丹尼特的意向模式实在论
西方著名哲学家评传
"赖欣巴赫是逻辑经验主义的主要代表,的创始人,主要从事科学哲学的研究。
" 柏林学派华沙学派维也纳学派 A"赖欣巴材的哲学思想经历一个从唯理沦到新经验论的过程。
在青年时期.他对哲学十分推崇,后来他的观点发生变化,开始批判其观点。
" 爱因施坦康德培根 B发现范围和的划分,是赖欣巴赫首先提出并加以论证的一个重要观点。
推理范围辩明范围描述范围 C是赖欣巴赫的科学哲学思想中的一个非常重要方面,该问题一方面来自对几何学的数学分析,另方面来自爱因斯坦的相对论。
概率问题相对论问题时空问题C亨普尔继承的传统,认为哲学必须从主要科学理沦研究的成果中导出,并随着先进科学的发展来促进哲学理论基础和方法沦的革新。
维也纳学派华沙学派柏林学派A在现代经验主义哲学理论中居于重要地位意义标准问题哲学的转向问题应用问题 A亨普尔是以的概念来说明“理沦术语”与“观察术语”之间联系的问题的。
推理系统描述系统解释系统 C"亨普尔提出,一个正常观察看能把何种术语应用于被观察的具体情况,不仅取决于他的生物学和心理学资质,特别是取决于他所受到的语言训练和科学训练。
因此,亨普尔建议放弃观察术语,代之以这一概念。
" 惯用术语理论术语观察术语 A在《自然科学的哲学》一书中,亨普尔进一步以内在原理和来说明理论的结构以及理论和实际的联系。
连接原理外在原理相关原理 A"亨普尔对科学术语的本质的看法,也反映了他力图把和唯理论加以揉和。
" 经验论虚构论实在论 A亨普尔哲学观点对普遍适用的归纳规则,是承认不承认 B《证明与反驳》一书是的遗稿亨普尔拉卡托斯沃金斯 B拉卡托斯认为数学是一门准经验的学科。
它同自然科学一样,是通过猜测和反驳而发展的。
拉卡托斯的数学哲学思想有两个相互联系的基本依据,即反对和反对。
基础主义和形式主义研究主义和形式主义研究主义和基础主义 A拉卡托斯认为,在现有的关于科学合理性的理论中,是唯一能够对科学的合理性作出较好说明的理论。
丹尼特意向系统理论探微
关键词 : 向 系统 ; 意 大众 心 理 学 ; 消 主 义 ; 取 实在 论 中图分类 号 :一 9 B4 文献 标识码 : 文章编 号 :0 5 5 1 (0 0o — 0 1 0 A 1 0 — 3 22 1 )7 0 5 — 2
统 的行 为 了。
与实在论相反 , 取消主义完全否认 信念 、 欲望等这些东西 场 。 但是 , 当被预测的对象变得复杂时, 物理立场就不适用 了。
这时候 , 就需要转到设计立场。 因为我们知道所有 的钟都
被设计成与时间同步的 , 所以 , 我们可 以不论 钟表 的物理和机
械构成 , 而直接预测钟在三点近乎准确地显示这个时间。 设计
弃 和取 代 。
角度来预测系统行为的立场 , 被丹尼特称为物理立场。 我们 预 测星球的运转 、宇宙飞船的运动 ,所采取 的都是这样一种立
比如 , 预测钟的行为 。我们知道 , 有各种各样的钟 , 如电子钟 、 机械钟等 , 他们在构造上差别 巨大 。 如果从物理立场来预测钟 的行为 , 其困难可想而知 , 更不用说预测象棋程序这样 复杂系
些 问题 就是 丹 尼 特 的 意 向 系统 理 论 所 试 图给 出 回答 的 。
物的行为能够取得成 功。丹尼特既反对实在论者在本体论上
困难 之 下 , 尼 特 提 出 了意 向系 统理 论 。 丹
又想从取消主义者那里拯救信念和欲望。 在这种 理论承诺 了信念和欲望 的存在。 信念和欲望真的存在 吗? 信念 的毫无节制 , 二 、 种 立场 三
一
、
实在论、 取消主义和解 释主义
和 的 实在 论 ” 。
西方哲学和社会理论中的自然主义
西方哲擘和社会理论中的自然主义
调、唯心主义的唯理主义、历史学派不断对自然主义的观念和方法表示质疑,加 之传统唯物主义的衰落,与自然主义密切相关的实证主义备受诟病,这些因素使 自然主义的研究主题在二十世纪发生了转向。实在论的观念代替了自然主义的本 体论.自然化的认识论代替了基础主义的认识论,批判的自然主义扬弃,近代自 然主义刻板追求客观性,贬抑本体论的缺陷,成为当代哲学和社会科学中新的话 语形式.
monism ofphilosophy.Naturalism opposed to occultism,transcendentism,
scientism,practising and SO on.Therefore,the way ofnaturalism was applied
abroadly in the developing history ofthe west social theory.In the early days of the study of socifl theory,it represents empiricism and positivism.Since the middle period of twenty century,the orthodox consensus position of positivism Was oppugned and weakened in the study of social theory.How to
在社会理论中,自然主义的表现形式纷繁复杂,主要的流派包括社会物理学 与社会生物学等理论,以及由此衍生出来的功能主义、结构功能主义、冲突学派。 自然主义的社会理论认为,个人和心灵是自然界与社会长期进化的结果,因而, 社会优先于个人;可以用自然科学的或者实证主义研究方法对社会进行研究。社
教育学笔记-教育哲学
可能的;形式是积极的、现实的;“没有质料的形式”是一切事物的最后目的,并且作为运动的最终原因,是第一推动力。
育,使他们的身体、德行和智慧得以“和谐”的发展。
经院哲学2.唯实论(实在论)共相——独立于个别事物的本质,是精神实体,第一性的东西。
3.唯名论:个别事物是真实存在的,是第一性的。
极端唯名论:否认一般的意义,认为没有所谓“共相”。
温和唯名论:事物的相似性或共同性还没有达到事物一般本质的理解。
从经验主义到科学主义。
洛克:事物的第一性质,如体积、形状是客观的;第二性质,如色、味、声是个体独有的,是非客观的。
贝克莱:事物的第一性质和第二性质都是主观的。
☆事物的性质是部分或完全由主观决定的,洛克和贝克莱都受到了神学思想的影响。
休谟:人的认识只能局限于经验的范围,经验之外的物质或精神存在是不可知的。
2.从理性的人本主义到非理性的人本主义。
渊源:起源于文艺复兴时期,用来反对神本主义的人本主义,坚持人的理性是检验一切问题的唯一标准。
发展:黑格尔提出人的理性来源自宇宙理性,即所谓“绝对精神”或“绝对理念”,它是宇宙的本质和万物的本原,人的理性活动不过是它的外化阶段。
德国唯意志论:叔本华,生存意志;尼采,权力意志。
