2018-2019学年高中新创新一轮复习语文江苏专版：“实用类文本阅读”专题过关检测(三)

“实用类文本阅读”专题过关检测（三）
(时间：40分钟分值：54分)
一、阅读下面的作品，完成1～3题。

(18分)
我嗅故我在
[加]斯坦利·科伦
每一种生物似乎都有一种偏好或起主导作用的感官系统。

对狗而言，鼻子不仅在脸上占据着主要的位置，而且在大脑和它对世界的看法中也起着主导作用。

人脑是围绕着视觉和与光相关的信息进行工作的，而狗的大脑活动却是以它通过气味获得的信息为中心的。

狗能感知的气味种类大大多于人类，因而它的意识常常与人类大相径庭，对我们来说像迷一样难以理解。

据估计，狗可以辨别的气味种类约为人类的一千倍到一万倍。

狗采集气味的能力远远超过人类。

狗并不是让气味自然地飘入鼻子，而是运用人类所不具备的一些特定的能力与构造，将气味从环境中采集出来。

狗能够自由地摆动鼻孔，因而可以判断气味的来源。

狗还有一种与正常呼吸不同的嗅闻能力。

当狗把鼻子凑向气味传来的方向嗅闻时，它其实中断了正常的呼吸进程。

嗅闻的时候，包含了气味的空气首先到达鼻腔的一个多骨架状的构造内，这一构造是专门用来保持包含气味的空气的，以免它随着狗的呼吸而排出体外，使气味分子能够在鼻腔内停留并积累。

当狗正常呼吸或喘气的时候，空气是穿过架状构造下方的鼻孔进入肺部的；而嗅闻可以短暂地把空气储存在鼻腔上部的空间内以解读空气中的成分。

狗的鼻子对那些有着特殊生理意义的气味最敏感。

尤其是信息素，这是动物分泌的一种用于传递信息(通常是同类之间)的有气味的化学物质。

对于狗来说，分析信息素的气味，就等同于阅读用文字记录下来的关于另一只狗的状况。

狗的尿液中溶有许多信息素成分，因此包含了大量关于自身的信息。

狗常常喜欢嗅闻其他狗走过的路旁边的消火栓或者树，以此了解它们世界中的时事信息，而那棵树就成了它们世界中散播最新消息的花边小报，可能没有狗的经典文字专栏，但必定有闲言碎语专栏和个人广告板块。

每当我的狗专注于嗅闻其他狗常常光顾的那条街道上的柱子或树时，我经常想象着
自己听到了它们大声读出新闻的声音。

也许今天早晨的新闻是：“一只年轻的金色雌性犬刚刚来我社区，想要寻找伴侣——被阉割的雄性狗免谈。

”或是：“一只年轻强壮的成年罗威那犬宣告，它要向本街区的领导地位发起挑战，愿意接受任何狗的挑战。

要么遵从其领导，要么就小心点！”
狗很喜欢在垂直地面的墙面上撒尿留下印记，因为高处的气味能被风传得更远。

尿液痕迹的高度往往也能表明这只狗的大小。

在狗的世界里，体格的大小是决定领导力的一个重要因素。

因而，重视领导力的雄性狗都养成了撒尿时抬高后腿的习惯，这样它可以把尿撒到更高的地方，而且尿液留得越高，就越不易被其他狗的尿液盖过而模糊了留下的气味。

尿液的气味还能传递狗情绪状态的信息。

情绪的变化往往伴随着一组压力激素的释放，这组激素会进入大多数体液，不仅是血液，还有汗液、尿液和泪水。

因而，一只恼怒的狗留下的气味和一只欢快的狗留下的气味是不同的。

还有一些人认为，动物可以嗅出恐惧。

我曾经听一名警官说起，巡逻狗很容易认出罪犯，因为狗可以嗅出害怕被捕获的罪犯身上的恐惧。

很显然，恐惧是一种情绪，情绪尽管没有味道，却能够在一定程度上改变汗液等体液中的化学成分，而这些化学物质是带有气味的。

恐惧或许和其他情绪一样，也是与一种独特的味道相关联的。

(有删改) 1．“狗采集气味的能力远远超过人类”的原因是什么？(6分)
答：
参考答案：①狗能够运用人类所不具备的一些特定的能力与构造，将气味从不同环境中采集出来。

