浅谈古典诗词教学中的情感价值观的渗透
浅谈初中语文古诗词教学中的情感教育探索
浅谈初中语文古诗词教学中的情感教育探索摘要：在教学过程中，语文学科有着重要的意义，首先其是提升学生阅读能力和理解能力的重要学科，其次语文学科有着较强的综合性，同时语文学科是学生学习其他学科的重要桥梁，通过语文学习，学生可以得到全面的提高，并且在当前的语文学科教学中，通过不同语文知识的教学可以提高学生的综合素质，如在语文学科的古诗词教学中，教师可以通过诗词解读的方式，帮助学生提高其爱国主义感情、社会主义道德品质等方面素质的提高，运用古诗词的魅力，教师可以对学生进行一定的情感教学，帮助学生形成积极的人生态度和良好的价值观，为学生综合提高奠定重要的基础。
关键词：情感教学；初中语文；教学；古诗词中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2019）12-304-02引言：古诗词是我国文化精髓之一，不同时期的作者通过对当时时代的描写和对其所见所谓的表达，形成了当前学生所学的古诗词，当前古诗词包括送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗等多种类型，但是无论何种类型的古诗词都包含着作者的情感，同时在当前的教材编写中，通过筛选为学生挑选出符合其成长和发展要求的古诗词，提供给学生进行学习，因此在当前的语文教学中，教师不仅需要教导学生学习古诗词的相关知识，同时需要关注学生的情感教育，帮助学生得到综合提高。
1初中语文古诗词教学中存在的问题1.1学生对古典诗词的学习缺乏兴趣古诗词是培养学生情感的重要方法之一，但是在当前的语文教学中，学生对古诗词学习缺少一定兴趣，无法提高古诗词学习的质量，在当前的古诗词教学中，影响学生学习的因素主要存在两点。
首先在当前的语文教学中，教师对古诗词的教学方法存在错误，在教学过程中，教师多对学生进行讲解方法教学，所谓讲解方法，即是有教师负责讲解，学生负责记录，在完成学习后，学生需要对古诗词进行背诵，整套教学过程学生完全处于被动学习状态，无法达到想要的学习效果。
春风化雨润物无声—谈中学古诗文教学的情感态度与价值观教育
春风化雨润物无声—谈中学古诗文教学的情感态度与价值观教育古诗文作为中华文化的精华，承载着历史信息和文化内涵。
其丰富的情感色彩、深刻的价值观念一直吸引着人们的关注。
因此，中学古诗文教学应该引导学生正确的情感态度和价值观念，使其更好地理解和欣赏古人的智慧和美感。
一、培养正确的情感态度正确的情感态度是古诗文教育不可或缺的一部分。
在中学古诗文教学中，我们应该注重引导学生正确对待古诗文的情感价值。
首先，要引导学生正确的情感态度。
古诗文中充满了丰富的情感色彩。
在教学中，我们要注重引导学生把握古人的情感表达，推敲古人的良苦用心，让他们尝试着用自己的言语来表达出这些情感内容。
例如，教授唐代李商隐的《锦瑟》这首诗时，可以让学生借助诗中的情感色彩，尽可能生动地表达出唐代士人的心情、遭遇和体验，从而感受到李商隐强烈的民族复兴情感。
其次，要让学生学会用情感去理解古诗文。
在阅读古诗文的过程中，要让学生深入体验其中的情感表达，试图领略语言的美感和文化的艺术精髓，从而对古诗文产生共鸣和情感投入。
例如，教授唐代杨炯的《临江仙·满地梨花半夜时》这首词时，可以让学生尝试着用自己的情感去体验其中的美感和艺术价值，从而生动地感受到词人的创作意图和情感内涵。
最后，要引导学生践行情感，并深入到自己的生活中。
在实践中，我们要让学生不仅仅是在课堂上翻阅古诗文，而要让他们在评说中深入感悟其中的真知灼见、联系到自己的生活，形成一种潜移默化的情感积淀，以此来塑造自己的情感世界。
例如，在教授唐代白居易的《赋得古原草送别》时，可以要求学生以自己生活的某一个场合为背景，创作一首抒发内心情感的诗文，进而更深层次地理解“离别”这个主题所蕴含的情感价值。
二、弘扬正确的价值观念古诗文不仅具有丰富的情感色彩，更承载着深刻的价值观念。
在中学古诗文教学中，我们应该注重引导学生认识、领悟这种价值观念，让这种价值观念成为他们建立自己人生观、价值观的基础。
首先，要引导学生把握文化积淀。
初中语文古诗词教学中如何渗透审美教育
动 ，给人丰富 的美感 ， 并 以特有的旋律 、
节奏 ，把听者带入 特有 的意境 中，间接
山鸟飞绝 ，万径 人踪灭 ；孤舟蓑笠翁 ， 独 钓寒 江 雪 。” 茫 茫 宇 宙 ，一 片 素裹
银装 ，没有 飞鸟 ，更无人迹 ，在这冷寂 冰凉 的大背景下 ，视点 由远而近 ，定格 在钓雪 的渔 翁上。 “ 自然造人 ，人造 自 然 ，从广 阔的世界里给 自己划 出一个小
柳泉 中学 ）
神情 。接着 ，在课 文讲解 中 ，我让音乐
始终 贯穿于整个教 学过程 ，在若隐若现 的背 景音乐 的烘托 、感 染下 ，学生很快 便被 带人 了作 品所 表现的意境 ，感受到 了桃 花源 田园景色的环境美 ，和谐友好 的人情美 ，对 于作 者倾 注于作 品中的情
境 的分析 需要具备一定 的体验和感悟 。
