【地道正能量】十句话读懂易经
《周易》里面最经典的十句话，醍醐灌顶，值得你一读再读
《周易》里面最经典的十句话，醍醐灌顶，值得你一读再读展开全文1. 君子之道，或出或处，或默或语。
——《周易·系辞上》君子处世的原则是，该出仕的时候就出仕，该隐退的时候就隐退，该沉默时要沉默，该说话时要说话。
2. 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
——《周易·系辞上》仰望天空以观察日月星辰，俯瞰大地观察地理，这样便能够通晓事理，知晓幽隐。
3. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易·系辞上》两人同心，就会像锋利的刀一样能切断金属；同心同德的言论，它的气味就像兰花一样幽香。
4. 地势坤，君子以厚德载物。
——《周易·坤卦》。
大地厚广了，才可以承载起万物来；君子道德积累多了，方能承担更大的责任或事业。
这句话告诉我们，美德应该成为我们不变的追求。
5. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——《周易·系辞下》君子安逸时能不忘危险，安定时能不忘灭亡的存在，太平时能不忘变乱的威胁。
6. 地中生木，升。
君子以顺德，积小以高大。
——《周易·升卦第四十六》土地中生长树木，这是上升的征兆。
君子应当顺从德行，积累小的善行，逐渐建立起雄伟的大业。
7. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。
——《周易·下经·丰·彖传》太阳升到正空中，便会向西偏斜。
月亮盈满之后，便会出现亏蚀，天地有盈满和亏虚，都伴随着更替和消亡。
8. 生生之谓易。
——《周易·系辞上》。
使得万物生长、在生长，这边是《周易》的内涵所在。
9. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
——《周易·系辞上传》仁者看到说是“仁”，智者见到称作“智”，普通百姓的日常生活中，却对此毫无察觉，因此君子之道的含义，很少有人知晓。
10. 谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
——《周易·谦卦第十五》谦逊能够尊贵而发扬光大，处于卑贱时普通人也难以超越，只有真正的君子能够至始至终保持谦逊。
背下《易经》这10句话，人生格局说话档次瞬间提升
背下《易经》这10句话，人生格局说话档次瞬间提升一，天行健，君子以自强不息。
出自《易经·乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自强不息。
易经在开篇就告诉了我们，万事万物都有其自己的规律，而天下所有的日出日落、风雨雷电、春夏秋冬，都是沿着一个规律进行的，即便是中间有一些变化，天也能够克服困难，坚持坚定的把这些自然规律进行下去。
而我们，作为天低下的个体，我们总是在事情刚开始的时候有着无限热情。
然而，稍微经历了一些小小困难之后，我们就第一时间选择了放弃。
易经告诉我们，君子往往能够像天一样自强不息，奋发坚定，持之以恒。
成语：自强不息二，地势坤，君子以厚德载物。
出自《易经·坤卦》，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
易经是一部根据天地自然的变化规律而编成的书籍，它将天地万物都进行了归纳，是我国早起的哲学典籍。
易经在开篇分别用天地的特点寓意君子的品德。
大地宽广浑厚，有着无限的包容和胸襟，大地滋养万物生长，容纳万物百川，而君子应该像大地那样，包容、豁达，而君子包容万物的前提，就是要有高尚的品德，才能容纳那些本不利于自己的事情。
成语：厚德载物三，见群龙无首，吉。
出自《易经·乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。
易经在乾卦篇告诉人们一个非常直白的道理。
当世间万物平和平衡的时候，这时候的天地万物有着共生共荣的状态。
而当事物发展到一定阶段，有了极端，便开始出现分化，也就打破了这种不和谐的状态，也就开始转向事物的相反方向了。
而现在我们常用的成语，群龙无首，便是有这一句话演变而来的。
而其实，这句话本来是一个褒义词。
成语：群龙无首四，潜龙，勿用出自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。
是金子总会发光，而一个人成为发光的金子，就需要不断增加自己的才能，让自己不断积累能量。
而一条潜伏的龙，即便是处在不利的环境中，也应当厚积薄发、韬光养晦，就像现在的年轻人，我们能做的其实就只有不断积累自己的才能，让自己成长的过程不断丰富。
传统文化易经里的“十句”训言
传统文化易经里的“十句”训言中华传统文化的《易经》非常好，其中有很多玄机。
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，就是言多必失。
这个人一开心了，他就容易失言。
很多人一喝酒，就说：“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定行！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。
《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心的时候，讲话很容易失言。