②狗能够自由地摆动鼻孔，可以判断气味的来源。

③狗有一种与正常呼吸不同的嗅闻能力。

④狗的鼻腔里多骨架状的构造可使气味分子在鼻腔里停留并积累。

(每点2分，答出三点即可)
2．请结合全文内容，说说本文在语言上的突出特点。

(6分)
答：
参考答案：本文语言生动活泼，风趣幽默，融科学性与趣味性于一体。

(2分)如第五段运用比喻、拟人、想象等手法，将狗分析信息素气味的情况描写得生动形象，读来饶有趣味。

(2分)第三段则用简洁明了的语言深入浅出地介绍了狗鼻子采集气味的特殊能力。

(2分) 3．你认为文章在结构安排和详略处理上能否体现“我嗅故我在”这一标题透漏的内容？(6分)
答：
参考答案：文章在结构安排和详略处理上能体现“我嗅故我在”这一标题透漏的内容。

文章标题透漏了嗅觉系统对狗的重要性，文章以狗的嗅觉作为说明重点，开头部分总说狗的嗅觉系统是其重要的感官系统，重点强调狗的嗅觉对于其意识的主导作用；(2分)接着说狗的嗅觉能力高度发达的原因，并详细说明狗鼻子对那些有特殊生理意义的气味最敏感，可通过嗅闻获取其中的信息。

