《庄子》卮言之我见
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“ 卮言 日出 , 和 以天倪 , 因以曼 衍 , 所 以穷年 。不 言 则 齐 , 齐 与 言不 齐 , 言与 齐 不齐 也 , 故 日言 无 言 。言
J o u na r l o f Ha i n a n T r o p i c a l O c e a n U n i v e r s i t y
Vo 1 . 2 3 N o . 6
De c . 2 0 1 6
《 庄子》 卮 言之我见
赵 培 玉
( 青海师范 大学 人 文学 院 , 西宁 8 1 0 0 0 8 )
底 是什 么 , 区分 卮言 与寓 言和重 言 的区别 , 就需 要对 庄子 “ 三言” 分 别加 以界 定和探 讨 。
( 一) 寓言 十九 , 重在寄 托
寓言即有所寄托和比喻的言语 , 寄托他人他物的言论 , 在《 庄子》 一书中运用广泛。《 天下》 篇指出“ 以 寓言为广” 1 _ 9 ∞, 《 寓言》 篇也说 : “ 寓言十九 , 藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之 , 不若非其父者也 ; 非
开头讲述鲲鹏和二虫的寓言故事话毕庄子运用卮言采取自问自答的方式来引出对这个故事的认识小年不及大年113由此从虚构故事引申出故事的启示提出奚以知其然这个问题随后用朝菌蟪蛄冥灵大椿这几个意象来解释庄子自己提出的何谓小年和大年的问题
第2 3卷 第 6期 2 0 1 6年 l 2月
海南热带海洋学院学报
( 二) 重言 十七 , 沉着 庄重
“ 重言十七 , 所以已言也 , 是为耆艾。年先矣 , 而无经纬本末以期年耆者 , 是非先也。人而无 以先人 , 无 人道也 ; 人而无人道 , 是之谓陈人 。 ” 1 J 郭象在《 庄子注》 中认为重言是“ 世之所重, 则 十言而七见信” l 3 J 4 。 。
文献标识码 : A
文章编 号 : 2 0 9 6— 3 1 2 2 ( 2 0 1 6 ) 0 6— 0 0 3 8— 0 7
D O I : 1 0 . 1 3 3 0 7 / j . i s s n . 2 0 9 6— 3 1 2 2 . 2 0 1 6 . 0 6 . 0 7
对于《 庄子》 的研究 , 寓言的部分是最 多的, 而卮言相对来说是一个剩余研究空间比较大 的领域。本 文希望通过 自己的探究把握卮言在《 庄子》 一书中的地位 , 以及通过卮言这一 比较独特 的角度来进一步深
一
、
卮言与寓言 、 重言关 系说
《 庄子》 的艺术特色最主要 的就是其 中的语言 , 庄子在外篇的《 寓言》 中 自叙其著述特点为 : “ 寓言十 九, 重 言十七 , 卮 言 日出 , 和以天 倪 。 ” _ l 庄子 把 文 中语 言 划 分 为寓 言 、 重言、 卮 言 三类 。 为 了 了解 卮 言到
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赵培 玉 : 《 庄子》 卮言之我见
2 0 1 6年
第 6期
为 了增 强 思想 可信 度 , 而不是 为 了推崇 圣人 。另一 方 面 , 由于 圣 贤 的崇 高 性 和 被世 人 普 遍认 同 的特 性 , 即
郭象所言“ 世之所重” , 可以和寓言一样起到止塞无休止 的争辩的作用 。出于表达庄子 自己思想 的 目的 ,
吾 罪也 , 人之 罪也 。与 己同则应 , 不 与 己同则反 ; 同于 己为是 之 , 异 于 己为 非 之 。 ” … 司马迁 在 《 史记 ・ 老 子 韩 非列传 》 还指出: “ 其著 书 十余万 言 , 大抵 率寓 言也 。 ” 2 足 见 寓言在 庄子 全书 中所 占比重之 大 , 运 用范
圣 贤 的话 也只是 假 托 , 这 些 圣 贤并 非 真 的说 过 这 些 , 庄 子 甚 至 还 杜撰 出 一些 虚 构 的圣 贤 。在 寓 言 的影 响
下, 《 庄子》 的文风显得离奇诡谲 ; 而因为重言的加入 , 又使得《 庄子》 多了一份庄重大气的沉重感。
( 三) 卮 言 日出 。 和 以天倪
摘要 : 庄子 “ 三言” 密不可分 , 同汇于卮言。卮言在语 言艺 术表 现上骈散结 合 , 语汇 丰富 , 简洁蕴藉 。卮言 与寓言 、 重言
一
起完整地表达 了庄子逍遥 、 齐物 、 无为 、 坐忘等哲学思想。
关键词 : 庄子 ; 卮言 ; 语 言艺 术 ; 哲 学 思 想
中图分类号 : I 2 0 6 . 2
入》 中没有寓言鲜明 , 但是有其 自身独特 的魅力 : 时而荒诞 , 让人难以理解 , 嬉笑怒骂 ,
始终 离 不开 释道 的本意 ; 时而又 庄重 , 在一 系列 荒诞诡 谲 的寓 言故事 之后 , 将其 中的深 义 娓娓 道来 , 严 谨 而 又 清 晰 。在 文学方 面 , 卮言 具有 类似 于词 与赋 的多 重美感 , 既 注重 辞藻 的准确 优美 , 行 文 的整 齐 对称 , 同时 又 受 到逍遥无 碍 的思想 影 响 , 整 饬 中富于 变化 , 形 成 了 庄文 汪 洋 恣肆 的特 点 。在 哲学 方 面 , 前 人早 已有 了 丰 硕 的研究成 果 , 本文 只是 站在 无数 巨人 的肩 膀上 进行粗 浅 的归纳 整合 , 以期 大 方之 家指正 。
围之广 。对于寓言的作用 , 郭象《 庄子注》 中做出了很好的解释: “ 寄之他人 , 则十言而九见信。 ” _ 3 J 2 一个是
为 了增加 思想 的信 服力 , 另一个 是 通过别 人 的赞誉 , 避 免 他人 的猜 疑 , 卷入 与他 人 的争 辩 之 中 , 也 就是 《 天 下》 篇 中提 到 的“ 以天下 为沉浊 , 不 可与庄 语 ” …粥 , 所 以需要 虚构 一些 幽默诙 谐 的故事 寄托 自己的思 想 。
重 言 指借重 长 者先 贤之 言即用 德高 望重 的圣 贤 的话 来 表达 自己的想法 , 比如黄帝 、 老聃 、 孔 子等 人 , 同样 是
收 稿 日期 : 2 0 1 6—1 0—1 7
作 者简介 : 赵培 玉( 1 9 9 2一) , 女, 山东梁 山人 , 青海 师范大 学人 文学院中 国古代 文学专业 2 0 1 4级 硕士研 究生, 主要研 究 方 向为先秦 文学。