论牟宗三的道德主体思想

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论牟宗三的道德主体思想
刘爱军
【期刊名称】《哈尔滨师范大学社会科学学报》
【年(卷),期】2010(000)001
【摘要】在牟宗三的哲学中,"主体"主要有"道德主体"与"知性主体"这两层意义,前者成就的是道德界和本体界,后者成就的则是知识界.以道德主体来表征中国哲学的基本特征具有理论的合理性,但是,由于难以摆脱传统儒家"德性之知"优于"见闻之知"的樊篱,牟宗三依然将道德主体看作是具有本源性的一面.知性主体的产生,是根源于道德主体为了自身发展而进行的自我否定.牟宗三道德主体思想所存在的一个基本理论不足即是:以本体论来涵盖和统摄知识论,以道德主体这一"无限心"来驾御知性主体这一有限的"认识心".而事实是:如果研究知识论,只能以知识论为核心和出发点.此时,认知主体是主要的,它无论如何都不能成为道德主体的婢女.
【总页数】5页(P7-11)
【作者】刘爱军
【作者单位】哈尔滨师范大学政法学院,黑龙江,哈尔滨,150025
【正文语种】中文
【中图分类】B26
【相关文献】
1.理想的道德与道德的理想——从牟宗三《道德的理想主义》说开去 [J], 李宗桂
2.可以超过但不可绕过的牟宗三哲学——读《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可
能》 [J], 聂民玉;胡素杰
3.阳明良知之宇宙存有论和道德存有论释义--兼论牟宗三之道德存有论 [J], 贾庆军
4.“道德的形而上学”研究中的康德哲学资源及其限制——评陶悦新著《道德形而上学——牟宗三与康德之间》 [J], 刘爱军
5.道德情感与道德知识——牟宗三对康德“Das Moralische Gefühl”一语的翻译和理解 [J], 方旭东
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