地反 映出现实生活 和作 曲家的意 图。教 学 中 ，如果能使学生通 过音乐的渲染感 受这种感 情变化 ，也就 能在他们心 中引 起共 鸣 ，使他们感受 到美的形象 ，理解 体会 到美的意境 。如我 在教授 “ 桃花源
记 ”一 文时 ，先播放 了一首舒缓优雅 的
心深处 的情感共鸣 ，诱 发他们 的感知 。 让学生在 听读 中初步感 到诗歌意境 的魅 力 ，从而 引起 学生对所学诗 歌的兴趣 ，
情绪被 调动起来 了，纷纷露 出 了陶醉 的
人游春 的惬 意情景 ， 自然就 传达 出令人 陶醉 的大好春光 了。 （ ３ ）调动 体验 ，分 析 意境 。对 意
课堂教学 中适 时地引导பைடு நூலகம்生品味美 、享
受美 、感受美 、展示 美 ，学生就会逐步 形成爱美 的情趣 ，提高审美能力 ，为将 来创造美打下 良好的基础。 （ 作者单位 ：甘肃省兰 州市西固 区
浅谈古诗词教学中的德育渗透
生感知诗 句 大 意，体 会 诗 句 所 蕴 含 的 情 感，教 育他们要 与 人 真 情 相 见、坦 诚 相 待，结 为 志 同 道合的学友，珍惜朋友间真挚的友情。
三、利用古诗词进行人生观、价值观教育 积极健康的人生观、价值观是学生健康成 长、成才的基础和保证。没有健康向上的人生 观、价值观的引领，很难想象学生会走向成功。 因此，在古 诗 词 教 学 中，我 们 要 注 意 挖 掘 诗 词 深意，适 时 地 拓 展 延 伸 诗 词 教 学 的 广 度 和 深 度，对 学 生 进 行 全 面 的 人 生 观、价 值 观 教 育。 吟咏杜甫“会 当 凌 绝 顶，一 览 众 山 小。”我 们 从 简练概括的字句中感受的不仅是诗人高昂的 情调和豪 放 的 胸 怀，而 且 被 诗 人 目 光 的 远 大、 气概的豪迈和勇于攀登、胜凌绝顶的豪情壮志 所感染，也 因 此 会 立 下“凌 绝 顶，览 众 山 ”的 雄 心壮志。诵 读 王 之 涣 的 名 句“欲 穷 千 里 目，更 上一层楼”，我们会在理解诗意的基础上，学习 诗人积极进取、不断开拓的精神。学习苏轼词 句“谁言人生无再少？ 门前流水尚能西，休将
意境美，增 加 学 生 的 审 美 情 趣。在 实 际 教 学 中，教师 应 灵 活 采 用 多 种 教 学 模 式 和 评 价 方 式，创新教学观念，增强学生学习效果。
二、激发学生文言文学习兴趣 第一，要 努 力 做 到 导 入 激 趣，从 入 口 处 抓 住学生的兴奋点。以古人逸闻趣事导入课堂 教学，既简 单 自 然，又 能 成 功 地 吸 引 学 生 的 兴 趣，促使 学 生 积 极 投 入 文 言 文 课 堂 中。 例 如， 笔者在教《出师表》时，课堂教学中首先会以三 顾茅庐、草 船 借 剑 等 历 史 小 故 事 切 入，让 学 生 对诸葛亮的性格特点和其所处的历史背景有 所把握后，再投入课文的学习。通过这样的教
浅谈古典诗词教学中青少年的道德情感培养
伴， 而月照 中天 ， 千里可共 。 这份患难与共 的牵挂正是缘于对友情的珍惜。 现在的中 学 生大 多为 独 生 子 女 ， 们 对 父母 长 辈 的 他 宠 爱 呵 护 习 以为 常 ， 为 别 人 对 他 们 的 关 认 爱 都 是 理 所 当然 的事 。因 此 ， 词 教 学要 诗 联 系实 际生 活 ， 学 生 理 解 诗歌 中浓 烈 引导 的至 爱 亲 情 和 真 挚 的 友 情 ， 诗 词 独 特 的 用 艺 术 魅 力 去 感 染 他 们 ，使 他 们 懂 得 感 恩 ， 从而关爱家人、 孝敬父母 、 珍视友情 。 朱 光潜 先 生 曾说 ： “自从有 了诗 歌 ， 人 生 就 不 是 一件 枯 燥 的 东 西 ” 因此 ， ， 继承 和 发扬古典诗歌 中所蕴含的情 感美 ， 使学 生 感 受 到 中华 民族 自强 不 息 的 民族 精 神 、 坚 贞不屈的浩然正气 ， 有意识地培养学生对 真善美的向往 ，对理想和未来 的追求 ， 使 他 们成 为一 个 有 责 任 感 ， 使 命 感和 有 高 有 尚情趣 的人 。 ◆ 作 者简介 ： 牛政玲， 职称： 中教一级。
对青 少年 、 大学 生加强人 文教育， 重要 最 的 是 培养 他 们 的 爱 国精 神 ， 有 中 华 魂， 要 要 有 民族 根 ， 中华 诗 歌 的 主旋 律 和 最 强 音 而 就 是 爱 国主 义 。 ” 中 学语 文 教 材 中有 很 在 多 爱 国 的 诗 词 ， 些 诗 词 充 分 展 现 了诗 人 这 们 炽 热 的 爱 国情 怀 。诗 圣 ’ 甫把 社 会 现 “ 牡 实 与个 人 生 活 紧 密 结 合 ， 多诗 篇 都 深 刻 很
