《理想国》读书报告
理想国读后感范文五篇精选
理想国读后感范文五篇精选柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。
它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉!下面有小编来给大家分享理想国读后感，欢迎大家来参阅。
理想国读后感1一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。
然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。
或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。
但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。
比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。
理想国读后感(通用18篇)
理想国读后感（通用18篇）理想国读后感篇1《梦想国》经过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1、正义就是有话实说有债照还；2、正义就是帮忙朋友伤害敌人；3、正义是强者的利益；4、不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，可是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《梦想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《梦想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。
”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《梦想国》中强调到了早期教育的重要性。
柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。
他认为孩子应当从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。
柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们能够在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《梦想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完美。
科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完美。
《梦想国》中提出女子也应当理解教育。
柏拉图认为，必须要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应当给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就理解相同的教育、训练，理解相同的职务，这就为妇女供给了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《梦想国》中也存在一些不梦想的地方。
柏拉图认为，为了使城邦一向强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。
《理想国》的读后感(精彩5篇)
《理想国》的读后感（精彩5篇）《理想国》读后感篇一在《理想国》这本书中，我感触最深的是第四卷，即关于节制贫富善德。
《理想国》最基本的特征就是以对话的形式阐述观点，提问作答，其中不乏通俗易懂的比喻，将一个真善美的国家展现出来。
在第四卷中，对话主体是阿得曼托斯和苏格拉底，通过智者间的交流，我看到了文章中蕴含的能量：一、在文章中始终强调正义的重要性。
“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。
”唯有正义，可以让每个人的需要最真实地体现出来，才能构建最稳定的社会秩序，正义永远最具有魅力，也是自有人类社会来，人们一直追求和渴望缔造的美好社会标准。
以正义之尺，量你我心声。
二、作者关于“贫富”的看法是：富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。
其指出解决贫富差距给国家造成问题的方法是：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个。
即社会各角色之间应当做到各司其职，互不干扰，不让社会的贫富差距扩大，造成社会纷扰。
贫富差距向来是一个社会秩序混乱的重要原因，难消灭，难弱化，现阶段的中国亦饱受其扰，故借理想国之言，望社会贫富差距减小，以期一个公正国家的长期存在和稳定发展。
三、在本章节中，作者关于教育培养的观点值得一提。
原文中提到：只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了。
其中这里的“大事”就是指教育和培养。
作者认为原因在于“如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情”，他认为教育的作用是“良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人的进步”以及“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。
理想国读后感（精选14篇）
理想国读后感理想国读后感（精选14篇）当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的理想国读后感，欢迎大家分享。
