唯实育人 润泽心灵

唯实育人 润泽心灵李广生
北京市顺义区教育研究和教师研修中心副主任
教育是什么？理想主义者说，教育就是培养大写的人；社会
学者说，教育更大程度上是社会阶级结构的再生产；现实主义者
说，教育就是信息的传递。

教育是见仁见智的问题，有章法却又
忌千篇一律，就如何开展好实践工作中的教学工作，我们采访了
李广生主任，他对教育的认识和解读，不仅有陶行知先生关于教
育的理论高度，而且有实践基础，充满了对教育本源的追寻，以
及对孩子心灵的引导和关注。

一、教育与生活的关系
李广生出身农村，扎根沃土，多年的一线教师工作经验形成
了他热爱生活，勤于观察的品质。

与李广生的访谈就从一个个生
活中精彩的故事开始了。

买小狗的小孩
一家杂货店的老板准备出售店里的小狗。

一个瘦小的男孩子
实践分享
来买狗。

老板告诉他狗要一百块一只。

小男孩掏出五元六角二分准备看一眼小狗，在一群漂亮的小肉球后面一瘸一拐地跑来一只瘦小的小瘸狗，男孩子很好奇。

老板告诉他，小狗天生少一个关节，一辈子都是瘸子。

没想到小男孩却想要这只小狗。

老板说不值得买，如果他想要，可以送给他。

小男孩立即涨红了脸，一定要以一百块一只的价格买下这只小狗，并用他的五元六角二分作为定金支付。

老板看他如此坚决就让他再好好想想。

小男孩拉起裤腿，露出一条用两根钢棍儿固定住的左腿，说：“先生，我自己也跑不快。

这只小狗需要的是一个能理解他的主人。

”
这是载入小学语文课本三年级的其中一篇文章。

当李广生和孩子们在课堂上一同学习这篇文章时，发现在课堂上孩子们不仅能理解文章要表达的思想，也表现出了对残疾人的理解与关怀，对老师的提问也解答得清楚、明白。

坐在教室里的李广生不禁产生了疑问：这是真的教育状态么，孩子们是否真的受到了教育？
于是，下课后他留下了几个孩子问他们“如果你是那个小男孩，会花一百块买那只小瘸狗么？”
结果所有的孩子都回答：“我才不那么傻呢？”
这不禁让李广生思索：我们的教育究竟是在培养什么样的人，课上一套，课下一套，人前一套，背后一套，我们教给孩子们的是真的东西么？
出生于乡村的李广生年少曾经有过一段建筑工地打工的经历。

