人教版历史选修5-3-4《克里特文明的未解之谜》word教案.pptx

公牛
伊文思等考古学家在克诺索斯王宫的考古发掘中，发现在壁画、浮雕、印章上，公牛的 形象一再出现，他们在宫廷中、神圣的树林或洞穴中，或山顶建立了祭坛。祭坛设有可能代 表圣牛的“圣角”等。在王宫的南面发现了一个巨大的公牛角的标本。公牛在克里特人宗 教 的仪式、神圣的庆典中无疑起着重要的作用。模仿牛角而制的各种模型与公牛的图案几 乎是 克里特每一座神堂的必需品。它们的形象我们可以在神堂的顶上和神堂内见到：例如 在供物 台上陈列着牛角，在供物桌上画上牛等等。特别是 1900 年发掘出的一幅壁画，壁 画绘着一 个年轻人在向前冲的公牛背上翻筋斗。可见，克里特人对公牛有着非同寻常的关 系。
《公牛背上一跃》图
《公牛背上一跃》图，表现的是克里特人在假日的圆形剧场中人与凶猛公牛的相斗图： 当牛低头在一小池喝水时，猎人一跃而上跨骑牛头。职业驯兽师扭着牛头直到牛对于他无可 奈何。身段矫捷的职业演员，在竞技场遇上牛之后，便双手握住牛角，跃入空中，在牛背上 翻筋斗。这种在今天仍然流行的残忍并需勇气的游戏是与文明一样古老的。看过这种图片的 一个北美洲的斗牛士认为，图案上描绘的内容是不能实现的。他说：“你不可能在公牛对你 迎面冲来的时候起跳而抓住牛角，因为这时你没有机会保持平衡。”他还说，“公牛比一头 小牛力量强过三倍，而又奔跑时是‘歪斜地昂着头’，并用角来抵伤它前面的人”，所以， 这种表演是不可能付诸实践的。
学无 止 境
数也在 1 500 间以上。庭院的东侧估计是国王居住部分，有正殿、王后寝室、卫生间、浴室、 库房等；西侧有一系列狭长的仓库；东南角有阶梯直通山下。
王宫西北角有一个长方形的露天剧场，这是迄今为止发现的最早的露天剧场的遗迹。根 据壁画内容看，这里肯定演出过一些宗教内容的舞蹈和其他一些精彩节目。
建筑的采光照明系统安装得非常巧妙。建筑师们在高低错落的宫室之间安置了一个个 采 光和通风的天井，让光线和空气通过靠近天井的窗口和通风口进入室内。对于光线较暗 的底 层，则在采光天井的一角装上一块磨光的大理石，让光线通过大理石的反射照入室内 ，使底 层的房间也能获得较好的光线。
更令人叫绝的是王宫的供水与排水系统。它们由石头砌成的沟和陶土管组成。排水用 的 管道形状别致，是由一节节两头小中间大的陶土管衔接起来的。这些圆管之所以特地做 成两 头小中间大，从流体力学原理来讲，水流经过不同口径的管道时，随着口径的变化， 会产生 一种冲力，这样就可避免排水管道被污物所堵塞。这种独步古代世界的排水系统的 应用，使 王宫各处浴室、厕所的卫生程度令现代人难以想象。
此外，克诺索斯王宫广泛使用圆柱，柱头和柱基大多是厚实的圆盘，圆盘之上有一块方 形的顶板，用以传递载荷和保护柱子。有些柱子的柱身有凹槽和凸棱。
王宫的柱子上粗下细，看上去非常协调，说明当时的建筑工匠已经考虑到了人的视觉 差异，因此用这种办法来矫正人的视差。倘若上下粗细一样，看上去柱子上部就会显得比下 部细，这实际上是人的视错觉。而克里特的建筑师将这样一点小小的视差都纳入到建筑设 计 之中，足见他们是一群精益求精的艺术家。
自然环境和
问题与探究 谐 统 一 的 重 要性
1．知识结构
学无止 境
2．教材分析与教学建议 重点 克里特文明的未解之谜及克里特文明的历史地位。 难点 克里特文明未解之谜的原因。 教材内容分析与教学建议 本节课本主要从三个方面向学生介绍了克里特文明的未解之谜：米诺斯、迷宫及其主人 、 公牛、双刃斧与线文Ａ、米诺斯文明消失的原因。这一方面说明克里特文明的存在与伟 大， 又说明还有许多未解之谜需要继续探索。建议教学中要重视考古发掘的实物资料和图 片的运 用，增强真实性，提高可信度，培养创造性思维；适当突出伊文思等科学考古的情况 和精神， 培养学生为科考而执着追求的献身精神。 本节引言主要讲了两个问题：1．克里特文明衰落的时间；2．克里特文明的未解之谜具 体有哪些。第二个问题是本节课的主要内容和基本线索，提醒学生重视，便于总体把握。 第一目“米诺斯、迷宫及其主人” 教材概述了关于米诺斯、迷宫及其主人的种种传说、神话和人们的考古研究和推论，并 用【学思之窗】来补充介绍人们关于迷宫的不同学术观点。
