2020-2021学年安徽省宣城市泾县琴溪职业中学高一语文联考试题含解析

2020-2021学年安徽省宣城市泾县琴溪职业中学高一语文联考
试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的作品．完成16～18题。

中国文人的舟居情结
丁国强
舟外观质朴而无饰，以空虚以受盈，不滞于物，从流飘荡。

故历代文人名士，对舟船情有独钟。

他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往，有着一种舟居情结。

舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。

被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它便进入了一种与世无争的“高蹈世界”。

因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，寻找心灵的寄托。

只有身居五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而达到了物我交融的艺术境界。

温一壶酒，驾一叶舟，在扁舟轻凌中扣舷而歌，邀明月为伴，与清风同行，乘兴而发，兴尽而归，小舟就像一片轻轻的苇叶，飘悠在诗人的心海上，心之真情，便是生之逍遥。

《庄子?列御寇》云：“饱食而遨游，泛若不系之舟。

”庄子以舟船自由地在水上飘荡来比喻圣人无系人物，无为物役而作逍遥游的状态。

人与物同化，失去了世俗之心，忘却了功名利禄，体悟到一种忘我的自由感和精神愉悦，达到了自适其性的精神境界，从而展现了生命的真我，实现了自己外在和内在真正意义上的超越。

这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。

“天”与“人”的关系是中国传统哲学思考的命题，以“天人合一”为主流的天人观便成为中国传统文化价值取向的理论基点。

《庄子》《楚辞》中居于舟，临于水，在远离尘世纷争、风景幽美的江泽湖畔信舟垂钓，对酒邀月的渔父，得到了哲学上的认可，从而成了中国隐逸文人心目中的偶像。

中国古代知识分子有“兼济天下”的自觉意识，总怀着一种社会责任感，以谋求天下苍生的幸福，但在现实中屡遭挫折，进而或弃官或隐居。

于是将自己同自然界融为一体，体会和谐统一的情感愉悦，向自然界寻求生命的意义，从而显发自己的生命价值。

（有删改）
16．请根据文章第二段阐释“高蹈世界”的含义。

(6分)17．请结合全文，简要分析中国文人具有“舟居情结”的原因。

(6分)
18．请简要概括本文的论述思路。

(6分)
参考答案：
16.摆脱世俗纷扰(2分)，与世无争的精神世界（2分）；在与大自然和谐相处中达到物我交融的艺术境界（2分）。

（共6分）
17.舟“外观质朴而无饰，以空虚以受盈，不滞于物，从流飘荡”的品性，深入中国文人之心（2分）；现实生活中或政治失意的处境，或功成后全身远祸、保全天性的愿望，让中国文人或弃官或归隐（2分）；“天人合一”思想，也是中国文人具有舟居情结的哲学诱因（2分）。

（共6分）
18.首先，提出中国文人具有舟居情结的观点（2分）；其次，阐述舟居情结的精神实质（2分）；最后，分析产生舟居情结的理论基点（2分）。

（共6分）
2. 阅读下面的文章，完成下列小题。

粗鄙是中国社会的癌症
徐贲
①现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病，那就是变得越来越要面子，但却又越来越粗鄙。

这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清，甚至荡然无存之故。

②有人把这种粗鄙称为“不要脸”，也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。

其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感，而是不知道什么是该羞耻的，什么是不该羞耻的。

粗鄙是一种羞耻心像癌症一样的病变，这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生。

③一个社会整体越缺乏是非价值，越不正派，不知耻之人就会越发大胆地发无耻之言、行无耻之事。

12月8日在广州的国际慈善义卖活动中，善款出现4900元假币，引发了一场“丢脸”之争。

有官员在微博中称外国人在中国义卖是“假慈善”，“其用心就是想丢中国人的脸”，他挖苦道，丢脸的是心怀叵测的外国人。

针对这样的丢脸指责，比利时王国驻广州总领事馆官方微博回应称，该领事馆参加义卖的所有产品都是比利时企业无偿赞助的，义卖价格均为成本价，义卖所得全部捐出，领事馆人员自愿星期六加班一天，做慈善没有什么好丢脸的，真正丢脸的是那些假币。

