二十年代诗歌创作

枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞，
自由体诗 现代中国新诗的一种主要形式。作为“五四” 文学革命的一项成果﹐与当时内容的革命性变 化密切联系在一起﹐诗歌的形式也从中国旧体 诗的僵硬格律中获得解放。运用现代白话写作 ﹐不拘泥于外在的韵律和音节等﹐诗体不受任 何框式的束缚﹐段﹑行和字数都不固定﹐这就 是新文学运\动中最初出现的自由诗的雏型。因 此﹐虽称自由诗为一种形式﹐但它又并无特定 的诗形﹐而是这一类自由体诗的统称。
象征诗派在２０年代中期的崛起，五四 退潮后，受过新思潮激荡的敏感的文学 青年，开始从狂热的高歌呐喊转向苦闷 彷徨。这种带有感伤色彩的“时代病” 曾一度泛滥于文坛。象征主义诗人那种 逃避现实的以幻想为真实，以忧郁为美 丽的“世纪末”思想引起了他们的共鸣， 使他们在诗作中偏重于汲取来自异域的 营养果汁，用来渲泄积淀在心底的感伤 和郁闷。
雨 巷
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默行着
她默默地走近， 走近，又投出 叹息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙，
现代派诗歌 30年代中国现代派诗歌特别追求诗歌创作在总 体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络 和繁复的意象来结构诗的内涵。现代派诗人往往 以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音 表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深 深的寂寞和惆怅。《现代》、《新诗》、《小 雅》、《诗志》杂志是20世纪30年代刊登现代 派诗歌的主要载体。诗人路易士曾说，他主编的 《诗志》、戴望舒主编的《新诗》和吴奔星主编 的《小雅》，可以说是1930年代中国诗坛的代 表。
走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 叹息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地
郭沫若 一、生平与创作道路 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，号尚武，别号鼎堂，四川乐山人。童年接 受的是正统的封建文化教育，诵读《诗经》、《唐诗三百首》、《千家诗》、 《诗品》等书，培育了他最早对诗歌的兴趣。对我国古典文学作品，如《庄子》、 《楚辞》、《史记》、《文选》等，作了较广泛的涉猎，并阅读了梁启超，章太 炎等人的政论文章和林纾翻译的外国文学作品。1913年出川到天津求学，同年底， 取道朝鲜到日本求学，后考入福冈九州帝国大学医学部。1918年开始新诗创作， 发表他的第一篇小说《牧羊哀话》，1921年组织创造社，诗集《女神》出版， 《女神》是中国现代新诗的发端奠基之作，纠正了早期白话新诗偏于说理，缺乏 浓烈感情的弊病，提高了新诗的艺术水准，为新诗的发展指引了方向。 郭沫若早期的泛神论思想，受斯滨洛沙的自然即神，康德的主体性哲学的影响。 受中国传统孔子、老庄、王阳明哲学的影响。受印度奥义书即受奥义书影响的叔 本华、尼采哲学的影响。思想上流露出对自然的崇拜，以自我为中心的个人主义 主张，要求打破一切传统束缚，寻找全新的自我，“上帝死了”的怀疑精神。 1925年，参加五卅运动，逐步接受了马克思主义，1926年3月，郭沫若南下广州， 任广州大学文学院院长，7月参加北伐，任国民革命军政治部秘书长，总政治部 副主任。1927年3月，发表了揭露蒋介石叛变革命的讨伐檄文《请看今日之蒋介 石》，指出“蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反
天狗
我是一条天狗呀！我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是 X 光线底光， 我是全宇宙底 Energy 能量的底总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑，我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮，我食我的肉， 我嚼我的血，我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我便是我呀！ 我便是我呀！ 我的我要爆了
五）广泛运用通感修辞手法。打通视觉、 嗅觉、触觉、味觉、听觉等感觉的界限， 让它们彼此沟通和转换，往往能造成一 种新奇的情境，能给读者带来意外的审 美喜悦。李金发精于此道，把它广泛运 用于诗作。