(社会学的创始人)“实证”一词来源于拉丁文positivus,意思是肯定、明确、确切。
孔德排斥任何神学的、形而上学的和绝对的观念,拒绝对本体论(世界的本原)的研究。
实证论认为,超出主观经验的知识是不可靠的,也是不可知的,因为没有感觉就没有世界。
它还认为超出经验的本体论问题应当取消,主张用科学取代哲学,而科学的使命就是发现经验世界中的规律。
第一,实证哲学的研究为我们提供了唯一合理的方法,去显示与证明智力发展的逻辑规律;第二,实证哲学将指导我们改造教育的体系;第三,由于它是对科学进行总括性的研究,所以它能推动各门科学的进步;第四,可以认为它是改造社会的唯一巩固的基础。
一是与虚幻对立的真实,实证哲学的特征就是“一贯注重研究我们的智慧真正能及的事物”,而总是撇开神学阶段和形而上学阶段那样对无知事物的关心。
浅析感受性在丹尼特异现象学中的地位
理论系统 ,为我们提 出一 条截然不 同的思路 ,来 解释意识及 他如何化解感受性存在于意识 中的不稳定性 。 感受性问题 的来源
一
、
在当代心灵哲学 中对感受质 ( q u Ni a )的问题争论 不休 , 其主要原 因是感受质作 为一个 中介衔接着我们意识与外界物 质世界 的桥梁 ,对 于感受 质的探讨 可以帮助我们进一步理解 意识 的本 质而 这也是 其在 心灵哲 学 中被争议 不断 的重要 原 因。感 受质 ( q u a l i a )这一 词究 其来源 与词义 ,可 以说 有多 种不 同的版本 ,它 的产生可以追朔到古希腊时期柏拉图 《 美
解释老庄 的。这 与他 “ 儒 学为体 、诸子为用”的思想也是相
统一 , 决定 了 “ 无为”实质上不是无所作为 ,而是有为 和无
为的统一 。
( 三 ) 自由思 想
“ 逍遥 ”的 自由思想是 庄子哲学思想 中的主要精神 , “ 逍” 为无拘束 ,“ 遥 ”为无穷尽 ,“ 逍遥”则是 自由 自在 ,指人 的 精神上 的 自由 , 这种思想在历史发展 中影 响了一代又一代人 ,
是傅 山是欣赏庄子所说 的大鹏的 ,傅 山以大鹏 自勉 ,崇 尚大 鹏 漠视荣华富贵 ,借此斥责庸俗 的人 ,歌颂奋进 的人 ; 同时 赞扬大鹏飞得高望 的远 ,无拘束 ,有很高远 的思想境 界 ,不 像 小鸟般在榆枋中视野狭隘 ,俗气又极具奴性 。清朝人 主中 原 ,咯笼络知识分子 以达到巩 固统治 的 目的 ,而傅 山及 其不 配合 ,坚决不入仕清朝 ,不为世俗功名利禄所 牢笼 ,重 视保 持 自身人格上 的独立和尊严 。不仅如此 ,傅 山在其 诗画作品 当中也有着 “ 逍遥” 的情操 ,日常生 活中也受 到 “ 逍遥”的
认知科学的功能主义本体论_魏屹东
认知科学的本体论要研究心理状态和过程的性质及其与物理状态和过程的关系。
S tillings 将它概括为四个方面:(1)在信息处理系统(人和计算机)中,如何说明心理和物理事件之间的关系;(2)认知的计算机模拟程序对预测人的行为是否仅仅是有用的计算工具;(3)具有某种内容的心理状态如命题态度的性质是什么;(4)认知科学对感受性能够提供怎样的说明[1]。
本文就这四个问题从功能主义角度展开分析与讨论。
一、功能主义作为认知本体论构架在认知科学中,图灵机是计算表征模型的基础。
它包括三个命题:(1)设计由符号逻辑完成,并建立适当的翻译程序;(2)机器学习可以使计算机通过经验归纳并演绎地发现知识;(3)人性化的界面使机器能够适应人,从而使它获得知识。
这三个命题一直是人工智能要实现的目标,它们表明了心理状态和物理状态之间的可计算关系。
但是,图灵机如何说明心智的信息处理状态和大脑的生物状态之间的关系呢?功能主义对这种关系给予了充分说明。
在认知问题上,功能主义主要有三种:机器的、心理的和类功能主义。
我将它们称之为认知功能主义。
它们既有联系又有区别,每个都给予心理状态和物理状态关系的一个恰当说明。
第一,机器功能主义提供了用物理状态说明心理状态的基本模型。
图灵机是机器功能主义采用的模型,它表明了心理状态对生物状态的关系。
图灵机既是一个物理系统,又是一个抽象计算装置。
只要它处于一种特殊物理状态,它也就处于一种特殊机器状态,并执行一些特殊的计算与其他图灵机相匹配。
这里没有什么关于它的计算状态与它的物理状态如何相关的问题,也不存在心身问题。
这种物理机器如何能够执行像加法这样的心理操作呢?机器功能主义假定系统的每一机器状态就是可计算表征系统的物理状态,并声称这对于人也可能是真的,因为图灵机可以表征人的信息处理系统,它们像人一样是有限的物理系统。
如果我们是物理地显示的信息处理系统,那么我们在功能上就等同于某些图灵机T 1和T 2。
丹尼特多重草稿模型的合理性论证
一、多重草稿模型对笛卡尔剧场模型的批判提到有意识的头脑,我们的脑海中就会自然而然地出现这样一种观点:有意识的头脑是一个观察者。
他接受宇宙中特定连续的时空中所能得到的信息。
因此,心灵是主体性的视点。
[1](P101)从运动的角度看,沿着时空轨迹可以观察到或经历到什么决定了它像一个在时空中可移动的点。
例如,远距离烟花的声音和表象的分离是由声音和光的传播速度不同造成的,所以尽管它们同时出发,却在不同的时间到达观察者。
但是,如果我们想在更微观的时空角度上寻找大脑中这个视点的确切位置,就会发现原来在大尺度上的那些习以为常的假设并不可行。
大脑中并没有一个单一的能接收所有信息的视点,这一事实会导致一些反直观的结果。
正如烟花的例子提醒我们的那样,光的传播速度比声音快的多,但是大脑处理视觉刺激的时间比处理听觉刺激的时间要长。
正如神经科学家波佩尔所指出的,由于这些抵消平衡的差异,“同时视野”约为10米。
光和声音在距离观察者10米远的地方同时离开一个点,它们所产生的神经反应就会在同一时间“到达中枢”。
[2]我们能让这个数字更准确吗?最根本的问题是解决什么是大脑的“终点线”。
如果我们能说出位置,我们就能准确地推断出经验是什么时候发生的,反之亦然,如果我们能准确地说出它是什么时候发生的,我们就可以推断出大脑中意识体验的位置。
笛卡尔(Rene Descartes )很早就提出了一个看起来如此自然和具有吸引力的想法,以至于直到现在都一直渗透在我们的意识中。
笛卡尔认为,大脑确实有一个中心:松果腺,它是进入到意识头脑的通道,笛卡尔为它设定了一个角色:一个人要意识到某件事,从感官来的信息必须先达到这个车站。
在那里,形成一种神奇的互动,也就是人的物质性大脑和非物质性心智之间的互动。
我们把这种“大脑中的驻地”(centered locus )的观点称为“笛卡尔唯物主义”,笛卡尔唯物主义认为,在大脑某个地方存在一个终点线,它标出一个位置,即笛卡尔口中的松果腺它就像一个剧场,信息排着队依次在这个剧场“呈现”,才能被你意识到。
