人教版高中历史必修3课件第一单元第3课《宋明理学》

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三教合一
3、儒学复兴运动的掀起 （1）先声——韩愈 （2）掀起——北宋士大夫们
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程朱理学
1、理学的概念 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛 道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心 的新儒学体系，称之为“理学”。
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程朱理学
1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊 儒读经。 合 作 宋代“理学”兴起的社会条件是什么？ 2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。 探 理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 究
王阳明的“心学”主张
（1）王阳明 “心外无物”、“心
外无理” （2）“致良知”“知行合一” 王阳明的“心即理”、“致良知” 、“知行合一”都是要强调道德的自
王阳明（1472—1528）
觉和主宰性。
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陆王心学
陆九渊
“心”是万物的本原， “心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是
王阳明
“心外无 物”“心外无理”；
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陆王心学
1、代表人物：陆九渊（南宋）
王阳明（明朝） 2、陆九渊的“心学”主张 ①把“心”作为宇宙万物的本原， 提出“心”就是“理”的主张； ②强调“宇宙便是吾心，吾心即是 真理”，认为天地万物都在心中；
陆九渊（1139—1193）
③认为穷理不必向外探求，反省内 心就得天理。
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陆王心学
程朱理学
4、程朱理学的在当时产生的影响 （1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。
（4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的
自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致 力于社会道德教化工作）
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程朱理学
程颢、程颐 理 朱熹（集大成者）
归 纳 “进学则在致知”， 总 结 认识论“格 “穷理格物”，掌握天 物致知” 下之理，达到对普遍天 理的认识
客观唯心主义
天理是宇宙万物的本原， 理之源在于天理； 先理后物； “存天理，灭人欲” “人伦者，天理也”
明道德之善， 不求科学之真
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第 3课
宋明理学
课堂导入
课堂导入
嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落
在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年 (484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，
松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾
在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之 一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的 讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作 用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗？而理学与儒 学又有何关系呢？
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
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程朱理学
2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐 (chéng,yí)、朱熹。 3、程朱理学的主要思想
（1）二程理学（北宋）
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先 有理后有物。——核心思想
②“天理”和伦理道德直接联系起来。
3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定
了基础。
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程朱理学
2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐 (chéng,yí)、朱熹。 3、程朱理学的主要思想
（1）二程理学（北宋）
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先 有理后有物。——核心思想
②“天理”和伦理道德直接联系起来。
归 纳 总 结
心
真理”
认识论 认为穷理不必向外探求，反 省内心就得天理 主观唯心主义 “致良知”、 “知行合一”
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陆王心学
合 ①儒学进一步思辨化。 作 宋明理学的特点？ ②更加强调伦理道德为思想核心。 探 究 ③更多吸收了佛、道因素。
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陆王心学
共同点： 不同点： （1）内容相同： 合 （ 1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的 作 程朱理学与陆王心学有什么异同？ 原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心 思想，都认为世界本原是“理”。 探 ”，认为本心是“理”。 究 （ 2）影响相同： （2）把握“理”的途径不同： ①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理” 的自然欲求； ，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私 ②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使 欲，恢复良知就能成为圣贤。 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
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程朱理学
3、程朱理学的主要思想 （2）朱子学——朱熹理学的集大成者 ①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德 规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”；
②“格物致知”的深化：“物”的概念
“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的 目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
当堂达标
2．“眼珠（朱）子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡 后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的 双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（ B A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 ）
当堂达标
3.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，
程朱理学
影响
主张
陆王心学
影响 影响深远
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1． 有人将李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“狂”作
了这样的解释：“狂，是自信的表现，是对人格尊严的充分
肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”。遗憾的是在宋 朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成这一状
况的思想文化因素是（ B ）
A．君主专制得到加强 B．“存天理，灭人欲”思想的熏陶 C．宋代以后词风盛行 D．市民阶层价值取向趋于现实主义
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三教合一合 从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒 作 儒学地位动摇的原因是什么？ 家思想产生怀疑； 探 究 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。
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三教合一
2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合 一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、 崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。
高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之
间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。” 朱熹的直接想法是（ B ）
A．指出宋孝宗的问题所在
B．劝导宋孝宗格物致知 C．借助宋孝宗传播理学 D．劝导宋孝宗更加勤政
课堂小结
儒学繁盛、 佛教盛行、 道教传播
“二程”：先理 后物，格物致知 朱熹：存天理 ，灭人欲 陆九渊：“心即理 也”；内心反省 王阳明：心外无物。 心外无理，致良知， 知行合一 主张 魏晋南北朝： 三教彼此吸收 背景
三教合一
表现
隋：三教合一 唐：三教并行； 复兴儒学 成为官方哲学 维护了封建专制统治 传播广泛