④对假币问题是非不辨，反倒是无端辱骂做好事的人“丢脸”，哪怕是出于为国家“要面子”的良好动机，也是一件粗鄙的事。

这位官员事后声称自己绝不后悔，令人想起不久前一位教授为替毛主席争面子而打一位老者耳光的事，这位教授也是事后宣称绝不后悔。

死不认错其实是在粗鄙地对待自己的粗鄙，是一种应该被人瞧不起的色厉内荏行为。

⑤任何一个社会里都会有粗鄙之事，在一个有正派价值的社会里，粗鄙是一件丢脸的事，对自己的粗鄙行为道歉则是一件有面子的事情。

然而，在一个丢失了正派价值的社会里，粗鄙变得理直气壮，而社会中许多人对粗鄙的人和事则要么熟视无睹，要么无可奈何，粗鄙于是也就更加猖狂。

⑥中国的粗鄙化已经成为一种文化病和一种社会病。

在粗鄙化的社会里，人必须习惯粗鄙才能生存，因此会变得很皮实，“文革”的时候，由于千千万万的人随时都在被羞辱，在丢脸，以至丢脸成了一件稀松平常的事情，结果差不多整个社会都变得一样不要脸。

那时候，不少人因为“要脸”，因为忍受不了无端羞辱而自杀。

而那些能够经受不公对待和百般羞辱而忍耐着存活下来的，都是特别皮实的人。

然而，他们的皮实恰恰帮助积淀了中国文化中千百年来的那种逆来顺受和隐忍苟活。

⑦个人的粗鄙化与公共权力的粗鄙化往往如影相随。

人们在社会生活中被强梁的权力粗鄙地对待（被蔑视、羞辱、没有尊严、不受尊重、公民权和财产权得不到保障），无处说理也无理可说，久而久之便会因人格贬损而在心理和行为上发生“自鄙变态”。

在中国，“屁民”、“草民”……也在成为这样的字眼。

用这样的称谓来自嘲和自我矮化，也许是为了寻求一种人格心理上的自我保护，然而，这种先是对矮化的游戏性的自嘲和脱敏，却可能不幸变成一种真正的麻木和屈从，也使矮化之人变成了不折不扣的侏儒。

17. 请简要分析本文的论述层次。

18. 如何理解文中第⑦段所说的“自鄙变态”。

19. 联系全文，说说“粗鄙”是怎么成为中国社会的癌症的。

参考答案：
17. 首先提出观点并揭示原因，现今社会中由于个人是非观念混淆模糊,有不少人变得越来越粗鄙；接着举例说明粗鄙在一个丢失了正派价值的社会里越来越猖狂；最后揭示了粗鄙成为一种社会病的弊端。

18. “自鄙变态”是指弱势群体自我矮化；以达到降低矮化的实际伤害；却可能会造成麻木屈从心态的一种人格心理保护的表现。

19. “粗鄙”是在一个失去了正确的价值观的社会中形成的；“粗鄙”者有较高的生存概率以至于成为了一种社会群体的心理；这种心理助长了中国传统文化中的逆来顺受和忍辱苟活；助长了公权力对弱势群体权利的无视和剥夺，进一步造成了弱势群体的麻木和屈从。

17. 试题分析：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，或是“是什么——为什么——怎么办”的结构，在总分总的结构中“分”的部分又有并列式和层进式之分，注意结合文章进行具体的分析。

此题注意提出观点、最后揭示了粗鄙成为一种社会病的弊端。

18. 试题分析：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。

注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。

19. 试题分析：注意从“粗鄙”形成的原因，特征（有较高的生存概率）和危害（助长了中国传统文化中的逆来顺受和忍辱苟活；助长了公权力对弱势群体权利的无视和剥夺，进一步造成了弱势群体的麻木和屈从）的角度作答。

点睛：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。

注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。

3. 阅读下面一段文字，完成1—3题
论低碳消费方式
“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。