山西省第六次社会科学研究优秀成果(1)
山西省第六次社会科学研究优秀成果一、二等奖获奖名单一等奖(21项)序号成果名称申报人单位001 数学实在论的语义分析及其意义(论文)康仕慧山西大学002 构建地方公共财政体系(编著)郑建国省财政厅申长平等省财税专科学校003 跨国公司R&D国际化及在华R&D投资研究——跨国公司在华R&D投资研究(专著)樊增强山西师范大学004 煤炭资源开发与区域经济发展中的“福”与“祸”:基于山西的实证分析(论文)景普秋等山西财经大学005 山西典商研究(专著)刘建生燕红忠等山西大学006 农村经济发展与经营管理丛书(编著)崔富春等山西农业大学007 建立干部公开选拔量化指标的探讨(论文)李高山省委党校008 Regulating mine land reclamation in developingcountries: the case of China(发展中国家矿地复垦的法律规制:以中国为例(论文)曹霞山西财经大学009 中国近代大学创立和发展的路径------从山西大学堂到山西大学的考察(专著)王李金山西大学教育部省部共建工作研究中心010 理科教师教学行为发展研究(专著)梁永平山西师范大学011 元代辞赋研究(专著)李新宇山西师范大学012 当代文学观念与批评论(专著)侯文宜山西大学013 走向田野与社会(专著)行龙山西大学014 战争·革命与乡村社会:晋西北租佃制度与借贷关系之研究(专著)张玮山西师范大学015 在自主创新中建设和发展先进文化(论文)艾斐省文化创新研究中心016 科技项目完成情况的模糊综合评价研究(论文)梁吉业等山西大学017 人才资源的经济学分析(专著)李志江吕梁市委组织部018 会计理论研究(专著)李端生山西财经大学019 纵论出版产业的科学发展(专著)齐峰山西出版集团020 元杂剧通论(上下)(专著)田同旭山西大学021 晋方言语音史研究(专著)乔全生山西大学二等奖(64项)序号成果名称申报人单位001 论邓小平的政治监督思想(论文)郭学旺山西师范大学002 丹尼尔•丹尼特的意向战略及其理论意义(论文)王姝彦山西大学003 建设社会主义核心价值体系通论(编著)师谦中北大学吴俊清等太原工业学院004 马克思主义中国化研究的三个维度(论文)赵宇霞山西大学005 关于现阶段我国非公有制企业劳动者地位的若干思考(论文)邸敏学山西大学006 典型悖论之统一消解原理:证伪预设——悖论研究的误区与爱因斯坦的启示(论文)张铁声省社科院007 矿产资源有偿取得法律问题研究——以山西煤炭资源有偿使用为例(论文)王继军山西大学008 我国社区矫正实施中的问题及对策(论文)谭恩惠省政法管理干部学院009 地理标志的法律保护研究(专著)赵小平山西大学010 分配·权利与和谐社会(编著)王满春省人民检察院原玉廷太原师范学院011 统筹城乡发展的税收法律制度研究(专著)薛建兰山西财经大学012 我国科技旅游的发展现状及对策研究(论文)朱丽君山西大学013 马克思主义利息理论与西方现代利息理论的比较:继承与借鉴(论文)闫素仙山西财经大学014 我国二元经济转化的理论与模式——一个有别于西方古典经济论的二元经济结构转化模型(论文)杨俊青山西财经大学015 从技术引进导向技术创新的一段跋涉——1960 年代前半期中国在引进技术基础上的技术创新(论文)林柏山西大学016 中国中小企业融资:理论•借鉴•融资体系的构建(专著)武巧珍山西财经大学017 晋商研究当代文库(专著)崔满红山西财经大学018 中国高校大学生医疗保险透视(论文)张青枝山西财经大学019 中国区域金融协调发展研究(专著)尹优平人行太原中心支行020 服务贸易自由化与竞争力(专著)郭根龙山西师范大学021 价格指数的理论与方法(专著)高艳云山西财经大学022 习惯形成下的缓冲储备行为(论文)杭斌山西财经大学023 中国商业银行全面风险管理体系研究(论文)沈沛龙山西财经大学024 山西可再生能源开发利用研究(论文)王宏英省社科院苏星海太原科技大学曹海霞省社科院刘立新山西焦煤集团025 由我国个人所得税免征额调整引发的思考(论文)彭月兰山西财经大学026 山西装备制造业发展战略研究(论文)李劲民省政府发展研究中心027 资源型企业国际化战略研究(编著)白原平山西焦煤集团028 数学启发式教学研究(专著)韩龙淑太原师范学院029 生命哲学视野下的终身教育价值观(论文)薛勇民山西大学030 我国优势项目高水平运动员参赛风险的识别评估与应对(专著)石岩山西大学031 语文课程标准“发展思维”目标与实施的科学性探讨(论文)武永明山西师范大学032 探索创新发展——科学教育专业建设与王尚义阎元红人才培养的研究与实践(编著)张虎芳太原师范学院033 明清晋商巨贾的人格结构研究(论文)杨继平山西大学034 黄河中下游家族村落民俗与社会现代化(专著)段友文山西大学035 清末民初汉译法国文学研究(1897-1916)(专著)韩一宇太原师范学院036 台阁体新论(论文)郭万金山西大学037 从“山药蛋派”到“晋军后”——山西三次小说创作高潮再审视(论文)傅书华太原师范学院038 挑战与应战冲突与融合——伊斯坦布尔城市现代化历程(论文)车效梅山西师范大学039 《白虎通义》思想的历史研究(专著)向晋卫山西大学040 山西洪洞大槐树移民问题研究的回顾与思考(论文)乔新华山西大学041 逝去的繁荣:晋蒙粮油故道研究(专著)张世满山西大学042 循环经济发展各阶段仿真研究(论文)薛耀文太原科技大学043 资源管理系统工程理论与实践(专著)赵国浩山西财经大学044 硅谷与中关村人才聚集效应及环境比较研究(论文)牛冲槐太原理工大学045 企业知识转移中的机制设计研究——以汾酒股份“细节管理”的推行为例(论文)李景峰山西大学046 基于共同治理的管理者财务激励模型研究(论文)油晓峰山西财经大学047 诺贝尔生理学或医学奖获得者学术研究环境分析(论文)段志光山西医科大学048 不动产静态与动态评估方法(专著)张所地山西财经大学049 煤矿安全心理测评技术与应用(专著)栗继祖太原理工大学050 论科技型中小企业实现自主创新的动因与有效组织(论文)王文昌山西农业大学秦作栋省科技厅051 符号运用策略对女性主义传播效应的影响(论文)畅引婷山西师范大学052 新型农村合作医疗理论与实践研究(专著)谭克俭省社科院053 大同历史文化名城保护与发展战略规划研究(专著)曹昌智省城市科学研究会054 我国农村剩余劳动力转移问题研究(论文)王国霞山西大学055 歌唱从心开始(专著)王珣山西艺术职业学院056 繁峙岩山寺壁画中的建筑及其特征(论文)徐岩红山西财经大学057 汪立三钢琴音乐创作中的传统因素(论文)张瑞蓉山西大学058 实用普通话教程(专著)邓明晋中学院059 万荣方言两字组连读变调和轻声——兼谈山西方言重轻式两字组轻声调值的类型(论文)吴建生省社科院060 晋源方言研究(专著)王文卿太原师范学院061 英国公司法精要(译著)樊云慧山西财经大学062 会话分析(编著)于国栋山西大学063 任务型英语课堂教学模式的探索(论文)李广凤山西大学064 艺术英语(专著)郭燕玲广播电影电视管理干部学院。