理想国读后感篇1昨天，闲着没事干，我便把已经狼吞虎咽地看过一遍的《理想国度》又拿起来看……这本书的主要内容是——放学后，初二（10）班的同学在教师里谈论各自的理想。
这时，理想老人走来，他给每人一张卡片，并让大家用唾沫沾湿，合上眼，就可达到自己的理想国度。
大伙儿都照做了，也都到达了所谓的“理想国度”。
可是，在周游一圈之后，大家发现：这所谓的“理想国度”原来是虚无缥缈的，不现实的。
最后，理想都以破灭告终。
看了这本书，我明白了一个道理：真正的理想要靠自己脚踏实地刻苦努力才能实现，而不是幻想和侥幸取胜。
我也有自己的理想，那就是做一名教师。
虽然它没有财源滚滚，没有名声显赫，不会有立竿见影的效果，也不会有一夜成名的奇迹。
但是它能帮助我们向光明的未来攀登，为我们照亮前进的道路。
可毕竟这只是理想，理想要靠奋斗才能实现。
在农夫的精心培养下幼苗才能长成参天大树。
所以从现在开始，让理想变成我们奋斗向前、勇于创新的动力；变成人生的指路灯；变成战胜困难的力量源泉……让我们为理想而努力，而奋斗吧！理想国读后感篇2柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
《理想国》读后感6篇
《理想国》读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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柏拉图理想国读书报告（精选3篇）
柏拉图理想国读书报告（精选3篇）柏拉图理想国读书报告篇1其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们知道的是，在人与人之间形成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，特别是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们必须深刻的理解之后你才知道为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自己的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎么协调的背景下，他考虑的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时可以保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选择在很大的程度上加入了这样的考虑，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自己的哲学家的思考在里边。
在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。
柏拉图也分别给出了五种政体不同的内在的性质和本身存在的区别,我们或许知道,在这五种政体中在今天我们实行的主要的政体就是民主政体,诚然,在柏拉图的理解中他认为最好的应该是一种哲学王统治的王政,那样的话,因为哲学王自己的素质优异于常人,所以在城邦的建设中就可以达到最好,而最坏的或许暴君的统治了,因为那是一种毫无秩序可言的政体,而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志,那么就毫无一个预期可言,在那样的时代中,国家的统治是十分的不稳定的,那么在哲学王其次的就是民主政体,就是我们在今天广泛实行的这种,当然我们要清楚的是在我们今天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的,但是它们在理念上和在目标上是一致的,尽管他可能不怎么好,但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样,现在的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的,但是最起码的一点我们知道他不是最坏的.这样的理解和这样的思维或许是我们所欠缺的,所以我想说的是,在我们今天,从柏拉图的城邦建设理念出发而产生的一系列的东西在我们今天的眼中或许是不怎么样的,但是从那个时代起我们从来没有停止过对于民主和自由的探索,在这样的政治体制的理想追求中我们正在逐步的完善我们的生活.今天的时代是一个民主发展很好的时代,在一个多元化的时代中,思想的发展和自由的理想的传播,将导致人的生活发生很的变化,我们知道,柏拉图告诉我们的或许不仅仅是一种政治体制的追求,更多的是对人的关怀,这个在今天的时代中是需要体现的,我们今天以人为本或许是一种这样的追求了,但是,对于人的尊重和理解由来已久,这是西方的东西,或许可以这样说,我们今天的很多的东西无不是来自西方,政治体制就是一个很明显的例子,而我们封为经典的马克思就是西方人,所以我们无法回避和西方的思想的碰撞,但是我们还是需要有一个清醒的认识的,从对于柏拉图的阅读中我知道了追求那种理想制度的艰难,但是今天我们的时代却连一个最低的限度的东西都没有达到,或许这个是我们接受的问题,钱中书先生在<围城>中说:中国人就是厉害啊,外国的东西,来一件毁一件.或许是一时的愤激之语,但是也不无道理的,所以我们知道,在今天的时代中国家的建制或许是很重要的,改革的必然在我们今天国家的背景中就是如同在柏拉图的时代------你知道我的意思并不是一种简单的类推-------民主政治的追逐需要我们的努力,因为我们还没有那样的理解和那样的体验,从清王朝倒台到今天,你看道了什么?或许我已经扯远了,但是,理解却是必要的?那你理解吗?柏拉图理想国读书报告篇2今年的上课老师让读柏拉图《理想国》，对于这样的有着几千年的历史的名著，似乎在我们今天的人看来是不怎么样的，因为在我们今天的理解中我们看到书中的一些对话是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其实在这样的理解中我们有一个先入为主的视角，我们忽视了我们应该关注的东西，我们只是知道在我们今天看来这样的东西或许是不怎么样的，在我的老师组织的课堂的讨论上边，很多人都在从这样的理解上误解柏拉图的著作思想，所以在我自己的理解中或许在我们阅读的首先应该更加的关注柏拉图的写作才背景和他自己的很多的背景，这样的理解是十分的必要的，我们必须在理解著作的首先知道了作者的自己的背景，或许我们的了解会更加的宽容一点，我们或许在我们理解中更加的清楚如何来面对自己的阅读的困难。
