恩施土家吊脚楼
恩施土家风俗建筑写作文
恩施土家风俗建筑写作文朋友们！今天我得给你们唠唠恩施土家族那些超有意思的风俗建筑，那可真是独特又迷人，就像一颗颗隐藏在大山里的明珠。
先来说说土家建筑的代表——吊脚楼。
这吊脚楼啊，就像一个脚踩大地，头顶蓝天的神奇巨人。
你看它，一半扎在土里，稳稳当当的；另一半呢，却像鸟儿展翅一样悬在半空。
它一般依山而建，靠着那青山绿水，就像从山林里长出来的一样自然。
我第一次见到吊脚楼的时候，可真是惊掉了下巴。
那些木柱子撑着楼上的房子，看起来有点晃晃悠悠的，可实际上啊，牢固得很呢。
走进吊脚楼里，那感觉就像是走进了一个时光隧道，回到了古老的岁月。
木地板踩上去“嘎吱嘎吱”地响，就像在给你讲述着土家族的历史故事。
吊脚楼的设计特别巧妙。
楼下可以用来养牲畜啊，堆放农具啥的，楼上呢，就是住人的地方啦。
这样既方便照顾家畜，又能让居住的空间和下面那些“臭烘烘”的东西隔离开来。
而且啊，吊脚楼的窗户和门都是精雕细琢的。
窗棂上刻着各种花纹，有花鸟鱼虫，还有一些神秘的土家族图腾。
这些雕刻就像是一幅幅无声的画，展示着土家人对生活的热爱和对大自然的崇敬。
再讲讲土家建筑里的摆手堂。
这摆手堂可是土家族祭祀祖先、跳摆手舞的地方，那可是充满了神秘的气息。
摆手堂的建筑风格那叫一个庄重古朴。
它一般是四合院式的建筑，中间有个大院子，周围的房子都围着这个院子，就像一家人紧紧地围坐在一起。
每到重大节日，土家族的男女老少都会穿上漂亮的民族服装，聚集在摆手堂里。
那场面，简直是热闹非凡。
大家围绕着院子里的篝火，欢快地跳着摆手舞。
而摆手堂就静静地站在那里，像一个慈祥的长辈，看着子孙们的欢乐，见证着土家族的传统一代一代地传承下去。
土家族的建筑还特别注重与自然的融合。
他们不会去破坏周围的山水，而是巧妙地利用地形地貌。
比如说，一条小溪从村子里流过，土家建筑就沿着小溪错落有致地分布着，就像小溪是这个村子的项链，而那些房子就是项链上的珠子。
这些风俗建筑可不仅仅是房子，它们是土家族文化的载体，是土家人生活的智慧结晶。
吊脚楼(民风民俗)
土家族吊脚楼吊脚楼是土家、布依、苗族、侗族、壮族、水族等少数民族的传统建筑。
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湘西吊脚楼湖北恩施。
此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。
其中张家界是中国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
不论大小房屋都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。
在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟可通过间隙顺利排出。
正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。
建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ，屋顶上讲究飞檐走角。
吊脚楼往往为三层，楼下安放碓、磨、堆放柴草；中楼堆放粮食、农具等，上楼为姑娘楼，是土家姑娘绣花、剪纸、绩麻、做鞋、读书写字的地方。
中楼、上楼外有绕楼的木栏走廊，用来观来晾晒衣物等，在收获季节，常将玉米棒子穿成长串、或将从地里扯来的黄豆、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒。
为了防止盗贼，房屋四周用石头、泥土砌成围墙。
正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门，房屋周围大都种竹子、果树和风景树。
恩施土家吊脚楼建造和审美探析
Vol.42/No.14/Westleather恩施土家吊脚楼建造和审美探析时晨晨「，周丰昌2(1.湖北工业大学艺术与设计学院，湖北武汉430068；2•金螳螂精装科技(苏州)有限公司，江苏苏州215123)摘要：恩施土家族的吊脚楼建筑以此地的地形特征为依据，以及此地夏热冬冷的气温状况而建成，这是一种特别适应本地环境的建筑类型&吊脚楼建筑充分体现了土家族人的民族特色和精神内涵，在空间布局和选址方面遵循了众多的原则，也有天人合一思想的体现，对于我们现代建筑的选址提供了一些宝贵的借鉴&本文以土家族吊脚楼为例，从吊脚楼的历史渊源、基本类型、建造技术变迁以及建筑审美等多个方面探析&关键词：土家族；吊脚楼中图分类号：C952文献标志码：A文章编号：1671-1602(2020)14-0113-011土家族吊脚楼历史渊源土家吊脚楼作为一种干栏式建筑，在中国南方较为常见，有些学者认为这是从古代的森林中产出，随着农业的发展，人也随着劳动慢慢的进化，远古人开始慢慢离开森林，模仿巢居的建筑形式，把房屋建于离地面有一定距离的位置从而架空，这样的建筑样式逐渐开始演化为干栏式建筑&干栏式建筑具有很多的优点，比如说防潮以及抑虫等，所以对于天气潮湿的南方地区格外合适&南方有充足的竹子资源，而干栏式建筑主要就是竹子和木头等结构的组合，干栏式建筑的上层可以用来住人，下层空间可以用来储藏或者养殖&2土家吊脚楼的基本类型土家吊脚楼有多种建筑样式，一般比较多的是单吊式建筑，在此单 吊式形式基础上又延伸发展出双吊式，以及后来又发展出的二屋吊式、四合水式等一些形式都是在前两种建筑形式上发展而来的&2. 