人工智能慕课题库
人工智能伦理学慕课题库人工智能的历史1.[多选题]对人工智能常见的误解有哪些()A.人工智能就是机器学习B.机器学习只是人工智能中的一个方向C.人工智能最近十年受到深度学习的驱动较多D.人工智能就是深度学习我的答案:AD2.[判断题]哲学思维对于人工智能的重要性表现在,哲学所强调的批判性思维有助于认清人工智能发展中的问题。
()我的答案:对3.[判断题]深度学习在人工智能领域的表现并不突出。
()我的答案:错符号人工智能1.[单选题]人工智能作为一门学科的建立时间是()。
年年年年我的答案:A2.[单选题]人工智能与计算机学科的关系是()。
A.计算机学科的主要驱动力是人工智能研究B.计算机是人工智能研究的一个领域C.人工智能是计算机学科的一个分支D.人工智能与计算机学科没有联系我的答案:C3.[单选题]计算机之父是()。
A.约翰·麦卡锡B.艾伦·图灵C.赫尔伯·西蒙D.马文·明斯基4.[判断题]符号AI是将人的思维通过逻辑语言制成流形图让计算机去执行。
() 我的答案:对5.[判断题]通用问题求解器需要寻找全局最优解。
()我的答案:错人工神经网络1.[单选题]()是现在新出现的人工智能的研究方向。
A.深度学习B.人工神经元网络C.贝叶斯网络D.类脑人工智能我的答案:D2.[单选题]深度学习中的“深度”是指()。
A.计算机理解的深度B.中间神经元网络的层次很多C.计算机的求解更加精准D.计算机对问题的处理更加灵活我的答案:B3.[多选题]人工神经元网络与深度学习的关系是()。
A.人工神经元网络是深度学习的前身B.深度学习是人工神经元网络的一个分支C.深度学习是人工神经元网络的一个发展D.深度学习与人工神经元网络无关我的答案:AC4.[判断题]符号AI不是人工智能的正统。
()5.[判断题]相比于人工神经元网络和深度学习,类脑人工智能对人类大脑的神经回路具有更深入的了解。
20世纪的实在主义思潮|现代西方哲学
20世纪的实在主义思潮|现代西方哲学对象论(迈农):“对象”不仅指现实存在着的具体事物和常存的共相,而且也包括那些非现实存在的东西,因为这些东西仍是可以思考的,仍可对之做出判断。
他指出,每一对象都具有“特性”,而且特性独立于对象的存在;有的对象并不具有和它的存在相矛盾的特性,称为“可能的对象”,其中有些存在,有些不存在;有的对象具有和它的存在相矛盾、排斥的特性,称为“不可能的对象”,它们在现实的存在中是找不到的。
所有对象,无论其特性和存在是否矛盾,都不是被我们创造的,也不依赖于我们的思维活动。
对象在总体上远远超出现实的范围。
本体论的实在主义(哈特曼):哈特曼提倡认识论的形而上学,断言认识论必须立足于本体论,奠定在本体论之上,认识问题从根本上说是形而上学问题,因为认识问题从根本上就是主体和客体的关系问题。
他的哲学以本体论的实在论而著称。
层创进化论(亚历山大):空间---时间产生万物的过程是一个特殊的发展过程,它按一个不可逆的方向展开,其中不仅有连续的变化、增加和减少,而且有新质突然地、偶然地出现,他称这个发展的过程为“突现的进化”。
实在世界由于“突现的进化”而形成一个质的等级体系,它分为若干层次。
不同的层次在质上是全新的,但彼此仍处于一种连续性的关系之中。
最基层的是空间---时间,然后是无机物、有机物,更高级的是生命、心灵,最高级的则是神。
有机体哲学(怀特海):又称为“活动的过程哲学”,深受20世纪初自然科学成就(相对论、量子力学)以及柏格森生命哲学、亚历山大层创进化论的影响,反对把世界看成是物体的总和和堆积,主张把自然界理解为活生生的、赋有生命的创造进化过程,理解为众多事件的综合或有机的联系。
“事件”理论(怀特海):把“事件”看作世界的基本要素,自然界的终极事实,充满自然界的构成成分,整个自然界除了事件就没有任何其他的东西,时间—空间也融合于事件之中。
宇宙就是事件场。
事件与事件处于相互关联之中。
实在论—反实在论争论中的单子论问题
实在论—反实在论争论中的单子论问题作者:吴三喜来源:《河北大学学报·社科版》2018年第02期摘要:在莱布尼兹的整个哲学体系中,单子论构成了其中的形而上学部分。
单子指的是单一实体,它无广延、不可分、不受动,单子最重要的规定是表象能力,单子的表象能力有时也被称为知觉和欲求能力。
每一个被创造的单子在其自身之中都包含着与所有其他单子的稳定关系,这些关系成为所有其他单子在每一具体单子那里得到表现的契机。
因而,每一个单子就是世界的一面镜子,而反过来说,世界也可以被理解为单子的表象。
当今实在论-反实在论争论中的唯心论问题,指的是世界对于心灵的依赖性问题,因单子表象世界的缘故单子论往往被视为一种典型的反实在论样式。
然而随着现象学的出现,在对单子论的重新解释中海德格尔将单子还原为更加本源的意向性和超越性,将单子论纳入到现象学意向性理论之中,从而在根基上避开了心物二元论,成功地超越了实在论-反实在论争论框架。
关键词:单子;世界;反实在论;二元论;意向性中图分类号:B516 文献标识码:A 文章编号:1005-6378(2018)02-0055-07DOI:10.3969/j.issn.1005-6378.2018.02.008当胡塞尔在《纯粹现象学通论》的第一卷说“现象学可以说是一切近代哲学的隐秘憧憬”时[1]160,其意是说由其开辟出来的现象学道路乃是对整个西方近代哲学的真正保存和推进,用黑格尔的术语来说,就是现象学将近代哲学“扬弃”于自身之内。
通过持久而艰苦的现象学解释工作,胡塞尔的上述说法得到了一定的验证,近代哲学中的笛卡尔、莱布尼茨、休谟以及康德等人的哲学思想被成功纳入到前现象学轨道之中。
由此,这些旧有的哲学体系因借助现象学的帮助也获得了不同程度的复兴,展现出很多有益于哲学思考的新面相。
在现象学复兴近代哲学的过程中,莱布尼茨的单子论得到了非比寻常地关注和重视,这不仅表现在胡塞尔那里,还表现在海德格尔那里。
意识机理的唯物主义路径——丹尼特和埃德尔曼意识理论的方法论比较
2016意识机理的唯物主义路径———丹尼特和埃德尔曼意识理论的方法论比较*蒋显荣郭霞杨柳**【内容提要】随着神经生物学和计算机科学的兴起,意识机理的唯物主义和唯心主义本体论争论被新兴的自然主义解释所冲淡。
意识机理的自然主义解释仍然割不断笛卡尔二元论的渊源。