《理想国》读后感（通用6篇）
《理想国》读后感《理想国》读后感（通用6篇）读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《理想国》读后感（通用6篇），希望能够帮助到大家。
《理想国》读后感1《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。
他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。
在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。
他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。
他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。
所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。
这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。
这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。
他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
《理想国》读后感9篇
《理想国》读后感9篇《理想国》读后感1《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著，再一次我们去看过的辩论赛上，有一个同学就那里想过这本书中的话作为论据，老师评论时也提到这本书是短时间内读不完的书，另一个老师也补充说这是一辈子也读不透的大书。
它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。
然而__没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。
或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。
但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。
比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，为此他决定进行重大的改革。
《理想国》优秀读后感范文（精选5篇）
《理想国》优秀读后感范文（精选5篇）《理想国》优秀读后感范文（精选5篇）读完一本名著以后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的《理想国》优秀读后感范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。
《理想国》优秀读后感1读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。
柏拉图出生于雅典的贵族家庭。
小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。
我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。
向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。
柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。
该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。
这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。
辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。
涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。
于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。
苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。
而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。
因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。
理想国读后感范文最新5篇
理想国读后感范文最新5篇作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，接下来给大家带来理想国读后感范文，希望能给您大家带来帮助。
理想国读后感范文1在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。
在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。
以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
这部对话的开端，是对正义问题的讨论。
苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上方和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。
苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：1，正义就是欠债还钱2，正义就是帮忙朋友，伤害敌人3，正义就是有利于强者的好处苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。
而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中能够获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。
苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。
就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就能够先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。
那里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。
苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。
最新《理想国》读后感范文(精选8篇
至此，柏拉图对全民的国家教育的设计已经基本结束，在初等教育结束的 阶段，平民子弟大多进入社会成为一个顺从的，拥有基本道德品质的劳动者，而 统治者和护卫者的子弟则要接受更高一级的教育，以便发掘和培养城邦未来的最 高的统治者，这一阶段的教育，我认为就不应当划在国家教育的范畴，而应属于 对哲学王的特殊教育。
《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名 著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在 天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多 方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。但同时 18 世纪法国 著名的启蒙思想家卢梭在谈到《理想国》的时候也说：“这本书根本就不是一部 政治著作，而是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。”因此，作为一名 教育学专业的学生，在阅读这本震古烁今的伟大作品时，我的关注点更多的就集 中在了书中表现出的教育思想上。
三、针对哲学教育的一些思考 有一种普遍的看法，认为哲学生活和民众生活一直都存在无法消弭的冲突，而且这种冲突是贯穿人类生活始终的基本问题。
理想国读后感最新5篇
理想国读后感最新5篇在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。
柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别。
接下来给大家带来理想国读后感，希望能给您大家带来帮助。
理想国读后感1先哲有言：“真理愈辩愈明”。
我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，最后把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而构成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是期望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。
柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。
(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表到达位。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。
苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点务必说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是透过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但能够确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自我的治国理想渗透于其中。
理想国读书报告
理想国读书报告理想国读书报告《理想国》是柏拉图的经典著作，千百年来，有无数的学者对它进行阅读与研究，下面是啦店铺为你整理的理想国读书报告，希望对您有用。
理想国读书报告1《理想国》又译作《国家篇》，是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato，公元前427——347年)以苏格拉底为主角用对话体写成的重要著作。
全书共分10卷，柏拉图借苏格拉底之口，由探讨正义的本质出发，描述了其心中理想国度的情形。
其中包括国家的组成，成员的分工，管理者的职责，组织形式，青少年教育，男女平等，哲学家做王的主张及哲学王的标准和培养等等方面。
同时还穿插论述了柏拉图的一些哲学思想，诸如洞穴喻和理念论等。
一、分章内容概要第一卷，苏格拉底到比雷埃夫斯港参加祭奠，遇见几位友人，开始了正义的讨论。
从行将迟暮的老年人的人生感悟中引出“正义”的概念，围绕着“正义”的定义，有人引出“欠债还钱就是正义”，“正义就是助友害敌”，均被苏格拉底一一驳斥。
