古诗十九首
古诗十九首完整文本和译文
古诗十九首完整文本和译文- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
- 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
- 《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
- 《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
- 《登鹳雀楼》火烧云，扑地龙，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
- 《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
- 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
- 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
- 《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
- 《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
- 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
古诗十九首
古诗十九首《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
（一）明月何皎皎两汉：佚名明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
译文明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
注释①罗床帏：罗帐。
②寐：入睡。
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。
揽，取。
④旋归；回归，归家。
旋，转。
⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
此诗选自《古诗十九首》。
关于此诗主题，历来有两种说法：一说写女子闺中望夫，一说写游子久客思归。
从全诗情调看，以前说为佳。
此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。
其愁由明月引起。
“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。
夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。
原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。
开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。
第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。
这一联是对全诗主题的揭示。
但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。
古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。
”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。
《古诗十九首》原文和翻译解释
《古诗十九首》《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。
1行行重行行行行重行行，与君生别离1。
相去万余里，各在天一涯2；道路阻且长，会面安可知3？胡马依北风，越鸟巢南枝4。
相去日已远，衣带日已缓5；浮云蔽白日，游子不顾反6。
思君令人老，岁月忽已晚7。
弃捐勿复道，努力加餐饭8！行行重行行：白话译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想快快回头。
只因为想你使我心情忧伤，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
2青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳9。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖10。
娥娥红粉妆11，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇12。
荡子行不归，空床难独守。
青青河畔草：白话译文河边的草地青青，园里的柳树茂盛。
楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。
女子打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠的妻子。
在外游荡的丈夫还没回来，屋里空荡荡的，真是难以独自忍受寂寞。
3青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石13。
人生天地间，忽如远行客14。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄15。
驱车策驽马，游戏宛与洛16。
洛中何郁郁，冠带自相索17。
古诗十九首(汉代无名氏诗作)
后世影响
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的**，使他们与自己生活的社会环 境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文 治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的 进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种 无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。
南朝刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（《文心雕龙·明 诗》）
南朝钟嵘：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音写作“行行复行行”。重，又。生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的 意思。
2.相去：相距，相离。涯：边际。 3.阻：指道路上的障碍。安：怎么，哪里。知：一作“期”。 4.胡马：北方所产的马。依：依恋的意思。一作“嘶”。越鸟：南方所产的鸟。 5.已：同“以”。远：久。缓：宽松。 6.白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。顾：顾恋、思念。反：同“返”，返回，回家。 7.岁月：指眼前的时间。忽已晚：流转迅速，指年关将近。 8.弃捐：抛弃，丢开。复：再。道：谈说。加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。 9.郁郁：茂盛的样子。 10.皎皎：皎洁，洁白。牖（yǒu）：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、 室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。
