《论语》

辨正统一
学习
思考
迷惘
停殆
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5.子曰：“由，诲 子曰：“
女
知之
乎！
认识事物 教导 通“汝” （的道理） 教诲 你
知之 为知之，不知为不知，是 知之，不知为不知，是
知道 是
知也。” 也。”
这 通”智“， 聪明，智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”
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孔子说： 【译】孔子说：“由！我教给你求知的正确 态度吧！对待知识，知道的就说知道， 态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知 道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！” 道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！ • 重点字词：“女”通“汝” 重点字词：
凋落
变节） （变节）
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10、子贡问曰：“ 10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”
奉行
子曰：“其 子曰：“其
恕乎！ 己所不
欲，
大概， 指儒家的推己及人， 想要（的 也许 仁爱待人思想。即“仁”东西）
勿 施
于人。”
施加 在，给
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子贡问道： 【译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉 行的话？ 行的话？” 孔子说： 那大概是‘ 孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己 所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
三省吾身
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3.子曰：“温 故 而 知 新， 可 子曰：“温
旧的 （知识） 领悟 可以
以 （之）
凭 （这一点）
为
做
师
矣。”
了
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孔子说： 能够通过温习旧知识， 【译】孔子说：“能够通过温习旧知识，进 而悟出新知识，就可以做老师了。 而悟出新知识，就可以做老师了。”
• 获取新的知识 ↘ ↗ • 温习学过的知识 • 有所发现 ↙ • 独立思考 ↑ ↙ • 将旧知识融会贯通
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9.子曰：“岁寒，然后知松柏 子曰：“岁寒，
这
之后凋 之后凋也。”
凋谢
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孔子说： 碰上）寒冷的冬天， 【译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。 知道松柏树是最后落叶的。”
松
柏 岁 寒
常
青
（君子） 君子）
保持节操） （保持节操）
困难） （困难）
其他树木
小人） （小人）
• 这句话中包含的成语： 三人行， 三人行，必有我师
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以上两则向我们讲述怎样正确的学习态度呢？ 向一切人学习， 随时随地都要注意学习， 向一切人学习 ， 随时随地都要注意学习 ， 不 但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处， 但要学习别人的长处 ， 还要借鉴别人的短处 ， 反 省自己有没有跟他类似的毛病。 省自己有没有跟他类似的毛病。 总之， 虚心求教，取长补短，改正不足。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 殆：有害 士不可以不弘毅 弘毅。 弘毅：强毅，意志坚强 弘毅
己所不欲，勿施于人。 欲 施
欲：愿意，想要。施：施加
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一词多义：
为人谋而不忠乎 为，替 项为之强。 为，因为 为 （wèi） 为之怡然称快。为，因为
为
以丛草为林……。 为，作为 为 舌一吐而二虫尽为所吞。 为 为，被 （wéi） 可以为师矣。 为，做 为 知之为知之…… 为，是 为 仁以为己任。 为，作为 为 第28页
『 论 语 』 十 则
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孔子（前551~前479），春秋末期的思想 家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘， 字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。 他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整 理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所 记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编 年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、 爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治 和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主 张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。 《论语》是主要记录孔子言行的一部书， 是有关儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相赵 普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。从宋朝 以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”，成为封建时代读书人的必读书。
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8.曾子曰：“士 曾子曰：“
不可以不
弘
毅，
有学问有抱负或 有特殊地位的人
胸怀宽广 意志坚强
任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务
死而后已，不亦远乎？” 死而后已，不亦远乎？”
停止
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曾子说： 士人不可以不宽广胸怀、 【译】曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、 意志坚定，因为他肩负着重大的使命， 意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程 又很遥远。把实现‘ 又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的 使命，不也很重大吗？到死为止， 使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥 远吗？ 远吗？” • 重点字词：士、弘毅 • 曾子说这番话的目的是什么？ “仁以为己任” • 这句话中包含的成语： 任重道远 死而后已
