教育学类《中外教育史》网络学习与复习提纲

《中外教育史》（考核知识要点与考核要求）

一、识记知识点

1.远古时期非形式化的教育的主要特点：教育性质——儿童公育；学习内容——社会生活

与生产劳动的实际知识与技能；学习方式——在生产和生活过程中进行教育。P3-4

2.古埃及的三类学校p6，古印度教育的特点p7。

3.从理论上讲，夏代具备了出现学校的条件（雏形）。夏代的学校有庠、序、校等p11。而

商代则是学校教育制度的初建期。商代的学校机构有：庠、序、学、瞽宗（特创）p12。

4.西周学校教育制度分为国学和乡学两类p14。学校的教师的特点是“官师合一”p15。西

周学校教育的基本内容是六艺。P16（六艺：礼、乐、射、御、书、数（小艺）。

5.斯巴达教育特征——军事体育教育p18；雅典教育的特征——和谐教育p21，但反对专

业化训练。

6.古罗马的学校教育制度包括小学（重视文字教育，轻音体教育）、中学和高等教育（培

养演说家或雄辩家）p22

7.孔子主张的教育目的是培养“士”，教育对象主张“有教无类”，教育内容包括知识教育

（六书：诗书礼易乐春秋）、技能训练和道德教育（仁，礼）；P32教育的原则为：注重修养（立志与持志，克己内省，改过迁善）；因材施教（阐述第一人）；启发诱导（不愤不启，不悱不发；举一反三）；学、思、行结合。

8.孟子提出性善论，性善论（四善——四德）与道德内发说（人人皆可以为尧舜）；主张

培养人的理想人格是“大丈夫”p39。道德教育的方法有：存心寡欲；尚志（舍生取义）养气（浩然正气）；反求诸己（良心）；磨练意志（天将降大任于斯人也……）p40。9.荀子提出的学习方法有：防邪近正（注重环境影响）；积学积善（积土成山，积水成渊，

积善成德；锲而不舍）；虚壹而静p48（精神高度集中，专心致志）；学思行一致。论教师（国将兴，必贵师而重傅，要求p49）

10.墨家功利主义的教育主张（兼爱非攻）。造就兼士的教育目的。墨家功利主义的教育内

容包括：古代文化知识教育；实用科学技术教育（独有）；逻辑学知识的传授（处士横议的辩学）——《墨攻》。教育方法——主动说服P50。法家“以法为教”的教育思想（主张法制与变法）。绝对的“性恶论”（趋利避害是人的本性）与教育的作用（慈母败子）。

法家的“以法为教”“以吏为师”（基本思想“德生于刑”）p55。

11.苏格拉底的“产婆术”与启发式教学p58。柏拉图的《理想国》，认为教育的最终目的是要

培养卫国者，即培养哲学家或“哲学王”p60。

12.亚里士多德的和谐教育是一种以音乐教育为核心，以智育、美育和德育为主要内容的教

育，其最终目的在于在和谐的基础上实现理性灵魂的发展p67。主张“百科全书式”的课程设置。亚理士多德把课程分为两类：“实利（用）”的课程（为日后的生活做好准备）和“文雅”课程（陶冶人的性情，供闲暇时享受之用）。