当时他跟着瓦匠师傅砌墙角的时候，师傅让他去量墙角的笔直度。

不过，师傅只给了他一把量长度的盒尺。

这可难住了李广生，如何用一把盒尺丈量角度呢？师傅看出他的难处，拿起盒尺一面量出三厘米，一面量出四厘米，然后告诉他量中间的长度，如果是五厘米就说明这墙角是笔直的。

李广生顿时领悟，这不是勾股定理么？
这件事情让李广生开始反思，虽然他对勾股定理铭记于心，却并不知道如何在生活中运用它。

“我学到真东西了么？”他不禁在心里自问。

“如果教育只停留在书面上的层次，那么教育是否还有意义？”李广生发现，他的这些疑问，陶行知先生早就解答过。

陶先生认为：将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将不良的生活改造为好的生活。

那么，如何让孩子们学到真正的知识？这样的知识应该是和生活密切接触的，能够在真实情景中具体运用的。

他认为：真实的知识应该有三个维度。

一个维度是要和孩子们的心灵发生碰撞。

例如，在《买小狗的小孩》教学时运用角色扮演的方式，让孩子们在特定的情景当中体会故事主人公所处的情境与当时的感受。

当采用这种方式时，立即有学生提出，即使老板白送这只小狗，他也会接受的，并且会给小狗同样的待遇。

可以看出，即使没有货币的衡量，尊重与平等的价值依然体现在了孩子们的认知当中，孩子也就真正理解了文章的用意。

另一个维度是知识在真实情景中的可运用性。

我们通常所说的学习是先学知识，再用知识与生活
相联系，前置知识，后置了生活。

这时生活的作用就变成了验证知识，而一旦验证成功，留下来的是知识，忘掉的是生活。

也就是教→学→做。

在知识高速发展的时代，运用原有的知识理论逻辑不仅不能完全吸收日益增长的新知识，而且还会进入死循环。

这时候就亟须一种新逻辑的出现，即需要什么样的知识，学习什么样的知识。

这并不意味着否定知识的内在逻辑结构，而是更为关注对某些项目的开发，或对具体事件的理解，即把人放在第一的位置，尊重与理解人的需要。

也就是做→学→教。

这与陶行知先生的生活即教育理念不谋而合。

一位教师在听完李广生的培训讲座后，便回去做了个实验。

这位教师在实验中记录到：
吃午饭的时候，我和学生们在微信中做了一次关于一分钟有多长的交流，引发我的深思。

一分钟等于60秒是小学二年级的知识。

肖红同学说“一分钟之内，可以有十多次球权转换，比分可能一下子拉开十分以上。

”我便问到，“你一分钟之内得分纪录是多少？”他说：“投中八个球，十六分。

”我接着鼓励他：“你超越了许多NBA伟大的球星纪录，但距NBA纪录还差点。

麦迪三十秒十三分绝杀马刺。

”他高兴地笑了：“我怎么能和麦迪差不多呢？”然后于贵虹说：“我一分钟能记下十个英语单词。

“我便问他”十分钟你记多少个单词？“他说：“二十个。

”“那大学毕业时，你的英语至少是专八。

”他问我“真的可以实现么？”我对他说：“只需要每 天坚持十分钟，大学毕业时一定可以。

”他高兴地笑了。

杜正锦是一个开朗的男孩，说：“每天笑一分钟可以开心每一天。

”“是呀，快乐的生活每天只需要微笑一分钟，你会把这份快乐感染到身边的每一个人。

”他笑了笑说：“我会的！”
看到这些学生跟我这样交流，内心无比愉快，持续四个小时的讲座，疲劳感因此立即消失。

如果今后在课堂能用这种方式跟学生交流，那会是另一番景象。

李广生说：一分钟等于六十秒这是一个死的知识，也即知识的学术价值，当学生掌握这个知识以后是可以看懂时钟的，即完成了知识的实用性价值。

如实验所述，知识一旦和孩子交流的时候，就有了心灵的碰撞，即与个人产生了联系，也就产生了它的第三个价值——知识的生命价值。

这三重价值构成了知识的第三个维度，即不能回避知识。

作为曾经的高中物理老师，李广生在高中任教时经常会问自己这样的问题：当学生理解能量守恒的时候，理解电路定理的时候，理解力学公式的时候，学生会与人生的际遇建立联系么？即使一个学生不会运用欧姆定理解题，可以用欧姆定理去解释生活中的一些现象，这对学生来说不也是一个很大的收获么？
实践分享
我们是否应该在课堂上给予孩子更多的尊重？让孩子去追求自己想要的生活？让孩子去追求他想成为的最好？
他认为：我们的学习更应该符合生活，符合实际情况，我们的知识不应与社会相脱离。

在课堂上我们应该把孩子当成真正的生命来对待，而不是对他们一味地灌输“死”知识，更应该关注知识的生命价值。

这也是陶行知先生所倡导的教育即生活。

二、课堂与生命的关系
当我们谈论教育的时候一定会和课堂有关，当我们谈论课堂的时候，也在谈论教育，而教育始终是和生命有关的，这也是生命课堂的由来。

关于生命课堂，李广生向我们阐述它的三层要义。

（一）弘扬课堂的生命意义
我们经常性谈论课堂，怎么上好一堂课？课堂上发生过什么样有趣与遗憾的事情？课堂因为教育而存在，教育的终极目标是人的发展，那么课堂的始命也应该是弘扬生命的意义。