古诗十九首（汉代无名氏诗作）
汉代无名氏诗作
01 作品原文
03 创作背景 05 后世影响
目录
古诗十九首原文与解析
古诗十九首原文与解析1.《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
解析：这是李白的一首名篇，诗人在静夜里抬头望见明亮的月光，以为地上有霜，于是心思遥想故乡之情。
2.《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解析：这首诗以描写壮阔自然景色为主题，表达了人们对于追求进步、超越自我的渴望。
3.《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
解析：柳宗元通过描绘荒凉的自然景象，表达了舍弃世俗喧嚣，专心致志追求内心宁静与安宁的意境。
4.《杂诗》 - 白居易白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解析：白居易通过描绘壮阔景色，表达了对于人生苦短、追求高远的人生态度。
5.《登乐游原》 - 杜甫黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
解析：杜甫通过描绘壮丽自然景观以及少数民族的生存处境，抒发了对于社会不公和战乱的愤慨之情。
6.《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
解析：这首诗描绘了泰山的雄伟壮丽以及作者的壮志豪情，表达了拼搏奋斗的人生态度。
7.《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
解析：杜甫以描绘国家动荡和自身凄凉的境况，表达了对于时代不公和对家国的深深眷恋之情。
8.《登高》 - 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
解析：这是杜甫的一首秋天的作品，诗人借景抒发自己的失意忧愁之情。
9.《将进酒》 - 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
古诗十九首全集
古诗十九首全集《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。
处处表现了道家与儒家的哲学意境。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。
《古诗十九首》目录古诗十九首·其一：行行重行行古诗十九首·其二：青青河畔草古诗十九首·其三：青青陵上柏古诗十九首·其四：今日良宴会古诗十九首·其五：西北有高楼古诗十九首·其六：涉江采芙蓉古诗十九首·其七：明月皎夜光古诗十九首·其八：冉冉孤生竹古诗十九首·其九：庭中有奇树古诗十九首·其十：迢迢牵牛星古诗十九首·其十一：回车驾言迈古诗十九首·其十二：东城高且长古诗十九首·其十三：驱车上东门古诗十九首·其十四：去者日以疏古诗十九首·其十五：生年不满百古诗十九首·其十六：凛凛岁云暮古诗十九首·其十七：孟冬寒气至古诗十九首·其十八：客从远方来古诗十九首·其十九：明月何皎皎诗词简介1、题解《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集汉族民歌的任务。
这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。
今存两汉乐府中的汉族民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
古诗19首分别是哪19首
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。
东汉末年，社会动荡，政治混乱。
下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。
《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。
关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。
”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。
扩展资料整体赏析《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。
但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。
具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。
有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。
总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。
因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。
《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。
这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。
事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。
《古诗十九首》全文
《古诗十九首》全文《古诗十九首》全文《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
一起来看看《古诗十九首》全文，仅供大家参考！《古诗十九首》，组诗名，五言诗。
是乐府古诗文人化的'显著标志。
处处表现了道家与儒家的哲学意境。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
（也可写作“行行复行行”。
）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
古诗十九首 是哪19首 你知道吗
古诗十九首是哪19首你知道吗《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
【《古诗十九首》全文】〖之一·行行重行行〗行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
〖之二·青青河畔草〗青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
〖之三·青青陵上柏〗青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？〖之四·今日良宴会〗今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎轲长苦辛。
〖之五·西北有高楼〗西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
〖之六·涉江采芙蓉〗涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
〖之七·明月皎夜光〗明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
《古诗19首》
《古诗十九首》《古诗十九首》是中国古代最早的文人五言诗，由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《文选》而成。
十九首诗是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
