中国传统养生理论和方法PPT1共49页

以六种不同的发音和口型，牵动不同的脏腑经 络，使气血畅通，祛病强身。这就是被后人称之为
“六字诀”的著名养生法。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也， 至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间”。
大气、勇气、浩然正气，气贯长虹---武术：内练一口气，外练筋骨皮。
弘一法师说：人活着为了呼吸，呼者为出一口 气，吸者为争一口气。
气功锻炼主要通过调心、调息、调身， 来达到防病治病、增强体质的目的。
什 么 是 “气” ？
什 么 是 “气” ？
由于“气”在人体内分布的部位及作用不、经络之气等。
就其生成和作用而言，主要有元气（真气）、宗 气、营气和卫气四种。
“元气”是由先天之精所化生，受之于父母，随 生命而来，存于下焦。它是机体生化的原动力， 能激发和推动腑脏，促使其发挥功能。
吐纳养生
吐 纳 养 生
用呼吸、吐纳来健身养生以求长寿的方法，是一种 最简便而又效果很好的养生法。
古人认为，气是生命的根本，人体之气与天地之气 相通，经常吐出体内浊气，吸纳天地之清气，可以 长寿延年。
《庄子》载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸， 为寿而已” 。
行 气 养 生 通过行气来达到长寿的养生方法。 晋代葛洪说：“人在气中，气在人中，自天地至
《道德经》第五十章中，老子讲了一 段关于摄生的事：
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入 军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所 措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以 其无死地。”
1.1 传 统 养 生 的 内 容
《道德经》第五十章中，老子讲了一段 关于摄生的事：
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军 不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其 爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死 地。”
因此，元气充盈，则腑脏机能旺盛，身体健康 无病。反之，身体就会衰弱。
“宗气”是由水谷所化生的精微之气和从自然 界吸入的空气相结合的产物。宗气形成于肺， 聚于胸中，具有帮助肺脏进行呼吸和贯穿心脉 进行营血的作用。人体的肺活量大小及声音的 强弱，气血的运动，肢体的活动能力等都与宗 气的盛衰有关。
“营气”是水谷精微所化生的精气之一，运行 于脉中，是宗气灌入血脉的营养之气。营气进 入脉道，成为血液的组成部分，具有生化血液 和营养全身的作用。
“凡行气以鼻吸，以口吐气，微而引之，名曰长 息。吸气有一，吐气有六。谓“吹、呼、唏、嘘、 呵、四”，皆出气也。吹以去风，呼以去热，唏 以去烦，呵以下气，嘘以散滞，四以解极。”
孙思邈《四季却病歌》“春嘘明目木扶肝， 夏至呵心火自闭，秋四定收金润肺，肾吹惟要坎 中安，嘻理三焦除烦热，四季长呼脾化餐，切勿 出声闻耳内，功效犹胜保神丹”。
导引养生
“导引”是我国古代养生家很重视的一种 养生方法。主要是通过意念、呼吸和动作， 来伸展肢体，宣导气血的运行，以达到健 体养生的目的。
“导引”一词，最早见于《庄子—刻意 篇》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸 ---此导引之士，养形之人，彭祖寿考者 之所好也。”
《道枢、阴符篇》说：“吐纳以练藏（脏）， 导引以开百关。”
重人贵生思想是我国养生学的理论基础
老子曰：故道大、天大、地大、人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。
道曰：一切万物，人最为贵。（《无上秘要》） 荀子曰：水火有气而无生，草木有生而无
知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有 知亦且有义，故最为天下贵也。
养生，古代称“道生”、“摄生”、 “养性”等，是我国劳动人民在长期的 生活实践中总结出来的。用各种方法来 保护生命，防治疾病，增进健康，使人 的身心得到全面的调理和锻炼，从而达 到气血通畅、阴阳调和、形神兼修、内 壮外强、延年益寿的目的。
•珍 惜 生 命 •制 定 生 命 战 略 •养 生 护 生
1. 传 统 养 生 概 述
中华民族五千多年的悠久历史创造了光 辉灿烂的传统文化，为人类留下了极其宝贵 的文化遗产。“传统养生”就是这些宝贵文 化遗产中的一颗璀璨明珠。
“传统养生”是以我国传统哲学为理论基 础，以强健体魄、调养身心为目的保养生命 的思想、手段和方法。
“卫气”主要由水谷之气所化生，是机体阳气的 一部分，固有“卫阳”之称。它能运动于脉外， 敷布全身，其功能在内散于胸腹，能温养腑脏， 在外温阳肌肉，润泽皮肤，滋养腠理，启闭汗孔。 因而，卫气有保卫肌表抗御外邪的作用。
人们在生活中经常受到七情（喜、怒、忧思、悲、 恐、惊）的内伤和六淫（风、寒暑、湿、燥、火） 的外侵等，损耗机体气血，使气血不能充盈心脉， 造成气机不畅，真气运行受阻，腑脏得不到足够 的气血濡养，就会产生阴阳失调，正气亏虚，机 能减退，抵抗能力下降，病邪便乘虚而入。
1.1.1 气 功 养 生
中国传统气功养生有数千年的悠久历史。 经过历代诸家的潜心研究、实践、总结而 不断提高，使其理论和内容、方法不断丰 富和完善，成为一门独具民族文化特色的 养生科学。
气功是通过人的意识的作用，对生命过 程进行自我调节，是一种独特的锻炼精、 气、神的自我身心修炼的方法。简言之， 气功就是自我调动人体的潜能，寻求健 康长寿，与疾病、衰老作斗争的一种科 学的自我修炼的方法。
于万物，无不赖气以生存也。善行气者，内以养 生，外以却恶病，养生之尽理者，行气不懈 ---可以不病。” 南北朝陶弘景说：“凡行气欲除百病，随所在作 念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之。” “凡行气以养内气，以鼻纳气，以口吐气，微而
出土的战国文物十二面体玉器（玉佩） 刻有一段关于行气的铭文：“行气，深 则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则 固，固则萌，萌则长，长则退，退则天， 天机舂在上，地机舂在下。顺则生，逆 则死”。
著名养生家李颐说：“导气令和，引体令柔”。
华佗曾经对学生吴普说：“是以古之仙者，为 导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动彻关节， 以求难老”。
马王堆汉墓出土的帛书中就有《导引图》，绘 有44幅形态各异的导引动作，各图都有名称， 并注明治什么病。
晋代葛洪在《抱朴子》中说：夫导引---或伸 屈、或俯仰、或行卧、或倚立、或徐步、或吟、 或息，皆导引也。