第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。
一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌，你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己的形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？别人说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。
”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作，所以最好的方法叫“制怒”。
小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。
不管碰到什么事情，都要控制好你们的怒气。
要记住，大怒易失礼。
很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，所以最好不要大怒。
第三，“大惊易失态”。
如果突然之间一惊，这个人的本相就出来了。
所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么、怎么……”一弄，傻掉了，这个人就是没智慧。
“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮依然沉着应战、调兵遣将，可见有智慧吧？而一般的人则不知所措，所以不能大惊。
过去论天下英雄刘备，你看刘备能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》，“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。
结果别人一看：“哎哟，这个刘备没用，胆子小成这样，他还能做皇上？”于是不把他当回事，结果他做皇上了。
要记住，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
第四，“大哀易失颜”。
哀就是痛苦，就是一个人不能太悲哀。
当人面对痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。
易经最精辟十句话
易经最精辟十句话1. 变化无常，唯有无我易经是中国古代典籍之一，以六十四卦为基础，通过阐述八卦的组合变化，以及象征意义，揭示了宇宙万物的变化规律。
其中最为精辟的一句就是“变化无常，唯有无我”。
这句话深刻地表达了变化是永恒的道理，宇宙万物都在不断的变化中。
只有人们能够顺应变化，放下自我，才能找到生活的平衡点，获得真正的自在与满足。
2. 蓄而不发，最有力量在易经中，还有一句十分精辟的话：“蓄而不发，最有力量”。
人们常常把力量与行动等同起来，然而易经告诉我们，蓄精养锐，隐藏实力，才是真正有力量的表现。
这句话告诉我们，在面对挑战和困难时，不要轻易暴露自己的实力，而是要静下心来，时刻保持警觉，等待时机的到来，然后集中全部力量，迅猛而准确地发力。
3. 顺势而为，方能成就易经中的一句话：“顺势而为，方能成就”，表达了顺应大势才能获得成功的道理。
人们常常在追求目标时，希望能够逆势而行，这样才能显示自己的能力和独特性。
然而易经告诉我们，只有顺势而为，与时俱进，才能站稳脚跟，取得真正的成就。
4. 虚心谦和，智慧满满易经中的一句话：“虚心谦和，智慧满满”，强调了虚心学习和与人为善的重要性。
虚心谦和的人更能够吸收和借鉴他人的智慧，不断提升自己。
而那些自负的人则容易陷入自我封闭的状态，无法与他人合作，辜负了自己的天赋和智慧。
5. 慎言慎行，自在无忧易经中的这句话：“慎言慎行，自在无忧”，强调了在人际交往中要慎重言行的重要性。
慎言慎行的人能够避免无谓的冲突和矛盾，而得以自在无忧。
这句话告诉我们，要学会控制自己的情绪和言辞，善待他人，才能够获得内心的平静和快乐。
6. 学而不厌，求知无止易经中的一句话：“学而不厌，求知无止”，强调了持续学习和追求知识的重要性。
像易经这样的典籍中蕴含着深刻的哲理和智慧，需要人们不断学习和思考才能真正领悟。
这句话告诉我们，只有保持向上的学习态度，不断追求知识，才能不断提升自我，获得更广阔的视野和更丰富的人生。
易经精华句子
易经精华句子：引领人生智慧之光天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
这是《易经》中一句极富哲理的句子，其中蕴含着深刻的道理。
易经作为中国古代的经典之作，不仅仅是一本卜筮的书籍，更是一部指导人生的治学之光，它给予我们智慧和启发。
下面，让我们一起来探索一些，进一步领略这部伟大著作的思想魅力。
第一句：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
这句话道出了“知、仁、勇”的重要性，它们是人生的三大支柱，也是修身养性的根本。
知者不惑，意味着明白事情的来龙去脉，做到真知灼见；仁者不忧，体现了慈悲心怀，尽善尽美的道德追求；勇者不惧，表明迎难而上，敢于担当的勇气和胆识。
这句话给予我们改进自己、提高自我和处理人际关系的指导。
第二句：是故大车无楞，大军无疆，常善救人，故无困人之心。
这句话告诉我们，如果我们能时刻保持一颗善心，乐于助人，那么我们的人生就不会遇到太多的困境和烦恼。