爱 国之 心 千 古 长存 。 中学语 文 教 学 中应 在 该把诗歌教学 同爱 国情怀融合起来， 爱 将 国精 神 通 过 诗 歌 传 递 给 学 生 ，感 染 熏 陶 ， 培 养 学 生 的 爱 国激 情 。 三 、 育 一 颗 感 恩之 心 培 “ 人 滴 水 之 恩 ， 以涌泉 相 报 。 ” 受 当 是 中 国传 统 的道 德 准 则 ，在 中 国文 学 史 上 ， 歌 颂 浓 浓 的 亲 情 和 真 挚 友谊 的 诗 歌 不 胜 枚 举 ， 孟 郊 的 《 子 吟》 慈 母 手 中线 ， 如 游 “ 游 子 身 上 衣 。 行 密 密缝 ， 迟 迟 归 。 言 临 意恐 谁 寸 草 心 ， 得 三 春 晖 ？ 将 慈 母 深 厚 细 致 的 报 ” 爱 心 与 儿 子 的 一 片 孝 心 交 融 在 ～ 起 ， 颂 歌 了 伟 大 无 私 的母 爱 ， 写 出 了儿 子 对 母 爱 也 的感恩之心 ； 白的 《 李 闻王 昌 龄左 迁 龙 标 遥 有 此 寄》“ 花 落 尽 子 规 啼 ， 杨 闻道 龙 标 过 五溪 。我 寄 愁 心 与 明 月 ， 风直 到 夜 郎 随 西’ 黾李 白听到 王 昌龄 遭 贬 时所 作 的一 首 抒发真 挚友谊的诗歌 ， 诗中表现 了对王 昌 龄 深 切 的 同情 和牵 挂 。 的前 两句 点 明 了 诗 季 节 、 境及 事 件 ： 春 时节 ， 环 暮 眼前 是 飘 飘 扬 扬 的杨 花 ，耳边 是 杜 鹃 啼 血 般 的 悲 鸣 ， 在 这 种 凄 凉 的 氛 围里 ， 说王 昌龄 被 贬 到 听 龙 标 ， 己过 五 溪 ， 且 岂不 更 令 人 忧 伤 ？ 两 后 句 里 诗 人 把 自己 的愁 心 寄 与 明 月 ， 伴着 落 寞 的友 人 直 到 夜 郎西 ， 隔 两地 ， 以 相 人 难
浅谈古典诗歌教学中的情感渗透
从本质上来讲 ．情感是对经济和社会发展的思 维 反映．同时也会 反作用于经济社会发展。中华传 统 文化 及 情感 根植 于 中华 文 明 ．在高 中古典 诗 歌教 学 中 ．引 导 高 中 生建 立 传 统 文化 体 系 ．不 是个 人 的 思想任 务 ．而 是 中华 民族 的使命 。文 化 与道 路 、理 论 、制度 共 同构 成 一 个 有机 整体 ，是 实现 社会 发 展 的源 泉 与动力 中华 民族 所 有的 文化 都源 自脚 下这 片沃 土 ．植 根 于 中华 文 明 体 系 ，是 在 传 承 了 ５０００多 年 文 明 的基 础 上 ．共 同形 成 的发 展认 同感 。情 感渗 透 源 自对 于 中 国社 会 主义信 念 的认 同与 接受 。作 为 精 神 内核 ，情 感 是古典 诗 歌 的提炼 与升 华 。基于 此 ， 高 中 古典 诗 歌 教 学 与 中华 传 统文 化 情 感 存 在 着 内 在 的紧 密联 系 。在 高 中古典 诗歌 教学 中渗 透 传承 情 感与 文化 ．也是 高 中古典 诗歌 教 育的 重要 内容 。
ｆ本 文 系为甘 肃 省“十 三 五”教 育科 学规 ｌ课 题 （课 题 立项 号：ＧＳ［２０１７】ＧＨＢ１２ 第 五 中 学 ；甘 肃 古 浪 县 第五 中学 ：甘肃古 浪县 第 五 中学。
浅谈古典诗歌教 学中的 情 感渗透
的传承 与发 展 ，中国传 统 文化 作 为炎 黄子 孙 的文 化 精 神 ，为 我 国哺 育了 一 代 又一 代 的 优 秀人 才 ．促 进 了 中华 民族 的繁 荣和 兴 盛 。面对 当今 的学生 却对 传 统 文化 的重 视度 不 足 ，与 我 国传统 文化 的距 离越 来 越 远 ．有 必要 在 课 堂 教 学 中渗 透 传 统 文化 ．让 学 生 了解 传 统 、热 爱传 统 、继 承 和发 扬传 统 。
浅谈古典诗歌教学中的情感渗透
浅谈古典诗歌教学中的情感渗透作者：鲁加松来源：《中学语文·大语文论坛》2018年第04期通过情感渗透方法构建高中语文古典诗歌教育课堂是一种全新的尝试，要想形成较为科学的流程，还需要经历一个相对漫长的过程。
从目前的情况来看，情感渗透方法在高中古典诗歌课堂中的运用还存在较多问题，有待优化探索，实现情感资源和文化资源在教学中的有效渗透。
一、高中古典诗歌教学与文化情感的关系从本质上来讲，情感是对经济和社会发展的思维反映，同时也会反作用于经济社会发展。
中华传统文化及情感根植于中华文明，在高中古典诗歌教学中，引导高中生建立传统文化体系，不是个人的思想任务，而是中华民族的使命。
文化与道路、理论、制度共同构成一个有机整体，是实现社会发展的源泉与动力。
中华民族所有的文化都源自脚下这片沃土，植根于中华文明体系，是在传承了5000多年文明的基础上，共同形成的发展认同感。
情感渗透源自对于中国社会主义信念的认同与接受。
作为精神内核，情感是古典诗歌的提炼与升华。
基于此，高中古典诗歌教学与中华传统文化情感存在着内在的紧密联系。
在高中古典诗歌教学中渗透传承情感与文化，也是高中古典诗歌教育的重要内容。
二、高中古典诗歌教学在情感渗透方面的缺失在高中古典诗歌课堂教学过程中，情感渗透是一种全新的教学形式。
教师对于这种教学方式的理解程度参差不齐，然而，如果老师并未完全掌握如何运用情感渗透方法构建和谐的古典诗歌教学课堂，就不能充分发挥情感渗透方法的价值和作用，也无法达到预期的教学效果。
也就是说，如果教师对于情感渗透方法的理解程度不够，运用得不充分，提升古典诗歌教学的实效性也就无从谈起。