王宫还有更优秀的水力建筑工程，在中心庭院东北角，有一道雄伟的露天阶梯向下直通 接近河流的较低地面。阶梯的两边开有沟槽，用来把雨水引走。每一级阶梯与下一级成直角， 克里特的水利工程师要解决的问题是，使水沿沟槽顺利流走而又不溢出到阶梯平台上来，如 果两边的沟槽是一般的平底斜面，雨水就会向前冲流，在转角处不可避免地溢出来。这个看 起来很小的问题却有极大的难度。克里特的工程师们找到了一种最佳方案。他们使沟槽底部 形成一连串抛物曲线，曲线本身与流向侧面的雨水在那样的角度所要形成的抛物线一致。这 样，雨水就以减半的速度流到每个级阶梯的底部。减缓水流速度是解决这一难题的关键，克
持米诺斯是一个王朝者认为：大约在公元前 2300 年至公元前 1500 年间（相当我国的 夏 朝），克里特王国的文化盛极一时，在最后的一二百年中，正是米诺斯王朝。王朝前后 相继 有多个国王。当时，米诺斯王朝称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进 国家的 纽带。米诺斯王朝充分利用了这一优越的地理位置，发展造船业，并建立了强大的 舰队，这 是世界上最早的一支海军。米诺斯王朝所向披靡的舰队，使他的国家与埃及、叙 利亚、巴比 伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为建立海上霸权进行扩张和殖民的威 慑力量，爱琴 海诸岛纷纷向米诺斯王朝称臣，雅典也得向米诺斯王朝纳贡。
用 到 自 己 的 实物资料、图 严 谨 的 科 学
学 习 和 工 作 片比较；
态度和历史
中去
创新思维的
地位
问题探究
意识，了解、 掌握考古发
阅读图片与 文字，归纳总 结与问题探 究
掘、研究的基 本常识及解 开人类社会 历史之谜的 方法，激发学
情景再现
生探究历史 的兴趣。认识
人文环境与
二、教材分析和教学建议
主要从米诺斯的艺术作品中经常出现的“公牛”“双刃斧”图样和符号进行分析，并简 介关于对“公牛”“双刃斧”的未解之谜和不同的学术观点。介绍了人们对线形文字Ａ未能 解读的遗憾。课本用“历史纵横”的文字补充发现线文Ａ和线文Ｂ以及人们破译线文Ｂ的 情 况。建议进行本目内容教学时，要充分利用教材上的四幅插图，增强直观性、形象性和 有效 性。
节日里，也许是在庆祝丰产和再生的春天的节日中。但这仅仅是一项由技艺高超的运动员表 演的紧张刺激而又场面壮观的运动，亦或是从捕获野牛作为宗教牺牲的活动演化而来的仪 式。克里特人信仰、希望、畏惧的是什么？他们为什么要供奉可能代表圣牛的“圣角”， 在 公牛背上翻筋斗是祭祀，还是斗牛、还是运动、还是献祭品，或其他？然而，在米诺斯 文明 的书面语言线形文字 A 被破解之前，人在牛背腾跃中所蕴含的意义一直是一个谜。
双刃斧
米诺斯艺术和雕塑作品中所抽绘的宗教活动，常有一种女性形象反复出现。很显然， 这 是一位女神，她有时是单独的，有时旁边站立着一些侍从、祭司与信徒。女神间或也 和一 位男神在一起，但男神从不与女神平起平坐，他的地位比女神低一些。最动人的是一 个陶土 印章上的图案是双狮拱卫着女神，伊文思称之为“米诺斯女神”，她常常手握毒蛇 或“双刃 斧”，“双刃斧”是米诺斯艺术作品中较普遍的现象。在克里特黑暗的地下室， 其主要特征 是用一些沉重的石柱作为这种地窟的支撑。石柱上常常刻有神圣的双刃斧的符 号，旁边偶尔 有一道沟，也许是献祭牺牲时接受鲜血用的。有专家认为，双刃斧标记代表 宙斯。威尔·杜 兰说：“重叠的双刃斧是献祭的工具，它所杀伤动物的血可使其更具神力， 它也可以作为神 力引导下的一件神圣武器，或甚至可以代表以闪电避开天空的宙斯。”