在接下来与色拉叙马霍斯的论辩中，他通过讨论利益和德性的问题，反驳了对方正义就是强者的利益的观点。
同时在论辩过程中涉及到了城邦的管理者。
第二卷，格劳孔和他的弟弟阿得曼托斯进一步向苏格拉底发难，要提出深入讨论正义本质和起源。
为了应答二人的质问，苏格拉底提出要由大见小，从城邦的正义论证到个人的正义。
先从城邦需要些人开始，谈到健康城邦的成长需要土地，需要和守卫者。
这些守卫者需要具有一定的品质(好智慧和刚强、有力、敏捷)，并接受相应的训练和教育。
从而开始了教育问题的讨论。
对于如何教育，苏格拉底提出，用体操来训练身体，用音乐来陶冶。
先音乐，后体操。
在对儿童进行音乐教育中，要对故事的内容有所选择，为了培养美德应该教给学生最优美高尚的故事。
并对这些故事提出了一些标准，先是论述了关于神的故事的两个标准：一是，神是善的原因，不是一切事物之因;二是，神在言行方面都是单一的、真实的，不会玩弄把戏来欺骗世人，讲故事、写诗歌谈到神的时候不要把他们描写成为随时变化的魔术师，在言行方面不是那种用谎言引导我们走向歧途的角色。
柏拉图《理想国》读后感
柏拉图《理想国》读后感•相关推荐柏拉图《理想国》读后感（精选23篇）读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的柏拉图《理想国》读后感（精选23篇），欢迎阅读与收藏。
柏拉图《理想国》读后感1曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。
从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。
如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。
其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。
还有的人说：正义就是强者的利益。
柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。
古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。
《理想国》读后感
《理想国》读后感《理想国》读后感(精选15篇)读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《理想国》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《理想国》读后感1所谓理想国，是推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。
柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。
他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。
哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做“靠谱”的实行家，做行动上的巨人。
有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。
读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。
令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。
事实不尽然。
我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。
柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。
柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。
柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。
柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。
该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。
我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。
柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。
《理想国》读后感
《理想国》读后感•相关推荐《理想国》读后感范文（通用22篇）当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《理想国》读后感范文（通用22篇），欢迎大家分享。
《理想国》读后感篇1知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。
柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
《理想国》读后感篇2与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。
柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。
理想国柏拉图的读后感（通用30篇）
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这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
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《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。
柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。
柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。
理想国读后感
《理想国》是著名古希腊哲学家柏拉图的代表作。
该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。
以下是小编帮大家整理的理想国读后感，希望能够帮助到大家。
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的柏拉图理想国读后感范文（通用5篇），欢迎大家分享。
柏拉图理想国读后感1《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。
全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。
《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。
柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。
两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。
故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。
文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。
柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。
对于《理想国》，它的内容十分符合它的名字，理想中的国度。
《理想国》中作者为了实现真正的现实正义，做了很多假设。
什么是理想，百度释义是对未来事物的美好想像和希望；对某事物臻于最完善境界的观念。
而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。
所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。
理想国是怎样一个国度？它是一个强大的国度。
它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。
这个军队有着这样的形容词：兵强马壮，坚甲利兵，而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民，专门打造武器铠甲的工匠，这些“专人”他们一生中只专一件事，他们不做除自己职业以外的任何职业。
因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。
《理想国》读后感
《理想国》读后感《理想国》读后感范文4篇细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《理想国》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《理想国》读后感范文1我拿出了很大的勇气才决定看《理想国》，它还真是没让我失望，果然看了一遍简直是不知所云。
所谓的“理想国”我看第一遍之后的感觉就是一个等级森严的城邦，那是不食人间烟火的地方，那里的人都不是“人”，因为我相信在现实的社会当中是不存在的。
陶渊明的“世外桃源”和它比起来，简直差远了。
但是我还是坚信受到那么多美誉的它，肯定还是有它的独特之处的，所以我又拿出了12分勇气看第二遍，虽然是断断续续地看了半个多月才把第二遍给看完，但还算是完整的又看了一遍。
不过我看了第二遍之后好像更晕了。
我现在也不知道自己要怎样表达我在看了第二遍之后的感想了，想到什么就说什么了。
《理想国》是对话体的形式，就是比女人都还能侃的男人在聊其所谓的“理想的城邦”。
一开始就在讨论关于“正义”的问题，关于这个问题当然是各执一词。
对于这个问题我也不想去纠结了，因为我搞不懂。
不过我对所格拉底和波勒马赫斯的一个对话印象非常深刻，苏：如此一来，岂不把仁人君子当成仇敌，却把邪恶之徒看作好友了吗？波：没错，是会这样。
可是在我看来，并不是所有的人都会这样，苏似乎把人类看的都太愚蠢了。
这样的情况不是没有，但是频率应该不是很大。
苏还有一个类比是把马受伤，狗受伤之后其本质变化，类推人受伤之后正常的美德也相应地退化，这是不正确的，人是有肉体和精神的高级动物，说一个人身体受伤之后，道德精神层面就会退化，这是不正确的。
没有谁听说过一个人生病之后信仰就改变了吧。
关于正义问题的讨论告一段落之后，他们就对建设一个正义的城邦或者说国家展开了设想。
他们想象的城邦是超乎我们常人的想象能力的，至少我是不能在那里生活下来。
那样的城邦至少在我看来是枯燥无味的。
柏拉图理想国读书报告
柏拉图理想国读书报告柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，内涵丰富，包罗万象，博大精深。
下面学识网小编给大家带来柏拉图理想国读书报告范文，供大家参考!柏拉图理想国读书报告范文篇一今年的上课老师让读柏拉图《理想国》，对于这样的有着几千年的历史的名著，似乎在我们今天的人看来是不怎么样的，因为在我们今天的理解中我们看到书中的一些对话是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其实在这样的理解中我们有一个先入为主的视角，我们忽视了我们应该关注的东西，我们只是知道在我们今天看来这样的东西或许是不怎么样的，在我的老师组织的课堂的讨论上边，很多人都在从这样的理解上误解柏拉图的著作思想，所以在我自己的理解中或许在我们阅读的首先应该更加的关注柏拉图的写作才背景和他自己的很多的背景，这样的理解是十分的必要的，我们必须在理解著作的首先知道了作者的自己的背景，或许我们的了解会更加的宽容一点，我们或许在我们理解中更加的清楚如何来面对自己的阅读的困难。
