古诗梦游天姥吟留别翻译赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
清：这里是凄清的意思。
谢公屐(jī)：谢灵运穿的那种木屐。《南史谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深。
洞天石扉，訇然中开。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
迷花倚石忽已暝(míng)：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝，日落，天黑。
熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
对此欲倒东南倾：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因之：因，依据。之，指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡(shàn)溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦游天姥吟留别注释翻译与赏析
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公/注释翻译原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！作者简介李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
梦游天姥吟留别原文及翻译注释
梦游天姥吟留别原文及翻译注释《梦游天姥吟留别》运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。
下面是由小编为大家整理的“梦游天姥吟留别原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
梦游天姥吟留别原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！翻译：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
诗才横溢，堪称绝世名作。
《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》翻译海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山，(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
梦游天姥吟留别f翻译及赏析
（4）云霞明灭：云霞忽明忽暗
（5）天横：遮住天空。横，遮断。
（6）赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
（18）迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
（19）熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。
（20）栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
（21）青青：黑沉沉的。
（22）列缺：指闪电。
暂且放养白鹿，在那青崖之间，
（7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。
（8）因之：因，依据。之，指代前段越人的话。
（9）镜湖：绍兴城北镜湖新区。
（10）剡溪：水名，在浙江嵊州南面。
(11）谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
梦游天姥吟留别全文翻译 迷花倚石忽已暝翻译赏析
梦游天姥吟留别全文翻译迷花倚石忽已暝翻译赏析《梦游天姥吟留别》是高中语文课的重要一篇，你还会背吗？这首诗的创作背景如下：天宝三载（公元744年）李白受权贵排挤而被放出京。
两年后，他告别东鲁，南游吴越，行前做此诗，诗题一作《别东鲁诸公》。
诗仙李白小编我才疏学浅，写不出杜甫的那种“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”的评价，但这首诗读完后还是有一种既为李白的遭遇感到惋惜，又羡慕他的飘逸豪放，“且放白鹿青崖间”简直是神来之笔，毫无离别诗的凄凄惨惨戚戚，诗仙就是诗仙，他的灵气注定了不能被囿养于宫廷官宦的朱门之内，他是携剑出山的游侠，也是衣袂飘飘的仙人。
如果你体会不到李白的诗词之美，就请你好好地读，三遍五遍十遍，大概你的感受就不一样了。
梦游天姥吟留别[天姥山：在浙江东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
]天姥山海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。
【海客：航海的人。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：烟雾笼罩波涛。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
】越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
【越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现】天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
【赤，山名，在浙江天台西北。
向天横：遮盖住了天空。
】赤城山，在浙江天台西北，是水成岩剥蚀残余的一座孤山天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天台山高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）好像要向东南面倒下似的。
（意思是天台山虽然高，但是和天姥山相比，就显得低了。
）【天台山：在浙江省天台县北部】天台山【注：小编我特意查找了天姥山的位置，发现天姥山原来在浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，约围30公里，是一片连绵起伏的群山，30公里论其规模无论如何是没法和五岳相比的，就是和天台山相比，很难相提并论。
《梦游天姥吟留别》古诗译文及赏析
《梦游天姥吟留别》古诗译文及赏析 李白 《梦游天姥吟留别 》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，⑸盍仲饩层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译文 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云 雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五1/7岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一 样。
我根据越人说的话梦游到会稽， 一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上 的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的 湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳， 在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山 岩重叠， 道路盘旋弯曲， 方向不定， 迷恋着花， 依倚着石头， 不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉 沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被 崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不 到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
梦游天姥吟留别翻译鉴赏
梦游天姥吟留别翻译鉴赏 《梦游天姥吟留别 》是唐代大诗人李白 创作的一首古体诗。
此诗是记梦诗，也是游仙诗。
诗以记梦为由，抒写了对 光明、 自由的渴求， 对黑暗现实的不满， 表现了蔑视权贵、 不卑不屈的叛逆精神。
以下是小编精心准备的梦游天姥吟留别翻译鉴赏，大家可以参考以下内容哦！ 梦游天姥吟留别 作者：李白 海客谈瀛 （yíng） 洲， 烟涛微茫信难求； (2) 越人(3)语天姥， 云霞明灭 （4） 或可睹。
天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。
天台（tāi）一万八千丈， 对此欲倒东南倾（7）。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。
湖月照我影，送我至剡（shàn) 溪(10)。
谢公 （11） 宿(sù)处今尚在， 渌(lù)(12)水荡漾清 （13） 猿啼。
脚著(zhuó) 谢公屐(jī）(14)，身登青云梯。
(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。
千岩 万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（18）熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉（19），栗深林 兮惊层巅(20)。
云青青(21)兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。
列缺(22)霹雳，丘峦 崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台 (25)。
霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车 (27)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē）。
惟 觉（jué）（29）时之枕席，失向来之烟霞。
