2020-2021学年无锡江阴市北国中学高三语文第二次联考试题及答案

2020-2021学年无锡江阴市北国中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

温州水恋褚水敖
温州境内的名山胜水，千姿百态，各显特色，无不风流倜傥。

这些山水，我邀游多次，每一次都增添新的喜爱。

不过如果有人问起：温州的山和水，你更喜欢山，还是更喜欢水？我会毫不犹豫地回答，我更倾向温州的水。

是怎样多姿多彩的温州之水呢？
举其大端，首先想到的是素有“中国山水画摇篮”之称的永嘉楠溪江，其次是天下瀑布中我认为最有层次感的文成百丈漈；再次，是小得不能再小却美得不能再美的仙岩梅雨潭；还有一处，则是立在洞头望海楼上望见的联结着群岛的海水。

经常梦魂萦绕的楠溪江，我到过多少回了。

每一回，总是在江上或江畔流连忘返；每一回，总有新的感触，新的领悟。

最近到楠溪江，热情的主人要陪我们乘着竹筏漂流。

既是漂流，就贴得江水很近很近。

我的心帆便鼓胀起来，随着竹筏的行进，心帆也行进得特别欢畅惬意。

这欢畅惬意是由惊讶而引起的。

我特别惊讶于江水的无比清冽。

清晰得见得到江底是不用说了，江底那形态不一极为可爱的卵石，那嫩绿异常随水飘曳的水草，自然历历可数。

这江水之清，用什么词来形容呢？清润，清朗，清新，清丽，清婉……怎么形容，也难以表明对这绝清之水的喜爱啊！在竹筏上这么想着，悠悠然地感觉这楠溪江的清水，流进了我的心里，清凉地把我的心充满。

楠溪江的清水激起的是我心头浓浓的情，而文成的百丈漈，那秋阳下闪着银光的飞瀑，则足牵动我肺腑深深的理了。

去年秋日的一天，我沿着百大海的石级拾级而上。

在一阵汗水淋漓，饱览全景之后，我脑子里掠过一个念头：我见过天底下的瀑布不少，可谓声势不同，各有千秋。

但几曾见过百丈漈这样的瀑布啊！且不说百丈漈和大地上的大小瀑布有共性，比如都是飞流直下，气势宏伟，让人一晤面便有惊心动魄之感：就论个性吧，百丈漈可谓独领风骚，与众不同，别的瀑布可能气象万千，却常常没有层次，都是单一的，即一片瀑布直泻到底。

可是百丈漈具有强烈的层次感，总体结构奇异而迷人。

统称百丈，却分为三截，即一漈、二漈、三漈。

有趣的是，这三漈，每一漈都有自己的风姿特色。

就飞瀑之水的喷溅来说，形成的水花各不相同，如有阳光照耀，水花的形状、色彩各有自身的特色。

最有意思的是，在鲜明夺目的三漈之内，隐藏着不易觉察、不易领悟的至理。

从一漈水流的喷薄而出，到二漈、三漈水流的继续喷薄，不由令人想起老子《道德经》里的名句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这个道理，已把百丈漈一带
的山水草木即“万物”的来由，说明得非常透彻，而且还可以推向广远。

百丈漈以自己的生动形象，喷吐着人间的哲思。

把梅雨潭的水称之为静水，是因为这潭里的水很静很静。

这里有三个瀑布，数梅雨潭这个瀑布潭在山岩里位置最低。

越过山涧，跨过峭岩，欣悦地瞥见安宁异常的一个小小水潭，披着嫩绿色的睡衣，安睡在这里。

这个梅雨潭实在是太宁静了，观赏她时，必须屏息静气，生怕自己一不小心，把正在酣睡的她吵醒。

我惊异过秋夜里西子湖的三潭印月，那优美柔和令我不敢发出一丝声音的清静；也感受过黄山后山的壑谷里，那一汪浅水的幽静；还在青年时代不断领略过北京大学未名湖的一片醉人怡静……但是，那些曾经使多少世人为之迷恋的静，在梅雨潭无与伦比的静之前，却显逊色了。

朱自清先生的名篇《绿》，深情地把很美的词句奉献给了梅雨潭。

先生最为欣赏的是梅雨潭的绿色，标新立异地把梅雨潭的绿称之为“女儿绿”。

这自然非常美好。

但我以为，梅雨潭的绿固然令人迷醉，而梅雨潭的静，更是令人心旷神怡。

如果要模仿一下朱自清先生的笔致，不妨把梅雨潭的水名之为“女儿静”。

至于洞头的东海之水，那是另一番气象。

前面提到的三处水，偏于柔美。

而洞头的海水，乃属于壮美。

那三处是温润清和，这海水是汪洋恣肆。

从望海楼向整个东海眺望，茫茫无际，浩浩荡荡。

极目远处，水天相接，恍若幻境。

在这气象万千的地方，不知展示过多少壮阔的风云画面，不知隐藏了多少神秘的人间历史。

又不知唤起过多少诗人的诗兴，激发过多少诗人高远的想象，涌出过多少美丽的诗篇啊！
洞头的海水更吸引我的，还不是她的豪放风格，而是她的另一种特殊气质：她竟然把这里的一百多个岛屿紧紧地拥抱在一起。