1单吊式&单吊式是特别常见的一种吊脚楼形式.2. 2双吊式&双吊式建筑形式是在单吊式吊脚楼建筑形式基发展的.2. 3四合水式&此种建筑形式是在双吊式基础上发展而来&2. 4二屋吊式&此种建筑形式是在单吊式和双吊式基础上发展来的&2. 5平地起吊式&此种建筑类型是在单吊式的基础上发展而来的，单吊式、双吊式都有&3土家吊脚楼建造技术的变迁吊脚楼建筑有着漫长的一个发展进程，因为土家族和其他民族的文化融合，从而使得我们今天有很多具有民族特色的建筑产生，这也是土家族人的贡献&干栏式建筑结构分为纯木结构和土木结构，第一种以西双版纳竹楼最为典型，第二种以苗族和土家族使用最为广泛&吊脚楼的底座需要用木柱进行强有力的支撑，其下层可以用来储藏物品和养畜，它依靠山体可以把山坡切为“厂”字形的底座&4恩施土家族吊脚楼的建筑审美4.1材料美&木质材料是山区人们的主要建筑构成元素，便于收集使用，不用大量的输送成本，同时符合现在很多人提倡的“3R”原则&这可以大量节省建造的成本，同时也可以减少对资源的破坏，也能体现出其地域特色，对于一些经济条件较差的地方特别合适&4. 1.1地基材料&取山石或河石来将房屋的地基砌好，再使用泥土和碎沙石铺平，然后用找平，使其更坚固牢靠&4. 1.2墙体、内部桁架材料&吊脚楼的墙体采用木质材料，个别部位使用竹子&4.2结构功能美&恩施土家族位于地震频发的地带，所以在建筑设计时也应该把此问题考虑进去&吊脚楼建筑是梁柱承重，从而可以做到墙倒而房屋不倒&此外，这也可以很大灵活的使用室内空间，外部的空间也可以更为优美，无论是吊脚楼的形式和结构，都有着实用的设计思想&柱脚处理方式大致分为三种：一种是放置式；二是埋入式；三是墩式，这种方式运用较多&4.3艺术装饰4. 3.1装饰的形式内容&吊脚楼的设计元素多来源于其建筑的形式特征以及功能，其房顶的设计一般是统一的建筑形式&它所具备的民族内涵在很大程度上可以使用其构件的设计元素进行表述，体现出本地的民族特色和意蕴&首先是整体装饰的手法，装饰可以给人带来美的感受，通过装饰，人们可以感受到吊脚楼建筑所具有的精神内涵，和其民族气韵，精致的雕刻手艺也体现了我国古代人们的精湛技艺&人对雕刻饰较，楼建筑的内设计方面也比较注重雕梁画栋，其门窗位置的雕刻样式精致而富有气韵，取材内容广泛，赋予诗情画意&吊脚楼建筑自上而下等各个方面都向我们展现了土家族人跳跃的思维能力和精致的雕刻手艺&第门窗的饰，分雕刻门和，窗的元素现主在窗根上，门窗多用植物纹样和龙凤等兽作为装饰动机，雕刻的技术高超&其门窗有多种样式，六合门多用于富贵人家，多为假六合门&第三饰材，楼的饰内容多，一动植物纹样为主，对于结构处雕刻以人物、山水、龙凤以及神话故事等丰富题材的纹样&5结论恩施土家族吊脚楼建筑不仅仅是土家族人民居住建筑形式的代表，中建筑的，特的建筑特和雕刻技都充分展现了土家族人的精神内涵&一个建筑形式的出现和形成是多方面影响的，当然这肯定和土家族人勤劳上进的精神分不开的，也有整个中华民族共同的努力，作为青少年，中国未来的栋梁之才应努力学习专业知识，创造出具有时代锋芒的吊脚楼建筑，既具有历史的古朴性，又有着紧密的时代感&使其与现代化背景相结合，更好的发扬土家民族文化，提高国际知名度&参考文献：[1]陈一•鄂西土家族空间美学初探.艺术科技，2019，32(12):26+29.[2]石庆秘，张倩•土家族吊脚楼营造技艺文献研究述评•湖北民族学院学报，2015,33(03):14-19.[3]石庆秘，倪霓，张倩•土家族吊脚楼营造核心技术及空间文化解读•前沿，2015(06)：109-116.[4]郭浩•湘西土家族吊脚楼建筑空间与地域文化生态研究.西部皮革，2019,41(16):151.作者简介：时晨晨(1996-)，女，湖北武汉人，设计学硕士，湖北工业大学艺术与设计学院硕士研究生，研究方向：环境设计;周丰昌(1982-)，男，汉族，山东人，本科，工程师，金螳螂精装科技(苏州)有限公司&-113。
土家族吊脚楼
土家族吊脚楼土家族吊脚楼是中国土家族特有的建筑形式，其独特的风格和结构成为了土家族文化的重要代表之一。
土家族吊脚楼是一种独特的民居建筑，以吊脚和楼层分割为主要特征，不仅具有鲜明的地域特色，还体现了土家族人民的智慧和勇敢。
土家族吊脚楼通常由三个部分组成：地下部分（地下室），中间部分（吊脚楼），以及上面部分（楼层）。
地下室一般用来存放粮食和家畜，同时也是家庭活动的场所。
吊脚楼是整个民居的主体部分，建筑于高柱之上，拥有宽敞的空间供土家族人民居住和进行各种活动。
楼层是吊脚楼的最上层，主要用来储存谷物和贵重物品。
土家族吊脚楼的结构非常巧妙。
它采用了悬空的方式，通过大柱子架起整个楼层，充分利用了山地地形。
大柱子通常是由整根大树木刻制而成，既稳固又耐久。
吊脚楼的建筑材料一般是木材和石头，结构十分牢固。
吊脚楼的设计还考虑到了通风和采光的需求，通过合理的设计，使得整个建筑既可以保持通风，又可以充分利用自然光线。
土家族吊脚楼的建筑风格独特美观。
它通常采用了两层和三层的设计，外观呈现出均衡和谐的感觉。
吊脚楼的檐口通常被装饰得非常精美，有各种各样的雕刻和彩绘，展示了土家族人民的艺术才华和审美观念。
土家族吊脚楼的功能也非常多样化。
它既是土家族人民的居住场所，也是社群活动和仪式的场所。
在吊脚楼中，人们可以进行各种日常活动，比如煮饭、睡觉、聚会等。
在吊脚楼中举行的各种庆典和仪式也是土家族文化的重要组成部分。
吊脚楼不仅是土家族人民的家园，更是他们生活方式和社会关系的象征。
