国学修身智慧1~3课
国学与修身智慧概述PPT(共-41张)
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
人生必读的国学智慧
人生必读的国学智慧
中国传统文化中蕴含着丰富的智慧和哲学思想，这些思想不仅对当代人们的生活与工作具有重要的指导意义，更能够启迪我们的灵魂，让我们的人生更加充实有意义。
以下是人生必读的国学智慧：
1. 修身养性：《论语》、《大学》、《中庸》等经典，强调人的内心修养和道德修养，要求人们要懂得自我反省、修身养性，以达到德行高尚、慈善仁义的境界。
2. 尊师重教：《孟子》、《荀子》等经典，强调尊重师长和教育的重要性，认为教育是人们能够改变自己命运的重要途径。
同时还提倡以道德教育为中心，培养具有高尚人格和品德的人才。
3. 诚信正直：《礼记》、《尚书》等经典，强调诚信正直的重要性，认为诚信是人与人之间互相信任、合作的基础，也是维护社会秩序的重要因素。
4. 顺应自然：《道德经》、《易经》等经典，强调顺应自然、遵循天道的重要性，认为只有顺应自然、和天地相应，才能够获得真正的幸福和成功。
5. 恒心不懈：《论语》、《孟子》等经典，强调恒心不懈的重要性，认为只有坚持不懈地追求自己的目标，才能够获得真正的成功和成就。
这些国学智慧不仅是中国人的文化遗产，更是世界人类的共同财富。
通过学习和领悟这些智慧，我们可以更好地理解自己、理解世界，更好地面对人生的挑战，实现人生的价值和意义。
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国学智慧,智慧人生
国学智慧,智慧人生引言概述：国学智慧是中华传统文化的精髓，蕴含着丰富的智慧和哲理，对于人生的指导和启示具有重要意义。
本文将从不同角度探讨国学智慧如何指导我们过上智慧人生。
一、修身养性1.1 注重修身：国学智慧强调修身养性，要求人们修炼内心，培养高尚品德，保持清净心灵。
1.2 尊重传统：国学智慧倡导尊重传统文化，传承中华优秀传统，培养对历史和文化的敬畏之心。
1.3 培养品德：国学智慧注重培养人的品德修养，提倡诚实守信、谦虚谨慎、孝顺父母等美德。
二、修身养心2.1 培养心灵：国学智慧强调培养心灵，保持内心的平静与清净，远离浮躁和功利。
2.2 善待他人：国学智慧倡导善待他人，尊重他人的权利和尊严，建立和谐的人际关系。
2.3 悟道修身：国学智慧主张悟道修身，通过悟道修心，达到心灵的平和与升华。
三、修身养智3.1 勤学好问：国学智慧提倡勤学好问，不断学习进取，开阔视野，增长智慧。
3.2 明辨是非：国学智慧教导人们要明辨是非，懂得分辨善恶，遵循道德准则。
3.3 慎思明辨：国学智慧强调慎思明辨，不轻信谣言，不被外界干扰，保持清醒头脑。
四、修身养性4.1 培养气质：国学智慧注重培养人的气质，提倡端庄慷慨、礼貌谦和的处世之道。
4.2 知行合一：国学智慧强调知行合一，要求人们言行一致，言必行，行必果。
4.3 善待自然：国学智慧倡导善待自然，尊重自然规律，与自然和谐相处，保护生态环境。
五、修身养心5.1 善待他人：国学智慧倡导善待他人，尊重他人的权利和尊严，建立和谐的人际关系。
5.2 悟道修身：国学智慧主张悟道修身，通过悟道修心，达到心灵的平和与升华。
5.3 培养心灵：国学智慧强调培养心灵，保持内心的平静与清净，远离浮躁和功利。
结语：国学智慧是中华传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和哲理，指导我们过上智慧人生。
通过修身养性、修身养心、修身养智，我们可以不断提升自己的品德修养和智慧水平，实现心灵的升华与和谐。
愿我们能够珍惜国学智慧，传承中华传统文化，共同追求智慧人生的目标。
《弟子规》第一课国学的智慧
❖ 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
❖ 孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道 也。”
❖ 案例：周公吐哺天下归心
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教化礼智，强化员工遵章守纪
❖ 《左传》：“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 天地之经,而民实则之。”
❖ 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”
❖ 案例：孙武练兵 返回
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛 兽不据，攫鸟不搏。”
返回
道家文化思想的作用：
（2）知足常足，欲望无限，适时知 足常乐，放松身心。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，
常足矣。”
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道家文化思想的作用：
（3）上善若水，水善利不争，柔 弱却能胜刚强，人亦可仿。
教导忠恕，使员工忠诚企业，宽容同事
❖ 子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道， 忠恕而已矣。”
❖ 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊[mò]之邦，行矣。 ❖ 案例：史玉柱的东山再起
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习谨守信，减少员工失误，降低企业风险 ❖ 子曰：“人而无信，不知其可也。” ❖ 《弟子规》：“斗闹场，绝勿近;邪僻事，绝勿
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国学的分类
❖ （1）以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文 学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以 儒家哲学为主流；
❖ （2）以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等， ❖ （3）国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、