低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。

低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。

它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。

这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。

低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。

低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。

由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。

人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。

在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。

低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。

消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。

低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。

低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。

因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。

从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。

生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。

非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。

因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。

1．下列对“低碳消费方式”的解说，正确的一项是（）（3分）
A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。

B．低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现低价格、低污染和低排放的消费方式。

C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。

D．低碳消费方式是以“低碳”为导向，解决了人类生存环境危机的一种共生型消费方式。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。

B．消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。

C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。

D．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。

3．根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是（）（3分）
A．低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。

B．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。

C．不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。

D．推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。

参考答案：
1、C （A张冠李戴，原文是：“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。

”B原文是“低能耗”而不是“低价格”。

D原文是“着力于解决”，题中说成了“解决了”。

2、B（从文章最后一段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。

）
3、C（A“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B“必然可以解决”不当，原文无此意；D 因果颠倒。

）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成10---14题。

丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。

建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。

是时弘年六十，征以贤良为博士。

使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。

元光五年，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘。

弘让谢国人曰：“臣已尝西应命，以不能罢归。

愿更推选。

”国人固推弘，弘至太常。

太常令所征儒士各对策，百余人，弘第居下。

策奏，天子擢弘对为第一。

召入见，状貌甚丽，拜为博士。

是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之。

还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。

弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。

弘为布被，食不重肉。

后母死，服丧三年。

每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。

尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。

汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。

”上问弘。

弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。

”上然弘言。

左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。

”上问弘。

弘谢曰：“有之夫九卿与臣善者无过黯然今日庭诘弘诚中弘之病夫以三公为布被诚饰诈欲以钓名，且臣闻管仲相齐有三归侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。

晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。

今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。

且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。

弘为人意忌，外宽内深。

诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴报其祸。

杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。

食一肉脱粟之饭。

故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。

士亦以此贤之。

元狩二年，弘病，竟以丞相终。

（《史记·平津侯主父列传》，有删节）
注：（1）菑川国：菑，zī中国汉代王国，七国之乱中齐地四国之一。

西汉初年置，治所在剧县即今山东省寿光市南。

（2）建元元年：前140年；元光五年，前130年；元朔三年，前126年。

建元、元光、元朔都为汉武帝年号。

10．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（）
A．盛毁西南夷无所用盛：极力
B. 食不重肉重：看重
C．今皆倍之倍：违背
D．虽详与善，阴报其祸详：通“佯”，假装
11．下列各项中加点的虚词，意义和用法不同的一项是：（）
A.弘乃病免归疑其有悔改，乃复请之曰
B.以不能罢归以其无礼于晋
C.夫知臣者以臣为忠微夫人之力不及此
D.皆弘之力也北蛮夷之鄙人
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（）
A．公孙弘小时候家里很穷，到中年才开始做学问，60岁还仕途不顺，属大器晚成之人。

B．公孙弘第二年次参加征召时，太常把他的文章放在下等，后来皇上把他的文章提拔为第一。

C．汲黯指责公孙弘很多俸禄却盖布被是欺诈行为，但他却极力辩白，认为自己做法没有过错，因而深得皇上欢心。

D. 公孙弘为人猜忌，外表宽宏大量，内心却城府很深。

和他曾经有仇怨的人，他会暗中予以报复。

13.根据文意，为文中划线部分断句全部正确的一项是（）有之夫九卿与臣善者无过黯然今日庭诘弘诚中弘之病夫以三公为布被诚饰诈欲以钓名
A. 有之/夫九卿与臣善者无过黯/然今日庭诘弘/诚中弘之病/夫以三公为布被/诚饰诈欲以钓名
B. 有之夫/九卿与臣善者无过黯/然今日庭诘弘/诚中弘之病夫/以三公为布被/诚饰诈欲以钓名
C. 有之夫/九卿与臣善者无过/黯然今日庭诘弘/诚中弘之病夫/以三公为布/被诚饰诈/欲以钓名
D. 有之/夫九卿与臣善者无过黯然/今日庭诘弘/诚中弘之病/夫以三公为布/被诚饰诈/欲以钓名
14. 请把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（11分）
⑴.巴蜀民苦之，诏使弘视之。