但是，遗憾的是，当前许多高中古典诗歌教育都存在着上述问题。
在当前的社会发展形势下，学校教育越来越关注学生的考试能力，尤其对于高中来说，教育的重点在于应对考试，而古典诗歌教育以及相应的情感渗透对于学生考试的影响似乎并不大，所以一些高中学校认为，古典诗歌教育是可有可无的，对古典诗歌教育的重视程度明显不足。
浅谈诗教活动中的情感渗透
智育广角浅谈诗教活动中的情感渗透习近平总书记说：“学诗可以 情飞扬、志高昂、人灵秀。
”教育 与诗、诗与校园中的人有着天然的 永远割不断的联系。
以先进的诗词 文化力量，陶冶、提高青少年的素 质，培育民族精神是非常必要的。
如何在中学诗教中，遵循教育规 律，进行情感渗透呢？结合教学实 践，我认为可把握如下四个环节，即诵读、联想、情、。
一、 诵读“读书百遍，其义自见。
”“读”是“议”的'“议”是 “读”的。
在古诗学中，教 师要能够在关键处巧妙设疑，引导 学生读、结合，在合[究中准确而深入地理解诗意，品味诗 情。
如教学）然 ‘陵》，我先让学生默读并想象文中 的景色，学 文中的“伫立”“凝视”所包含的意蕴。
学生在默读、思考的基础上，讨论交流，理解到李白伫立江边，目送故人远去，一叶白帆消失在天尽头的 的深情，进而体会到“杨柳依依”“沙鸥结 伴”的情。
至此，学生对“孤帆远影碧空尽，天 ”的诗有了准确的理解，对其中蕴含的诗 情也有了深深的 ，吟诵的时候声情茂，韵十足。
二、 联想诗歌中的情感因素如果没有丰 富的想像，无论多么优美的诗句也 只是符号的抽象意义，而体味不到 无限的情趣 。
想像能随着感情使读者领悟到诗的意境。
比如 教王维的《山居秋暝》，我根据其文/平远县田家炳中学张远迤“诗中有画”的特点，让学生把它想象成一幅有声的图画来欣赏：“空山新雨后，天气晚来秋”从大处落笔，用淡墨勾勒全。
“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”接连推出四个特写镜：明月的清辉洒落松间，淙淙的清泉轻流石上，竹林里隐隐传来一阵阵浣纱女来的欢歌笑语，莲叶的摆动下正有小渔舟缓缓穿行。
中有明月、清泉、竹、红莲、山石构成的 美，又有月色笼罩下的朦胧美；有“明月松间照”的宁静，也有“竹喧”“莲动”的动态美；还有“空山不见人，但闻人 ”写人不见人的含美。
学 在 清 明静、新鲜的境界中神游，由悦目到赏心，自然 美好事物的。
三、激情诗歌是以情感为纽带，以默默持久的量，提高人的精神境界，净化人的心灵，甚至给读者的。
走进古典诗词,涵养人品情操--浅谈中国古典诗词的育人功能
一、把“育人”当做最高的追求 陶行知先生说过：“先生不应该专教书，他 的责任是 教 人 做 人；学 生 不 应 该 专 读 书，他 的 责任 是 学 习 人 生 之 道。”“教 书 ”是 为 了 “育 人”，教师要始终把培养能在社会中实现主动、 健康发展的人作为最高追求。教学设计也应 根据《语文课程标准》三维目标的要求，结合具 体篇目的特点，合理地拟定教学目标。 如《定风波》这首词是苏轼的名作，作者借 归途中遇 雨 的 偶 发 之 事，抒 发 了 自 己 从 容 不 迫、苦乐随 缘、豁 达 乐 观 的 人 生 态 度 和 坦 荡 胸 怀，表现了他处变不惊、笑对苍茫的潇洒气度。 郑文焯评 此 词 云：“此 足 征 是 翁 坦 荡 之 怀。”是 苏轼人生的真实写照。联系作者生平背景，结
文言文教学
走进古典诗词，涵养人品情操
———浅谈中国古典诗词的育人功能
曹仲华
在中学语文各种文体的教学中，古典诗词 教学要求学生掌握的知识点多，从而导致其人 文价值被忽略。古典诗词蕴涵的民族精神、审 美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不尽的宝 藏。教师在教学时要重视古典诗词中的人文 元素，做到 合 理 设 定 教 学 目 标、努 力 挖 掘 诗 歌 中的人文情怀，同时注重人文教育与社会生活 的联系。
人在官场的感受引入回归自然农村的感受，从 而明确诗人的情感变化，这样更易与角色产生 情感的共鸣。
四、走进自然、感悟诗词意境 教师在进行古诗词讲授时可直接将学生 带领到课堂之外与诗词情境相类似的实地开 展教学，更好地理解古诗词中心内涵的同时还 能对其进行合理的创新与想象。如在讲述陶 渊明的名作《归园田居》时，可直接将学生带到 学校旁边的乡 村 感 受 一 下 真 实 的 “暧 暧 远 人 村，依依墟里烟”，如此学生方能更直观地感受 到诗人的情感。 综上所 述，在 高 中 古 诗 词 教 学 中，教 师 在 课堂导入、课 堂 教 学、课 堂 拓 展 时 引 入 情 境 化 教学可以帮助学生更好地理解诗词所表达的 思想感情，更 好 地 达 到 与 作 者 的 共 鸣，学 生 能 够更好地提升自己。
小学语文古诗教学中情感教育的渗透
小学语文古诗教学中情感教育的渗透随着时代的发展，教育的理念也在不断变化。
传统的死记硬背已经不能满足现代学生的需求，情感教育逐渐成为教育领域中的热门话题。
在小学语文古诗教学中，如何渗透情感教育成为了一项重要的任务。