集四部， ❖ （4）以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则
分为小学、经学、史学、诸子和文学。
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儒家修身五大境界：
小人，士，贤人，君子，圣人
国学与领导智慧修身篇
5、官德
（1）官德的涵义：领导干部从 政道德即官德，指的是各级领导 干部恪守职业道德，严守官德， 保持政治操守，是当政者从政德 行的综合反映，是为官之魂，从 政之本，用权之道。
第二、讲官德，必须情为民所系，就 是为官者从心灵深处要时刻牵挂着人 民群众的冷暖，同人民群众同呼吸、 共命运，建立一种水乳交融的鱼水真 情关系。胡锦涛总书记一再强调的 “为民、务实、清廉。”它们组成了 现代“官德”的基本内核：“为民” 是官德的核心，所谓“在其位，谋其 政”也；“务实”是官德的基础，扎 扎实实地为民办事，才能树立和落实 科学发展观；“清廉”是官德的内在 要求，为官者要公字当头，永葆共产 党人的浩然正气。
国学与领导智慧 ——修身篇
提纲：
1、修身：做人有原则 2、处世：世道多坎坷 3、为政：仕途当谨慎 4、用人：领导大方略 5、谋事：成功靠运筹 6、应变：困境见真智
前言
1、国学的涵义:国学，在我们心眼里， 只是“国故学”的缩写。中国的一切 过去的文化历史，都是我们的“国 故”，研究这一过去的历史文化的学 问，就是“国故学”，省称“国学”。 －－胡适《国学季刊发刊宣言》 国学的名称起于近代。近代以来， 西学东渐，为了区别于西学，于是称 中国本有的学术为国学。 －－张岱年《国学入门丛书.序》
（4）对于新时期应该如何提高 领导干部的官德
第一、讲官德，必须保持自身廉
洁，关键在于第一次。把好了第 一次，就掌握了主动，就能在各 种腐蚀诱惑面前立于不败之地。 此言不谬。第一道防线 被冲破了， 往往会兵败如山倒；第一道闸门 一旦打开，欲望的洪水 就会一泻
国学智慧1
传统文化的博大精深表现： 传统文化的博大精深表现： 诸子百家——博 博 诸子百家 三教九流——大 三教九流 大 琴棋书画——精（文字成为艺术全球唯一） 精 文字成为艺术全球唯一） 琴棋书画 中医武术——深 深 中医武术
王羲之《快雪时晴帖》
王羲之《兰亭序》（唐·冯承素） 冯承素） 冯承素
神“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太 三清” 玉清元始天尊、上清灵宝天尊、 清道德天尊。 清道德天尊。 ）
基本教义： 基本教义：天、地、人、鬼（四道） 四道） 核心思想：无为、不争（顺其自然） 核心思想：无为、不争（顺其自然）
佛教：世界三大宗教之一， 佛教：世界三大宗教之一，2500多年前由古 多年前由古
三教合一（儒教、道教、佛教） 三教合一（儒教、道教、佛教） 儒教：即儒家学派，又称“孔教” 儒教：即儒家学派，又称“孔教”。从南北朝
开始叫做儒教，跟佛教、道教并称为三教。 开始叫做儒教，跟佛教、道教并称为三教。自汉 代以来被奉为官学，其后各个主要朝代， 代以来被奉为官学，其后各个主要朝代，儒教都 是官方指导思想。儒教是否为宗教一直有争议， 是官方指导思想。儒教是否为宗教一直有争议， 国学大师任继愈认为儒学就是中国人的宗教。 国学大师任继愈认为儒学就是中国人的宗教。
●中国传统文化是杂交文化 中国传统文化不是纯粹的汉文化， 中国传统文化不是纯粹的汉文化， 它是中华文明演化而汇集成的一种民族 文化。 文化。传统文化是中华民族几千年文明 的结晶，不仅与多民族混血， 的结晶，不仅与多民族混血，而且历史 上多次与外来文化杂交。 上多次与外来文化杂交。 中国传统文化的特点： 中国传统文化的特点：
苏东坡书法作品
黄庭坚书法作品
国学之大智慧03 孝道篇 小孝治家,中孝治企,大孝治国
孝道篇小孝治家，中孝治企，大孝治国中智信达培训课程：国家主席胡锦涛在十七大一再强调，要与时俱进，二十一世纪，是信息的世纪，掌握了信息就把握了时代的脉搏，而掌握信息的一个非常重要的手段就是沟通，鬼谷子称为：捭阖为先乃纵横天下故大可救国、中可救企、小可救人。
经济基础决定上层建筑，当前更是商业繁荣、企业林立，然而有些人因不能有效地把握市场而错失良机。
有些人因团队不和而功亏一篑。
有些人因心蒙灰尘失去知音，究其因，皆乏沟通之过。
由此看来，沟通，尤其是，高品质的沟通，极其重要，古人云：口乃心之门户。
翟洪椉站在天人合一的绝高境地，旁征博引、纵横古今，动之以情，晓之以理，融合了东西智慧的精华。
系统的讲解如何做到高品质的沟通，如何建立稳健团结的团队，如何使你的前途基业常青？同时，还能让你站在圣人的肩膀上体验，修身齐家治国平天下。
让你做到不出户而足以知天下。
翟教授讲解深入浅出，在妙趣横生中，感悟，天道地道人道商道和王道。
TAT学术体系。
思考力行动力表达力课程。
管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队。
孝顺的“孝”字加上一个文化的“文”字，这个字就念教育的“教”。
不孝不教！首孝悌，次见闻——《三字经》入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
——孔子君子务本本立而道生孝悌也者其为仁之本欤孝悌之道仁之本欤父亲的信：当我们老的时候，我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好，常言道不听老人言吃亏在眼前。
当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们，请你想一想，当初是如何我们把着手，给你们喂饭。
当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝，请你们想一想你们小的时候，我们是如何为你们檫屎檫尿的，当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说，其实谈什么不能够不重要，只要有你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足了！孝敬并不一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚、生了孩子，带回家常让我们看看就开心。
国学智慧,智慧人生
国学智慧,智慧人生国学智慧，智慧人生引言概述：国学智慧是中华民族独特的智慧积淀，它融合了中华文化的精髓，为人们提供了珍贵的智慧资源。
在当今社会，我们应该积极借鉴国学智慧，运用于我们的日常生活中，以实现智慧人生的目标。