作为中国历史文化的重要组成部分，土家族吊脚楼反映了这个民族的传统和历史。
它是土家族人民智慧和劳动的结晶，也是他们对于自然环境的认识和利用的结果。
土家族吊脚楼不仅是建筑形式的代表，更是土家族文化的象征和精神的寄托。
然而，随着现代化的发展，土家族吊脚楼面临着许多挑战和困境。
一方面，土家族吊脚楼的维修和保养成本高昂，受限于经济条件，许多吊脚楼无法得到有效的保护。
另一方面，由于现代化的影响，土家族人民的生活方式和价值观发生了巨大的改变，吊脚楼的功能和意义逐渐减弱。
恩施土家民俗建筑特点作文素材
恩施土家民俗建筑特点作文素材《恩施土家民俗建筑特点素材一《吊脚楼：依山傍水的独特住宅》恩施土家的吊脚楼那可是相当有特色的。
一般都是依山而建，临水而居。
我就去过一次恩施的土家村寨，亲眼看见那些吊脚楼像一个个积木一样，错落有致地分布在山坡上。
吊脚楼有一半是着陆在地面的，另外一半呢，则靠着几根粗粗的木柱子撑在水面或者坡坎上。
这些柱子可结实了，每次看着都觉得它们像巨人的腿一样稳稳当当。
屋子的底层，一般会用来堆放杂物或者圈养牲口。
我去的那家农户，他家楼下就养着几只小鸡和一只老母鸡，那老母鸡带着小鸡在杂物堆里啄来啄去，可有意思了。
往上走，就是住人的地方了。
有个大的堂屋，走进堂屋就感觉特别敞亮，屋顶都是用一片片大大的瓦片盖着，主人告诉我他们这儿下雨的时候，雨水打在瓦片上滴答滴答的，就像在演奏乐曲。
堂屋两边是厢房，一间间布置得都很温馨。
素材二《正屋的讲究》正屋在土家民俗建筑里可是重点。
正屋的大门一定是开在中间的，这个门还有不少学问呢。
我当时盯着那门看了半天，那门上的雕花啊，精细得不得了。
这家主人告诉我，那些雕花都是老一辈工匠一点一点刻出来的，大多数都是一些吉祥的图案，像龙凤呈祥这种。
正屋里总是透着一股庄重感。
正对着大门的地方，摆放着神龛，神龛前还有一张小小的供桌。
主人家每天都会把供桌擦得干干净净的，上面摆着一些水果和自家做的糕点当作贡品。
有一次我在他家正屋待着，就看他家小孩调皮，想要拿供桌上的糕点，结果被大人一把抓回来，小声地教训着，就这样大家还觉得是很普通也是很尊重习俗的一件事。
在正屋里，长辈们住的屋子往往也是离神龛最近的，这体现着对长辈的尊重，似乎位置都代表着一种家庭地位。
素材三《建筑材料的质朴与耐用》恩施土家民俗建筑的材料大多很质朴，都是取自于当地的资源。
就说那些木头吧，都是山上直接砍下来的，那木头还带着一股山林的清香。
有一次我摸那些柱子，表面虽然有点粗糙，但是能感受到木质的坚实。
石头也是重要的材料，尤其用来做地基的时候。
土家族吊脚楼
吊脚楼的结构
吊脚楼是一种典型的干栏式建筑。建于斜度较大
的山坡上。建造时，顺坡面开挖成两级台阶式屋 基，上层立较矮的柱子，下层立较高的柱子。这 样房子建成后，就可使前半间的楼板与后半间的 地面呈同一水平。而自上而下直接立在下层屋基 处的柱子，则构成托举支撑前半间房屋的吊脚柱， “吊脚楼”即因此而得名。 吊脚楼一般三层，下 层多为关牲畜、家禽和堆放柴草、农具之所。二 层为全家饮食起居的主要场所，外设走廊，中间 安有凉台状的长长的曲栏坐椅。三层可作卧室， 亦可存放杂物。
土家族吊脚楼美景
建筑材料
吊脚楼的材料以杉木为主。按传统的标准，
一栋三层三开间的吊脚楼，需用24根柱子， 四五十根枕木，39根檩子，28根大小枋， 135根椽子，600块枋子和600块木板，以 及1万5千块瓦片即可建成。但令人称奇的 是，偌大一座楼房，除固定椽子用少许铁 钉外，其它部位全部用卯榫构筑而成，反 映了土家族人民高超的建筑技艺。
很久以前， 天上张天王看见土家人世代住山洞和大树 下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家 人。 张天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。龙王心想： 我的殿宇又大又重，量你也搬不动。于是就答应了。 张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提， 就把殿宇提起来了。龙王一见，后悔不该答应。只好勉强地 说：“用后还回来。”张天王说：“七天就还回来。” 张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座 三柱二骑（即三根柱子落地，两根柱子悬空）吊脚楼房。 七天过去了，龙王就来找张天王顺手一丢，就把殿宇丢在一条 河边，横搁在河的两岸。“你自己去搬吧！”龙王自知搬不 动，只好气冲冲地回龙宫去了。从此以后，每逢雨水季节， 龙王都要发怒涨洪水，让水将河上的殿宇冲掉。人们也在涨 水季节不能从殿宇中过河。于是人们又在桥下安上斩龙刀， 龙再也不敢直闯殿宇楼房了，人们不但有房住了，来去过河 也方便了。
民族建筑-土家族吊脚楼
创新与发展
01
创新设计理念
在保持传统特色的基础上，融入 现代建筑设计理念，使土家族吊 脚楼更具时代感和实用性。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ02
探索新型材料和技 术
运用现代建筑材料和技术手段， 提高土家族吊脚楼的建造质量和 安全性，同时保持传统风貌。
03
促进产业发展
发展与土家族吊脚楼相关的文化 产业和旅游产业，推动当地经济 发展和就业。
注重采光与通风
窗户的设置充分考虑采光 和通风，保证室内光线充 足且空气流通。
装饰与艺术