克诺索斯王宫层层相连、宫室环抱、数不清的门户和数不清的阶梯，加上无数错杂的小 走廊，给人以扑朔迷离的感觉。造成这一特点的主要原因是由于宫殿依山而筑，地势高低错 落，建筑物之间遍设楼梯和台阶所致。
王宫的建筑结构颇具特色，房屋宽敞，室内室外房间之间往往只用几根柱子划分。每一 组围着采光天井的房间中，有一个长方形的主要房间，称之为“麦加伦”，意即“正厅”。 这种“麦加伦”形制，在以后的希腊神庙，如著名的雅典卫城等，也都沿用了这种结构。
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第三单元 米诺斯宫殿遗址与克里特文明 第 4 课 克里特文明的未解之谜 教案
一、教学目标
目标 内容 知识与能力
识记
米诺斯、迷宫 米 诺 斯 、 迷
及其主人
宫、祭祀王及
其疑问
公牛、双刃斧 公牛、双刃斧
理解 克里特文明 未解之谜的 原因以及人 类对社会历
运用 通过学习，能 把伊文思等 在克里特文 明探索过程
也有人认为，画面上的人很可能是给公牛的献祭品，在《公牛背上一跃》的图案上常常 出现米诺斯女神形象，似乎暗示着这种仪式有可能是一种献祭，可见，《公牛背上一跃》图 可能是克里特人的一种宗教活动。古老传说所讲述的，迷宫中的米诺牛每年要吞食 7 对青年 男女这一神话故事，是否是从这种献祭仪式中产生的呢？
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关于米诺斯，传说是一个国王的名称，亚瑟·伊文思爵士认为可能是一个王朝的名称， 美国的威尔·杜兰也持同一观点，他讲：“也许，这个字（米诺斯）只是一个头衔，就像法 老和凯撒一样，包括了许多国王。”
根据希腊神话的描述，强有力的国王米诺斯在其位于克诺索斯的宏伟而豪奢的宫殿中 统 治着自己富庶的王国。他的宫殿就是克里特岛上克诺索斯宫殿，它不仅是王室的住所还 是宗 教、政治、工艺和商业的中心。克诺索斯宫殿中有一间特殊的御座室；女祭司会向那 位端坐 在一把精雕细刻的石膏椅上的米诺斯祈祷；御座室中的御座，伊文思称它为“欧洲 最古老的 御座”。米诺斯是一个国王，同时也是个祭司王，掌握着君权和神权，权力至高 无上。
关于迷ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ及其主人
传说中的迷宫是建于克诺索斯王宫地下的宫殿，但也有人认为迷宫即克诺索斯王宫，伊 文思说：“……迷宫并不处在王宫地下，迷宫就是王宫本身！”
古希腊关于克里特岛的各种传说中，最曲折离奇的是雅典英雄提修斯独闯迷宫的故事 。 相传，克里特最好的建筑师兼工匠达尔达路斯，为米诺斯建造了一个迷宫。迷宫里道路弯 弯 曲曲，迷离小径比比皆是。人一旦进入，休想找到出口。迷宫里关着米诺斯的妻子帕西 菲生 的牛首人身的怪物米诺陶诺斯（俗称“米诺牛”）。米诺牛靠吞食前来送死的人生存 。雅典 城每年要贡献 7 对青年男女给米诺牛。这一年，雅典老王挨果斯的儿子提修斯为了安 慰他的 父亲和人民，自愿献身，来到克里特。提修斯引领着 13 名青年男女去朝见米诺斯时，米诺 斯的女儿，美丽的阿里阿德涅公主被提修斯勇敢镇定的风度所打动，爱上了这个雅典英雄。 她暗中与提修斯相会，提出帮助提修斯走出迷宫，提修斯答应了阿里阿德涅的条件并立下誓 言。于是阿里阿德涅求巧匠达尔达路斯帮忙，想出了一个走出迷宫的巧妙办法。提修斯进入 迷宫时，阿里阿德涅给了他一个线团和一把魔剑，她让提修斯把线头紧拴在迷宫的入口处 ， 然后一边走一边放线。提修斯进入迷宫，用魔剑刺死了怪物米诺牛，然后顺着线团走出迷 宫， 与阿里阿德涅公主一起远走高飞了。这个传说可信度如何，直到 1980 年，英国考古 学家在 克里特岛上一所铜器时代的房屋里，发掘出 200 多根支离破碎的人骨，从而证明了：古代克 里特人在米诺斯时代确有食人肉的习惯，才流传下雅典向克里特进贡童男童女的传说。从 而 这也使提修斯独闯迷宫成为一个被证实的传说。