我们是否可以这样考量，衡量一堂课是否有意义应该以生命意义是否作为弘扬为标准。

这也是生命课堂的第一层要义。

（二）焕发教师的生命活力
一节课堂不仅学生是关注的对象，同时教师也是课堂的主体。

那么如何做教师？如何实现教师的生命活力？李广生讲了玛蒂尔德的故事。

漂亮动人的玛蒂尔德出生在一个小职员家庭，后嫁给了一个教育部的小职员。

她一直渴望着能过上等人的生活。

可事与愿违，她对美好生活的向往也只能止步于不停的想象中。

在这时，一个圆她美梦的机会来临了，因为她的丈夫被邀参加部长的晚宴，她终可以穿上漂亮的衣服在众人面前展现她那完美的身段。

但她并没有钱来治办礼服和漂亮的首饰。

想尽各种办法，终究买了新的礼服，从她的朋友那借了闪闪的珠宝项链。

可以想象，那夜，她是最美的那个，是最受欢迎和瞩目的那个。

造化弄人。

晚宴结束时，她弄丢了那条项链。

惊慌失措的两人走遍街头角落想尽各种办法花光所有积蓄，借来能借的外债花巨资终于买了一个一模一样的，还给朋友。

然后，便是无休止的辛勤劳作，她们用了十年来偿还项链的费用。

十年以后，苍老的马蒂尔德在街上偶遇借项链的朋友才得知，当年丢掉的项链本是假的，价值甚微。

玛蒂尔德的故事是高中语文课的一篇文章。

当老师讲完这节课，让学生们写关于这课的反思时，大多数学生写的都是对玛蒂尔德势利小人的认同，她爱慕虚荣，她应该得到报应。

“难道玛蒂尔德身上没有闪光点么？”听完课后，李广生不禁这样问自己。

爱美之心人皆有之，本无可厚非。

有点虚荣不也挺可爱么？况且为了这点虚荣，她付出了十年的艰辛，这也不说明她的勤奋和付出么？教师在课堂上只给学生一种选择，在学生明辨是非的时候也只会做出一种选择。

这样一旦和现实发生碰撞的时候，学生就会变成一种两面人，即非此即比。

这节课结束，到了留作业的时候。

李广生和授课老师探讨，文中的故事结束，让学生设计一个场景，把马蒂尔德与朋友间的后续对话写下来，用这种方式给予学生更多的选择。

教师作为学生的引领者不是把学生引到一个极端，而是慢慢地陪伴学生的成长，这样当学生心智成熟的时候，他会有很多条路选择，而不是只有一条路。

教师如何更好陪伴孩子成长？关于这个问题，李广生对教师提出了五项修炼。

（三）关注核心问题
老师给学生留作业这一小问题却表现着教师的育人观。

例如，一个老师让孩子把生字写五遍，以保证孩子能记住这些生字。

写完五遍以后大多数孩子都能记住了。

从这位老师的作业可以看出，首先，他认为人的学习是一种被动的学习，并且带有一定的强迫性。

并且这位教师是以底线标准要求学生的。

作业这看似一个小小的问题，但稍微变换下就会产生一连串的不同反应。

它也就变成了核心问题。

后来这位教师改变了下作业，让学生用生字去编一个小故事，这就让写作业这件小事从一个被动的过程变成了一个主动的创造过程。

这也是教师的第一个修炼，即关注核心问题。

（四）关注关键事件
关键事件不仅存在于一节课中，在整体育人中同样存在。

在一个学期的很多次事件中，教师是否会把一次事件当成关键事件，让孩子对关键事件有清晰的印象。

教师有什么样的主张也就有了什么样的核心问题，也就会促成什么样的关键事件。

（五）理清教学主张
经过前两步的反思与梳理，教师对自己的教学主张便有了清晰的认识。

（六）实践智慧
关于实践智慧，李广生讲了一个他年少时的真实故事。

李广生在上学时，教学楼与宿舍楼只有50米，但仍有很多人迟到。

为了解决迟到的问题，当时他的老师站在教学楼门口，如有迟到的人跑来，便叫住迟到的人对他说：“不要气喘吁吁的，咱们是要学习，学习的时候一定要心平气和的，不要跑，慢慢走进去，”边帮学生整理衣服边说“这才像个学习的样子”。

被这位老师这样叫过几次以后，再也不会迟到了。

实践分享
“这位教师虽然要解决的是迟到这件事情，但关注的却是人，并且情感一直在不断地发生着作用。

虽然没有即时性地解决问题，但却给学生留下了无尽的回味与温暖。

”李广生说。

这也是作为教师的第四个修炼，即包含情感的实践智慧。

（七）形成教育风格
当有了自己的教学主张后，教师就会发现自己要聚焦的核心问题。

经过教育智慧的积累，教师也就形成了自己的教育风格。

这五项修炼的完成，不仅能焕发学生的生命活力，也同样焕发着教师的活力。

当教师在教学中做到了让孩子成为最好的自己时，也就完成了让自己成为最好的自己的过程。

（八）实现知识的生命价值
知识是有生命的，是活的，那么我们在课堂上如何实现知识的生命价值即灵活的运用知识。

也即如何实现知识的生命价值。

这也是生命课堂的第三层要义。

在一堂课中，当教师向学生传授知识的时候，除了教师和学生这两个主体外，教材作为媒介也起到了重要的作用。

谈到教材的作用时，李广生讲了最后一个故事。

在一节小学数学课中，教师按照书上的知识点教授孩子关于分数的知识。

学完后孩子们对四分之一比二分之一要小的知识点心领神会，在做题时也能自如运用。

于是老师问了一个实际的问题，“妈妈有一块蛋糕，切出四分之一块以及一个二分之一块，你要吃哪块？”孩子回答“二分之一块。

”
老师以为孩子理解了，就追问了一句，“为什么？”孩子答道：“因为四分之一太大了，我吃不下。

”
他还是认为四比二大。

因为教材强调知识的逻辑性和确定性，教师往往明确表达教材的观点，孩子也只是对这个符号的记忆，并没有明白符号背后的含义。

当教材给予学生确定答案后，学生也就没有了更多的选择。

“教材应该广泛地与自然、社会，世界相联系，把书本上冷冰冰的知识，变成与孩子生活密切相关、富含情感和营养的带着选择智慧的，掌握知识只是一部分，更多的是亲切知识。

”当然，李广生认为，教师仍然在教学中起到了关键作用，教师既不是教教材也不是用教材教，教师其实是一个教自己和用自己教的过程。

站在学生面前，教师就是最好的课程，教师对事物的理解要远比教材对学生的影响要大。

当问及关于生命课堂的愿景。

李广生表示，与其定一个未来目标，还不如把生命课堂放到实践当中，在反思中成长，建立生命课堂的愿景。

过去，李广生作为一线教师，踏实勤勉，认真采摘。

现在，作为真实教育理念的传播与施行者，李广生低调稳健，诚恳真挚。

宋·欧阳修《吉州学记》有言，教学之法，本于人性。

未来，教育之路虽漫漫，但相信求索必有果。