大车无楞是形容一个圆融而不偏颇的人格；大军无疆是形容一个包容和扩展的胸怀。
而善于救人，是指具备解救他人困境的能力。
这句话是对宽容、善良和关爱精神的强调。
第三句：盛衰之机，言忽而变，故游心于藏之官而悟知万物之情矣。
这句话提醒我们，人生如同江河般雄浑而变幻莫测，言语与时俱进，态度与环境相应。
为了更好地适应世界的变化，就需要保持一颗游心，学会变通和适应，同时培养对万物之情的触动和理解。
这句话引导我们超越固有思维，洞悉事物的变化与发展。
第四句：修身齐家治国平天下。
这句话是《易经》中的精华之作，也是中国传统文化的核心价值观，体现了个体修身、家庭和谐、国家治理和天下安宁的理念。
修身是指人们修正自身的欲望和行为，注重道德修养和个人自律；齐家是指家庭成员和谐相处，家风良好；治国是指合理有效地治理国家，保证国家的安定和繁荣；平天下则是指让人民过上和平和谐的生活。
这句话鞭策着我们在不同层面上追求和谐与平衡。
不仅是深邃的思想结晶，更是人生智慧的精华所在。
通过深入理解和领悟，我们可以从中得到关于知识、道德、人际关系和社会治理的指导和启迪。
《易经》十句最高深的话，“句句人生大智慧”，越早了解越好
《易经》⼗句最⾼深的话，“句句⼈⽣⼤智慧”，越早了解越好说起《易经》可能有⼈可能会想到《周易》，其实《易经》不⼀定是《周易》，⽽《周易》⼀定是《易经》。
⽽现在我们所看到的《易经》，其实就是《周易》。
原本《易经》分为三部易书，分别是《连⼭》、《归藏》、《周易》，其中两本已经失传（连⼭与归藏），现在流传在世的只有《周易》这本易书。
所以⼩编才会说《周易》是《易经》，当然还有另⼀个说法，⾄于真假⼩编并不知晓。
传说先圣伏羲发明六⼗四卦，卦辞主要应⽤在占⼘上⾯，每⼀个卦都有着⾮常深刻的内涵，⼈们可以根据卦的含义来推断事情的吉凶祸福。
⽽后来发展到周代，周⽂王将伏羲的六⼗四卦演变成三百⼋⼗四⽘，使其占⼘的功能更加全⾯。
当了春秋时期，儒圣孔⼦对周易进⾏解释，所以后来才会被称为易经。
其实《易经》是中国古代思想中的⾃然哲学跟⼈⽂实践的理论根源，是古代中国民族智慧的结晶。
内容⾮常丰富，对中国⼏千年来的政治、经济等各个领域都有着⾮常深刻的影响。
⽽现在，《周易》在我们的⽣活⾥⾯经常会看到，⽽它的作⽤早已经不是⼘问吉凶，⽽是教会我们怎么去认知世界。
⼩编并没有完全看懂《周易》这本书，甚⾄可以说只是看了⼀遍这本书，并且是⽆障碍版本的，所以才能看懂。
如果有兴趣的⼈，建议你先从⽆障碍版本的看起，不然很难理解⾥⾯的意思。
⼗句最⾼深的话，“句句⼈⽣⼤智慧1、天⾏健君⼦以⾃强不息，地势坤，君⼦以厚德载物。
君⼦应该像天宇⼀样运⾏不息，即使颠沛流离，也应该不屈不挠；如果你是君⼦，接物度量就要像⼤地⼀样，没有任何东西不能承载。
这句话想必⼤家都⾮常的熟悉，经常被我们当作⼈⽣的名⾔警句。
这句话在民国的时候，被清华⼤学任教的梁启超引⽤在《论君⼦》的演讲当中（“⾃强不息”“厚德载物”），后来清华⼈便将“⾃强不息”“厚德载物”这⼋个字写进清华的校规⾥⾯，慢慢演变成了清华的校训。
其实简单点来理解就是：我们应该像天⼀样，⾃强不息，同时我们也应该像地⼀样，可以对别⼈宽容厚道。
《易经》里的10句话,说的太绝了!最好背下来
《易经》里的10句话,说的太绝了!最好背下来一、大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。
但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！三、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察跟大喜易失言有近似之处。
在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。
于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节恐惧或诱惑（诱惑与恐惧往往是一体的）之下，意志不坚的人会失去原则与底线。
此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。
自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
十、大欲易失命这跟老话讲的“人为财死鸟为食亡”有点近似，为什么失命？因为把“欲”视为了生命的根本与全部。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
《周易》中的10句天机之言，精辟透彻，使人醒悟！
《周易》中的10句天机之言，精辟透彻，使人醒悟！《周易》中的10句天机之言，精辟透彻，使人醒悟！1. 天地之大德曰生。
——《周易·系辞下》天地养育万物的大德称之为“化生”。
2. 《易》穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》《周易》的道理就是在穷尽的时候发生变化，变化之后就能够通畅，通畅之后，就可以长久。
3. 大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
太阳的升起和落下，《乾卦》的六爻也会随之发生变化，这其中的变化，反映出了自然的变化规律。
4. 方以类聚，物以群分，凶吉生矣。
——《易传·系辞上》天地间的事物按照所属的同类进行划分，而福祸吉凶就在其中。
5. 天下同归而殊途，一致而百虑。