一、修身养性1.1 培养良好的品德国学智慧强调修身养性，培养良好的品德是智慧人生的基础。
我们应该通过学习经典著作，如《论语》、《大学》等，了解仁义礼智信等道德准则，以此指导我们的行为。
同时，我们还应该注重自身修养，培养谦虚、宽容、朴重等品质，以成为有道德修养的人。
1.2 坚持学习与思量国学智慧强调知行合一，学以致用。
我们应该不断学习，提升自己的知识水平，并将所学应用到实际生活中。
此外，我们还应该培养良好的思量能力，善于思量问题的本质和解决方法，以此推动我们的个人成长和进步。
1.3 培养良好的生活习惯国学智慧强调养生之道，我们应该培养良好的生活习惯，保持健康的身心状态。
例如，定期锻炼身体，保持良好的饮食习惯，保持充足的睡眠等，这些都是智慧人生的基础。
二、家庭和谐2.1 尊重长辈国学智慧强调家庭和谐，我们应该尊重长辈，传承中华民族的家族观念。
我们应该孝敬父母，尊重长辈的意见和决定，以此维系家庭的和睦与稳定。
2.2 培养良好的家风国学智慧强调家风的重要性，我们应该培养良好的家风，传承中华民族的传统美德。
例如，重视亲情、友情和爱情，注重家庭成员之间的相互关爱和支持，以此营造和谐的家庭氛围。
2.3 培养子女良好的教育观念国学智慧强调教育的重要性，我们应该培养子女良好的教育观念。
我们应该注重培养子女的品德和智慧，教育他们成为有道德修养、有知识素质的人，以此为他们的未来奠定坚实的基础。
三、社会责任3.1 关注社会问题国学智慧强调关注社会问题，我们应该积极参预社会事务，关注社会热点问题。
我们应该关注弱势群体的权益，关注环境保护和可持续发展等问题，以此为社会的进步和发展贡献自己的力量。
3.2 建立良好的人际关系国学智慧强调人际关系的重要性，我们应该建立良好的人际关系。
最新国学经典教材 国学第五册
国学经典教材国学第五册有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”（《学而》）子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”（《里仁》）子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁》）第2课无违为孝孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰“无违”。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政》）孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧”（《为政》）子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事弟子服其劳；有酒食先生馔。
曾以为孝乎？”（《为政》）第3课克己复礼子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《学而》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”子曰：“刚、毅、木、讷进仁”（《子路》）第4课人以为己任子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八价》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”（《里仁》）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）”子贡曰：“如有博施于敏而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《雍也》）子钓而不纲，弋不射宿。
（《述而》）厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（《乡党》）第6课不违和子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
（《雍也》）”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣。
2021-2022收藏的精品资料《国学智慧》课后习题答案及考试题
4、慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
（）正确5、五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。
（）正确6、《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。
7、从《尧典》开始记录的是？《尚书》8、以下形成时间最长的是？《周易》9、《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
（）正确10、《周易》是群经之首。
（）正确1、读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
对立统一2、《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
兼容并包3、《周易》中的“地”指的是（）地域4、《周易》就是一本占卜之书。
正确5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
正确6、《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
勉励7、读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。
8、《周易》的最后一个卦？即济未济9、化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
正确10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
正确1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识2、读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。
不选广博包容3、《周易》中起关键作用的是（人）。
4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。
正确5、乾卦和坤卦是讲人和神。