(30) 世间行乐亦如此， 古来万事东流水(31)。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑(qí)访名山。
（32）安能摧眉折腰（33）事权贵，使我不得开心颜！ 注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或 题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
李白《梦游天姥吟留别》赏析：诗人的梦与现实之间的浪漫与反抗
李白《梦游天姥吟留别》赏析：诗人的梦与现实之间的浪漫与反抗李白的《梦游天姥吟留别》是一首极富个性和激情的记梦诗，也是一首游仙诗，其艺术成就和思想内容均达到了极高的水平。
以下是对该诗的赏析:一、作品原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?二、译文及注释1、译文听海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想依据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。
迷恋着花，依倚着石，不觉天色已晚。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。
《梦游天姥吟留别》译文注释及赏析
《梦游天姥吟留别》译文注释及赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公唐代：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!译文及注释译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌广为传播，被誉为诗史上的“诗仙”。
在他留下的众多诗篇中，《梦游天姥吟留别》无疑是一篇经典之作。
这篇诗由李白在梦中所见所思而成，将诗人自身的感悟和对世界的观照淋漓尽致地体现出来。
今天我们来一起翻译和赏析这篇诗句，感受其中的深意。
《梦游天姥吟留别》全诗翻译“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
”旅人们谈论神话中的大陆“瀛洲”，但映在眼中只有缥缈的迷茫。
“越人语天姥，云霞明灭或可睹。
”越人曾言，登临天姥山，可见云霞交错，忽隐忽现。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”天姥山绵延的脊梁横亘于天空，比五岳高耸，遮挡了大片的赤城。
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”天台山高达四万八千丈，远远望去似有东南方向倾倒之势。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
”我欲因此山而梦游吴越，一夜飞跃镜湖上的明月，飘荡自由。
“湖月照我影，送我至剡溪。
”湖中的月亮照在我的影子上，送我到了剡溪。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
”谢公的住所如今仍在，渌水荡漾，清猿悲啸。
“脚著谢公屐，身登青云梯。
”穿上谢公的屐，身踩青云梯往天上飞升。
半壁见海日，空中道路长。
在半空中可以看到海洋的一侧，道路千里。
2018.4.5《梦游天姥吟留别》全诗赏析李白在这首诗中为我们描绘了一幅宏伟壮阔的天地之景。
诗中以天姥山为中心，从远到近地勾勒了一个巍峨壮丽、云霞缭绕、空灵脱俗的仙境图景。
而李白游天姥的梦境，也隐含了他对于诗歌写作的遐思，是他表达自己对人生价值观的探寻和思考。
诗的第一句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
”，道出了人们对于传说中瀛洲大陆的探寻和向往，却发现当真正目睹其真实面貌时却只能看到迷茫的烟雾。
这里蕴含着一种对于真理寻求的向往与难以达成的无奈。
而接下来的对于天姥山的描绘，则更深层次地表现出了诗人对于无限的向往与拥有完美追求的渴望。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”，描述了高耸天际的天姥山如同联系天地的天路，高过了秀美的五岳，并遮挡了赤城的壮阔景色。
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析
《梦游天姥吟留别》原⽂及翻译赏析《梦游天姥吟留别》原⽂及翻译赏析1 梦游天姥吟留别李⽩ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越⼈语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩⾚城。
天台四万⼋千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，⼀夜飞度镜湖⽉。
湖⽉照我影，送我⾄剡溪。
谢公宿处今尚在，绿⽔荡漾清猿啼， 脚着谢公屐，⾝登青云梯。
半壁见海⽇，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚⽯忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲⾬，⽔澹澹兮⽣烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天⽯扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，⽇⽉照耀⾦银台。
霓为⾐兮风为马，云之君兮纷纷⽽来下。
虎⿎瑟兮鸾回车，仙之⼈兮列如⿇。
忽魂悸以魄动，恍惊起⽽长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间⾏乐亦如此，古来万事东流⽔。
别君去兮何时还？ 且放⽩⿅青崖间，须⾏即骑访名⼭。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开⼼颜！ 注解1、瀛洲：神⼭名。
2、信：果真。
3、拔：超越。
4、⾚城：⼭名。
5、列缺：闪电。
6、摧眉：低眉。
译⽂ 海上来客，谈起东海仙⼭瀛洲， 说它在烟涛浩渺中，实难寻求。
越中来⼈，说起那⾥的天姥⼭， 尽管云霞或明或暗，间或可见。
天姥⼭⾼耸⼊云，象横卧天际， ⾼超五岳遮盖⾚城，其势⽆⽐。
天台⼭，传说⾼达四万⼋千丈， ⾯对天姥⼭，象拜倒东南偶下。
我想游天姥，因⽽梦游了吴越。
⼀夜飞越，梦⾥见到镜湖明⽉。
明⽉清辉，把我⾝影映在湖⾥， 不久⼜把我的⾝影，送到剡溪。
当年谢灵运的住处，⾄今犹在， 清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。
我脚穿着，谢灵运的登⼭⽊屐， 攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。
在云间的⼭腰，可见东海⽇出， ⾝体悬在半空，可听天鸡鸣啼。
⼭中尽是跹遥道路千回万转， 迷恋倚⽯赏花，忽觉天⾊已晚。
熊吼声龙吟声，在岩泉间震响， 深林为之惊ⅲ峰峦⽕之抖颤。
乌云沉沉低垂，似乎快要落⾬， ⽔波淡淡荡漾，湖⾯腾起云烟。
闪电划破长空，⼀声惊雷巨响， ⼭丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译亲，还记得哪些年一起读诗的时候吗?下面是小编为大家整理的“李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译”，欢迎参阅。
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李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译【作者介绍】李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
【原文】海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!【字词解释】(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁(现在山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
梦游天姥吟留别文言文翻译及注释
梦游天姥吟留别文言文翻译及注释《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗.梦游天姥吟留别文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的梦游天姥吟留别文言文翻译及注释资料，仅供参考。
梦游天姥吟留别作者：李白梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。
选自《李太白全集》)海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。
天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。
天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。
谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。
脚著(zhuó)谢公屐(j ī)(14)，身登青云梯。
(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。
云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。
列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。
霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。
惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。
(30)世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!梦游天姥吟留别文言文注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
人教版高中语文必修上册 文言文 梦游天姥吟留别译文及赏析