我们知道，柏拉图的《理想国》写作于古希腊的时代，这样的时代的背景让我们知道柏拉图的思想是属于那个时代的，当然我这样说的目的不是说他的思想不可以启迪我们今天的人们，相反的是，柏拉图的著作启发了后世的很多的思想家去开发他们自己的思想的领地，柏拉图的《理想国》在古希腊的文字的理解中是“政治学”的意思，这和柏拉图的学生亚里士多德的著作《政治学》是一个名字，在某一种程度上也是说的一个内容，在后来人们的翻译的过程中西方人将希腊文翻译为拉丁文时是翻译为了今天的英文“The Republic”拉丁文词根，所以英文的翻译自然就是“The Republic”，我们的国人在翻译英文的时候翻译为了"共和国"，"国家篇"或者是我们今天在理解的过程中展现出来的一种关于自己的制度的建设的一种期待，你是否理解这样的目的，就是说我们在阅读或者理解那样的文本的知识的时候我们无法回避的想到我们自己的环境和我们自己的制度是否可以适合于我们自己的生存，于是我们翻译的理想国也就在这样的了解中定了下来，其实在我自己的理解中柏拉图的是一个十分的现实的政治的东西，所以我们看到的是一个在理想的环境中想象的东西，可是我们曲解了柏拉图的理解，从题目的翻译上我们就可以看的出来，所以我们更多的是相信理想国是空想的，却不知道那是一个经过当时现实的思考而做出的一个高于我们的实际的制度建制的一个政治的东西。
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课程名称：西方文明史任课教师：王付兵论文题目：《理想国》读书报告姓名：黄晶乐学号：10420115704982我一开始买的是吴献书译本的《理想国》，这本书翻译的很好，但是文章都是文言文，因本人能力十分有限，所以只看了前面的十几页就换了其他译本来读。
《理想国》的整体结构有点混乱，同一个问题在不同章节中都有讲到，感觉有跳跃性，内容不是一目了然。
为了更好地整理读书心得，我把不同章节涉及到的同一主题整合在一起，这样笔记不会看起来杂乱无章。
《理想国》分十章来讲解柏拉图的思想。
主要涉及到正义、国家、政治、还有一些哲学理念。
在论述正义、国家和政治理论时，总是穿插着哲学理论，比如说“美德即知识”、“意见就是无能”、洞穴理论等。
柏拉图在《理想国》这本书中，一开篇就写了苏格拉底与贵族青年对“正义”、“公道”进行的讨论，从文字当中可以得知，讨论的场面很激烈，看来他们都是善于思辨的人。
这里有一个问题，为什么这本书要以“正义”开篇？要解答这个问题可以参考柏拉图的生平经历。
柏拉图生活的时代并不顺利。
柏拉图生于雅典城邦衰落时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
在战争中，斯巴达战胜雅典，柏拉图因此考察了斯巴达的社会制度，并且希望对雅典进行改革，东山再起。
他本身出身于贵族，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。
“当我看到这些，以及其它种种，我衷心厌恶，决计与这个可耻的政权完全脱离关系。
三十委员会大失人心，被逐下台。
过了一个时期，我故态复萌，跃跃欲试地，虽然静悄悄地，又想参加政治活动了。
当时雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗。
总的说来，东山再起的民主政权，还算比较温和；可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以渎神之罪，陪审团竟处以极刑……后来我年事渐长，深知在政治上要有所作为，首先必须有朋友，有组织，这种人在政客中非常难找，因为他们做事没有原则，没有传统的制度和风纪。
要找到新的人才，简直难于登天。
况且法规旧典，在雅典已多散失。
当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。
我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。
”从上面引文可以看出，柏拉图对雅典贵族政治堕落为寡头政治十分心痛。
这使他猛醒过来，重新考虑他的政治立场。
他之前认为，农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必去担任行政上的许多事务。
后来，他发现，贵族政治并不合理，他认为国家应该好好培养下一代。
柏拉图终身致力于修身、教育，钻研哲学。
好像扯的话题有点远了，继续回到正题。
因为《理想国》是从希腊文翻译过来的，所以会和希腊语本意有所不同，有些学者认为，其可以翻译为《论正义》，其实本书的内容也是以正义为主线来展开的。
在全书的一开始是苏格拉底与塞弗拉的对话。
塞弗拉跟苏格拉底讲述了他对老年快乐的体验：“盖凡人体质上之快乐愈减，谭话上之快乐愈增。
”“少年时与爱情上之快乐，均成过去事矣。
”“回忆快乐时代，曾几何时，而今何在，此生其已矣。
”“情欲犹于老年时代有用乎？”“余甚喜余已脱离汝曹所谓情欲一端矣，余觉脱离此乎。
宛如脱离一狂暴之主人。
”最具总结性的一句话是“盖老年时代，情欲既灭，别有一种清静与自由之乐境。
”虽然老年后七情六欲已经消减，但是老年时的清静与悠闲也是也是人生的快乐。
年老的快乐不是因为性情，而是因为有丰富的财产安享晚年的物质基础，文中有这样的表述。
在读开始几页的时候，总是联想到孔子。
我觉得，苏格拉底和众贵族的激情辩论与孔子和其弟子探讨问题的方式很相似，不同之处是，苏格拉底等人是平等地位的，而且是用理论性推论来论证或反驳观点，以求获得“真理”。
孔夫子和弟子们受传统伦理观念的束缚，过分强调尊师，而重道自然就被搁置在次要地位了。
而且他们是凭经验获得自己的观点，没有逻辑辩证的过程和论据，结论不如西方的更有说服力，这是东方思维方式的不足之处。
苏格拉底提出一问题“公道之正义若何？”他一开始驳斥了几个错误的“正义”的定义，如“正义就是欠债还钱”，“正义就是给每个人以恰如其分的报答”，“正义就是强者的立义”，可正义的定义仍然不得而知。