错误6、“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。
7、“新民”的“新”的意思是（革新）。
8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。
9、大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。
（）错误10、小艺指的是大家所熟悉的六书。
（）正确1、“英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。
2、“新民”的意思？改变自己3、儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
、治国利民4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
（）正确5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
（）正确6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
第3章 国学的思想智慧
第三章国学的思想智慧操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰第一节国学的人生智慧一、修身，齐家，治国——三位一体《礼记·大学》指出：“物格而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这就是著名的“修齐治平”理论。
孟子曰：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
道德修养之路“修身、齐家、治国、平天下”古人讲的修身有两层含义：一是裕德；二是戒淫上德若谷最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。
故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。
上善若水最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
智水乐山孔子说：智者乐水仁者乐山崇山峻岭——崇高感惊涛拍岸——壮美感小桥流水——柔美感文昌帝君戒淫文孽海茫茫，首恶无如色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪。
拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。
绣口锦心之士，因兹败节隳名。
佛教道教均倡导五戒不杀生不饮酒不偷盗不淫色不口是心非戒淫诗二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗中叫君骨髓枯。
孔子的女人观“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。
（《论语·阳货》）。
孔子说：“吾未见好德如好色者也”。
“无正性，难畜养。
”“女德无极，妇怨无终。
”《左传·僖二十四年》:在《左传》解释中说妇女的品行，近之则不知止足，远之则忿怨无已。
如果太接近她，对欲望没有克制，对你没有知足感；如远之，就愤怨不已。
唐太宗李世民的金玉良言以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
二、道不同，不相谋——人际交往“有朋自远方来，不亦乐乎？”“君子以文会友，以友辅仁”。
“独学而无友，则孤漏而寡闻”。
“三人行，必有我师焉，“择其善而从之，其不善而改之”。
“道不同，不相谋”。
明代学者苏浚《鸡鸣偶记》：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如贻，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。
20140104新国学智慧与修养(ppt文档)
二、国学与人格成长
“人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
——宋王应麟《三字经》
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二、国学与人格成长
“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。 泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。” “晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。” “斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。” “用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。”
——《朱伯庐治家格言》 注重对孩童与青少年进行事务性锻炼， 培养责任意识与自我担当的能力，戒除 依赖心理，学会尊重与敬畏。
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三、儒释道三教的智慧
（一）儒家的德性的智慧 人文关怀/价值信念/礼乐教化/修身实践 《大学》：“大学之道，在明明德，在亲
民，在止于至善。”（三纲领） 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
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当今教育的问题：
成才的教育，而 非成人的教育，知 识教育偏胜，而德 性教育不足。不把 人格培养当作目的， 对于道德、性情、 修养的训练与培养 缺失，社会、家庭、 学校缺少作为。
↑海归刺母事件 ↓专家评论
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二、国学与人格成长
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既 昏便息，关锁门户必亲自检点；一粥一 饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。”
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一、何谓国学？