13.《学记》是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的专门著作。教育的作用（化

民成俗，建国君民）、目的（管理人才和顺民）及地位（“为先”）。提出的教学原则有：教学相长；预时孙摩p72；长善救失；启发诱导（道而弗牵，强而弗抑，开而弗达）；

藏息相辅。

14.《雄辩术原理》中的作者为昆体良，《雄辩术原理》是欧洲古代教育理论发展的最高成

就，西方第一部系统的教学法论著p76。提出教育的目的（培养演说家、雄辩家）。对演说家进行教育的要求（德高、识广、技专）和培养（及早施教，内容广泛，教法得当）。

15.汉初的（休养生息，无为而治）和汉武帝时期文教政策（罢黜百家，独尊儒术）。汉代

的官学教育制度包括中央官学和地方学校（鸿都门学p83）。唐宋时期的文教政策（“儒

学打底，佛老镶边”p85，“重文轻武”p86）。

16.科举制度的沿革（隋炀帝设进士科，标志科举制度的正式确立；唐朝科举完善，考试内

容为儒家经典，考试方法为帖经、墨义、策问、诗赋，考试和推荐相结合；宋朝重文轻武，进一步改进科举制度；元朝科举处于中落期，实行民族歧视政策，放松参考人员的身份限制；明朝非常重视科举取士，制度更加严密繁琐，文化专制统治更加残暴；清朝承袭明科举制度，机械、无用、腐败暴露无遗，1905年取消。科举制度的影响p105。

17.私学p106。私学兴起的原因（文化学术下移和士阶层的崛起：天子失官，学在四夷）。

先秦私学的特点p108。汉代私学的种类（书馆——蒙学；经馆——相当于太学）。蒙学p111的出现。蒙学的教学方法（注重行为训练，采用歌咏舞蹈）和教材（宋：三字经、百家姓、千字文）p113。

18.基督教控制下的学校教育p126（僧院学校、大教堂学校、教区学校）。骑士教育是一种

特殊形式的家庭教育P128。骑士教育分为家庭教育、礼文教育和侍从教育三个阶段。

19.理学p132。理学教育思想的主要特征：以本体论为教育思想构建的基础，以道德修养为

教育的惟一目的。朱熹认为人性是善的，教育的作用是“明天理，灭人欲”p139。朱熹的读书法p142（循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切已体察，着紧用力，居敬持志）。致良知”与教育的作用p147。教育的目的是“明人伦”（“明人伦之外无学”）。道德教育观为“知行合一”。p148。

20.明清之际启蒙思想家主要的教育主张为：培养经世致用的实用人才；提倡“实学”，反对

义理之学；注重“践行”的教育方法p152。颜元的教育目的是培养经世致用的人才p154。

21.夸美纽斯的《大教学论》p174。泛爱主义的教育主张p176。泛智主义的课程理论。

22.英国教育领导体制的发展（通过国家拨款补助教育以控制教育领导权，设立专门的教育

管理机构，通过一系列法令法案直接干预教育事业《初等教育法》1870年）；初等教育的发展（星期日学校，导生制学校p189，幼儿学校p190）中等教育的演进（文法学校——强调古典语言与文法教学；公学——实际上也是一种文法学校，是由公众团体集资兴办，教学目的在于提高公共教育水平和培养一般公职人员，事实上是一种私立学校，并限于社会上层子弟入学，培养统治阶层人物，学校设备先进，学费昂贵，采用寄宿制；

技术学校）。

23.法国近代教育领导体制的发展（建立高度中央集权的教育领导体制；1806年成立帝国大

学，作为掌管全国教育行政最高权力机构，首脑称总监，在帝国大学之下，全国划分27个大学区，设大学区总长和学区评议会）

24.德国近代教育领导体制的发展、初等教育的发展（洪堡教育改革——学习裴斯泰洛奇的

方法；德国是世界上最早推行义务教育的国家p195）、中等教育的演进（文科中学，骑士学院；实科中学）。

25.独立战争后（公立学校运动，典型的地方分权制）、南北战争后美国的教育制度特点（建

立中央教育领导机构，昆西教学法p201，免费的公立中学）。

26.明治维新时期日本的教育（教育领导体制：大学校——文部省；1872年《学制令》，1879

年的《教育令》）。

27.新式学堂主要有方言学堂（京师同文馆p209）、军事学堂（水师学堂---福建船政学堂p211，

武备学堂---北洋武备学堂）、技术学堂。

28.壬寅学制p213（钦定学堂章程1902）和癸卯学制（奏定学堂章程1904）。

29.洛克的“白板说”指人的观念出现之前，人心只是一块“白板”，知识由经验而生，也随

经验而长。教育在人的发展中起决定作用p217。绅士教育包括身体的养护，道德的发展和智育。

30.卢梭的自然教育理论p225；教育的目的是培养“自然人”。“自然教育”的理论基础是“性