古诗作为中国传统文化的精髓，蕴含着丰富的情感内涵，通过教学能够引导学生感悟其中的情感价值，培养其积极向上的情感态度和人生观。
古诗文是中国传统文化的瑰宝，浓缩了古人的智慧和情感。
在小学语文教学中，古诗教学是非常重要的一环。
通过学习古诗，学生可以领略到古代文人的情怀与风采，感受到文字背后蕴含的情感力量。
而情感教育，作为现代教育的一个重要组成部分，也应该贯穿在古诗教学的始终。
只有将古诗与情感教育有机结合起来，才能使学生真正领会其中的深刻内涵，受益终生。
首先，古诗教学可以激发学生的情感共鸣。
古代文人在创作诗歌时，往往抒发自己的情感和感慨。
这些情感可以是对家国天地的热爱，也可以是对人生百态的思考。
学生通过学习古诗，可以体验到作者的情感体验，与之产生共鸣。
比如《春江花月夜》中“江碧鱼透，山青马蹊”，这些意象描绘出了作者心中的美好景象，引起学生的美好联想和情感共鸣。
通过与古诗中的情感互动，学生可以更加深入地理解诗歌，感受到其中蕴含的情感，培养自己对美好事物的热爱和珍惜之心。
其次，古诗教学可以引导学生正确处理情感。
古诗中的情感往往是经过作者深思熟虑后的表达，其中包含了丰富的情感智慧。
比如《将进酒》中“无病呻吟浑欲笑，两句三年得，抛却清白思无穷”，作者通过饮酒来排解内心的烦恼，这种方式既表达了对生活的豁达态度，又警示学生要正确处理自己的情感。
通过学习古诗，学生可以在诗歌中获取到对情感处理的启示，培养正确的情感认知和处理能力，提高自身的情商和情感管理能力。
另外，古诗教学还可以培养学生的审美情感。
古诗以其简洁明快的语言和深远的含义吸引着人们的眼球。
学生通过学习古诗，可以感受到其中的审美情感，领略到其中的艺术魅力。
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透古诗词是我国传统文化的珍宝之一，是中华民族的文化遗产。
小学语文的古诗词教学不仅要注重学生的语言技能训练，更要注重情感的渗透。
情感是人类的本质，也是语文教育的重点，只有在情感的引导下，古诗词教学才能深入人心，成为学生终身受益的经验和财富。
首先，古诗词教学应该关注学生的情感体验。
孩子们处于成长的关键阶段，情感教育对他们的人格塑造和心智成长至关重要。
在古诗词教学中，教师应该注重学生对文本的情感反应、个人经验和理解。
例如，在学习《登高》这首诗中，教师可以从哪些方面来引导学生体验“志士”、“凌云壮志”的情感：如登高望远、放飞梦想的快乐；感受在成才路上所必须的决心与毅力；感受在迎接困境时的胆略与坚韧等等。
只有注重学生情感体验，才能更好地引发他们对古诗词的浓厚兴趣，让他们在真正地体验中理解和感受古诗词中的道理和精髓。
其次，古诗词教学应该关注学生的情感升华。
情感体验是情感教育的开始，情感升华是情感教育的终点。
在古诗词教学中，教师应该引导学生对文本所体现出的美学理念和人生哲学进行理解与升华。
例如，在学习《静夜思》中，教师可以帮助学生从文字中感悟到“天地玄黄，宇宙洪荒”的宏大气魄；感受到“床前明月光，疑是地上霜”的深邃意境；理解到“举头望明月，低头思故乡”的浓郁情怀。
只有在情感升华的引导下，学生才能在真正参与中完成古诗词文化与人生哲学的融汇。
这不仅有助于他们的审美修养，也有助于他们对内在品质的寻求和追求。
最后，古诗词教学应该关注学生的情感素养。
情感素养是人类在情感的诉求中不断成长的能力和素质。
在古诗词教学中，教师应该注重调动学生的情感能量，提高他们的情感素养。
例如，在学习《鹿柴》这首诗中，教师可以帮助学生从文字中感悟到自然与人的和谐相处；感受到生命的脆弱与珍贵；理解到坚韧不拔和心灵自由的重要性。
只有在情感素养的培养中，学生才能在生活与学习中表现出丰富的情感品质和能力，也才能更好地理解和应用古诗词文化。
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透小学语文古诗词教学是培养学生优秀传统文化素养的重要途径之一，也是培养学生情感情操的一个重要途径。
在古诗词教学中，情感渗透是非常重要的，可以帮助学生更好地理解古诗词的意境和内涵，激发学生对传统文化的热爱和情感投入。
本文将从情感渗透的重要性、情感渗透的方式和方法以及教师应该如何在古诗词教学中进行情感渗透等几个方面进行探讨。
1.激发学生对传统文化的热爱传统文化是中华民族的瑰宝，古诗词是中国传统文化中的重要内容之一。
通过古诗词教学，可以让学生了解和认识到中国传统文化的博大精深，激发学生对传统文化的热爱。
而情感渗透可以使学生更好地感受诗词所表达的情感，增强学生对古诗词的情感认同。
2.提高学生的审美情感古诗词作为中国文化的精髓，蕴含着丰富的审美情感。
通过古诗词教学，可以帮助学生感受美的力量，陶冶和提高学生的审美情感。
而情感渗透可以帮助学生更深刻地体会诗词的美感，使学生对美的理解更加深刻。
3.培养学生正确的情感态度古诗词中蕴含着丰富的人生智慧和情感体验，通过古诗词教学，可以帮助学生形成正确的情感态度，使其学会感恩、体谅、助人为乐，并培养学生的乐观、豁达、坚毅等良好的情感品质。