(2分)这些内容按照一定的逻辑顺序组织起来，重点说明了“嗅”对于狗的意义和作用，很好地契合了文章的标题。

(2分)
二、阅读下面的作品，完成4～6题。

(18分)
著名学者冯其庸
“昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也。

”冯其庸曾经这样自况。

这个豁达从容、不知“老之将至”的人，从不向命运低头，一生颠簸辗转，而这一次终于没能抵过时间的催促，飘然而去白云之外，留下说不尽的书生意气。

很难用学界的单一范畴去定义这位老书生。

文学家？红学家？书法家？画家？戏曲学家？考古学家？冯老自称“其庸”，然而他所涉猎的学术范围，已然大大超出常人的范围，实在“不庸”。

他致力于文化和学术的一生，留给世人的也是永不甘于平庸的精神和魅力。

“心里特别难受，尽管有思想准备，但是当这一天真的来临，依然打击沉重，缓不过来。

”知道冯先生去世的消息后，叶君远情绪低落。

叶君远是1979年冯其庸带的第一批三位研究生之一，师徒交往38年。

他还曾写过《冯其庸传》，为先生整理年谱。

“冯先生一生是为了学术而生的，他非常勤奋，在读书、教学的时候，他所在宿舍的灯总是全校最晚熄灭的。

先生写文章有个习惯，总是在文末写上完稿时间，于是，我们在翻阅他的文集的时候，可以看到他每每深夜才搁笔。

他一生的巨大成就和他过人的勤奋是分不开的。

”
在学术研究上，冯其庸讲究实地考察和书本相互印证。

书破万卷，路行万里。

“冯先生在读《史记》的时候，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》。

读《三藏法师传》的时候，先生对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。

他是这么做的，也是这么告诫学生的。

”叶君远说。

叶君远回忆：“他编辑《历代文选》的时候，有一些助手做注释工作。

一位年轻的助手由于感情生活起了波澜，注释有些草率。

冯先生审校之后马上把他叫到办公室批评教育，帮助他改正问题。

对于领导干部，他也没有网开一面。

曾经有一位领导想要报评副教授，冯先生作为系主任，他的签字至关重要，然而，冯先生就是不签。

后来人事部门的领导亲自和他谈话，劝他宽待，他无奈之下签了字，却马上补签一句‘我不同意’。

三年自然灾害时期，冯先生回家乡探亲，无锡本是鱼米之乡，那时却‘民多乏食，民有饥色’。

他回北京后写了《回乡见闻》并发表，在那个时代，这是需要勇气的。

”
对于学界后辈，尤其是来自贫寒家庭的学子，他总是关怀备至。

著名作家二月河，以前曾是红学爱好者，他早年寄给冯其庸一篇自己的红学论文。

冯先生回信说：“你文笔好，试着写写历史小说。

”二月河受到鼓励，写出了《康熙大帝》，并第一时间寄给冯其庸先生。

“冯其庸先生连夜看了这部小说，读完后连声赞赏，并帮助二月河联系出版社出版。

”叶君远说，“知名工笔画家谭凤嬛、雕塑家纪峰等，都出自冯先生门下，受冯先生教益。

”
2005年，中国人民大学设立国学院。

冯其庸受聘成为首任院长，首先为国学院设计了最基本的规范。

冯其庸还提出了“大国学”的概念。

国学院成立后，他和季羡林先生一同建言，倡议建立西域历史语言研究所，从事中国西部文化、历史、语言、民俗艺术方面的研究，以应国家不时之需。

(选自《永不甘于平庸的精神和魅力——
冯其庸的文化和学术人生》，有删改) 4．文中多处引用冯其庸的学生叶君远的话，作者这样安排有什么好处？(6分)
答：
解析：解答本题，首先要明确人物传记的特点是真实性和文学性。

传记的传主一般都是某一时代某一领域的突出人物，作者选取材料时，讲究真实性原则。

从这个角度考虑，文中多处引用叶君远的话，是为了凸显内容的真实性、客观性，从而增强文章的艺术感染力，同时也印证了作者的观点。

从传记的文学性的角度考虑，传记选用的材料都是为表现传主的人物形象特点服务的。

由此分点概括即可。

参考答案：①多处引用叶君远的话，以他人的视角向读者全面地介绍冯其庸，使冯其庸先生的形象更加鲜明、丰满；②引用他人的话，为作者的评述提供了依据，印证了作者的观点；③引用他人的话，可以使文章内容更加真实、客观，增强文章的感染力。

(每点2分)
5．冯其庸的“方正不阿”主要表现在哪些方面？(6分)
答：
解析：解答本题，首先要结合题干要求，锁定答题区间。

本题的答题信息集中在第五段。

通过分析可知，文段中的三个事例，都体现了冯其庸“方正不阿”的一面。

值得注意的是，回答时一定要对事例进行概括，不要照抄原文。

参考答案：①在审校《历代文选》时，有位年轻助手因感情生活问题做的注释有些草率，冯其庸发现后对其进行了批评教育，帮助他改正。

②冯其庸做系主任时，对于想报评副教授的领导干部坚持原则，秉公处理，绝不网开一面。

③三年自然灾害时，面对家乡“民多乏食，民有饥色”的现状，冯其庸发表《回乡见闻》，对这一现象进行大胆揭露。

(每点2分)
6．冯其庸先生在学术研究上取得巨大成就的原因有哪些？请简要分析。

(6分)
答：
解析：解答本题，首先要注意题干中“在学术研究上”“原因”等限定语。

其次，结合限定范围梳理全文，锁定答题区间。

本题的信息主要集中在第二、三、四段。

第二段主要讲的是冯其庸涉猎的学术范围很广泛，第三段主要表现的是冯其庸在读书、教学的时候勤奋刻苦的一面，第四段的关键句是“在学术研究上，冯其庸讲究实地考察和书本相互印证”。

最
后，将提炼出来的信息分点概括，并结合材料简要分析即可。

参考答案：①刻苦勤奋。

冯其庸在读书、教学的时候，所在宿舍的灯总是全校最晚熄灭的。

②涉猎广泛。

冯其庸在文学、红学、书法、绘画、戏曲、考古等方面都有所涉猎。

③大胆存疑，小心求证。

冯其庸在读书时，每每遇到存疑的地方，都要去实地考察一番，探个究竟。

(每点2分；如有其他答案，言之成理亦可)
三、阅读下面的作品，完成7～9题。

(18分)
老照片的秘密
当我们看老照片时，会看到有些不能宁静下来的东西——这构成了那个时代特有的存在。

老照片中总有一些东西是没有办法被理论或今天穿透的，而且即便是在那个时代也是不能被穿透的。

老照片会揭示一种无意识的空间，代替有意识的操控，在没有照相机之前，人类没有办法创造出这样一个无意识空间，这个由摄影机创造出来的无意识空间是照相机发明后人类视觉经验里出现的一个革命性的东西。

