典常谈》，以下对《经典常谈》阐释不正确的一项是（）
A．《经典常谈》是朱自清写给中学生看的书，他重视书的普及性和通俗性，全书不故作高深，读起来明快利落.
B．《经典常谈》也是一本精彩的学术散文集，它不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。

C．这本书共13篇，介绍了《周易》《尚书》《资治通鉴》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。

D．想了解诗歌发展史，推荐读《＜诗经＞第四》《诗第十二》。

这部书一定能成为了解我国传统文化经典的向导。

【答案】C
【详解】考查文学常识综合。

C．这本书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。

没有《资治通鉴》，选项表述错误；
故选C。

3．（2分）（22-23八年级下·山东青岛·期中）小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（）
A．诗的源头是歌谣。

春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。

B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。

汉乐府以叙事为主。

C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。

陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。

D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。

李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。

【答案】D
【详解】考查名著内容的把握
D.有误。

唐代谐调发展，律诗绝句称称为近体，不谐调的诗称为古体，杜甫抒写时代。

李白用诗抒写自己生活。

故选.D。

4．（2分）（22-23八年级下·辽宁铁岭·期中）选出对《经典常谈》表述有误
．．的一项（）A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

B．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。

C．《史记》作者左丘明，字子长。

他因替李陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。

D．墨家的创始者是墨翟。

墨家是有团体组织的，他们不但是打仗的专家，而且是制造战争器械的专家。

【答案】C
【详解】考查名著阅读。

C.表述有误。

《史记》作者是司马迁，字子长。

而非左丘明。

故选C。

5．（2分）（22-23八年级下·江西赣州·期中）下列对名著《经典常谈》的表述，不正确
．．．的一项是（）A．《经典常谈》是作者为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

B．朱熹将《大学》《中庸》《礼记》《孟子》合并为“四书”，后又将其列入“十三经”。

C．“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样。

D．儒家所说的“礼”就是教人节制，教人和平，建立起社会秩序，可以说是政治制度。

【详解】考查名著阅读。

B．“《礼记》”有误，应为《论语》。

故选B。

6．（2分）（22-23八年级下·江西景德镇·期中）关于《经典常谈》的概述，以下说法不正确
．．．的一项是（）A．本书作者朱自清，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

B．全书共13篇，展示了我国古代和近代思想文化的基本面貌。

C．作者写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。

D．介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述诸子百家、辞赋和历代诗文等情况。

【答案】B
【详解】考查文学常识。

B.有误，应为：以此展示我国古代思想文化的基本面貌；
故选B。

7．（2分）（22-23八年级下·浙江宁波·期中）下列关于《经典常谈》的阅读方法，说法不恰当的一项是（）A．小宁所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《＜说文解字＞第一》。

B．读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一只船，去接触古书。

C．“诗言志”是一句古话，古代所谓“言志”等同于现在所谓“抒情”。

D．小宁对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《＜战国策＞第八》。

【答案】C
【详解】考查名著阅读方法理解。

C.古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”是关联着政治或教化的；
故选C。

8．（2分）（22-23八年级下·江西吉安·期中）下在关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是（）A．孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”
B．《婴子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。

这是他们的“非攻”主义。

C．老子以为事物变化的最大公律是物极则反。

处世接物，最好先从反面下手。

D．荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。

【答案】D
【详解】考查对名著内容的识记。

D.孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的；
二、名著阅读（共84分）
9．（4分）（22-23八年级下·辽宁葫芦岛·期中）中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉造的。

这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。

文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。

但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。

仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。

(1)上面这段文字选自著名学者（填人名）的名著《》。

(2)关于这部名著，说法错误
．．的是（）
A．《史记》是西汉司马迁所作的一部编年体通史，书中不仅记录了我国历史的变迁和辉煌，而且在人文、哲学、社会伦理等方面也有着深刻的启示和引领作用。

B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。

C．《尚书》是中国最早的记言的历史。

《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。

D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。

【答案】(1) 朱自清经典常谈
(2)A
【详解】（1）考查名著常识。

结合“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉造的。

这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来”可知，选段出自《经典常谈》。

朱自清的《经典常谈》全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

（2）考查名著内容识记辨析。

A.“《史记》是西汉司马迁所作的一部编年体通史”说法不正确。

《史记》是西汉司马迁所作的一部纪传体通史。

故选A。

（4分）（22-23八年级下·河北唐山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。

“春秋”是古代记事史书的通称。

古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。

各国有各国的春秋，但是后世都不传了。

传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。

传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。

鲁哀公十四年，鲁西有猎户打死了一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。

这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊！为谁来的呢？干什么来的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行道。

看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。

他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。

他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教
训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。

他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。

这便动起手来，九个月书就成功了。

10．(2分)以上文字选自《经典常谈》，作者是，文字通俗易懂，令人兴趣盎然。

11．(2分)仔细阅读上面的文字，谈谈孔子编写《春秋》的目的是什么？
【答案】10．朱自清11．要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。