木雕工艺
民族元素
木雕是土家族吊脚楼的重要装饰手法， 主要应用于梁柱、门窗等部位。
吊脚楼的装饰中常融入土家族的传统 元素，如土司文化、神话传说等。
彩绘装饰
墙面常以彩绘进行装饰，绘制山水、 花鸟等传统图案，增添视觉效果。
保护与传承
1 2
保护传统建筑技艺
通过传承人制度、技艺培训等方式，确保土家族 吊脚楼的传统建筑技艺得到有效保护和传承。
建立档案和数据库
对现存的土家族吊脚楼进行普查、登记和建档， 建立完整的数据库，以便于管理和研究。
3
推广传统建筑文化
通过展览、宣传、教育等方式，提高公众对土家 族吊脚楼传统建筑文化的认识和重视。
农耕为主
土家族人以农耕为生，吊脚楼的设计充分考虑了农耕生产和生活 的需求，如设置农具和粮食储存空间等。
手工技艺
土家族人擅长手工技艺，如编织、刺绣、木工等，吊脚楼内部装饰 和家具制作体现了他们的技艺水平。
热情好客
土家族人热情好客，喜欢在吊脚楼里举行宴会和聚会，与亲朋好友 分享美食和欢乐。
节日习俗
赶年节
旅游开发与利用
完善旅游设施
浅析恩施地区吊脚楼的艺术特点
１１ ． 唐宋以前。在这一时期 ， 封建 王朝对 土 家地 区基本谈不上管束 ，土家先 民还处 于半原 始时期 。生产靠 刀耕火种 ， 生活是衣不避体 、 食 不果腹 ， 相当一部分还处于原始狩猎状态 。 时 那 这 里古 木参天 ， 荆棘丛生 ， 豺虎豹遍 地都 是 ， 土 家先人们搭起了“ 狗爪棚 ”又名“ ， 窝屎棚 ”常遭 ， 到猛兽袭击。 为了摆脱它们 的威胁 ， 土家先 民便 在深 山老林中用树的枝 叶和藤条在大树腰上扎 结为屋 ， 上可以利用树 叶遮风避雨 ， 下可 以脱离 地面 ， 以躲避野兽侵袭 。 由于这种 “ 房屋” 悬在半 空 中， 下面没有任何支撑 ， 故名—— 吊脚楼。 １ 唐宋至清末 。 － ２ 这一时期 ， 封建王朝实行 土司制度 ，土家上层人士有机会与汉族人士接 触， 吸收了部分汉文化 ， 在建筑技术上承袭了南 方的干阑式建筑 ，又吸引 了中原地区的井院式
关键词 ： 吊脚 楼； 艺术特 点； 干阑式 建筑 ； 保护
当我们解读 中国传统建筑 的历 史信息 ， 欣 赏 中国传统建筑 的艺术形象时 ，比较有效 的方 法就是区分不同的 自然地 区和不 同的民族归属 来进行观察和分析 。这些都是适应 了当地的 自 然气候条件和民族 的生活习惯 ，同时也满足 了 不 同的审美要求 的结果 。吊脚楼就是恩施地 区 最典型的民居建筑 。 １恩施土家 吊脚楼的历史演变过程 鄂西恩施 处于大 巴山 ， 武陵 山余 脉的接合 部。 这里山峦起伏 ， 奇峰错列 ， 江河纵横 ， 气候温 和， 物产丰富。 清江， 酉水 ， 阿篷江源头聚会的武 陵山区 ， 巴人 的发祥地 。在鄂西北发现的“ 是 郧 阳猿人 ” “ 阳人” 和 长 证明 ， 早在 ５ ～ ０ ０ １０万年前 ， 就有先人在这一地区生息劳作。这里有着悠 久 的历史文化 ， 土家族是巴人嫡裔。长期以来 ， 据 考证 ，土家吊脚楼的起 源和发展 大致可分 为四 个 阶段 ： 唐宋 以前 ； 唐宋至清末 ； 民国时期 ； 国 建
土家族吊脚楼文化
土家族吊脚楼的文化内涵与传承作者：王希辉信息来源：土家族文化网土家族是聚居于武陵山区的一个内陆民族。
据2000年全国第五次人口普查统计，全国土家族已达802万，占全国总人口的℅，主要集中在湘、黔、渝、鄂等省市交界地带，是一个典型的山地民族。
千百年来，土家族先民在这片广袤的土地上生息繁衍，创造了丰富灿烂的民族文化。
在漫长的历史长河中，土家人以其坚忍不拔的民族意志、富于开拓的民族精神和勤劳勇敢的民族智慧，创造了地域色彩鲜明、民族特点突出的土家文化，为武陵山区的开发与发展做出了巨大贡献。
吊脚楼就是土家文化中的一个富有民族特色和代表性的文化符号。
本文拟就土家族吊脚楼的类型及其文化内涵作粗浅探讨，试图从一个侧面来展示土家人的生产生活状态和精神面貌，促进土家族吊脚楼文化的开发与保护。
一、土家族吊脚楼的基本类型吊脚楼这一古老民居，为“干栏”建筑的一种主要形式，是鄂、渝、湘、黔地区土家族普遍使用的一种建筑模式。
传统吊脚楼属纯木结构建筑，采用穿斗式，不用一钉一铆，梁、柱、枋、板、椽、檩、榫均以木加工而成，一般依山就势，以吊脚之高低来适应地形之变化并将楼房与平房结为一体，故有人称之为“半干栏式建筑”。
但随着社会变迁的加剧，尤其是近年来土家族社会的巨大变迁，吊脚楼在用材上也开始使用现代建筑材料。
从某种意义上说，这就是传统土家族吊脚楼的现代转型与调适。
吊脚楼的形式多种多样,按其平面大体分为五种类型: “一”字型、“L”型、“撮箕口”型、“回”字型、“复合”型和“现代”型等。
1、“一”字型。
最基本的住宅形式由三间正屋并列，中间为堂屋，两侧为人间（鄂西称为“房屋”）。
堂屋是祭祀、迎宾、办理红白喜事的场所，人间为卧室，一般父母住左边，孩子住右边。
人间又以柱为界，前为伙房（又叫“火铺堂”）, 后为卧室，中间设火坑。
人间上部为天楼，主要用以贮藏粮食，伙房上可熏烘腊肉。
正房中堂靠近大门一边设燕子楼。
“一”字屋正屋一般不吊脚，但随着地形变化亦有吊脚，形成明三暗五的格局。
土家建筑之吊脚楼
土家吊角楼吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。
苗族、土家族多居住在山区，坡度较大。
建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼。