行行重行行行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！【作品介绍】《行行重行行》出自《古诗十九首》中的第一首。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
【翻译】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
【赏析】这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。
“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。
于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。
诗中的“君”，当指主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。
相隔万里，思人以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。
古诗十九首
古诗十九首其一：古诗十九首·行行重行行行行重行行,与君生别离;相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知;相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾反;思君令人老,岁月忽已晚;弃捐勿复道,饭也可写作“行行复行行”其二：古诗十九首·青青河畔草青青河畔草,郁郁园中柳;盈盈楼上女,皎皎当;红粉妆,纤纤出素手;昔为女,今为荡子妇;荡子行不归,空床难独守;其三：古诗十九首·青青陵上柏青青陵上柏,磊磊涧中石;人生天地间,忽如远行客;斗酒相娱乐,聊厚不为薄;驱车策驽马,游戏宛与洛;洛中何郁郁,冠带自相索;长衢罗夹巷,王侯多第宅;两宫遥相望,双阙百余尺;娱心意,戚戚何所迫;其四：古诗十九首·今日良宴会今日良宴会,欢乐难具陈;弹筝奋逸响,新声妙入神;令德唱,听其真;齐心同所愿,含意俱未申;人生寄一世,若飙尘;何不,先据津;无为守穷贱,长;其五：古诗十九首·西北有高楼西北有高楼,上与浮云齐;交疏结绮窗,三重阶;上有弦歌声,音响一何悲谁能为此曲,无乃杞梁妻;清商随风发,中曲正;一弹再三叹,慷慨有余哀;不惜歌者苦,但伤知音稀;愿为双鸿鹄,奋翅起高飞;其六：古诗十九首·涉江采芙蓉涉江采芙蓉,兰泽多芳草;采之欲遗谁,所思在远道;还旧乡,漫浩浩;同心而离居,忧伤以终老;其七：古诗十九首·明月皎夜光明月皎夜光,促织鸣东壁;玉衡指孟冬,众星何历历;白露沾野草,时节忽复易;秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适;昔我同门友,高举振六翮;不念携手好,弃我如;南箕北有斗,牵牛不负轭;良无固,虚名复何益;其八：古诗十九首·冉冉孤生竹冉冉孤生竹,结根泰山阿;与君为新婚,菟丝附女萝;菟丝生有时,夫妇会有宜;千里远结婚,悠悠隔山陂;思君令人老,轩车来何迟伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎;君亮执高节,贱妾亦何为其九：古诗十九首·庭中有奇树庭中有奇树,绿叶发华滋;攀条折其荣,将以遗所思;馨香盈怀袖,莫致之;此物何足贵,但感别经时;其十：古诗十九首·迢迢牵牛星迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤素手,弄机杼;终日不成章,泣;河汉清且浅,相去复几许;间,脉脉不得语;十一：古诗十九首·回车驾言迈回车驾言迈,悠悠涉长道;四顾何茫茫,东风摇百草;所遇无,焉得不速老;盛衰各有时,立身苦不早;人生非金石,岂能长寿考;奄忽随物化,荣名以为宝;十二：古诗十九首·东城高且长东城高且长,逶迤自相属;动地起,秋草萋已绿;四时更变化,岁暮一何速晨风怀苦心,蟋蟀伤局促;荡涤放情志,何为自结束燕赵多佳人,美者颜如玉;被服罗裳衣,当户理清曲;音响一何悲弦急知柱促;驰情整巾带,沉吟聊;思为双飞燕,衔泥巢君屋;十三：古诗十九首·驱车上东门驱车上东门,遥望郭北墓;白杨何萧萧,松柏夹广路;下有,杳杳即长暮;潜寐黄泉下,千载永不寤;浩浩阴阳移,年命如朝露;人生忽如寄,寿无金石固;万岁更相送,贤圣莫能度;服食求神仙,多为药所误;不如饮美酒,被服纨与素;十四：古诗十九首·去者日以疏去者日以疏,生者日已亲;出直视,但见丘与坟;古墓犁为田,松柏摧为薪;白杨多悲风,萧萧愁杀人;思还故里闾,欲归道无因;十五：古诗十九首·生年不满百生年不满百,常怀忧;昼短苦夜长,何不秉烛游为乐当及时,待;愚者爱惜费,但为后世;仙人,难可与等期;十六：古诗十九首·凛凛岁云暮凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲;凉风率已厉,游子寒无衣;遗洛浦,同袍与我违;独宿累长夜,梦想见;良人惟古欢,枉驾惠;愿得常巧笑,携手同车归;既来不须臾,又不处重闱;亮无晨风翼,焉能凌风飞;以适意,引领遥;徒倚怀感伤,垂涕沾双扉;十七：古诗十九首·孟冬寒气至孟冬寒气至,北风何惨栗;愁多知夜长,仰观众;三五满,四五蟾兔缺;客从远方来,遗我一书札;上言,下言久离别;置书怀袖中,三岁字不灭;一心抱区区,惧君不识察;注释三五：农历十五日;四五：农历二十日; 三岁：三年;灭：消失; 区区：指相爱之情;十八：古诗十九首·客从远方来客从远方来,遗我一端绮;相去万余里,故人心;文彩双鸳鸯,裁为合欢被;着以长相思,缘以结不解;中,谁能别离此;十九：古诗十九首·明月何皎皎明月何皎皎,照我罗床纬;忧愁不能寐,揽衣起徘徊;虽,不如早旋归;出户独彷徨,愁思当告谁引领还入房,泪下沾裳衣;。
《古诗十九首》原文注释翻译赏析
《古诗十九首》原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。
处处表现了道家与儒家的哲学意境。
《古诗十九首》组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
作品原文：行行重行行行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！（题也可写作“行行复行行”）【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
【译文】河畔萋萋的芳草啊，,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
古诗十九首原文
古诗十九首原文一、《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
二、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
三、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
四、《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
五、《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
六、《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
七、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
八、《悯农》春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
九、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
十一、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