【解析】10．考查文学常识识记。

《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

11．考查内容理解。

根据选文中“他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多”可知，孔子编写《春秋》的目的是：要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。

（5分）（22-23八年级下·河北邢台·期中）阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。

摘录：到了三国末年，魏国出了个王肃，是个博学而有野心的人。

他伪作了《孔子家语》《孔丛子》，又伪作了一部孔安国的《古文尚书》，还带着孔安国的传。

他是个聪明人，伪造这部《古文尚书》孔传，是很费了心思的。

……他是参照汉儒的成法，先将伏生二十九篇分割为三十三篇，另增多二十五篇，共五十八篇，以合于东汉儒者如桓谭、班固所记的《古文尚书》篇数。

所增各篇，用力阐明儒家的“德治主义”，满纸都是仁义道德的格言。

12．(2分)上面摘录文字中，体现出了朱自清对待传统典籍、传统文化的怎样的态度？
13．(3分)《经典常谈》介绍了许多传统文化经典，从中选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗，说一说书中朱自清所“谈”的内容使你产生的对经典的新认识。

【答案】12．摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。

13．示例：我选择的是《论语》。

《经典常谈）的《“四书”第七》中提到《论语》，说《论语）“让我们学习许多做学问做人的节目”；《文第十三》中提到《论语〉，说《论语》以记言为主，所记的多是很简单，因为孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”。

这让我产生了对《论语》的新认识，意识到这样的经典是活生生的人的言行的记录，它们有自己的群体风貌，学这样的经典的时候，不需要死记硬背，要能够了解古代的来历，注重学习其中的学问和道理。

【解析】12．考查提炼与概括。

朱自清在描述王肃伪造《古文尚书》孔传的过程中，明确指出了其参照汉儒的成法，分割伏生二十九篇为
三十三篇，并增多二十五篇，共五十八篇，以合于东汉儒者如桓谭、班固所记的《古文尚书》篇数。

这一描述表明朱自清对传统文化进行了详细的研究和考证，以求真实地还原历史事实，审视传统文化。

朱自清在描述王肃伪造《古文尚书》孔传的过程中，并没有对其行为进行赞扬或崇拜，而是客观地揭示了其伪造的动机和手法。

这表明朱自清并不盲目崇拜古代经典，而是以一种理性的态度对待传统文化，摒弃了一味“尊经”“崇古”的旧习。

13．考查对名著的认识与看法。

开放性试题，答案不唯一。

示例：我选择的是李白的诗。

在《经典常谈》的《诗词曲赋第十一》中，朱自清谈到了李白的诗，称其为“豪放派”，并引用了“举杯邀明月，对影成三人”等诗句来说明他的豪放和浪漫。

而在《小说戏剧第十三》中，他又提到李白的诗，认为他的诗“有丰富的想象，有奔放的情感”。

这使我对李白的诗有了新的认识，我开始意识到李白的诗不仅仅是豪放和浪漫，更有着丰富的想象力和奔放的情感。

他的诗是他个人情感的直接表达，是他对于生活的独特理解和感受。

同时，我也认识到，学习李白的诗，不仅要欣赏他的诗词艺术，更要理解他的人生观和价值观。

14．（4分）（22-23八年级下·陕西咸阳·期中）【材料一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。

后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。

【材料二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。

郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气。

（节选自朱自清《经典常谈》）
(1)【材料一】中的“他”是。

(2)【材料二】中为什么说“别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气”？
【答案】(1)孔子
(2)因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地解释《诗经》，以史证诗。

【详解】（1）考查名著阅读。

《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。

联系“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇”“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。

郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的”可知【文段一】中的“他”是孔子。

（2）考查筛选信息。

联系材料一“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。

后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”，材料二“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成
的”可知因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以史证诗。

15．（4分）（22-23八年级下·广东深圳·期中）完成小题。

(1)《江雪》的体裁是（）
A．五言绝句B．五言律诗C．五言古体诗D．五言乐府
(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。

【答案】(1)A
(2)《江雪》是铺排。

诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个意象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，使景色更加幽静。

【详解】（1）考查文化常识。

律诗八句四联，中间两句要求对仗，一句七字叫七言律诗，一句五字叫五言律诗。

绝句一首四句，对仗可前可后，押平声韵，一句七言的叫七言绝句，一句五言的叫五言绝句。

《江雪》共四句，且每句五个字，所以是五言绝句；
故选A。

（2）考查对诗歌内容的理解。

先表明观点，再说明理由。

示例：我认为《江雪》是铺排。

首先，根据知识卡片，铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。

《江雪》中，诗中运用典型概括的手法，铺排“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景，从而突出了“江雪”的幽静；诗人用“千山”、“万径”这两个词，为下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬，加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默。

16．（4分）（22-23八年级下·江苏徐州·期中）老师：我们应该怎样阅读《经典常谈》昵？
小宇：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。