人脑意识的自然主义路径来自笛卡尔二元论的剥离和扬弃,丹尼特虚拟意识的模型与埃德尔曼神经进化模型都缘起于二元论的心灵与认知的分离解释。
但随着实验的介入,他们抛弃了寻找内在“灵魂”的思路,走向了“神经无灵魂”的机械反映模式。
丹尼特重铸自然主义还原论,借用计算机虚拟意识解释人脑意识的机理,借助生物物理学还原过程,把虚拟看作意识的生成。
埃德尔曼则从神经元的自然进化、组合提出意识的回忆模型。
这两种模型虽然还不能完全解答意识的主观性、创造性,但都是站在反映论立场上的自然主义。
虽然各自的解释具有方法上的差异,但在理解意识***本文为2015年湖南省教育厅重点开放基金项目(15K001);2015年湖南省普通高等学校教学改革项目(NO139:《思想道德修养与法律基础》交互式教学研究与实践);2015年长沙理工大学教改项目(NO47:“原理课”培育理工科大学生马克思主义信仰教学研究)的阶段性成果。
蒋显荣,长沙理工大学马克思主义学院副教授;郭霞,长沙理工大学硕士研究生;杨柳,长沙理工大学硕士研究生。
的时空关联上具有互补性,这对于坚持无神论具有科学普及作用。
【关键词】意识马克思主义物质统一性原理丹尼特埃德尔曼人的意识是如何形成的,至今还没有精确的自然科学解释。
所以,哲学研究仍是主要的方向。
从学术前沿看,目前主导这一研究的神经生物学和虚拟意识理论都给出了各自的假说。
最具代表性的是美国神经生物学家、心智哲学家丹尼特(1942 )和美国当代脑科学家、心智哲学家、诺贝尔生物学奖和医学奖获得者埃德尔曼(1960 )。
国外哲学界对这二位的意识机理的推测理论给予了科学哲学的认可和哲学渊源的梳理。
涌现、分层与辩证法——批判实在论与马克思主义之间的联结
涌现、分层与辩证法——批判实在论与马克思主义之间的联结作者:方环非等来源:《中共杭州市委党校学报》 2020年第5期方环非潘丽华收稿日期:2020-05-20作者:方环非,宁波大学马克思主义学院教授,哲学博士,主要研究方向:科学哲学、知识论、国外马克思主义等;潘丽华,宁波大学马克思主义学院讲师,主要研究方向:马克思主义哲学、科学哲学等。
邮编:315211*基金项目:浙江省社会科学规划之江青年学者课题"涌现论马克思主义研究"(18ZJQN04YB)阶段性成果。
摘要:在分层化的结构性世界中,涌现的机制使得处于根层之上的层级产生了相应的属性,这是批判实在论在阐释世界上不同层级的实在因何差异的基本理路。
在它与马克思主义之间,借助辩证法这一通道,得以发展出基于分层的涌现论马克思主义。
针对马克思主义作为实在论科学的地位,这一理论形态能够处理发生在马克思主义者与实在论者之间的争端。
同时,它可以为社会理论中的多种争论,比如结构与能动性、唯意志论与决定论之间,提供颇有前景的解决方案。
此外,它还能在形塑社会系统的构成与动力,以及历史的方向性运动这个问题上,为人类能动性与社会结构的优先解释地位进行辩护。
关键词:涌现分层辩证法批判实在论马克思主义中图分类号:B089.1 文献标识码:A 文章编号:1243(2020)05-0090-007我们所身处的这个世界是什么样的?从不同的形而上学前提出发,会出现迥然不同的解释。
如果这一视角应用到更具体的社会世界、社会系统中,也会出现类似的结果。
巴斯卡(Roy Bhaskar)开始他的批判实在论时,试图以反还原的方式来构建一个不同的世界图景,涌现(emergence)与分层就是其理论框架中最为关键的原理,它们说明了在不同层次的事物之间,为何有包括属性在内的表象与实质的差异。
当这样的解释机制通过辩证法,与马克思主义勾连的时候,所形成的新理论形态--基于分层的涌现论马克思主义,在应对马克思主义作为实在论科学的地位问题上,以及解决马克思主义者与实在论者之间的争端,具有充满韧性的理论张力。
露丝-米利肯目的论语义学思想探微
露丝-米利肯目的论语义学思想探微作者:暂无来源:《新经济》 2018年第11期摘要:露丝·米利肯作为新一代语言哲学家的代表,与传统语言哲学家的研究进路不同,她提出的目的论语义学是从生物进化的视角对语言的意义进行探讨,将语言、思想与生物器官平行而论,认为意义都是在适应自然选择的过程中进化而来的结果。
“专有功能”“常规解释”“协商表征”“生产者一消费者结构”等原创性术语,承载着目的论语义学理论的主要内容。
相较于以往的意义理论,这一理论为意义问题提供了更强健的实在论基础,并且对布伦塔诺意向非存在对象悖论做出了合理解释,具有重要的理论研究价值。
关键词:目的论语义学;进化;专有功能;协商表征;意义理性主义一、露丝·米利肯简介目的论语义学( teleosemantics)理论最早出现在20世纪80年代中期,创始人是美国著名女哲学家露丝·米利肯(Ruth Garrett Millikan),和许多其他哲学理论一样,目的论语义学理论有各种各样的版本,代表人物有Papineau、Shea和Godfrey-Smith等,但其中最流行、最具有影响力的仍是米利肯的版本。
米利肯(1933-),于1955年在美国欧柏林大学取得学士学位,1969年被授予耶鲁大学哲学博士学位,师从“匹兹堡学派”的创始人塞拉斯(Wilfrid Sellars),被誉为美国最具创造力和创新精神的女哲学家之一,曾先后就职于密歇根大学和康涅狄格大学。
2002年她被授予Jean NicodPrize并在巴黎做演讲,后出版varieties of meaning一书;2006年获得杰出女哲学家奖;2012年受邀美国哲学协会做约翰·杜威讲座(John Dewey Lecture);2014年当选美国文科与科学学会(The AmericanAcademy of Arts and Sciences)成员;2017年同时获得Rolf Schock Prize(哲学与逻辑领域)和由匹兹堡大学设立的Nicholas Rescher Prize for SystematicPhilosophy。
丹尼特的意向模式实在论
丹尼特的意向模式实在论摘要:丹尼特通过对意向模式所引起的争议的回应,再次向我们证明意向模式并不像工具主义者所认为的那样只是有用的预测工具,它是真实的,是在千百万年的进化过程中形成的特定的行为倾向。
关键词:生命游戏意向立场意向模式实在论工具主义[中图分类号] N031 [文献标识码] A [文章编号] 1000-7326(2012)10-0017-04本文的目的就在于探究丹尼特如何利用他非常看重的思想实验工具——生命游戏,来对意向模式的基础即“模式”这一概念进行分析进而论证自己的意向模式实在论,同时阐明这种实在论如何能够帮助丹尼特回应工具主义的质疑。
一、意向模式实在论的基础:模式实在论意向模式是从意向立场追踪到的人的行为模式,对它的理解应建立在对“模式”这个关键概念的理解上。