这是什么样的景象啊，比洞头的东海更广大的洞头的天空，笼罩着洞头东海；而洞头的东海，则深情地环绕着、可护着一个个海岛。

还有，这里岛屿的名称很有诗意：霓屿岛、元角岛、三盘岛、洞头岛、半屏岛……既非常豪迈又非常深情的海水，日日夜夜守卫着这一个个岛屿。

因为海水连着海水，也就海岛连着海岛。

是蓝色海水，维护着一百多个岛屿的团结、友爱与安全。

这海水与岛屿共同织成的美景图，不是可以给人以深沉的启示吗？
默默地回想种类繁茂的温州之水，我油然做出这样的判断：这里的水，激发摇荡的是我的情感，引起启示的是我的思想。

那因为爱恋之水而得以提升的，分明是我的精神啊。

1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文章在描写楠溪江时，主要是抓住“清”这一特点来写，这其实与“我”内心的清净相吻合。

B. 文章引用老子《道德经》里的名句，目的是讲清百丈漈所蕴含的哲理，这也是“我”对百又漈瀑布“层次感”特点的独到理解。

C. 文章在描写梅雨潭时，也介绍了三潭印月、北京大学未名湖的水的特点，但在“我”看来都逊色于梅雨潭的水，这体现了文章行文的客观性和真实性。

D. 文章模仿朱自清的笔致，将梅雨潭的水名之为“女儿静”，这种写法恰到好处，既是对名家的致敬，也准
确概括了梅雨潭的水的特点。

2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章先总写了温州山水的特点继而写“我”特别钟情于水，可见温州之水留给“我”的印象之深，也吸引了读者对温州之水的兴趣。

B. 文章第三段用“首先”“其次”“再次”“还有一处”既表明了行文线索，也传达出了“我”对不同景致的美的不同的认可程度。

C. 文章在描写温州之水时，采用了总分的结构，首先举其大端概述要点，然后具体描写温州各种形态的水的特点，思路清晰，层次感强。

D. “是蓝色海水，维护着一百多个岛屿的团结、友爱与安全”一句采用拟人的手法，描写了海水与岛屿组成的美景图，使画面具有了浓浓的人情美。

3. 文章描写了梅雨潭的水与洞头的东海之水的各自特点，请分析其写法上的相同之处。

4. 文章最后一段，为什么说“那因为爱恋之水而得以提升的，分明是我的精神啊”？请结合全文简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。

生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。

总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。

报告文学表现突出，多种文学体裁并进。

早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。

报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。

散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。

近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。

长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展。

近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。

陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。

这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。

生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。

生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，
关注人类普遍精神生态。

作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。

（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。

传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。

生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。

生态文学有新的展开领域与活动舞台。

因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。

自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。

经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。

在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。

这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。

在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。

因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。

生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。

这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。

只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。

（选自李炳银《生态文学：文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）材料三：生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。

生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。

生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。

生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。

同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文
学等带去许多有益的启示。

今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。

同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。

（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。

B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。

C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。

D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。

6.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）
A.近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。

B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。

C.与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

D.中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。

7.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）
A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊。

B.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。

C.陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。

D.迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。

8.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。

9.通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下文，完成第后面题目。

文学中的知识分子形象
裴毅然
①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。

②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。

上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。

进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上知识分子开骂一通。

王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。

③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题,本人试析一二。

④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。

因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。

行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。

在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。

聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖点。

这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。

⑤无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社会最低层。

尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。

而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。

若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。

一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。

否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？
⑥由于知识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着最丰富的“矿藏”，一举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样便从创作源头上决定了作家的取材向度。

而艺术创作的关键又在于细节与深度，对作家来说最容易写得深入的只能是自己。

此外，嘲笑自我的社会效应也较好，上面不会怪罪，下面不会得罪，官不厌民不嫌，就像相声演员最好的开涮对象总是自己。

既然将镜头对准了知识分子，那么还能不搞出几声笑来？谁身上还能没有一点可资嘲笑的“不完善”之处？
⑦孔孟以降，中国士人审美习俗便形成强大的厚古薄今之定势，以过去否定现实。

“三代文武”，标榜至今。

厚古薄今，从习惯上养成了中国学者拒绝接受新事物的审美传统——“以新为不可知，以旧为不可易”。

⑧一九八〇年代中期呼啸文坛的“寻根派”，呼吁从民族精神与传统文化特质中找寻现代社会的“自我”，期望从历史中找到自己的“根”，从宁静乡村处寻找文化根源，从遥远落后的原始文明那里，找到现代社会所缺乏的“根”。

李杭育的《最后一个渔佬儿》，从思想倾向上，表现出追怀上世纪五六十年代的农业文明，表现出追慕落后的趋向，但从审美上却因这一“向后看”得到价值支撑，觅得内涵，并以此否定城市现代文明。