——《周易·系辞下》天下的事物，有着共同的目标，只是行走的道路不相同，使得那千百种忧虑最终合并成为统一的观点。
6. 大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
——《周易·乾卦》上天是万物之母，万物都需要依靠他才能够生长。
云彩飘动，广施雨水，滋养万物生长，宇宙间的一切发展形成，都具有一定的品质特征。
7. 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
——《周易·说卦传》《周易》明确了天道有着“阴”和“阳”这两个方面，明确大地也有着“柔”和“刚”这两方面。
明确了人也有着“仁”和“义”这两个方面。
8. 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。
——《周易·上经·谦》天道是要使盈满的亏损而补偿不足的；地道是要使盈满的溢出而流向不满的一方。
9. 君子以成德为行，日可见之行也。
——《周易·乾卦》君子在人生的道路上，一切的活动都是着眼于“成德”的基础之上的，约束自己的行为，克制欲念，乃至于日常生活中的学习都是为了成就道德上的修行。
10. 原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
——《周易·系辞上传》追求事物的开始，反求事物的完结，这样便可以知晓生死的规律。
《周易》中的十句经典语录，蕴含命运天机！
《周易》中的十句经典语录，蕴含命运天机！《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
1、不事王侯，高尚其事。
出自《周易·蛊卦第十八》。
不为王侯效力，孤高自诩自己的追求。
2、天行健。
君子以自强不息。
出自《周易·乾卦第一》。
天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
3、《象》曰：泽灭木，大过。
君子以独立不惧，遁世无闷。
出自《周易·大过卦第二十八》。
《象传》说：大水淹没了树木，行事太过，非凡所及。
君子因此勇毅独立，无所畏惧，退隐出世也不觉得烦闷。
4、子曰：“龙德而正中者也。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
出自《周易·乾卦第一》。
孔子说：“这是指有龙一样的德性而立身中正的人。
他说到做到，对于日常行为谨慎小心，杜绝邪念，心存诚实。
虽然善行卓著，普惠世人，却从来不洋洋自得地夸耀，他以伟大广博的道德行为而感化世间的一切。
5、子曰：“龙，德而隐者也。
不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。
出自《周易·乾卦第一》。
孔子说：“这是指具有龙的德性而隐居的人，世俗改变不了他的节操，他也不汲汲于功名；从世间隐退不会感到闷闷不乐，不被世人称许也不会感到苦闷。
6、学以聚之，问以辩之。
出自《周易·乾·文言》。
通过学习来积累知识，通过提问讨论来辨析事理。
此言学习与提问讨论对于提高知识与辨析事理能力的作用。
7、穷则变，变则通，通则久。
出自《周易·系辞下》释义：到了尽头就会发生变化，变化就能通达，通达了就能长久。
8、是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
”出自《周易·乾卦第一》。
能够做到这些，他就能够身居高位而不骄傲，处于下位也不忧愁，因而能够刚健振作，自强不息，时时警惕，小心行事。
这样的话，即使处于危险之中，也不会有什么咎害。
《易经》10句名言，智慧满满，读完终生受益
《易经》10句名言，智慧满满，读完终生受益一、天行健，君子以自强不息。
点评：几千年来，这句话一直激励着我们中华儿女，要像不断运行的天地宇宙一样，奋发自强，永不止息。
但这里的“自强”，指的是不断地提高自己的道德学问，更好地为社会大众服务，而不是让我们拼命去追求名闻利养，满足个人的欲望，这点要搞清楚。
二、地势坤，君子以厚德载物。
点评：德者本也，才者末也。
德是为人之本，只有敦厚的德行，才能承载得住福报，如果没有德行，即使福报来了，也会变成灾祸。
大地生长万物，承载万物，却默默无闻，君子要学习这种精神，效法大地的德行。
三、谦谦君子，卑以自牧。
点评：一个人如果喜欢自吹自擂，狂妄自大，走到哪里都不受欢迎。
一个人能否取得成功，关键不是能力的大小，而是在取得一定成绩后，能否保持谦恭待人的态度。
如果能够秉持谦道，能够很谦卑地约束自己，才会不断地充实自己，才会无往而不利。
四、同声相应，同气相求。
点评：同样的声音，能够产生共鸣；同样的气味，可以相互融合。
所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
凡是能够相聚在一起的人，一定会有共同的兴趣和爱好，所以，要想了解一个人，只要看看和他交往的人，也就清楚了。
五、君子上交不谄，下交不渎。
点评：真正的君子，没有执着、分别之心，对待所有的人，都能一视同仁。
与地位高的人交往，不会谄媚奉迎；与地位低下的人交往，不会傲慢亵渎。
六、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
点评：人无远虑，必有近忧。
为人处世，治国安邦，一定要居安思危，不可马虎大意，放逸懈怠。
安定的时候，不要忘记随时会出现的危险；生存的时候，不要忘记还会灭亡；国家大治的时候，不要忘记还可能会出现祸乱。