这种吊角楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。
栏杆上雕有万字塔、喜子格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案随着经济机的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑。
吊角楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显："上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，'乾坤'二字在两旁，日月成双永世享…….。
"这里的"乾坤"、"日月"代表着宇宙。
从某种意义上来说，土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
吊角楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。
它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。
单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊角楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊角楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊角楼上再加一层。
单吊双吊均适用。
平地起吊式，这种形式的吊角楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。
非遗中国：土家族吊脚楼营造技艺吊脚楼建筑土家族
⾮遗中国：⼟家族吊脚楼营造技艺吊脚楼建筑⼟家族 本⽂由新浪⽂化综合整理发布 ⼟家族吊脚楼营造技艺，属于国家级⽂化传统技艺。
主要分布在湖南省湖北省重庆市辖区内。
2011年5⽉23⽇，⼟家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列⼊第三批国家级⾮物质⽂化遗产名录。
历史溯源 ⼟家族先民古居溪州。
早在采集狩猎时期，⼟家先民以树筑巢、以⽯垒屋、以⽯洞⽽居。
“洞⽳居”后来与兄弟民族建筑⽂化交融后发展成明清时期的封⽕统⼦⼤屋；“树巢居”则是⼟家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚，后与兄弟民族⽂化相互影响发展成今⽇的转⾓吊脚楼，成为溪州⼟家族当代的主要建筑风格。
⼟家族转⾓吊脚楼建筑风格的形成，除了与兄弟民族建筑⽂化在⼈类⽣产发展中不断取长补短、推陈出新的历史原因外，还有武陵⼭区恶⽔凶⼭坪地少，建房必须依⼭就势的客观原因。
全民彩票 技艺特⾊ 咸丰的吊脚楼⼤多是飞檐翘⾓，回廊吊柱。
在单体式的吊脚楼中，有的是四合天井三⾯回廊，有的是撮箕⼝东西（或南北）两厢房各三⾯回廊，有的是“钥匙头”两⾯回廊。
它们有的依⼭⽽建，有的临溪⽽⽴，有的悬在⼭边，有的矗在平坝……各具特⾊各显风采。
⽽最值得⼈们称道的和咸丰⼈引以⾃豪的⼜是吊脚楼群。
咸丰的吊脚楼群各具形态，遍布全县各地：位于唐崖河东岸的刘家⼤院吊脚楼群坐落在⼀个四⼭环抱的⼩平坝，依⼭⽽建，坐东朝西，20多座吊脚楼错落有致，连成⼀⽚，远远望去，绿树翠⽵掩映，炊烟薄雾缭绕，别有⼀番幽静逸趣。
尖⼭乡⼤⽔坪龙洞的吊脚楼群以严家祠堂为中⼼；参差错落，⼗分美观。
王母洞吊脚楼群处在青⼭环抱之中，四合⽔、三合⽔的建筑连在⼀起，俨若世外桃源。
当门坝的吊脚楼群依⼭⽽建，逶迤瑰丽。
⽼⾥坝村团坡的吊脚楼群顺⼭坡⽽建，⾼⾼低低，层层叠叠，起起伏伏，错落有致。
⼩村乡⼩腊壁吊脚楼群，顺着南河西边⽀流⼀发源于黄连咀的溪流依⼭⽽建，逶迤⽽连绵，秀丽⽽别致。
新场蒋宅的吊脚楼群，除四合天井三⾯回廊外，正房两边尚有⽿房；是⽬前恩施所发现的最⼤吊脚楼——可容纳⼀所新场中学。
恩施土家族吊脚楼的文化价值与保护研究
关键词 ： 吊脚楼 ， 民居 ， 美学价值 ， 护利用 保
中 图分 类 号 ： Ｕ一７ Ｔ ８ 文献标识码 ： Ａ
湖北西南部恩 施 自治州广大 山区 ， 是土 家族 传统聚居地 。由 充足 ， 以欣 赏到室外优 美 的 自然 景观 。它 还建有 “ 栏 ” “ 可 走 和 丝 于气候 阴雨多变 ， 潮湿多雾 ， 再加上 山高坡 陡 ， 吊脚楼 ” “ 这种 民居 檐” 覆盖走栏 的雨搭 ）它们是 吊脚楼 室 内空问的外延 ， （ ， 直接沟通 从 形式就应运而生 。一走进恩施土家族 山村 ， 就可 以看 到在丛 山树 室外 自然景观 ， 而在屋宇构造上尽量保 持着与 自然 共存 的有机
２ ３ 传 统 吊脚楼 的 自然 美 ．
河深层切割 。为不 占或尽量少 占宝 贵的耕地资 源 ， 顺应 山区和河 岸坎坡的复杂地形 ， 最大 限度地 利用 空 间， 吊脚 楼 多依 山就坡 而
中国传统美学 观从 文化性 格来 说 ， 内向、 蓄 的。建 筑美 是 含
学也不例外 ， 以表现含 蓄、 曲的特征为主 ， 追求与大 自然之 间 幽 并
响， 形成 了独特的建筑 文化 特征 ， 具有鲜 明的土家族 民族特色 。
１ ２ 适应地 形和 气候 条件 ．