比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的（1）《》这一篇目。

还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经
典常谈》中的（2）《》这一篇目。

老师：我们现在想选择杜甫诗歌编辑成集，现在可以根据《经典常谈》中《诗第十二》这一篇来确定主题方向。

确定的主题是什么呢？
PPT：杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。

而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

小文：依据PPT展示的这段论述，我们可以将杜甫诗集的主题确定为（3），比如（4）。

（以《春望》中的“国破山河在，城春草木深”为例，说明理由）。

小宇：我明自了，学习《经典常谈》可以了解经典内容，可以了解一个作者的风格特点，还可以了解一个文体的发展脉络。

归纳这些内容，利于我们系统学习经典。

【答案】诗经说文解字示例主题：时代新声杜甫在《春望》中直接写到，国家动荡，春天满城草木的荒凉景象，表现了作者忧国忧民的家国情怀，从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。

（抓住“时代、新领域或新世界”这些关键词，阐述为什么确定这个主题，还要依据PPT展示内容的）
【详解】此题考查名著。

阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象，做题时才能信手拈来，得心应手。

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

（1）《蒹葭》描写了深秋时节，一个热恋者站在河边，对心中爱人的追求，但始终是可望而不可即，全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆怅之情。

与之相关的内容是《诗经》第四，包括了十五篇各具特色的诗篇。

通过学习和欣赏《诗经》第四章节的诗篇，我们可以更好地了解古代社会的风貌和人民对生活、爱情、自然的理解，同时可以开阔视野、提升修养，感受古人的智慧和情感，增进对中华文化的认知与理解。

（2）对汉字文化感兴趣，可以选择阅读《说文解字》第一，主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解，激发人们对文字的兴趣。

（3）由“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”可以将杜甫诗集的主题确定为“杜甫的忧国忧民”。

（4）杜甫的忧国忧民体现在许多诗歌中，如《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，首句中的“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。

诗人写出了国家动荡，春天满城草木的荒凉景象，以写长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破，表现了作者忧国忧民的家国情怀。

17．（4分）（22-23八年级下·山西朔州·期中）阅读明智，追逐梦想。

下面是小明同学分享的名著中的精彩
笔墨和他的阅读心得。

请你将“心得”中的空缺处补充完整。

【答案】朱自清经典常谈传统文化经典
【详解】考查名著阅读。

选段出自朱自清创作的《经典常谈》，文中的他们指的是战国时代的游士。

原文为：战国时代，游说之风大盛。

游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。

他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。

他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的。

朱自清的《经典常谈》是普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。

全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国传统文化的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。

（4分）（22-23八年级下·湖北咸宁·期中）阅读下面名著选段，完成下面小题。

诗的源头是歌谣。

上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。

一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。

日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。

唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。

碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。

或一唱众和，或彼此竞胜。

传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。

歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。

有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。

若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。

流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。

可也有经过众人修饰，成为定本的。

歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

18．(2分)请概括原始歌谣的用途（每点不超过4个字）。

19．(2分)如何理解“歌谣真可说是‘一人的机锋，多人的智慧’”？
【答案】18．诉说心情（或抒发情感，或消愁解闷），酬神作乐（或庆祝节日），唱和竞胜19．歌谣最初是个人心情的诉说，当众人聚唱时，歌谣越唱越多，也有经众人修饰成为定本的。

【解析】18．考查梳理和概括文章内容。

根据“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。

日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。

唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”可知，写“诉说心情”（或抒发情感，或消愁解闷），根据“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐”可知，写“酬神作乐”（或庆祝节日）；根据“唱歌的机会更多。

或一唱众和，或彼此竞胜”可知，写“唱和竞胜”。

19．考查理解文章内容。

结合“诗的源头是歌谣。

上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。

一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，歌谣最初是个人心情的诉说；结合“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。

或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人聚唱时，歌谣越唱越多；结合“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。

可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，也有经众人修饰成为定本的。

20．（4分）（22-23八年级下·吉林白山·期中）阅读下面选段，回答问题。

《左传》这部书大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。

但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。

晋范宁作《谷梁传序》说；“左氏艳而富，其失也巫”；“艳”是文章美，“富”是材料多，“巫”是多叙鬼神，预言祸福。

这是句公平话。

注《左传》的，汉代就不少，但那些许多已散失；现存的只有晋杜预注，算是最古了。

(1)以上选段出自（人名）所著的《经典常谈》。

(2)根据范宁《谷梁传序》的评论，概括左丘明的写作特点。

【答案】(1)朱自清
(2)围绕“文章优美，文笔好，材料丰富众多，但是叙述了很多的鬼神及预言祸福之事违背了征实精神”来回答。

【详解】（1）考查文学常识。

《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

（2）考查内容提炼。

根据“但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了”“‘左氏艳而富，其失也巫’；‘艳’是文章美，‘富’是材料多，‘巫’是多叙鬼神，预言祸福”可知，文章优美，文笔好，材料丰富众多，但是叙述了很多的鬼神及预言祸福之事违背了征实精神
21．（4分）（22-23八年级下·贵州遵义·期中）学习完《经典常谈》，班级举办读书分享会，你们小组分到了《〈史记〉（汉书）第九》一章。

分享会上，请你向大家简要介绍《汉书》这一部国学经典。