只有明晰了模式的内涵,才能明确什么是意向模式;只有肯定了模式的实在性,才能理解意向模式的实在性。
因此意向模式实在论产生的基础是模式实在论。
丹尼特对模式实在论的分析是借助“生命游戏”来完成的。
生命游戏是英国数学家J.H.康威(J.H.Conway)发明的细胞自动机,它并不是一个严格意义上的游戏。
通常我们所理解的游戏应当是有玩家参与的,而生命游戏则是一个无玩家的游戏。
游戏发生在一个二维的坐标方格内,如果坐标方格的每一边由M个小方格构成,则该坐标方格就有M2个小方格。
每一小方格都代表一个或“生”或“死”的细胞。
我们可以把这个坐标方格看成是一个生命世界,这里每个细胞的初始状态(我们称为第零代)是由玩家给定的。
初始状态之后每个细胞在每一代的生存状态都取决于与它相邻的8个方向(东、南、西、北、东南、西南、东北、西北)上的邻居的状态(处于边界的细胞的邻居数量为5个,而处于四个角上的细胞的邻居数量为3个)。
整个生命世界的演化所遵循的规则如下:1、有3个活邻居的细胞在下一代为生(无论当前状态如何);2、有2个活邻居的细胞保持当前状态至下一代(当前为生则下一代还为生,当前为死则下一代仍为死);3、在其它情况下,该细胞下一代为死。
丹尼尔·丹尼特:从「笛卡儿剧场」到「多重草稿」《意识的解释》
丹尼尔·丹尼特:从「笛卡儿剧场」到「多重草稿」《意识的解释》导语意识是如何产生的?哲学家与认知科学家丹尼尔·丹尼特(Daniel Clement Dennet)认为,所谓意识,其实是被解释出来的。
在丹尼特1991年的著作《意识的解释》中,他提出意识产生的“多重草稿”模型,向传统的“笛卡儿剧场”理论发起挑战。
《意识的解释》中译本近期由中信出版社再版,本文节选自第五章。
丹尼特引用来自神经科学、心理学、哲学、人工智能、计算机科学等多个学科和领域的研究和理论,结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演,认为意识并不是“撰写好”的单一剧本在大脑某个部位的“剧场”里有序上演的产物,大脑中也不存在观看这种“剧目”并加以诠释的观众(“笛卡儿剧场”理论)。
相反,意识是从并行撰写中的众多版本的“草稿”里脱颖而出的,是一场“群魔混战”的产物,各种片段交替执行高级功能,意识在其间浮沉。
丹尼特的多重草稿模型对此后心灵哲学与人工智能研究颇有启发,尽管争议重重,但至今仍闪烁着思想光芒。
研究领域:意识科学,神经科学1. 笛卡尔剧场大脑中没有任何细胞或细胞群在结构或功能上具有如此突出的地位,似乎是整个体系的拱顶石或重心。
——威廉·詹姆斯(William James,1890)笛卡儿是最先严肃思考如下问题的人之一:如果我们更仔细地去看观察者的身体内部,那会发生什么。
他阐述过一个想法,这个想法在表面上如此自然,如此具有吸引力,以至于从那以后它就一直渗透在我们关于意识的思考中。
笛卡儿判定人脑的确有一个中心——松果体,它是通往有意识心智的大门。
松果体是脑中唯一位于中线的器官,它不是成对的,不是左右各有一个。
它比一粒豌豆还小,孤零零地立在它细长的支撑物上,与脑后部中央的剩余神经系统相连。
由于它的功能相当难以捉摸(我们现在仍然不清楚松果体在做什么),笛卡儿就为它指定了一个角色:一个人要对某个东西有意识,从感官传来的信息就必须到达这个站点,松果体在这里促成了一种特别的、魔力般的互动,即人的物质性大脑与非物质心智之间的互动。
最新西方哲学考研资料
西方哲学试题欧洲哲学史试题一、名词解释(20分)1、逻各斯(5分)2、回忆说(5分)柏拉图认为感觉只是对个别事物的认识,只有理念认识是真实的知识。
获得理念知识的途径是抛弃感性世界,努力“回忆”不灭的灵魂在理念世界中存在的东西(2分)。
灵魂在投生于肉体的时候,原有的理性知识因受尘世之躯的沾污而被遗忘了。
人们获得知识的过程就是回忆忘记了的理念知识的过程(3分)。
3、奥康剃刀(5分)奥康认为唯实论者所说的“独立存在的一般”、“隐蔽的质”、“实体形式”之类,全是多余的、无用的废物,应加以抛弃(2分)。
他提出“如无必要,勿增实体”。
后人形象化奥康这一主张称“奥康剃刀”。
(3分)4、单子论(5分)莱布尼茨的单子论是指构成一切存在的基础是能动的、独立的、不可分的精神性“单子”(2分)“知觉”是单子的基本特性,“知觉”程度不同构成单子之间质的千差万别,单子有高低级之分,上帝是最高级单子,低级知觉可以发展到最高级知觉。
每个单子都没有窗户,外界不能进去,单子不能影响外界,每一单子是独立的,但又是和谐的。
(3分)5、善良意志(5分)康德认为善良意志具有绝对的道德价值,是支配人的行为的最高准则。
(2分)这种好的意志就是考虑行为的出发点或动机是否善良,而不掺杂任何功利的成分的意志(3分)二、命题(10分)1、水是万物的起源(5分)泰利士认人水是万物的本原,是万物统一的基础和原因,万物从水产生,又还原为水,世界千变万化,唯有水是不生不灭的。
(4分)这是古希腊哲学史上第一个唯物主义哲学命题,是对思维和存在的关系问题最原始的唯物主义表述。
(1分)2、人是万物的尺度(5分)普罗泰戈拉所谓的“尺度”在客观上是规律;主观上是真理(1分)。
这一命题就是说世界的存在、真理、规律皆以人的感觉为标准。
就此来看,认识无所谓真假,他把认识判断完全归结为对人是否有利的价值判断。
(4分)三、简答题(30分)比较德谟克利特原子论学说和伊壁鸠鲁的原子偏斜说的异同点。
三大理论的比较
前人对潜意识的探究,德国著名数学家和哲学家莱布尼茨提出了单子论,认为单子的本质是精神的,同时也具有物理的特征,最低级的单子是一种微觉,几乎同无意识一样。
赫尔巴特提出了意识阈限,把心理活动分为意识和无意识两部分,一个观念可以由无意识进入到意识领域,被压抑的观念也可以由意识经过压抑进入到潜意识领域。
3、顺应:顺应指改变主体已有的图式或认知结构以适应客观变化。
4、平衡:皮亚杰认为平衡并不是一种固定的状态,而是一个持续地调节行为的动态过程。平衡状态是平衡过程的结果,同时又是下一平衡过程的起点。
影响心理发展的因素
4、个性。个性乃是一切动作的总和。个性是指一个人在反应方面的全部(现有的和潜在的)资产和债务(现有的和潜在的)。华生强调童年期个性变化的重要性。
斯金纳的
行为主义
观点
斯金纳的心理发展理论主要体现在他的操作性条件反射原理上。
1、两类条件反射。一类是巴甫洛夫的经黄型(S型)。另一类是强化和反应直接相关联的,斯金纳称之为R型,斯金纳认为纯粹的S型条件反射是比较少见而且是不重要的,他重视R型条件反射的作用,因为它可以塑新行为,在学习过程中显得更为重要。
自然科学背景
1、生物学渐成论:指一种强调基因型与环境相互作用的关于胚胎发育的理论
2、逻辑学和控制论
心理学背景
1、欧洲机能主义心理学的影响(克拉帕雷德)
2、完形学派和精神分析的影响