成祥瑞词语 ， 以表 达吉祥意愿 ， 采用蝠 、 如 磬谐“ 福庆” 之音 ， 以瓶 、 鄂西 山区是云 贵高原 尾 间 ， 多平地 少 ， 山 地形 地貌 复杂 。土 鹌谐“ 平安 ” 之音 ， 以柿 、 如意组成“ 事如意” ＿ 。 事 等 ２ Ｊ 家族 地 区 有 “ 山 一 水 半 分 田 ” 称 ， 内崇 山 峻 岭 ， 八 之 境 山峦 起伏 ， 江
装饰 的题材 内容主要取 自本 民族 的神话传说 以及 图腾 ， 主要
最新土家吊脚楼作文
我妈妈的家乡在湖北省恩施市来凤县，那里是山区，还有许多人仍然居住在土家族传统的房子里，那种房子就叫吊脚楼。
吊脚楼多依山而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风，干燥，防潮就是居室，下层就是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
从前的吊脚楼一般以茅草或衫树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在的吊脚楼多用泥瓦铺盖。
吊脚楼的建造就是土家人生活中的一件大事。
首先选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。
土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
吊脚楼就是我国少数民族一幅具有民族风格的美景。
下次去外婆家我一定要爸爸妈妈带我去看看。
吊脚楼是土家族人智慧的象征，把房子做成如此奇怪的形状，好像是一块块拼在一起的豆腐干，方方正正。
几个房间合理放置，客厅在实心的土地上，其他的房间都市悬空，靠杉木柱子支撑，既可以十分通风、干燥，还可以防止毒蛇和各种野兽的攻击，上住人，下放物，节省空间。
怪不得被称为巴楚文化的活化石啊！我虽然没有去过吊脚楼，但是妈妈去过，听她说吊脚楼的整个楼层共三层：上、中、下。
上层是客厅，是全家人休息的地方，专门用来招待客人。
第二层就是他们起居的地方，但有规矩，外人是不能进去的。
第三层是用来放杂物的地方，还可以养一些家禽。
整一幢屋子，这全是由杉木拼起来的，立在水边，好似一只大老虎在水边蹲着。
要是你去土家族人家做客，你一定会被接到吊脚楼的客厅，也就是上层，一入屋，你定会感受到一股清新的空气扑面而来，阳光斜着从窗外照入屋内，仿佛就是一束束光箭射入屋内，不冷不热，暖洋洋的。
只觉自身在空中阁楼，放眼望外，花的色彩；树的色彩；人的服装的色彩；虫子的色彩；还有那鸟儿的色彩，似乎组成了一副巨大的油画，耀眼而又美丽，出自于大自然这一独具匠心的画家手中。
三峡乡土建筑——土家吊脚楼
筑朝 向无一 定之 规 ， 西 南北 ， 东 四面八 方 都 有 ， 些 甚 方 面首 先考 虑 的是 迎 合 游 客 的需 求 ， 少 考 虑 居 家 生 有 而
至是 歪 门斜 道也 不 足 为 奇 。他 们最 为遵 循 的是 和谐 ， 活 ， 劳作 生 存 等 因 素 ， 去 了 土 家族 吊脚 楼 的原 生态 失 追 寻一种 和 大 山 、 自然 统 一 协 调 的意 境 ， 也 可 能 环 境 和功能 ， 已经 算 不 上 是 真正 意 义 上 的土 家 族 吊 大 这 这 是我 们今 天城 市 和 乡村建 筑难 以达 到的境 界 。
其 县 、 柱 土家 族 自治 县 大 山深 处 尚有 部 分 保 存 。 而 长 的建筑 基址 ， 困难 程 度 是 难 以想 象 的事 情 。在 溪 沟 石 边 建房 ， 首先 要 考 虑 的是 对 山 洪 的 防御 ， 常 看 起 来 平 江支 流清 江 流 域 两 岸 又 是 土 家 族 乡土 建 筑 吊脚 楼 保 存 完 好 的地带 。特 别 是 在 恩 施 土 家 族 自治 州 的 鹤 峰 是 满 目苍翠 ， 泉 叮咚 、 蜒 延 伸 的 小溪 ， 旦 山洪 暴 清 蜿 一 那就 会 把 你 一 生 艰 辛 构 建 的房 屋 冲 刷 得 一 干 二 县走 马镇 、 营 乡 ， 昌市 五 峰 土 家 族 自治 县 的 湾 潭 发 ， 中 宜
Ｍａｒ ２０１ ， ０
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ ２ — — 土 家 吊脚 楼
张 清 平
（ 吕博 物 馆 ， 北 宜 昌 ４ ３ ０ ） 宜 湖 ４ ０ １
摘
要： 三峡地 区土家族 吊脚楼 ， 是三峡及周边 地 区土家 族人们 世代 居住 的一种 独有 的建筑形 式 ， 它延续
恩施土家族风俗作文
恩施土家族风俗作文《恩施土家族风俗之摆手舞》在恩施这个充满神秘色彩的地方，土家族的风俗那可真是丰富多彩，其中给我印象最深的就是摆手舞了。
我第一次见识到摆手舞，那是在一次村庄的集会活动中。
整个场子热闹得很，村民们都喜气洋洋地往一个开阔的坝子走去。
我也跟着人群，好奇得像只小老鼠一样窜来窜去。
到了坝子，那阵仗可真不小。
男男女女老老少少，都穿上了土家族特色的服饰。
那些衣服花花绿绿的，颜色鲜艳得就像开在大山里的一朵朵野花。
年纪大些的婆婆们戴着银头饰，走起路来叮当直响，仿佛在演奏一场独特的音乐会。
这摆手舞开始的时候，众人整齐地排成方队。
他们的动作特别有趣，手臂摆动得就像风吹动的柳枝，左右摇摆。
脚步呢，也有节奏地挪来挪去，像是在丈量这片养育他们的土地。
我看到一位老爷爷，别看他脸上皱纹多得像一道道小沟，可跳起舞来那劲儿一点不比年轻人差。
旁边的小孩子不小心跳错了步伐，一脸懵懂地看着周围的大人，那模样就像个犯了错的小团子，把大家都逗得哈哈大笑。
