闻道国学什么是墨家

闻道国学风欲起易学起落几多秋
中华沉浮五千年世人皆醒事自休
墨家学派创始人
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。

墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。

他是墨家学派的创始人，也是战国时
期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

山东滕州墨子纪念馆
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家
共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。

法
家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨，这是有
失公允的。

历史发展
墨家约产生于战国时期。

创始人为墨翟（墨子）墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家学派有前后
期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑
学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

山东滕州墨子纪念馆
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨
家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。

墨子对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗
衡的引人注目的“显学”。

“世之显学，儒墨也”（《韩非·显学篇》）。

而经过汉代董仲舒的
“罢黜百家、独尊儒术”，墨学由显学逐渐变为绝学。

《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。

”后来不满儒家学说，自立学派。

《汉书·艺文志》以为“墨家者流，盖出于清庙之守。

茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是
以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。

”
“清庙之守”，意思是管理庙中事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪。

春秋初的尹佚，便是“清庙之守”。

据说他的传人史角居于鲁国，墨子曾前往学习。

墨家理想人格讲究“任侠”，“墨子之门多勇士”（陆贾《新语·思务》）说明了墨家理想人格的
崇侠尚武，而“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”（《淮南子·泰族训》）则说
明了墨家理想人格的侠肝义胆。

墨家主张
墨家主张“兼以易别”，提倡平等无差别的“兼爱”；主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对糜费财务、厚葬久丧、繁饰礼乐；主张“非命”、“天志”、“明鬼”，否定天命，但又承认鬼神的存在；
主张“非攻”，反对当时的兼并战争；主张“尚贤”，强调任人唯贤，要求打破贵族垄断政治。

此外在自然科学、工程技术等方面，墨家也有卓越成就。

与一般学派不同，墨家还是一个组织严密、纪律严明的政治性团体，首领称“矩子”，成员必
须服从首领，必须积极施行墨家的主张，甚至为之牺牲生命。

墨家成员大多来自社会的下层，过着极其简朴和艰苦的生活
墨子后学
墨子在世时的墨家被称为前期墨家，多讨论社会政治、伦理及认识论问题。

墨子死后，墨家
分为三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。

墨子身后由其弟子及后学组织
的学派则被称为后期墨家，在逻辑学方面多有贡献。

墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，原有71篇，现仅存53篇，其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》等24篇是研究前期墨家思想的主要资料，《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》或《墨经》，一般认为是后期墨家所作。

战国中后期，墨家学说发展迅速，形成“墨翟之言盈天下”的局面，与儒学并为当时的两大“显学”。

秦汉以后，墨家走向衰落，尤其当汉武帝独尊儒术以后，墨家很快消失无闻，直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，多多益善！
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