二、情感渗透的方式和方法1.通过讲解诗词背后的故事古诗词背后往往蕴含着丰富的历史故事和人生感悟，教师可以通过讲解诗词背后的故事来引导学生感受诗词所表达的情感。
教师可以通过讲解《将进酒》背后的故事，让学生了解屈原的豪情壮志，激发学生对诗词的情感认同。
2.通过导读诗词的情感内涵在诗词教学中，教师可以通过导读诗词的情感内涵，帮助学生理解诗词所表达的情感。
教师可以引导学生分析《静夜思》表达的孤寂之感，让学生感受李白的孤寂情愫，从而引发学生对孤独的理解和关怀。
3.通过情感体验的形式在诗词教学中，教师还可以通过情感体验的形式来帮助学生更深入地感受诗词所表达的情感。
可以通过音乐、绘画、朗诵等形式，让学生进行情感体验，使学生更加深刻地理解和感受诗词的情感内涵。
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透
试论小学语文古诗词教学中的情感渗透
古诗词是中华民族传统文化瑰宝之一，也是小学语文教学的重要内容之一。
在小学语文古诗词教学中，情感渗透是非常重要的，能够激发学生的学习兴趣，培养学生的情感认知能力和审美能力。
古诗词作为中华民族的文化瑰宝，是培养学生情感认知能力和审美能力的重要途径。
通过学习古诗词，可以让学生感受到中华民族的传统文化和历史情怀，培养学生的民族自豪感和文化自信心。
古诗词中的情感表达也能够培养学生对美的敏感性和审美能力，在学习中提升学生的审美品味，培养学生对美好事物的热爱和追求。
古诗词作为文化符号和艺术手段，具有独特的历史和文化背景。
在教学中，教师可以通过多种方式来渗透情感，激发学生的学习兴趣。
教师可以带领学生参观古代文化遗址或者相关文物，让学生亲身感受到古诗词所表达的情感和历史文化的魅力；又教师可以通过诗词朗诵、歌唱等形式，让学生感受到诗词所蕴含的情感力量；教师还可以通过学生的创作和表演等活动，让学生将自己的情感表达融入到诗词中，培养学生的创造力和表达能力。
小学语文古诗词教学中的情感渗透是非常必要和重要的。
通过情感渗透，可以激发学生的学习兴趣，培养学生的情感认知能力和审美能力，提升学生的情商和文化素养，让学生更好地理解和感受古诗词的情感魅力，培养学生对古诗词的喜爱和热爱，促进学生全面发展。
教师在古诗词教学中，应注重情感的渗透，给予学生更多的情感体验和表达机会，使古诗词教学更富有情感色彩，更具有人文关怀。
引导学生欣赏古代诗词的情感价值
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引导学生欣赏古代 诗汇报人词：XX 的情感价值
壹
情感价值的重要性
目
贰
如何引导学生欣赏古代诗词 的情感价值
录
叁
如何提升学生对古代诗词情 感价值的认识
肆
古代诗词情感价值的当代意 义
伍
如何推广古代诗词情感价值 教育
壹 情感价值的重要性
情感价值是古代诗词的核心
情感价值是古 代诗词的灵魂， 它反映了诗人 的内心世界和
情感体验。
情感价值是古 代诗词的艺术 魅力所在，它 能够引起读者 的共鸣，激发 读者的情感。
情感价值是古 代诗词的文化 传承，它反映 了诗人的时代 背景和社会风
貌。
情感价值是古 代诗词的教育 意义，它能够 引导学生认识 和理解古代诗 词，提高学生 的人文素养。
情感价值对学生成长的影响
情感价值是学生成长的重要组成部分，有助于学生形成正确的价值观和人生观。
提供机会让 学生展示和 分享自己的
作品
鼓励学生表 达自己的情 感和感受， 提高对古代 诗词情感价
值的认识
通过实践提升学生的情感价值认识
组织学生参加古代诗 词朗诵比赛，让他们 在朗诵中感受诗词的 情感价值。
引导学生创作古代诗 词，让他们在创作过 程中体验诗词的情感 价值。
组织学生参观古代诗 词相关的历史遗址和 文化景点，让他们在 实地考察中加深对诗 词的情感价值认识。
古代诗词情感价值在跨文化交流中的价值和作用
古代诗词的情 感价值：表达 诗人的情感和 思想，反映社 会风貌和人际 关系
跨文化交流： 不同文化之间 的交流和理解， 促进文化多样 性和包容性
古代诗词的情 感价值在跨文 化交流中的作 用：通过诗词 的情感表达， 传递中国文化 的魅力和价值 观，增进中外 人民的友谊和 理解
中国古典诗词中蕴含的德育内涵 ——《山居秋暝》课堂教学融合社会主义核心价值观教育
中国古典诗词中蕴含的德育内涵——《山居秋暝》课堂教学融合社会主义核心价值观教育
《中国古典诗词中蕴含的德育内涵——《山居秋暝》课堂教学融合社会主义核心价值观教育》是诗人的诗作。
此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
初中古诗词教学中渗透情感教育的策略
LIBERAL ARTS FANS2021年第6期教育教学1初中生已经具备一定的判断能力与选择能力，但这种能力尚不成熟，需要教师与家长进行合理引导。
由于正处于青春期，且如今互联网时代诱惑诸多，学生容易形成浮躁心理，而诗词则能通过其自身穿越时空的美，使学生的浮躁之心沉静下来。