对着人说话的大自然和对着机器说话的大自然之所以不一样，是因为照相机创造和揭示出新的自然面相。

摄影师通过机械设备，利用慢速度、放大和曝光等技术手法使捕捉光学的无意识性得到产生。

摄影以物质形态揭示了所有影像的细节，包括躲在白日梦后面的信息细节，它使得技术和魔术之间产生了关系，因为摄影技术可以赋予被拍摄对象一种神秘感。

它把过去无从获知的瞬间和微小展现出来，就像通过精神分析把潜意识展现出来一样，这就使大自然某种内在的神圣性与照相机之间建立了同盟，自然的这种隐秘是摄影机产生和发现的，是机械时代赋予人类的。

从这个意义上来说，摄影与世界的本原之间具有一种同构性，摄影是世界借助人类技术的发展获得的一种表达自我和命名世界的新方式与新语言。

著名小说家卡夫卡童年留下了一张照片：6岁的孩子穿着不太体面的小孩衣服，过多的饰物，以棕榈为背景，手上还拿一个西班牙式的宽边帽子。

这些背景不自然。

唯一让这个照片具有意义的，是这个孩子的眼神，特别忧郁的眼神。

如果没有这个眼神，孩子就会消失在背景中。

正是这个眼神本身的独特和不可重复性，使得这张照片有意义。

本雅明曾用这张照片说明什么是“灵晕”(Aura)，他指出，所谓“灵晕”，就是指某个特定时代不可重复的、不可被复制的东西，也就是影像的历史性。

这个世界的某种独特性被
摄影的光看到了，具有了某种神圣性即灵性，因为它属于这个世界的本原。

比如，在时空交织下，你觉得景象好像近在眼前，当你栖息在夏日的正午，目光掠过山川或者树丛，作为观者的你也笼罩在树的阴影里，成为景象的一部分，呼吸着远山和树林的氛围，自己也成了这个氛围。

观察者本身也被世界的整体性笼罩，这个时候就是“灵晕”降临的时刻，也就是观察者和这个世界交融无间的时刻，自我与世界融合的时刻。

人物的时代性和机械、摄影师之间非常有默契，这是造就早期摄影伟大的地方。

当摄影技术和艺术之间产生背离，光学的进步能征服光影的时候，“灵晕”就开始消失了。

最重要的表现就是摄影师开始修版，不是通过镜头捕捉，而是通过后期暗房里的修补来完成，这个修补就使得“灵晕”消失。

用提高照明度来征服黑暗，使得照片的姿势越来越被刻意摆布，暴露了这一代摄影师面对机械技术发明时的软弱无力。

(选自《文汇报》，有删改，题目为编者所加) 7．请简要概述全文的论述思路。

(6分)
答：
参考答案：首先指出老照片保留时代特有的存在；(2分)接着分析老照片能保留时代特有的存在的原因，指出摄影技术创造了无意识空间，以物质形态揭示了包括信息细节在内的所有影像的细节，因而能够反映世界的本原；(2分)然后以卡夫卡的童年照片为例，阐述什么是照片的灵晕；最后指出现代摄影中灵晕的消失。

(2分)
8．“对着人说话的大自然”和“对着机器说话的大自然”分别是什么意思？它们有怎样的不同？(6分)
答：
参考答案：“说话”是指大自然的表达方式，“对着人说话的大自然”是指人的感觉器官感知到的大自然；“对着机器说话的大自然”是指摄影机拍摄到的大自然。

(3分)前者因有人的意识的参与，未必能揭示所有影像的细节；后者是无意识的，能揭示所有影像的细节，反映世界的本原。

(3分)
9．为什么摄影师“后期暗房里的修补”会使“灵晕”消失？(6分)
答：
参考答案：“灵晕”是某个特定时代不可重复的、不可被复制的东西，是影像的历史性，是观察者和世界交融无间的时刻捕捉到的。

(3分)后期在暗房里进行修补时，自己没有成为景象的一部分，没有为世界的整体性所笼罩，凭主观经验无法制造影像的特定历史性，因而也就无法产生“灵晕”。

(3分)。