中国古代文学之西游记

幻灯片1

《西游记》

幻灯片2

一、《西游记》概说

●故事源流

●陈袆（602-664），洛州缑氏（今河南偃师）人，少年出家，法名玄奘。

●贞观三年至十九年（627-645）西行取经。

●唐太宗尊为“三藏法师”。

●唯识宗的创始人。

幻灯片3

一、《西游记》概说

●故事源流

●玄奘口述、弟子辩机辑录《大唐西域记》

●门人慧立、彦悰撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》

●南宋杭州中瓦子张家刊印《大唐三藏取经诗话》

幻灯片4

一、《西游记》概说

●故事源流

●元人《西游记》平话

●《永乐大典》卷13139“送”韵“梦”条中，保存“梦斩泾河龙”

●《朴通事谚解》中，保存“车迟国斗圣”

●词话本的《西游记》（？）

幻灯片5

一、《西游记》概说

●故事源流

●宋元南戏《陈光蕊江流和尚》

●金院本《唐三藏》

●吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧

●阙名《二郎神锁齐天大圣》杂剧

●杨景贤《西游记》杂剧

幻灯片6

一、《西游记》概说

●版本

●万历二十年（1592）金陵唐氏世德堂刊《新刻出像官板大字西游记》

●万历间闽书林杨闽斋刊《鼎锲京本全像西游记》

●清初西陵残梦道人汪象旭笺评《西游证道书》

幻灯片7

一、《西游记》概说

●作者

●华阳洞天主人

●丘处机（1148-1227）

●吴承恩（1500-约1582）

幻灯片8

二、《西游记》的意义结构

●全书100回，分三部分

●第1回至第7回，孙悟空出身与大闹天宫。

●第8回至第12回，唐僧身世与取经缘起。

●第13回至第100回，西天取经，修成正果。

幻灯片9

主题之争的回顾

幻灯片10

二、《西游记》的意义结构

●宗教意义:重建理想的社会秩序

●英雄寻宝：“真经”

●对宗教的利用与批评

●正面：大乘教的普度众生

●反面：道教的炼丹服药

幻灯片11

二、《西游记》的意义结构

●社会意义:描写世态、批判现实

荒淫无道的诸王国

●神的世界的权力组织

●妖魔与神佛的关系

幻灯片12

二、《西游记》的意义结构

●象征意义:人生哲理的深刻思考

●“真经”象征着真理，“正果”象征着理想

●西行取经象征着人生进取与文明探求

幻灯片13

●孙悟空形象的隐喻：

孙悟空大闹天宫——隐喻放心

被压于五行山下——隐喻定心

西天取经成正果——隐喻修心

幻灯片14

三、关于孙悟空形象

●孙悟空的原型

●“石中生人”的夏启、“铜头铁额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天等

●唐李公佐《古岳渎经》中的淮涡水怪无支祁

●印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼

●佛经故事中求法成正果的猕猴

幻灯片15

三、关于孙悟空形象

●“自在不成人”

●原生态的“人”

●“超出三界外，不在五行中”

●接受与抗拒社会规范

●极端膨胀的个人欲望

幻灯片16

三、关于孙悟空形象

●“成人不自在”

●“紧箍儿”的束缚和“孙悟空”的雅称

●“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”（第13回）

●“终成正果”与“还本归真”

幻灯片17

四、关于唐僧形象

●历史真实与滑稽意味

●软弱无能与刚愎自用

●不拒奉承与不守纪律

●孙悟空：“我师父是个慈悲好善之人，又有些外好里枒槎。”幻灯片18

五、关于猪八戒形象

●不以为丑的喜剧性格

●凡夫俗子的人生追求

●食肠如壑

●色胆如天

●庸人哲学与人性弱点

幻灯片19

六、关于沙和尚形象

●唯法是求

●唯师是尊

●唯和是贵

●唯正是尚

幻灯片20

七、《西游记》的游戏笔墨

●世情调侃

●“讽刺揶揄则取当时世态”（鲁迅《中国小说史略》）●形象幽默

●喜剧色彩

●语言风趣