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李金发的代表作《弃妇》，就使用了富有感染力的意象和新颖独特 的比喻，来镌刻出弃妇这一凸出而鲜明的形象。在这首诗里，诗人 通过弃妇披散在两眼之前的长发和“衰老的裙裾”，以及内心的隐 忧与哀戚，展示出这位被人世所委弃的妇女的深哀巨痛。诗的前两 节以弃妇自述的口吻诉说自己的悲惨命运：被逐出家门后，只能露 宿荒野，在断墙颓垣间苟且栖身，已完全厌倦人世了。于是，以披 遍两眼的长发为屏障，来隔断丑恶人间向“我”投来的羞恶嫉视和 一切尔虞我诈的流血争斗与死亡。但每当黑夜，“我”的心就如惊 弓之鸟，惶恐不安，生怕有灾祸袭来。即使是细小的蚊虫鸣声，于 “我”，也像那使无数游牧战栗的荒野狂风怒吼。在孤苦无助的处 境中，唯求上帝之灵来怜悯抚慰“我”了，否则，“我”只有随山 泉和红叶撒手而去。后两节突然改变了人称，以旁观者的视角写弃 妇的“隐忧”与“哀吟”。度日如年，尽管黑夜将至，一整天的 “烦闷”也不能化为灰烬飘散，仍郁结在心底。这样还不如死去的 好，让灵魂随游鸦之羽飞向天际，或者飘向海滨，逍遥地静听船夫 的歌。最后一节写弃妇哀吟着“徜徉在丘墓之侧”，热泪早已干涸
（二）追求意象的凝定。李金发的诗作 极力避免对事物作白描式的描写或采取 直接抒情的方式，而力求化思想、情绪、 感觉为可感触的具体形象，追求立体的 雕塑感。
（三）奇特的想象和新鲜的隐喻。想象
的丰富和奇特，是李金发诗作的长处， 这与他作为一个艺术家对周围现象观察 的细腻和感觉的敏锐有直接关系。
（四）形象和意境的高度跳跃。在形象与形 象、意境与意境之间，抽掉它们联系的关系 词语，使之相互间离，以加强各个形象与意 境的突兀感和刺激性。评论家把这种手法称 之为“观念联络的奇特”。那些省略掉的字 句，就是诗的意义空白，需要读者用想象力 去搜寻、填补。
《弃妇》 长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地，
蝴 蝶 胡适
两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
叫我如何不想她 刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？
水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？
母亲 母亲啊！ 天上的风雨来了， 鸟儿躲在到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里 。
嫩绿的芽儿 嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展你自己！ ” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！羡她现时的明艳 然而， 当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨
小诗，是一种即兴式的短诗，多以三 五行为一首，表现刹那间的情绪和感 触，寄寓人生的哲理和思想，并执着 于意境的追求，引起读者的联想，具 有言简意赅的效果。
在20世纪20年代风靡一时的是“小诗”运动， 周作人通过翻译介绍，着力建构“小诗”这一 新诗体，赋予其特定的美学内涵和诗学特征。 新诗在符号形式上实现了对旧体诗的变革，确 立了自由诗这一主导形式后，针对新诗资源的 不足和创作实践的消沉，力图借鉴外来资源， 纠正早期白话诗的贫弱，寻求自身发展的一种 有益的尝试。（1921—1924）代表诗人冰心、 宗白华。
（一）注重开拓诗的象征、暗示功能。李 金发认为，象征于诗的重要性，“犹人身 之需要血液。”这一观点和法国象征诗人 视诗为“用象征体镌刻出来的思想”是一 脉相承的。象征派诗人把客观外物视为能 向人们发出信息的“象征的森林”，能与 人的心灵相互感应契合。这种通过特定的 具体形象来表现与之相对应的思想情感， 一般称之为象征，
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从“五四”前夕起﹐一些新文学运动的参加者 即对自由诗作了尝试和探索﹐胡适等为使新诗 摆脱旧诗词格律的影响﹐进行了艰苦的努力。 真正从内容形式冲破旧诗的樊篱﹐而表现出彻 底叛逆精神的﹐是郭沫若创作的《女神》﹐这 是中国自由诗走向独立的代表诗集。自由诗产 生和发展的过程中受到外国诗歌的明显影响﹐ 如美国惠特曼的诗风对郭沫若等人的创作有很 大的影响﹐印度泰戈尔等的诗情也为不少人所 接受。
二十年代诗歌创作
现代文学诗歌的发展的主要阶段
1.词曲化的新诗（早期白话诗 胡适 刘半农） 2.自由体诗（郭沫若） 3.小诗（冰心 宗白华） 4.新格律诗（徐志摩 闻一多） 5.象征诗（李金发） 6.现代诗（戴望舒）
1.词曲化的新诗（早期白话诗 ） 胡适 刘半农
从旧体诗词、曲中脱胎出来的早期白话诗。
特点：
1.从诗的形式上，废除文言词汇，采用群众口 语，打破旧诗的格律，以自由体为主要形式， 不讲究用韵，就是长短不一，具散文化倾向。 2.在诗的内容上，早期白话诗与五四思想大解 放，保持了精神上的一致，以反封建，同情下 层人民为主题。 3.在诗的艺术上，大都重实感而不重想象，表 现出现实主义的倾向，质朴平实。