于是柏拉图改变了考查的方法，将目光转移到城邦，希望能在城邦中找到大的正义，然后再从个人身上找到小的正义。
正义的观念是国家理论的结晶，正义是维系并凝聚一个社会的纽带，亦即把个人和谐地联合在一起，而其间的每个人都根据其天赋的适应性和所接受的训练而找到了其毕生从事的工作，也就是各得其所的意思。
实际上，柏拉图把这理解为“公平对待每个人”。
那么国家正义和个人正义是什么关系呢？国家正义是大的正义，个人正义是小的正义，个人正义其实就是美德，个人正义要为国家正义服务，即使是牺牲个人幸福。
这与我们现代所提倡的个人利益要服从于集体利益是差不多的，只是现在的说法是，当个人利益与集体利益发生冲突是要以集体利益为主。
柏拉图辩论的其余部分几乎可以被认为都是由此推论的结果。
既然柏拉图构造了理想城邦的蓝图，因此接下来就要讨论如何实现国家政治理想。
书中认为有两种方法。
第一种方法是消除对善之公民身份起阻碍作用的特殊因素，这促使共产主义理论诞生；第二种方法是发展对善之公民身份起促进作用的积极条件，这使得教育理论的产生。
下面一一解释这两种理论的一些内容。
柏拉图的共产主义中，采取了两种手段：禁止统治者阶层拥有私人财产；废除固定的一夫一妻制的婚姻关系。
个人认为第一种手段与马克思主义消除异化的理论有些相同。
马克思主义认为，要实现共产主义必须消灭私有制，也就是消灭私有财产，柏拉图的理论与马克思的不同之处是，柏拉图只是不让统治者拥有私有财产，防止出现专权政治，但是工匠则被允许拥有他们个人的家庭，包括财产和妻室。
这一点我想不通，柏拉图也没有说明白。
如果统治者没有了资产，那么他存在的意义是什么？还有权威来统治整个国家吗？个人觉得这个措施不合适。
我非常反对第二种手段。
一夫一妻制被废除后，人们必须按照统治者的要求进行有节制的交配，以获得尽可能最优秀的后代，这种做法实际上把生育与从事生产功利化了，这会产生很严重的社会问题。
首先会出现伦理道德上的问题。
不固定的性交配可能会导致社会关系的混乱；再次，家庭的消失会导致人情的冷淡，人们享受不到爱情的美好，也体会不到亲情的温暖，整个社会就成了一个冰窖，人心都冷冰冰的了，人就成了国家的附庸，其生存的意义也就不大了。
我认为，要想实现大同社会，私有制是必须要消除的，但是家庭这种形式一定要保留，有小家才会有大国，孤立的个体很难找到共同基础团结组织到一起，人都有自私的一面，人不可能完全为了国家奉献个人的幸福。
但是他的平等思想还是比较先进的，他认为妇女应该参与政治或军事活动，就像男人一样，同时，妇女也应该接受教育，把她们从家务中完全解放出来。
这可以算是存在女性解放主义倾向吧。
再说第二个手段——教育。
柏拉图认为通过教育可以达到善，人人都要接受教育，这样人性就会朝着正确的方向塑造，从而构建一个和谐社会。
他非常看重教育的地位，他甚至宣称国家首先就是一个教育机构。
他本人把教育称之为“惟一重大的事情”。
柏拉图有一个很重要的哲学观点：美德即知识。
只要人们具有了知识就有了美德，人人尽善，那么国家也是善的。
他把初等教育课程分为两个部分：体育和音乐。
体育课用来训练身体，音乐课用来训练心智。
他还有一个特别具有特色和原创性的想法，就是高等教育制度。
为了教授精选出来的学生，必须创办学园。
他在教育问题上并不是平等对待每个人，尽管他非常重视对那些较有天赋的青年进行教育问题，但是他并不很重视一般人的教育，这简直就是歧视嘛！接下来说一下国家理论。
国家的基础当然是正义。
柏拉图认为国家最好的形式就是把人们分为三个等级——哲人王，军队，平民。
哲人王是国家的统治者。
他为什么主张哲人王统治国家呢？从书中的论述中可以得知，必须是有大智慧的人才能成为领袖，引导国家公民向善，只有哲学家才会懂得事物真实的存在，而懂得事物实在的知识或许是一切美德中最大的美德。
哲学王就是至善的人，所以，只有哲学王才会懂得善并守卫它。
其他人作为军队和平民的身份各得其所，发挥自己的作用。
军队是用来维护国家安全和治安的，而平民就是现在的老百姓，在自己的岗位上发挥自己的天分，不扰乱国家秩序，人人向善。
我觉得他所描述的理想国并不是民主社会，虽然他并没有涉及到奴隶制度这方面的内容，但是，他也没有提出要废除奴隶制。
自我感觉，平民就是奴隶，而哲学王是主人，统领一切，平民没有政治权利，只是进行日常生活的生产工作，为国家服务。
虽然表面上好像人人平等，实际上是披着民主外套的奴隶社会，这其实与他的贵族阶级身份有关系。
在《理想国》这本书中，有一部分属于政治学说。
在第八卷和第九卷讲到了苏格拉底对各种现实政体的评价。
书中从人性论的角度对五种政体做出了评价。
苏格拉底认为，有五种典型的政体：贵族政制、荣誉政制、寡头政制、民主政制、僭主政制。
在这五种政制中，最好的是王政或贵族政体，其他的则次之，而僭主政制是最差的。
“没有一个城邦比僭主统治的城邦更不幸的，也没有一个城邦比王者统治的城邦更幸福。
”苏格拉底分析了政体产生的原因、特点及每种政体相对应的人性。
任何政制制度都有与之相应的人性论基础，而政制的过渡和变迁过程是伴随着人们性格方面的变化而产生的。
《理想国》主要涉及到认识论的内容，主要是理念论。
所谓“理念”就是idea 和eidos，本义指“看见的东西”，转义为灵魂所见的东西。
其中有著名的三个比喻“日喻”“线喻”“洞喻”这几个比喻都是为了论证理念世界和事物世界的学说。
灵魂学说涉及到个人正义问题，只有向善的灵魂才是不朽的。
“美德即知识”是苏格拉底的德性论的一个总括。
他的这个理论有伦理学上的意义，所以奠定了理性主义伦理学的基础。
《此书》是一本综合性的读物，里面包含许多方面的内容，像哲学、伦理学、政治学、美学、教育等等，因此结构就有些混乱，需要细细品读方能体会其中的深奥之处。
若是与柏拉图后期的作品《政治家》和《法律篇》作个比较的话，会更容易理解本书的内容。
这本书在哲学、政治、教育、宗教、科技等领域都有深远的影响，值得拿来当枕边书品读。
注：《理想国》为郭斌和，张竹明译本，商务印书馆1986-8-1出版。