皮亚杰学说与完形理论之间的共同点:主张既研究行为,又研究意识,强调心理活动和结构的整体性,认为已构成的主体认识结构是认识活动的主体。
三大理论的比较
行为主义理论
背
景
社会背景
19世纪后半期美国完成的工业革命,并于90年代开始了政治生活中的进步主义运动。20世纪初期的美国,当时随着社会生产力的提高,现代化生产对人的行为要求越来越高,科学管理、行为控制直到通过行为技术的社会控制,作为一种革新的思想受到高度重视。
现代西方哲学名词解释简单版
现代西方哲学名词解释简单版现代西方哲学历年考研试题汇总1.意向性意向性是意识的基本结构,即排除了与个人心理相关的意识内容之后剩余的纯粹意识。
意向性的纯粹性表现在:即使意识与外部实在没有发生关系,意识也因指向某物的活动而保持自身的完整性和自主性,意向某物是意识的基本结构。
胡塞尔用意向性来建立包括物理的和心理的、外在的和内在的对象在内的一切现象。
2.解构主义解构主义60年代缘起于法国,雅克?德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战,对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来,西方的哲学历史即是形而上学的历史,它的原型是将“存在”定为“在场”,借助于海德格尔的概念,德里达将此称作“在场的形而上学”。
“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则,一个中心语词,一个支配性的力,一个潜在的神或上帝,这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯(logos),所有的人和物都拜倒在逻各斯门下,遵循逻各斯的运转逻辑,而逻各斯则是永恒不变,它近似于“神的法律”,背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。
简言之,解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序,除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外,而且还包括个人意识上的秩序,比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
3.语言游戏(1)语言游戏说是维特根斯坦后期思想的核心内容。
正如游戏概念无法定义一样,语言游戏一词也无法定义。
我们只能从各种语言游戏中感受它们之间的相似性,他针对关于任何定义都是对被定义对象的一般性和本质性东西的概括这种本质主义思想,提出就语言游戏而言,并不存在这样的一般性和本质的东西。
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丹尼特的意向模式实在论摘要:丹尼特通过对意向模式所引起的争议的回应,再次向我们证明意向模式并不像工具主义者所认为的那样只是有用的预测工具,它是真实的,是在千百万年的进化过程中形成的特定的行为倾向。
关键词:生命游戏意向立场意向模式实在论工具主义[中图分类号] N031 [文献标识码] A [文章编号] 1000-7326(2012)10-0017-04本文的目的就在于探究丹尼特如何利用他非常看重的思想实验工具——生命游戏,来对意向模式的基础即“模式”这一概念进行分析进而论证自己的意向模式实在论,同时阐明这种实在论如何能够帮助丹尼特回应工具主义的质疑。
一、意向模式实在论的基础:模式实在论意向模式是从意向立场追踪到的人的行为模式,对它的理解应建立在对“模式”这个关键概念的理解上。
只有明晰了模式的内涵,才能明确什么是意向模式;只有肯定了模式的实在性,才能理解意向模式的实在性。
因此意向模式实在论产生的基础是模式实在论。
丹尼特对模式实在论的分析是借助“生命游戏”来完成的。
生命游戏是英国数学家J.H.康威(J.H.Conway)发明的细胞自动机,它并不是一个严格意义上的游戏。
通常我们所理解的游戏应当是有玩家参与的,而生命游戏则是一个无玩家的游戏。
游戏发生在一个二维的坐标方格内,如果坐标方格的每一边由M个小方格构成,则该坐标方格就有M2个小方格。
每一小方格都代表一个或“生”或“死”的细胞。
我们可以把这个坐标方格看成是一个生命世界,这里每个细胞的初始状态(我们称为第零代)是由玩家给定的。
初始状态之后每个细胞在每一代的生存状态都取决于与它相邻的8个方向(东、南、西、北、东南、西南、东北、西北)上的邻居的状态(处于边界的细胞的邻居数量为5个,而处于四个角上的细胞的邻居数量为3个)。
整个生命世界的演化所遵循的规则如下:1、有3个活邻居的细胞在下一代为生(无论当前状态如何);2、有2个活邻居的细胞保持当前状态至下一代(当前为生则下一代还为生,当前为死则下一代仍为死);3、在其它情况下,该细胞下一代为死。
这几条简单的规则就是生命世界的全部物理规则。
一旦初始状态给定,游戏就会根据规则自动向前推进。
玩家无需再干涉游戏的进程,只要静静观察这个生命世界里全部细胞的演化状况即可。
即使不借助计算机模拟,观察者仍然可以准确无误地根据规则确定每个细胞在每一代的状态。
因此从细胞演化这个层面上讲,在观察者眼里生命世界不存在任何意外。
生命游戏尽管规则相当简单,但它能够产生的效果却大大出乎人们的预料。
某些极不起眼的初始状态能够幻化出相当神奇的演化过程。
最简单也最能说明问题的是被命名为“滑行物”(glider)的初始状态。
滑行物只有5个活细胞,如果我们对一个由4行4列构成的区域内的16个方格分别以C1、C2…C16命名,那么滑行物的初始状态即第零代的活细胞分布在C2、C7、C9、C10、C11所代表的格子内。
当演化开始时,第一代C5、C7、C10、C11、C14为活细胞,第二代C7、C9、C11、C14、C15为活细胞,第三代C6、C11、C12、C14、C15为活细胞。
第四代活细胞的位置分布与第零代的活细胞分布完全一致,只是整体位置向东南方向移动了一格,同样第五代、第六代、第七代的活细胞分布也在整体向东南移动的情况下分别对应第一、二、三代活细胞的分布,如此循环往复。
这样我们发现,滑行物的演化过程呈现出明显的规律性:它只有四种形态,它们依次出现形成一个周期并且每一周期的位置与上一周期相比都向东南方向推进一格。
这种规律性使我们在观察滑行物几代的演化过程之后,就可以很轻松地辨别出它的周期性并据此预测它下一代的状态,而无需对生命世界里每个方格的状态都运用一遍规则。
也就是说,我们可以用比逐一计算每个细胞的状态更高效的方法来获得关于滑行物下一代状态的信息。