梦游天姥吟留别【原文】海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【译文】航海的人谈起海上仙山瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求；越地的人谈起天姥山，云彩霞光忽明忽暗，有时可以看到。
天姥山直插云霄横向天边，山势高过了五岳，遮蔽了赤城。
那高达四万八千丈的天台山，面对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
我想凭借越人的话梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。
湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。
谢灵运住宿过的地方现在还在，清澈的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。
（我）脚上穿着谢灵运当年（穿的那种）木屐，登上直上云霄的山路。
（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡报晓的啼叫。
山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长吟，雷鸣般的声音在岩石和泉水间震响，使深林和层巅惊慌战栗。
黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
电闪雷鸣，山峦崩塌。
仙府的石门訇的一声从中间打开。
青色的高空广大无边，望不见底，太阳月亮照耀着金银装饰的楼台。
（神仙们）穿着彩虹做的衣裳，乘着风当做马，云里的神仙纷纷降落下来。
老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊多得像麻一样数不清。
唐李白《梦游天姥吟留别》原文、译文及赏析
唐李白《梦游天姥吟留别》原文、译文及赏析原文：梦游天姥吟留别唐朝李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！古诗简介：《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
诗才横溢，堪称绝世名作。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
译文：海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析
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古诗梦游天姥吟留别翻译赏析《梦游天姥吟留别》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。
古诗全文如下：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【前言】《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首古体诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
诗才横溢，堪称绝世名作。
这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年（742）。
蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。
【注释】唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山，在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。
瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫，景象模糊不清。
信，确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：直插天空。
横，直插。
势拔五岳掩赤城：山势高过五岳，遮掩了赤城。
拔，超出。
五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
对此欲倒东南倾】对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。
意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因之：因，依据。
之，指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（hàn）溪：水名，在浙江嵊（hèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山。
游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（ù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（ī）：谢灵运穿的那种木屐。
《南史谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
迷花倚石忽已暝（míng）：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。
暝，日落，天黑。
熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。
“殷岩泉”即“岩泉殷”。
殷，这里用作动词，震响。
栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞天，仙人居住的洞府。
扉，门扇。
訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。
浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。
鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。
回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉时：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。
向来，原来。
烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。
须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰摧眉，即低眉。
【翻译】海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼/b/1185htm，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
仙人们成群结队密密如麻。
忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。
【赏析】诗的开头几句是写入梦的缘由。
诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
“瀛洲”是一座神山，中国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
越，就是浙江绍兴一带。
“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
“五岳”，指中国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
“赤城”，是山名，在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。
从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。
他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。
“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。
谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。
“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。
诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。
站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。
这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。
正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。
倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。
熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。
天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。
写得有声有色。
这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。
突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。
“列缺”就是闪电。
在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。
这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。
为神仙的出场渲染了神奇的背景。
接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。
梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。
读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。
使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。
但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。