而知识分子又总是城市文明的代表者，与“向后看”的审美定势形成巨大反差，嘲笑知识分子便成了一块滋味
多多的“痒痒肉”。

⑨二十世纪的中国，现代精神与审美观点均处于欲建未建的叉路口，新旧矛盾交聚汇集，以“旧”笑“今”也是一种必然。

恰好多读了几年书的知识分子又是公认的新派人物，多有与众不同之处，被俚俗们拎出来当当笑角似乎也十分正常。

⑩当社会处于急剧转型时期，新派人物嘲笑旧式人物总是“夏瑜”式的孤掌难鸣，不成气候缺乏呼应，而旧式人物嘲笑新派人物则是一呼百诺，激掌一片。

因此，审美上从来就是偏旧不偏新，鲁迅的《药》中，最好笑的人物还是那个“疯子”夏瑜。

⑪习惯成自然，既然知识分子这一头总是自我嘲笑，并不断提供这样的嘲笑范本，那么另一头自然而然也就养成俗众对知识分子的一种天然的嘲笑期待，即所谓时髦的“卖点”。

⑫当然，只要知识分子还作为某种社会集团有别于工农，只要知识分子还只能由自己写自己，只要知识分子还因为掌握知识而成为社会关注点，那么，文学中的这一“知识分子待遇”怕是还得享受下去，一直要到全社会知识化，全都成为知识分子，才有可能免却这一“待遇”。

10. 把下列语句组织起来填入第⑩段方框中，语意连贯的一项是：( )
①等到新思想最终战胜旧思想②再回头去嘲笑旧式人物
③如《药》中新派人物夏瑜④好象也没了多大意思
⑤甚至连嘲笑权都没有呢⑥新派人物亦随之失去“新”意
A. ③①②⑤④⑥
B. ③⑥①②⑤④
C. ③⑤①⑥②④
D. ③④②⑤①⑥
11. 第⑥段加点词“矿藏”在文中的含义是。

12. 第⑧段，作者列举“寻根派”和《最后一个渔佬儿》的目的是什么？
13. 第⑩段采用了什么样的论证方法？试举出其中一种并说说这样写有什么作用？
14. 下列分析“中国文学尽拿知识分子‘开涮’”的原因，不恰当的一项是：（）
A. 作家们创作喜欢向熟悉的自身取材。

B. 自古就有嘲笑知识分子的审美背景。

C. 人们普遍同情弱者的社会心理定势。

D. 知识分子本身微妙的社会身份因素。

15. 作者对未来知识分子在文学中的“待遇”持什么观点？联系实际，谈谈你对作者观点的看法？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

霍去病，大将军青姊少儿子也。

以皇后姊子，年十八为侍中。

善骑射，再从大将军。

大将军予壮士，为票姚校尉。

与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。

上曰：“票姚校尉去病再冠军，封冠军侯。

”去病侯三岁，为骠骑将军。

其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道。

张骞、李广俱出右北平，异道。

广将四千骑先至，骞将万骑后。

匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。

骞至，匈奴引兵去。

骞坐行留，当斩，赎为庶人。

而去病深入北地，捕首虏甚多。

敖失道。

上以不与会，当斩，赎为庶人。

诸宿将所将士马兵亦不如去病。

去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军。

军亦有天幸，未尝困绝也。

然而诸宿将常留落不耦①。

由此去病日以亲贵，比大将军。

明年春，上令大将军青、骠骑将军去病各五万骑度漠击单于，敢力战深入之士皆属去病，李广、赵食其等属大将军。

青之与单于会也，广、食其军别从东道，或失道。

大将军逐单于不得，引还，乃逢。

青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。

食其赎为庶人。

其时，去病出代、右北平二千余里，所斩捕功已多于青。

乃令二人皆大司马。

自是后，青日衰而去病日益贵。

去病为人少言不泄有气敢任上尝欲教之吴孙兵法对曰顾方略何如耳不至学古兵法上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”由此上益重爱之。

然少而侍中，贵不省士。

其从军，上为遣太官赍②数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。

其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。

事多此类。

去病薨。

上悼之，发玄甲，陈自长安至茂陵。

谥之并武与广地，曰景桓侯。

（节选自《汉书·卫青霍去病列传第二十五》）（注）①留落不耦：留，滞留，延迟；耦，合，适应；谓际遇不好，难取功名。

②赍jī：赠送食物。

③穿域蹋鞠：开辟场地踢球。

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.去病为人少言/不泄有气/敢任上/尝欲教之吴孙兵法/对曰/顾方略/何如耳/不至/学古兵法
B.去病为人少言不泄/有气敢任/上尝欲教之吴孙兵法/对曰/顾方略/何如耳/不至/学古兵法
C.去病为人少言不泄/有气敢任/上尝欲教之吴孙兵法/对曰/顾方略何如耳/不至学古兵法
D.去病为人少言/不泄有气/敢任上/尝欲教之吴孙兵法/对曰/顾方略何如耳/不至学古兵法
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.侯，中国古代爵位名，属于春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。

春秋时期，周天子分封天下，一般功劳大的，被分封的土地就多，爵位就高。

B.庶人，泛指无官爵的平民、百姓。

秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。

史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载。

C.薨，古人对身故有多种方式的描述，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

一二品大员和宠妃死也叫“薨”。

D.谥，谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号。

谥号根据其生前事迹带有褒贬。