情感教育是初中语文课堂必不可少的内容，将情感教育与古诗词之美相结合，能产生较好的教学效果。
笔者将从以境激情、以美激情以及以情激情这三个方面来探索如何在初中古诗词教学中渗透情感教育。
一、如临其境，以境激情中国人写诗词，注重意境的营造，所谓“触景生情”“情景交融”“借景抒情”等，无不与意境相关联。
意境似乎重在“境”一字，实则“意”才是灵魂所在，但若失去“境”，“意”也会显得苍白。
作者靠“境”传情达意，教师亦可通过创造“境”，让学生感受作者之“意”。
（一）创设问题情境创设问题情境是最简单的情境创设方法之一，即在学生朗读或阅读古诗词前，教师给学生设疑，问题所包含的内容应与情感相关。
学生带着问题阅读古诗词，便能更好地把握作者情感。
以《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的教学为例。
在朗读之前，教师可设疑：“这首诗中有哪些意象？它们的常见寓意是什么？”学生会找出“杨花”“子规”“明月”这几个意象，并回答：“‘杨花’即柳絮，象征离别之意、飘零之感，表达依依不舍之情；‘子规’用于倾诉悲苦、哀怨、思念之情等；‘明月’则象征思乡怀人、时间流逝等。
”待学生解答完毕后，教师可对意象的内涵进行补充，如“杨花”还象征伤春惜春；“子规”所蕴含的情感更丰富，还有惜时之情、羁旅之愁、春闺之怨乃至亡国之情。
教师还可为学生讲述子规啼血的传说。
在一番对话之后，教师可再提一问：“此诗表达了诗人哪些思想情感？”学生很容易便可答出：“表达了诗人对友人的不舍与担忧之情。
”教师接下来可告诉学生，意象是诗人抒发情感的重要载体，故十分有必要了解各类意象的象征意义，以把握诗人的情感。
（二）创设联想情境联想情境的主体是学生，在想象之中，学生会对诗人所营造的情境与意境进行模仿与再创造，从而领会诗人情感。
语文古典诗文教学中情感教育的渗透-最新教育文档
语文古典诗文教学中情感教育的渗透美国心理学家里斯特认为: “认识和情感不过是同时存在的不同方面, 没有无情感的纯认知, 也没有纯认知的情感, 他把这叫做认知——情感互动”。
众所周知, 情感教育是语文教学所完成的基本目标之一, 它贯穿于语文教学的始终,只有饱含情感的教育才是全面的教育。
中国是古典诗文的国度, 从《诗经》到《楚辞》, 从陶渊明到“建安七子” ,从唐诗到宋词到元曲, 高潮迭起, 名家辈出, 精彩纷呈, 璀璨夺目。
这些祖国文化的瑰宝, 既抒发了诗人自身的情感与智慧也蕴涵着深厚的中华民族传统美德, 因此,在语文古典诗文教学中渗透情感教育不能能能让学生获得审美的愉悦和精神的净化, 不断的提升个人修养,利于形成正确的人生观、价值观和世界观。
1 激情导入, 通过美化激发学生赏读古诗文的兴趣苏霍姆林斯基认为, 好的导入是激起学生学习动机的“第一源泉,第一颗火星” ,诸凡需要、兴趣、思想、情感都可以转化为学生学习的动机。
导语是创设情感意境的突破口, 也是强化课堂心理的磁场。
教学导入时教师应做好“组织者”“引导者” , 善于运用生动优美的导语引领学生走进语文的世界, 这样学生就会感觉这里是另一种天地, 能使他们去拥抱自然, 掬一捧清泉而痛饮, 濯一次山溪而嬉戏; 去交往伟人, 聆听智慧的声音, 感悟睿智的光芒; 去作一次探求真理的跋涉, 感动自我的梦想, 感动自我的追求,从而酝酿一种与教学内容相关的情感或情绪。
例如,在引导学生鉴赏古诗文《项脊轩志》时,笔者就这样进行了导课:生活中,我们也许有过这样的体验:家人相聚,其情悠悠,其乐融融。
可是, 当这份欢乐、这份热闹一旦离去,当你的周围不再有一点人声, 当那如血的夕阳拉长你瘦长的影子, 撕扯着你孤独的心灵的时候, 你会追忆那一份欢乐、那一份热闹。
恰是这些, 会使你的眼睛流泪,你的心滴血,常人如此,内心情感异常丰富的作家更是体会颇深。
明代著名古文家归有光在寂寞凄凉的时光里回忆起家中诸多往事, 历历在目, 挥之不去。
高中语文古典诗词教学中的情感教育渗透
高中语文古典诗词教学中的情感教育渗透高中语文古典诗词教学中的情感教育渗透摘要：语文具有极强的人文性，其中那些文质兼美的古典诗词蕴含着丰富的情感教育资源。
本文立足于当前高中语文课堂教学中古典诗词教学的情感教育现状，针对存在的问题，探讨在语文教学中有效渗透情感教育的策略。
关键词：高中语文情感教育古典诗词一、高中语文古典诗词教学中情感教育不到位的原因1、语文课堂教学过于呆板和功利受到高考的应试压力影响，不少高中语文教师教学古典诗词的方式显得呆板单一和过于功利性，一定程度上扼杀了学生们学习古诗词的激情。
有的高中语文教师在课堂教学时，非常重视讲授古典诗词的考试重点，重视其工具性的特点，却忽略了古典诗词蕴含的深刻的人文性，把那么美的古典诗词分析成了一句句重难点的文言句子、古今异义、词类活用、句子翻译等等。
同时，在教学的方式和手段上缺乏灵活性，总是简单地进行逐字讲解，教师在台上“滔滔不绝”，学生在台下低头“快快抄写”，把古典诗词的鉴赏课变成了文言文的读写课，课堂气氛沉闷，学生也变得功利和浮躁，难以体会古典诗词的情愫。