十二、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
十三、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
十四、《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
十六、《送汪伦》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
十七、《筹笔驿》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
十八、《早春呈水部张十八员外》天净沙·秋思银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
十九、《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
古诗十九首全文
古诗十九首全文一春晓【作者】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
二清明【作者】李白清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
三江雪【作者】柳永千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
四行行重行行【作者】王维行行重行行，会当凌绝顶。
一览众山小，无不包围在。
五芙蓉楼送辛渐【作者】苏轼莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，此地一为别。
六早发白帝城【作者】王昌龄朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
七锦瑟【作者】李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
八蝶恋花【作者】僧寒空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
九虞美人【作者】李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
十静夜思【作者】李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
十一江南春【作者】杜甫千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
十二浪淘沙【作者】王勃江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
十三声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
十四采桑子【作者】高适莫许杯深琥珀浓，未成沽酒先沾裳。
采桑子，但把归程慰。
十五登鹳雀楼【作者】王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
十六杂诗【作者】陆游剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
慨当以慷，忧思难忘。
十七题西林壁穷发呆苍苍，竟无一物，满庭芳草萋萋，何处向人让羞？十八浣溪沙【作者】李清照墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
十九望庐山瀑布【作者】李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
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女 子 也 是 如 此 美 好 。 “ 窗 牖 ” ，
楼 外 景 色 如 此 美 好 ， 楼 上
皎盈 皎盈 当楼 窗上 牖女 。，
娥娥红粉妆，纤纤出素。
• 女子把自己打扮得如此美丽，暗示了
她的心中对感情的追求。 • ‚盈盈‛、‚皎皎‛、‚娥娥‛等词 语，所表现的都是一种向外散发的、 被大家看到的美丽和光采。尤其是 ‚纤纤出素手‛的‚出‛字，更是隐 约含有一种不甘寂寞的暗示。
集评：
“物”，物象。把内心 把内心的情意直 千回百转的感情借外在 接而且深刻地表 的物象表达出来。在中 达出来，这属于 国诗歌传统里，这属于 “赋”的方法。 •“比”和“兴”的方法。 明诗》：‚观其结体散文，直而 刘勰《文心雕龙·
不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。‛ •
“兴象” 代表了心与物 之间复杂的关系，既包 明代学者胡应麟《诗薮》：‚兴象玲珑，意致深 括由心及物的“比”， 也包括由物及心的 “兴”。
•
更好的诗却浑然天成，根本看不出其中哪一个字是
“眼”。如杜甫《羌村》“群鸡正乱叫” 。
《古诗十九首》的艺术魅力
• 清方东树《昭昧詹言》：‚十九首须识 其‘天衣无缝’处‛。
• 胡应麟:“蓄神奇于温厚,寓感怆于和平;
意愈浅愈深,词愈近愈远,篇不可句摘, 句不可字求。‛(《诗薮》)
《古诗十九首》的艺术魅力
胡马依北风，越鸟巢南枝。
• 这是‚比兴‛的方法。
• 李善的《文选注》引《韩诗外传》说：‚诗云
‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓 也。‛ • 《吴越春秋》的‚胡马依北风而立，越燕望海 日而熙‛。这是取同类相求的意思。
• 隋树森引纪昀所说的‚此以一南一北申足‘各
在天一涯’意，以起下相去之远‛。 • 多种联想的可能性混合在一起，即是
今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛。
微妙之处。
从‚行行重行行‛到‚越鸟巢南枝‛ 是一个段落，前边都是平声韵，接下来从 ‚相去日已远，衣带日已缓‛就换了仄声 韵。从内容上来说，经过‚胡马依北风， 越鸟巢南枝‛这么一个想像的飞扬回荡之 后，现在他又回到了无法改变的现实之中， 因此就产生了更深的悲慨。
相去日已远，衣带日已缓。
由‚相去万余里‛到‚相去日已远‛ ，进一 步用时间去乘空间，所得数字就更是无穷无尽了。
由‚日已远‛到‚日已缓‛，又使人感到：
离人的相思与憔悴也是一样无穷无尽的。 柳永：‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‛
浮云蔽白日，游子不顾反。
• 张玉谷《古诗十九首赏析》说，‚浮云蔽日，喻 有所惑，游不顾反，点出负心‛。 • 饶学斌的《月午楼古诗十九首详解》说：‚夫日 者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲 之害正也，谗毁之蔽明也。‛
心者，此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则 人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推‚十 九首‛以为至极。言情能尽者，非尽言之为尽也。尽言之则一
览无遗，惟含蓄不尽，故反言之，乃足使人思。盖人情本曲，
思心至不能自己之处，徘徊度量，常作万万不然之想。今若决 绝，一言则已矣，不必再思矣。故彼弃之矣，必曰亮不弃也； 见无期矣，必曰终相见也。有此不自决绝之念，所以有思，所 以不能已于言也。‚十九首‛善言情，惟是不使情为径直之物， 而必取其宛曲者以写之，故言不尽而情则无不尽。后人不知， 但谓‚十九首‛以自然为贵，乃其经营惨淡，则莫能寻之矣。
2. 蕴藉： 引人产生自由联想； 人类感情的‚基型‛或‚共相‛ ：离别的感情、 失意的感情、忧虑人生无常的感情。如《今日良宴 会》：‚何不策高足，先据要路津。‛ 《青青河畔 草》：‚荡子行不归，空床难独守。‛
