古代文学B1

一、祭祀诗：祭祀诗是歌颂祖先的祭祀的乐歌。

《诗经》的祭祀诗全部收集在三“颂”里。

例如“周颂”3 、、、、1篇，有名的《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》等是“周颂” ，也是整个“颂”诗里最优秀的诗篇。

二、赞颂诗：赞颂诗是指赞美祖先功德、征战胜利、品德、技艺，甚至俊男靓女的诗。

大部分集中在二“雅” 、、、、里。

例如“大雅”里的《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》等，、、“小雅”里的《出车》《六月》《采芑》等都是赞颂诗中的名篇。

三、怨刺诗：怨刺诗是揭露时弊、感叹时艰、讽刺时政的诗歌。

它们多出现在二“雅”里，作者多为贵族、朝“国风”中也有一些劳动者创作的民间讽刺诗。

如“大雅”里的《民劳》“小雅”的《巷伯》“国风”中“魏臣，，，、，风”的《伐檀》《硕鼠》“秦风”中的《黄鸟》等都是名篇。

四、婚恋诗：婚恋诗是婚姻、恋爱为题材的诗。

这类诗的绝大部分保存在“国风”民歌中。

爱情诗最著名、的有“周南”的《关雎》《汉广》，“秦风”的《蒹葭》，“陈风”《月出》，“邶风”《静女》等。

描写婚姻生活的诗著名者有“周南”《桃夭》，“郑风”《女曰鸡鸣》，“卫风”《氓》，“邶风”《谷风》等
五、战争徭役诗：这类诗主要描写战争徭役给劳动者带来的深重苦难和对生产生活造成的巨大破坏。

著名的有“豳风”《东山》、，“小雅”《采薇》《何草不黄》，“魏风”《伯兮》、“鄘风”《载驰》，“秦风”《无衣》等。

1、上阕两句采用了倒叙的手法。

词人在梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。

但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使他重又回到了真实人生的凄凉景况中来。

梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。

写梦中之“欢” ，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。

李清照在《声声慢》中这样写“雨”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

：这次第，怎一个愁字了得！”愁情毕现。

“帘外雨潺潺” ，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊” ，春光无限好，可是已经衰残了，就像美好的“往事” 一去难返；“罗衾不耐五更寒” ，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。

2、《诗经》的艺术成就表现在以下几点：
一、开创了我国诗歌的现实主义传统
二、丰富多彩的艺术表现手法
三、形式特征②多重章叠句，反复回旋，使内容层层深化，感情步步加深。

③用韵自然而富有变化。

《诗经》是中国文学的光辉起点，现实主义的源头。

它与《楚辞》并称为“诗骚”，代表了北方文学的最高成就。

“风雅”成为后代进步文人创作的典范，“比兴”成为古代诗歌的基本手法，为中国现实主义文学的发展奠定了坚实基础，形成了中国文学史上的优秀传统
3、赋比兴是三种修辞手法。

赋是直接叙述表现，比是心里有一种感情而用具体的物质来表现，差不多是比喻。

兴则和比相反，是看到一个物体，心中不禁生出一种感情，再抒发出来。

在思想史上，“孔孟”并称，孟子以孔子学说的继承者和捍卫者而闻名，其思想的犀利和性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜；《孟子》文章议论风发，文辞华赡，气势磅礴，奔放不羁，具有鲜明的个性和独特的风格，是极富感染力的文学散文。

20世纪以来，传统经学瓦解，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。

关于《孟子》一书，研究者认为，今存内七篇其体式虽不脱语录窠臼，但“所记对话，多于独白，对话复以往复辩论之辞为多”[1]（P316）；成书方式亦与《论语》出于弟子和后学众手“论纂”不同，而是由孟子“与万章、公孙丑等亲炙弟子一次纂成，故全书一致耳”[i2]；论说方式与《论语》等春秋之文重在“立意”和“见志”的“陈述”有异，而更多带有战国之文的“论辩”色彩。

在先秦儒家之文中，《孟子》素以富于“文学”性而著称。

郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首。