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学习方法
修身做人
语言积累(成语归纳) 语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 责任沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
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学而时习之 而 温故而知新 而 表承接。 见不贤而内自省也 而 不译,或 择其善者而从之…… 而 译为“然 而 后” 而 死而后已 有一言而可以终身行之者乎 而 表转折。可译 人不知而不愠 而 为人谋而不忠乎…… 为“却”或 而 “可是”、 学而不思则罔…… 而 “但是” 任重而道远 表并列。“而且”、“并 而 且” 第31页
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4.子曰：“学而不思则罔，思而不 子曰：“学而不思则罔
迷惑而无所得
学则殆 学则殆。”
危险，有害
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孔子说： 只是读书却不思考， 【译】孔子说：“只是读书却不思考，就会 迷惘而无所得；只是空想却不读书， 迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有 （陷入邪说的）危险。” 陷入邪说的）危险。 • 重点字词：罔、殆 重点字词：
• 这句话中包含的成语： 见贤思齐
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7.子曰：“三 人行，必有我师 焉。 子曰：“
表虚数，走 必定， 一定 几个
择
于此， 选择 在其中
其
善者而 善者而 从之，其不善者而改之。 之，其不善者而改之。
改正自身 同样的毛病
代词，他们 优点， 顺从， 指“三人” 长处 学习
孔子说： 几个人一同走路， 【译】孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师，我要选择他们的长处来学习， 定有我的老师，我要选择他们的长处来学习， 看到自己也有）他们那些短处就要改正。 （看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
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重点文言实词：
学而时习之。 时 时，时常 时 时，常常 故时有物外之趣。 时 日，每天 吾日三省吾身。 日 日 能张目对日。日，太阳 日
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不亦说乎。 说 说：“悦”的古字，愉快 三省吾身。 三省：多次反省 吾日三省 三省 温故而知新。 故：学过的知识 故 学而不思则罔，思而不学而殆。 罔 殆
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2.曾子曰：“吾 日 曾子曰：“
三
省 吾身：
我 每天 多次 检查， 反省
为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 乎？与朋友交
替 办事 尽心竭力 交往
信乎？传 不 习乎？” 乎？传
真诚， 老师传授 诚实 的知识 复习
固定句式：“不……乎？”译作“是不是……呢？”
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曾子说： 我每天多次反省自己， 【译】曾子说：“我每天多次反省自己，替 别人办事情是不是不尽心竭力呢？ 别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交 往是不是诚实呢？ 往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温 习过呢？ 习过呢？” • 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 • 曾子对自己有什么要求？ 曾子对自己有什么要求？ 尽心力） 诚实） 忠（尽心力）信（诚实） 温习） 习（温习） • 这句中所包含的成语： 这句中所包含的成语：
• 孔子对徒弟谈怎样的修身做人的道理呢？
讨论孔子思想体系的核心——“ 讨论孔子思想体系的核心 ——“仁”。“忠” —— 是孔子“ 的学说的两个方面： 和 “ 恕 ” 是孔子 “ 仁 ” 的学说的两个方面 ： “ 忠 ” 的要求是“ 己欲立而立人， 己欲达而达人” 的要求是 “ 己欲立而立人 ， 己欲达而达人 ” ， 这 是正面要求； 的要求是“ 己所不欲， 是正面要求 ； “ 恕 ” 的要求是 “ 己所不欲 ， 勿施 于人” 这是反面要求。 其中都包含了儒家的推 于人 ” ， 这是反面要求 。 其中都包含了儒家的 推 的思想。 己及人，仁爱待人的思想 己及人，仁爱待人的思想。
可以为师矣。 可以：可以凭借 可以
可以
士不可以 可以不弘毅。可以：能够 可以
知：了解 人不知而不愠。 知 知 知 是知也。 知：通“智”，聪明智慧 知：领悟，知道 温故而知新。 知 知之为知之。 知：知道
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重点文言虚词：
学而时习之 之 诲女知之乎 之 之，代词 之 之 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎 之 然后知松柏之后凋也 之，助词，无意 之 ，不译
1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
时常 复习 ，实习 通“悦” 愉快 了解
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
而不愠，
却 生气， 发怒
不句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
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孔子说： 学习了（知识）， ），然后时常 【译】孔子说：“学习了（知识），然后时常 实践它、复习它，不也高兴吗？ 实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的 人从远方（到这里） 不也快乐吗？ 人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不 了解（ ），我却不生气 不怨恨， 我却不生气， 了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子 的所为） （的所为）吗？ • 重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子 重点字词： • 这句话说了哪几个方面的问题？ 这句话说了哪几个方面的问题？ 学习的方法 学习的乐趣 个人的修养