（3分）
翻译：__________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
⑵. 每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。

（4分）
翻译：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
⑶.故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。

（4分）
翻译：__________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
参考答案：
10.B（重：重复，两种。

）（另，D项中的“详”同“佯”，“假装”意，意同《屈原列传》“乃令张仪详去秦，厚币委质事楚”中“详”）
11．C（C,句首发语词，无意义；A，于是，就；B，因为；D，的）
12．C（公孙弘并没有认为自己的做法是对的，而是很爽快地承认，只是说的谦让而已）
13.A
14. ⑴巴蜀地区的老百姓对此感到困苦，皇帝派遣公孙弘前去视察。

（评分标准：“苦”1分，“使”1分，句子大意1分）
⑵(公孙弘)每次上朝聚会议论，（总是）陈述事情争端，让皇上自己选择，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。

（评分标准：“会议”1分，“折”，1分，“庭”1分，句子大意1分）
⑶老朋友和他喜欢的门客，都靠他供给衣食，公孙弘的俸禄都用来供给他们，家中没有多余的财物。

（评分标准：“善”1分，“仰”1分，两个所字结构不译为名词性扣1分，句子大意1分）
【文言文参考译文】
丞相公孙弘，是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。

武帝建元元年（前140），天子刚即位，招选贤良文学之士。

这时，公孙弘已经六十岁，以贤良的身份被征召当了博士。

他出使匈奴，回来报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为他无能，公孙弘就借有病为名免官归家。

武帝元光五年（前130），皇帝下诏书，征召文学之士，菑川国又推荐公孙弘。

公孙弘向国人推让谢绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为无能而罢官归来。

希望改变推举的人选。

”国人却坚决推举公孙弘，公孙弘就到了太常那里。

太常让所征召的一百多个儒士分别对策，公孙弘的对策文章，按等次被排在最后边。

全部对策文章被送到皇帝那里，武帝把公孙弘的对策文章提拔为第一。

公孙弘被召去进见皇帝，武帝见他相貌非常漂亮，封他为博士。

这时，汉朝开通西南夷的道路，设置了郡，巴蜀民众对此感到困苦，皇帝命公孙弘前去视察。

公孙弘视察归来，向皇帝报告，极力诋毁西南夷没有用处，皇上没采纳他的意见。

公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博，经常说人主的毛病在于心胸不广大，人臣的毛病在于不节俭。

公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。

后母死了，他守丧三年。

他每次上朝同大家议论政事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。

他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面前，他却违背约定，而顺从皇上的意旨。

汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。

”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。

”皇上赞同公孙弘的说法。

皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。

汲黯说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是欺诈。

”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。

九卿中与我好的人没有超过汲黯的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。

我有三公的高贵地位却盖布被，确实是巧行欺诈，妄图钓取美名。

况且我听说管仲当齐国的相，有三处住宅，其奢侈可与齐王相比，齐桓公依靠管仲称霸，也是对在上位的国君的越礼行为。

晏婴为齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。

如今我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那样。

况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”
公孙弘为人猜疑忌恨，外表宽宏大量，内心却城府很深。

那些曾经同公孙弘有仇怨的人，公孙弘虽然表面与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以报复。

杀死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相的事，都是公孙弘的主意。

他每顿饭只吃一个肉菜和脱壳的粗米饭，老朋友和他喜欢的门客，都靠他供给衣食，公孙弘的俸禄都用来供给他们，家中没有余财。

士人都因为这个缘故认为他贤明。

武帝元狩二年（前121），公孙弘发病，终于以丞相的身份死去。

5. 阅读下面的文言文，完成8-11题。

秦二世三年，楚怀王以沛公为砀郡长，封为武安侯，封项羽为长安侯。

与诸将约，先入定关中者王之。

……
汉元年十月沛公遂先诸侯至霸上秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝符节降轵道旁。

诸将或言诛秦王。

沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。

”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。

欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。

召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。

吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。

与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。

余悉除去秦法。

诸吏人皆案堵如故。

凡吾所以来，为父老除害，非有所侵。