中国也有代表母亲的花

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己０１日／０６
菜、入药。萱草也是一种常见的景 《博物要览》云 ：“定器有划花、绣
“所 以我 们 提 出重 新解 读 萱
观植物 ，很多地方都有种植。
花、印花三种 ，多因牡丹、萱草、飞 草 ，复兴中国的母亲孝道文化符
田兆元在 《论传统意象符号 凤三种 ，时造式多工巧。”
号。”田兆元认为 ，萱草文化具有
人 ，或者说民间社会大都认为《诗 了萱 草 的图案 。
这个提法 ，也没有相应主题的节
经》里的谖草就是萱草 ，就是忘忧
人口迁移 中，一批北方的汉 日，也正是由于这个原因 ，有强烈
草 。至于《诗经》谖草本义是什么 族迁居到江西赣南 ，赣南地区的 仪 式 感 的 西 方 母 亲 节 进 入 中 国
已经不重要了，重要的是大家都 客家匾额 ，时至今 日仍保 留着大 后 ，逐渐被大众接受 ，康乃馨作为
认为谖草的意思就是这样的。” 量 以萱草喻母亲的内容 。
跟着“未来婆婆”而来的还有“准新 郎”，两个年 轻男女也相互偷偷打量 ：“那人装娇 ，那人装娇 ，往 我门前走几遭 。慌得小厮们，连把姑夫叫。他也偷 瞧 ，我也偷瞧，模样俊雅好丰标 ，与奴正相 当，一对 美年少。”看来双方都对上 了眼。
直到２０世纪８０年代 ，我家乡一带还保 留着一种 古 朴 的相 亲 习俗 。假 设 某男 家委 托 媒人 说 亲 ，媒 人 说合某女家，接下来 ，媒人会带着男方 ，带着礼品拜 访女方家。这时 ，出来接待客人的是女方家长 ，被说 合的那位女孩子是不出面的，但她会躲在闺房 内，
系统及其重建》一文中提及 ，现在
“黄 花 菜 与牡 丹 、凤 凰 相 类 ， 一 个 完 整 的 谱 系 ，它 有 发生 、发
一 般认为，萱草最早现于文字记 这真是令人惊讶的事实。”田兆元 展、传播的过程 ，也出现了断裂的
载是 在《诗经 ·卫风 ·伯兮》中 ，有 认为，这是因为 ，母亲意象赋予萱 现实状态 。复兴重整萱草文化 ，就
中国也有代 表母亲 的花
文 ／杨 宝 宝
相亲之 日，“准新娘 ”很激动 ：“婆婆来相 ，婆婆 来相 ，慌忙换上新衣裳 。本等心里喜 ，装作羞模样。 站立 中 堂 ，站 立 中 堂 ，低 着 头 儿 偷 眼 望 ，看 见老 人 家 ，倒也喜欢 像。丢丢羞羞往外走 ，婆婆迎 门拉住 手 ，想是 心里 看 中 了 ，怎 么只 管 咧着 口？头上 脚下 细 端详 ，我也偷眼瞅一瞅。槽头买马看母子 ，婆婆的模 样 倒不 丑 。 ”
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吴秀才 当下就插 了钗 ，定下亲事。过了几天 ，便
将 小娘 子 娶过 门来 。
这个 故 事 告 诉 我 们 ，对 宋 朝人 来 说 ，“父 母 之
命 、媒妁之言”并不一定就是“包办婚姻”，而是他们
缔结 婚姻 须 经的程 序 。
这 一相 亲 的 习俗 ，一直 沿 袭至 近 代 。清代 蒲松
． 亲 事初 步说 定之 后 ，便 是 相亲 的程 序 ：“媒 人又 来 了 ，媒 人又 来 了 ，说 是婆 婆 要 瞧 瞧 ，明天 大 饭 时 ， 候着他来到。故意心焦 ，故意心焦，人生面不熟 ，是 待怎么着？嫂子来劝我 ，我只偷眼笑。”说的是媒人 说亲之后 ，男方家长前来相亲。
５月 的第二 个 星期 日是 母亲 节。然而 。不 论是 这 个节 日。还 是 送康 乃 馨 给 妈 妈 的传 统 。都起 源 于 美 国 。
龄整理的“聊斋俚 曲”《琴瑟乐》，便是对清代山东淄
博 一 带相 亲婚 俗的 生 动展 示 。
“园里采 花 ，园 里采 花 ，忽 见媒 婆 到俺 家 。这 场
暗喜欢 ，倒有天来大。爹正在家，娘正在家。若是 门
户对的好人家 ，祷告好爹娘，发了庚帖罢 。”说的便 是媒人 登 门提 亲 的场景 。
偷偷打量男方的谈吐举止。如果她对男方有意 ，便 会走出来给男方倒茶。如果不满意 ，就一直待着不 出来 。女孩 子一走 出来倒 茶 ，大 家就都 心 照不 宣—— 这 门亲事 有 戏 了 。
坦 率地 说 ，我 觉 得 这样 的 相 亲 方式 ，有 一 种 含 蓄之 美 。
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萱 草在 中 国如何 成为 母亲 的代 名 词 萱草这个名字很多人听来陌生 ，或者听来熟 悉 ，却无法与距离之物联系起来。其实时至今 日，萱 草 仍是 一 种大 家 熟悉 的食 用植 物 。萱 草 的 花 ，作 为 食物俗称 “金针”“黄花菜”，通常被晒干后用来做
“焉得谖草 ，言树之背”的句子 。后 草非同寻常的意义。
是续接传统 ，这是一个系统的过
世注家 ，多认为“谖草”即“萱草”，
其后 ，两宋时期北方 汉族南 程 。
萱草可以忘 忧 ，有 忘忧草之 名 ， 迁，把萱草文化带到南方 ，景德镇
中国 传 统文 化 中有 象征母 亲
“虽然有不 同的意见 ，但是 多数 仿制定窑的瓷器上 ，也大量 出现 意象 的萱草 ，但却并无“母亲节 ”
萱 草就是 我们 熟 悉的 “黄 花 菜” “中国其实有代表母亲的花卉 ，就是萱草。”华 东 师 范 大学 社 会 发 展 学 院 民 俗 研 究所 教 授 田兆 元 告诉记者 ，萱草 出现在 中国古籍记载中已有３０００多 年历史 ，作 为代表母亲的意象符号也有干余年历 史 。唐代孟郊《游子吟》中“萱草生堂 阶 ，游子行天 涯 ”，表 达 的就 是 “儿 行千 里母 担 忧 ”的含 义 ，客 家匾 额中有“萱花永茂”“萱堂延福”等常见内容 ，都是祝 福母亲长寿 。 “康 乃馨 有丰 富 的神 话叙 事 ，希腊 神 话 、法 国神 话 、美国神话 ，甚至基督教的神话都与其有关 ，所以 康 乃馨 传 播深 广 ，完全 覆 盖 了中 国萱 草 母 亲意 象 。 我们不能怪外来文化 。要怪我们 自己对于传统没有 很好 地 呵护 。”田兆 元 说 ，在 这个 特 别 的 日子 里重 提 萱 草 ，是希 望 能 够 唤 起 大 家 的关 注 ，重 建 中华 母 亲 意 象 。