如果我们想向他人传递关于滑行物的信息,也不必逐一描述每个细胞每一代的状态而只需像上文中那样做言简意赅的刻画。
这种简洁的刻画正是丹尼特所谓的“模式”(pattern)。
受数学家G.蔡廷(G.Chaitin)的启发,丹尼特提出了“模式”的定义:一个数据系列不是随机的——具有一种模式——“当且仅当存在某种更高效的方式去描述它”○1。
换句话说,如果对一组数据的描述可以不必逐一刻画每个数据,而是将数据组“压缩”成更简洁的表达式,那么该数据组就是有模式的。
例如下面的数组:149162536496481100我们很容易看出这组数据中的模式,即“自然数1到10的平方数”。
在生命世界里,每个初始状态的演化过程都构成了像计算机数据那样的一个二进制数据组。
在观察这样的数据组时,假如我们的眼光仅仅停留在单个细胞在每一代的状态变化上,那么生命世界不存在“滑行物”这样的“模式”,存在的只是不断变化的黑白方格;如果我们换一种视角,把具有“那样”一种初始状态的细胞分布看成是一个边变化边运动的滑行物,那么我们就在生命世界里辨别出了“模式”。
除了滑行物,生命世界里还有许多模式,利用它们,我们将获得巨大的预测能力,能够非常高效而精确地预测数据的趋势。
在丹尼特看来,只要模式能够对数据的表达方式进行压缩,那么真实的模式就存在于压缩的表达式中,并且是不依赖视角的(perspective-independent)。
如果你看出了模式,证明你恰好碰对了视角;即使没人能看出模式,模式依然存在:“数据中存在的模式——是真实的——如果对数据的一种描述比比特地图更高效,无论是否有人能够编制它”○2。
这就是丹尼特对于模式的本体论承诺。
二、意向模式实在论的形成:意向立场的运用上文中的第一种视角就是丹尼特所谓的“物理立场”(the physical stance),它是根据系统的物理状态和物理规律来预测系统行为的一种策略。
第二种视角则是丹尼特所说的设计立场(the design stance),它设想系统将依照设计去行动。
设计立场是比物理立场更高级的解释和预测策略,它产生了另一个本体论空间。
生命世界里的各种模式都是该空间中的存在物,这些存在物从物理立场是不可辨别的。
而意向模式的产生则缘于一种更高层次的解释和预测策略——意向立场,它同样从较低层次的立场是不可辨别的。
像生命世界里的数据一样,我们的日常行为也可以看作是一组庞大而复杂的数据。
当我们需要对人的行为进行解释时,民间心理学提供了理解这些数据的一个很好的视角。
民间心理学的本体论空间中存在着诸如“信念”、“愿望”这样的意向性概念(也被称为命题态度)。
通过意向状态归属的策略,民间心理学对行为数据进行压缩,进而对人的行为作出合理的解释和预测。
多数哲学家对民间心理学的预测力都持肯定态度,它的成功有两方面暗示:首先,完全无模式的数据既是不可压缩的,也是不可预测的。
如果人的行为可预测,那么当中必定存在着某种模式;其次,通过意向状态归属,我们可以追踪到人的行为中的模式,因而在预测未来行动方面获得巨大的能力。
意向状态归属的策略就是丹尼特所谓的意向立场。
“这个策略就是采用一个预设来解释某个物体,这个预设说,那个物体接近以最佳方式设计的(或合理的)自我关心的行动者这一理想。
”○3丹尼特相信,“当我们从‘意向立场’对行动者(可见的)行为进行‘彻底的解释’(radical interpretation)时,就可以辨别出模式”○4。
我们首先假定被解释者是一个理性行动者,因此他的一切行为都应被视为合理的,是为实现某个目标而采取的。
然后,根据丹尼特的原则:“属于该系统的信念和愿望就是那些使系统的行为有意义,使系统行为成为可获得的最合理的行动过程的信念和愿望”○5,我们进行意向状态归属,这样我们就得到了由一系列信念、愿望等意向状态所组成的行为模式。
假设你看到一个人拿着杯子走到饮水机那里接了一杯水,根据意向立场,他的这一系列行为的目标就是喝到水,这个目标的实现是缘于:这个人“知道”自己渴了,他“相信”饮水机里有水,他“想要”从饮水机里得到水。
这就是我们采用意向立场所追踪到的由意向状态组成的行为之“意向模式”(intentional patterns)。
利用意向立场产生意向模式进行预测的过程非常简单。
你不必了解系统的物理结构和物理规律,也无需清楚系统实现目标的途径,只要把系统想象为拥有意向状态的理性行动者,就可以对系统的行为进行解释和预测。
因此,基于意向立场的预测是最高效的。
而另一方面,作为对意向系统行为数据的压缩,意向模式虽然具备了处理复杂数据时所必需的经济性,但意向模式本身是有风险的。
这是由于产生意向模式的意向立场的应用需要一些附加条件:目标系统不仅要具有一定程度的理性和行动的目标,还要具备实现该目标所必需的各种意向状态并能够借助它们实现目标。
相比这下,物理立场因其是完全根据系统的物理状态和物理规律进行预测,所以风险(即出错率)最小而代价(即花费的时间和精力等)最大,就像我们在生命世界里运用规则预测细胞的状态变化那样,精度高但难度大。
设计立场的情况处于二者中间。
在丹尼特看来,如果目标系统只是相对简单的系统,如闹钟或恒温器,设计立场也能够满足解释和预测的要求。
一旦系统的复杂性和智能性增加,设计立场便不能胜任预测工作,我们就必须转向意向立场。
尽管采取意向立场存在风险,意向模式也可能存在瑕疵,但为了能够在看似杂乱无章的行为数据中追踪和把握目标系统的行为趋势,我们冒险上升到最高层次的解释策略也是可以接受的。
依照丹尼特对模式的理解,如果对一个系统行为的物理层次的描述可以用一种更高层次的描述来压缩,那么该系统的模式就在压缩的数据中。
意向模式就是对人或其它智能系统的行为数据从意向立场进行压缩的结果,因此意向模式就是人或其它智能系统的行为模式,该模式使得智能系统的行为统一在一个合理的目标和理性的目标实现策略上。
像生命游戏中从设计立场追踪到的各种模式一样,从意向立场追踪到的意向模式也是真实的,它们从物理立场和设计立场都不可辨别。
也许这种意向模式或多或少存在缺陷,但就其经济、高效与实用性而言,意向模式仍不失为一种解释和预测复杂系统的最佳途径。
如果我们不对生命世界采取设计立场,我们就错过了隐藏在细胞演化过程中的真实的模式;如果我们不对人这样的智能系统采取意向立场,我们同样会错过隐藏在智能系统行为之中的真实的模式。
丹尼特就此对意向模式的实在性作出了本体论承诺。
三、意向模式实在论的争论:工具主义质疑虽然丹尼特一再强调意向模式是真实的,但就其对该模式进行的实用性描述而言,难免使意向模式给人留下工具主义的印象——意向模式只是一种好用的解释和预测工具,其价值在于它产生的巨大的解释力和预测力,而非其本身具有实在性。
不能确定产生意向模式的意向归属行为不只是归属者的一种武断行为○6。
这就是意向模式引起的最大争议——工具主义质疑。