2、忽视了高中生与古代作家间的时代距离古典诗词虽蕴含深刻，但由于时代久远，那种时代的“代沟”就横亘在高中学生与古代作家间。
无论是作品的形式，还是内容的表达，都会给现代的高中生带来一种距离感，一种陌生感，学生在学习的过程中，往往不能简单、直接地理解作家所处的时代背景和人生经历，更难以直接明了作家通过作品所表达的情感及为何要表达这种情感的缘由。
同时，古诗词的字面理解、押韵对偶等方面对高中生来说，都是较难理解的，障碍较多。
这本就需要高中语文教师在教学时进行精心的引导，但仍有不少教师却忽视了这个问题，导致学生不能真正理解作品的情感表达。
例如，在教学《离骚》这首楚辞时，虽然《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，但由于“楚辞”兴起于战国时期，年代久矣，这样的“楚辞体”、“骚体”对高中生来说很是陌生，理解起来也有障碍。
谈高中语文古诗词中"情感、态度、价值观"的渗透
谈高中语文古诗词中"情感、态度、价值观"的渗透摘要】古诗词是我国传统文化中的一支奇葩，其语言之优美，境界之高雅，让无数人为之倾倒。
本文主要讲述了高中语文古诗词中"情感、态度、价值观"的渗透。
【关键词】高中语文古诗词情感态度价值观中图分类号：G63文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2017）08-084-01一、古诗文教学设计中陈述"情感、态度、价值观"的教学目标要对在我们设计教学目标时,"情感、态度和价值观"目标陈述是一个难点，但它尤为重要，是我们在实施教学时的一个"靶子"。
这个"靶子"不宜树得过多，教学中目标太多就是没有目标。
树立"靶子"的行为就是教学设计时的教学目标的陈述行为。
"靶子"树立得好不好关系到教学的成败。
新课程标准关于教学目标的陈述基本方式有两大类：一类是采用结果性目标方式，即明确告诉人们学生的学习结果是什么，另一类是采用体验性或表现性目标的方式，即描述学生的心理感受、体验或明确安排学生表现的机会。
情感、态度和价值观"目标则适宜采用以下两种方法陈述：1.表现性目标陈述方法。
学生的"情感、态度、价值观"是长期熏陶感染形成的具有稳定性的内在心理素质，因此，一堂课或一段课文的教学很难使学生立即形成某种情感、态度和价值观，语文教学对学生情感、态度和价值观的教育是一个漫长的、迂回曲折的过程，它要求语文教师不断设计一些正面情境去反复熏陶、感染学生，从而逐步使学生形成良好的情感、态度、价值观。
2. 认知与行为相结合的目标陈述方法。
格伦兰德提出可以先用描述内部心理过程的术语来表述基本的教学目标，然后用一些可观察的样例行为来使这一目标进一步明确和具体。
这样的样例行为，可用作为判断学生是否达到基本教学目标的依据。
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浅谈古典诗词教学中的情感价值观的渗透
高二语文常莉萍
语文教材都是精挑细选入编的名家名作，这些作品也都是大家们情感思想的结晶，是他们对生活对生命的独特体验和感受。
而教师的任务不是传授已有的东西，而是通过有效的方法来唤醒沉睡于学生心灵深处的未被开化激发的情感，而古典诗词的教学又该怎样有效渗透情感、态度、价值观呢？
第一是教师教育观念和思想意识的彻底改变。
教师要明白情感不是教出来的，更不是分析讲解出来的，所以不要把诗词当作数学题一样析过来解过去。
诗词作为一种浓缩的语言艺术，它的特点就是言简意丰。
教师和学生都是读者，教师不能把自己的阅读体验和感受强加给学生或者越俎代庖，而应引导学生由浅入深地自主赏读探究，结合自己的生活体验和感受，借助想象的翅膀找到情感的共鸣点，从而完成诗歌的审美活动。
第二就是彻底改变师讲生听记满堂灌的教学模式，要借助汉字的声韵之美，采用诵读教学法来实现诗词教学的美育。
俗话说“书读百遍，其义自见”，而诗歌本身的音乐美最适合在反复吟咏中去体现，去感受的。
比如李清照的《声声慢》，在教学中我就始终让学生用不同形式的诵读来把握声韵节奏。
第一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，，“觅”“清”“戚”学生会发现发“i”音一类的词读来不像“a”“an”等音响亮，比较适合表达愁苦之情。
首句七个叠音词连用，声韵如波起伏，写尽词人晚年国破家亡孀居的孤苦凄惨的境遇，让学生在感怀于女词人的家国之思中燃起自己心中的家国情。
第三词语教学中善于细心倾听学生的多元价值解读，文学作品的丰富性和阅读者不同的价值观念、审美趣味、文化素养等的差异，决定了我们解读的种种可能性，尤其是对语言跳跃性较大，运用留白艺术的诗歌文学的解读。
而这就需要教师从学生的实际生活出发，从学生特定的心理感受出发，细心倾听，总之，知识方法能直接“教”给学生，而感情是无法“教”给学生的，在诗词教学中就要有效利用汉字声韵美的特点，引导学生努力挖掘诗词中的情思，用诵读法唤醒学生沉睡的情思，在细心倾听中适时点化，春风化雨般育人。