晚清陈祚明《采菽堂古诗选》评《古诗十九首》：
“十九首‛所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
• 《古诗十九首》与汉乐府五言歌辞篇目多有重叠，如：古诗《生年不 满百》又作乐府《西门行》；词句更多雷同，如古诗《孟冬寒气至》
有云：‚客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离‛；而
汉乐府《饮马长城窟行》则云：‚客从远方来，遗我双鲤鱼。……上 言加餐饭，下言长相忆‛。
• 可见古诗和乐府在汉世是二而一的关系，被采入乐即为乐府，未入乐
• 李善《文选注》引陆贾《新语》说：‚邪臣之蔽
贤，犹浮云之彰日月。‛
思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
• 弃捐=被抛弃：汉乐府《怨歌行》： ‚新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。‛
• 弃捐＝勿复道？
或入乐后又失其调名则为古诗，故清人朱乾《乐府正义》说：‚《古 诗十九首》，古乐府也。‛
所谓“诗母”：
• 胡应麟称汉乐府“质而不鄙，浅而能深”；
古诗则“随语成韵，随韵成趣”，
明谢榛称之为“秀才说家常话”。
• 钟嵘：‚惊心动魄，一字千金。‛
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
《古诗十九首》一身而兼有‚风余‛与‚诗母‛
这两个特点，实际上说明了它在古典诗歌从前古 至中古（以汉末建安年间为分界）的重大转换中 处于枢纽地位。
刘勰 ：‚实为五言之冠冕‛
《古诗十九首》的艺术魅力
1. 浑成：
• 卢照邻“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”虽好， 却太逞才使气。
•
有的诗以一字一句见长，它的好处在于其中有某一个
字或某一句写得特别好（“诗眼”）。
行行重行行，与君生别离。
• 是一个男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的 口吻还是一个留者的口吻? • 行行重行行：首先，这五个字里有四个字是重复的； 其次，这五个字全是阳平声，读起来形成一种往而不返 的声音，一种把两个人越拉越远的力量。
• 生别离：‚悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知‛；
或是‚硬生生‛的别离？
婉，真可以泣鬼神，动天地‛。
• 钟嵘《诗品》：‚文温以丽，意悲而远，惊心动 魄，可谓几乎一字千金‛。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，
况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱， 莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃， 亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍 一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故‚十九首‛虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我
“五言之冠冕”
——《古诗十九首》
什么是《古诗十九首》？
组诗名。南朝梁萧统从传世无名氏‚古诗‛中选 录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在 ‚杂诗‛类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首 《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在 一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。 内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意， 有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴 素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地 位。（《辞海》1999年版）
相去万余里，各在天一涯。
• 说的是已经走了一段时间之后的事情。这就是十九首之往 复缠绵了，他在叙述了离别和离别的痛苦之后，又停下来 进行一个反思。
道路阻且长，会面安可知。
• 《诗经·蒹葭》：‚溯洄从之，道阻且长。‛ • ‚道路阻且长‛既可能是高山大河的自然界的险阻， 也可能是战乱流离的人世间的险阻。
《古诗十九首》是汉末一群无名诗人说创作 的抒情短诗。《昭明文选· 杂诗· 古诗一十九首》题 下注：‚并云古诗，盖不知作者‛，释之甚明。 习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》 《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》 《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》 《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》 《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》 《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》 《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》
努力加餐饭：劝人？自劝？
• 张玉谷《古诗十九首赏析》：“以不恨己之弃捐， 惟愿彼之强饭收住，何等忠厚。” • 姜任惰《古诗十九首释》：“惟努力加餐保此身
以待君子”，又引谭友夏语：“人知以此劝人此
并以之自劝。” • 张庚《古诗十九首解》：“且努力加餐，庶几留 得颜色以冀他日会面也，其孤忠拳拳如此。”
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
明王世贞称‚（十九首）谈理不如《三 百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五 言之祖‛。（《艺苑卮言· 卷二》）
陆时庸则云‚（十九首）谓之风余，谓 之诗母‛。（《古诗镜· 总论》）
所谓“风余”：
《古诗十九首》与汉乐府一样，继承了《诗经》以来‚感于哀乐，
缘事而发‛的特点，所以说它是‚风余‛。
青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。
青青河畔草，郁郁园中柳。
唐· 王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁， 春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。
打 成 了 一 片 。
将 这 两 种 生 命 的 美 好 蓦 然 之 间
验了尽 。千了 古千 以古 来以 人来 生人 所性 需的 要软 经弱 受， 的写 考尽
难 独 守 ” 三 字 ， 实 在 是 写
心 中 的 矛 盾 挣 扎 吗
这 首 诗 仅 仅 是 写 一 个 倡 家 女
荡昔 子为 行倡 不家 归女 ，， 空今 床为 难荡 独子 守妇 。。
“
?
西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。