国学的内核主要指国族历史文化的根本精 神价值。 近代仁人志士借助日本的“国学”概念， 来应对列强的野蛮侵略，包含文化侵略， 他们试图以保护文化学术来救国家民族。
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一、何谓国学？
“夫国学者，国家所以成立 之源泉也。吾闻处竞争之世， 徒恃国学固不足以立国矣； 而吾未闻国学不兴而国能自 立者也。吾闻有国亡而国学 不亡者矣；而吾未闻国学先
国学：人之初的修身课(三字经)
国学：人之初的修身课（三字经）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国学第七册
第四课 正心
所谓修身在正其心者，身有所忿懥， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正；有所忧患， 则不得其正。心不在焉，视而不见， 听而不闻，食而不知其味。此谓修身 在正其心。
第五课 齐家
所谓治国必先齐其家者，其家不可教 而能教人者，无之。故君子不出家而成 教于国：孝者，所以事君也；弟者，所 以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰，“如保赤子”，心诚求之，虽不中 不远矣。未有学养子而后嫁者也！
第十六课 至圣配天
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临 也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足 以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密 察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥 博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民 莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中 国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之 所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡 有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国 兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。 此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下 以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而 民从之；其所令反其所好，而民不从。 是故君子有诸已而后求诸人，无诸已而 后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人 者，未之有也。故治国在齐其家。
第六课 治国
所谓平天下在治其国者：上老老而 民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民 不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于 上，毋以使下；所恶于下，毋以事上； 所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以 从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于 左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。
第十五课 至德凝道
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于 天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人 而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子 尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而 道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
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第1题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。
（33.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第2题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
（33.0分）
A.对
B.错
正确答案：B
第3题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。
（34.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第1题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。
（50.0分）
A.对
B.错
正确答案：B
第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。
（50.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第1题.《围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。
（33.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。
（33.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第3题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
（34.0分）
A.对
B.错
正确答案：B。