这摆手舞不像我们在城市里见到的那种舞蹈需要很大的舞台，它就在这露天的坝子里，伴随着大家的欢声笑语，肆意地舞动着。
风呼呼地吹着，似乎也想加入这场盛大的狂欢。
有人说，摆手舞是土家族人对祖先的一种纪念，是对美好生活的向往。
在我看来，不管它有什么深刻的意义，这每一个舞动的瞬间，每一个欢快的笑容，都是恩施土家族人热爱生活的最好证明。
我站在那一群舞者中间，虽然自己没有舞动起来，但心却跟着他们的节奏跳动着，感受着这份热情、这份传承的力量，真希望这样独特的风俗能够一直传承下去，永远保持它的活力。
《恩施土家族风俗之油茶汤》要说恩施土家族的风俗，油茶汤可是不得不提。
那次去恩施的一个土家族朋友家，一进门就闻到了一股独特的香味。
那味道有点像茶叶的清香，可是又夹杂着其他的香气，勾得我直咽口水。
我凑到朋友跟前就问：“啥东西这么香？”朋友一脸得意地说：“等下你就知道了。
”不一会儿，只见朋友的妈妈端出了几碗热腾腾的油茶汤。
恩施土家民俗的建筑作文素材
恩施土家民俗的建筑作文素材《土家吊脚楼，一部民俗建筑的传奇》提起恩施土家民俗的建筑，那吊脚楼可真是不得不说。
这独特的建筑啊，就像是一部传奇故事，充满了趣味和魅力。
第一次见到吊脚楼的时候，我就被它那奇特的造型吸引住了。
就像一个老顽童，倔强地站在那里，一半身子悬在空中，仿佛随时都要蹦跶起来玩耍一番。
那几根柱子歪歪斜斜地撑起了整个房子，看着有点不靠谱，却又稳稳当当的，真让人佩服土家先人的智慧。
走进吊脚楼，里面更是别有洞天。
那木地板走上去嘎吱嘎吱响，就好像在给你讲述着过去的故事。
房间虽然不大，但是充满了生活的气息。
你能想象到土家人民在这里做饭、睡觉、聊天的样子，热热闹闹，欢欢喜喜。
最有意思的是那吊脚楼的阳台，站在上面，视野特别开阔。
你可以看到远处的山，近处的水，还有那在田间劳作的人们。
感觉自己就像是一个山大王，俯瞰着自己的领地，特别有成就感。
有时候我就在想，土家人民在这里晒晒太阳、喝喝茶、看看风景，那日子过得得多惬意啊，简直让我们这些城里人羡慕得不行。
而且啊，这吊脚楼可不光是好看好用，它还是土家民俗文化的重要载体呢。
每逢过节的时候，吊脚楼上就会挂满红灯笼，贴上红对联，一片喜气洋洋。
土家人民会在里面唱歌跳舞，庆祝节日。
这时候的吊脚楼就像是一个欢乐的大舞台，充满了欢声笑语。
但是呢，随着时代的发展，越来越多的现代建筑出现了，吊脚楼也面临着一些挑战。
有时候我会担心，这独特的民俗建筑会不会慢慢消失呢？不过好在现在有很多人意识到了保护它的重要性，开始采取行动了。
我希望这土家吊脚楼能一直传承下去，让更多的人了解和喜欢它。
它不仅仅是一种建筑，更是土家人民智慧和文化的结晶。
下次如果你有机会去恩施，一定要去看看这神奇的吊脚楼，亲自感受一下它的魅力。
相信我，你会被它深深吸引的。
就像我一样，从此爱上这独特的民俗建筑，爱上这充满魅力的恩施土家文化。
恩施土家城观后感
恩施土家城观后感去了趟恩施土家城，那感觉就像是闯进了一个神秘又欢乐的土家世界。
刚到土家城，那建筑风格就把我给镇住了。
一排排吊脚楼就像从地里长出来的大蘑菇一样，特别有趣。
这些吊脚楼靠着山、挨着水，感觉充满了灵气。
楼与楼之间还有那种窄窄的石板路，走在上面，就好像能听到以前土家先辈们的脚步声，“哒哒哒”的，仿佛在诉说着古老的故事。
我当时就想啊，这要是在这儿住下，每天早上被鸟儿叫醒，推窗就能看到山水，那简直是神仙般的日子。
再说说城里的人吧。
土家的阿哥阿妹那叫一个热情。
阿哥穿着那种带有民族特色的衣服，特别帅气，站得笔直笔直的，就像守护土家城的勇士。
阿妹呢，一个个都像是从画里走出来的。
她们的衣服上绣满了各种漂亮的图案，花花绿绿的，看得我眼花缭乱。
阿妹们笑起来那叫一个甜，就像土家城的米酒一样，醉人心田。
我还跟着阿妹学了几句土家话，那发音可把我难坏了，学得舌头都快打结了，不过阿妹还是很耐心地教我，笑声在空气中回荡，感觉特别温暖。
土家城的美食也让我欲罢不能。
我一进去就被那种香气给包围了，像是有无数只小手在拽着我往美食摊儿跑。
合渣那口感，软软的、滑滑的，还带着豆子的清香，我一口气能吃好几碗。
还有腊肉，那色泽，红亮红亮的，咬一口，满嘴都是肉香，感觉幸福都要从嘴里溢出来了。
我边吃边想，这土家人可真是太会享受生活了，把普通的食材做得这么美味。
土家城的文化表演也特别精彩。
那些土家族的传统舞蹈和歌曲，看得我热血沸腾。
演员们在台上跳得那叫一个带劲，舞步轻快又有节奏感。
特别是摆手舞，感觉全场的人都能跟着一起动起来。
我也忍不住跟着瞎扭了几下，虽然动作不怎么标准，但也乐在其中。
那歌声就像山间的清泉一样，清澈又动听，让人感觉心灵都被净化了。
从土家城出来后，我满脑子都是在那儿的所见所闻。
这个地方就像一本活着的历史书，又像是一个欢乐的民俗乐园。
它不仅有着独特的自然风光和建筑，更有着热情好客的土家人和丰富多彩的文化。
这一趟去得太值了，感觉自己像是做了一场特别美好的梦，一个充满了土家风情的梦，而且这个梦的余味还能在我心里留存好久好久呢。
恩施土家民俗的建筑作文素材
恩施土家民俗的建筑作文素材《说说恩施土家民俗的那些建筑》嘿呀，今儿个咱来唠唠恩施土家民俗的建筑，那可真是相当有特色！恩施的土家族建筑，那叫一个绝！首先就得说说吊脚楼。
那家伙，远远望去，就跟一件件艺术品似的伫立在那儿。
想象一下，几根粗壮的柱子撑起整个房子，一半悬空着，就像房子在半空跳舞一样，多有意思啊！而且啊，这吊脚楼可不光是好看，还特别实用呢！悬空那部分下面可以养养鸡、鸭、鹅啥的，楼上住人，互不干扰，多科学！每次看到那吊脚楼，我都忍不住想，这土家人可真是聪明，咋想到这么妙的点子呢！走进吊脚楼里，你会发现处处都透着土家人的生活智慧。
那房间布局得恰到好处，睡觉的地方、做饭的地方、待客的地方，都安排得明明白白。
而且啊，那些窗户、门廊啥的雕刻得那叫一个精美，什么花啊鸟啊的图案，栩栩如生，感觉就像活了一样。
我有时候就想，这要是放到现在，那些雕刻师傅估计都得是大师级别的人物！记得有一次我去参观一个吊脚楼，在里面转来转去，感觉就像进了迷宫似的。
一会儿上楼梯，一会儿下楼梯，一会儿又走到一个小露台，那感觉真是新奇又好玩。
我还在露台上站了会儿，看着远处的山山水水，想象着土家人以前在这里生活的场景，真是别有一番滋味。
除了吊脚楼，恩施还有一些其他的特色建筑。
比如说摆手堂，那可是土家人举行重大活动的地方。
那建筑看起来就很庄重，让人一进去就有一种敬畏感。
想象一下，一群土家人在里面唱歌、跳舞、摆手，那场面得有多热闹啊！虽然我没赶上过那种盛大的活动，但光是想想都觉得很带劲！嘿，总之呢，恩施土家民俗的建筑那真是太有魅力了。
它们不仅是土家人智慧的结晶，更是咱们中华民族宝贵的文化遗产。
每次看到这些建筑，我都有一种强烈的文化自豪感。
希望这些建筑能一直保存下去，让更多的人了解土家文化，感受土家建筑的独特魅力！下次要是有机会，你也一定要去恩施看看，亲自去感受感受那些充满魅力的土家民俗建筑哦！。
《恩施民居——吊脚楼》阅读答案
《恩施民居——吊脚楼》阅读答案《恩施民居——吊脚楼》阅读答案在学习、工作生活中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。
相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编收集整理的《恩施民居——吊脚楼》阅读答案，欢迎阅读与收藏。
《恩施民居——吊脚楼》阅读答案1阅读下面一篇说明文，回答问题。
恩施民居——吊脚楼顾祥明①吊脚楼是恩施州常见的一种民居建筑。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、苗族建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②吊脚楼具有悠久的历史。
《旧唐书》载：“士气多瘴疠，山有毒草及沙蛩（音qióng）蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。
”吊脚楼袭古“干栏”建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。
远远望去，更显险奇。
平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，古色古香。
故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。
③吊脚楼是典型的干栏式建筑。
它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。
总的看来，吊脚楼应属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。
它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。
它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
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恩施土家吊脚楼恩施是湖北省唯一的少数民族自治州，以土家族为主的少数民族占总人口的
百分之五十六，土家族的特色建筑——吊脚楼，是各少数民族杆栏式建筑中最具特色的，依
山傍水、因势利导而建，具有防毒蛇猛兽侵袭、干燥通风、利用率高等特点，是土家文化的
重要组成部分。
吊脚楼是恩施土家族苗族具有代表性的传统民居之一。
楼有两到三层，用木板铺好，最上层
堆放粮食之类的东西，中间住人，下面是猪栏牛圈和用来堆放柴草的地方。
吊脚楼的类型有“单吊式”、“双吊式”、“四合水式”等多种。
坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。
全寨45户250余人，均系土家族。
彭家寨山清水秀，人杰地灵，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。
彭家寨是武陵山区土家聚落的典型选址，以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。
吊脚楼这
一古老的建筑形式，旧称“干栏”、“阁栏”、“廊栏……”，自古流行于百越族群地域。
武陵山
区山多田少，民居择地，为了适应山坡地形，吊脚楼形式成为首选。
彭氏家族迁徙沙道，看
中此地，然尽是坡地，建房不得不以吊脚之高低来适应地形之变化，时光推移，经几代人的
创造建设，终形成今日集土家吊脚楼形体美、空间美、层次美、轮廓之美的吊脚楼群。
中国古建筑专家，华中科技大学教授张良皋先生，在考察恩施州古建筑后撰文：“要挑选湖北省吊脚楼群的…头号种子选手‟，准定该宣恩彭家寨出马”。
并以歌咏赞叹：“未了武陵今世缘，贫年策杖觅桃源，人间幸有彭家寨，楼阁峥嵘住地仙”。