七、书不尽言，言不尽意。
点评：这是孔子的一句名言，任何文字、语言，都无法完全确切地表达人的内心思想，所以就很容易造成误会，有时候别人误会我们，有时候我们误会别人。
同一句话，不同的语气，不同的立场，不同的环境，就会产生不同的意思，所以有句话叫“只可意会，不可言传”。
《易经》中最经典的10句话，教你读懂天道人道，看透得失祸福！
《易经》中最经典的10句话，教你读懂天道人道，看透得失祸福！《易经》十句话，读懂天道人道，看透得失祸福《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。
现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
自天佑之，吉无不利。
很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。
这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。
而易经的宗旨，是完全以人为本的。
易经的首卦为《乾》，强调的就是人的自强不息。
与其求神拜佛，不如求自己。
比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。
因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
《易经》是提倡天人合一的。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。
自佑者，天亦佑之。
自是内因，小环境；天是外因，大环境。
所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。
《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。
所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。
意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
吉和凶有时候是相对的、变化的。
有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。
这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。
凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。
明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。
而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。
本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。
易经十句经典语录
易经十句经典语录《易经》（又称《周易》）是中国古代的一部经典文献，属于儒家六经之一，主要探讨宇宙和人生的哲理。
以下是《易经》中的一些经典语录，它们凝练地表达了《易经》的核心思想：1."易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
" - 说明万事万物都源自太极，通过阴阳变化而产生。
2."一阴一阳之谓道。
" - 强调阴阳平衡是自然和人生的基本法则。
3."君子以自强不息。
" - 鼓励人们要不断努力，自我加强。
4."天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
" - 提倡君子应效仿天地，既要自强不息，又要厚德载物。
5."刚柔相济，吉。
" - 提出刚强与柔和相结合是最佳的处世原则。
6."履虎尾，不咥人，亨。
" - 表示在危险环境中小心行事，可以平安无事。
7."知止不殆，预知不疑。
" - 指出明智的人知道何时停止，预见未来而不迷茫。
8."易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
" - 强调《易经》的智慧在于顺应自然，不强求。
9."天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
" - 描述自然界和人类社会的变迁和相互关系。
10."君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
" - 对君子学习和实践道德的指导。
《易经》的这些语录蕴含深奥的哲学思想，影响了中国几千年的文化和哲学发展。
《易经》精华10句,开启人生智慧之门
《易经》精华10句,开启人生智慧之门《易经》自汉代以来，就被奉为“群经之首”，两千多年来，一直占据传统文化思想的核心位置。
传统文化的博大精深，在《易经》上得到了充分的体现。
从古至今，《易经》一直都在不断地释放出智慧的能量，影响着我们中华民族的子子孙孙，甚至影响到全世界的人类。
今天我们继续分享学习《易经》的十句名言，感受先哲的智慧光芒。
一、天行健，君子以自强不息。
——《易经.乾卦》点评：这句至理名言，古往今来，都是仁人志士的人生座右铭，一直激励着我们中华儿女，奋勇向前，永不止息。
天道刚健，作为一个君子，也要具备刚强的意志，百折不挠的精神，努力提高自身修养德行，完善自己的学业或事业，为社会做出应有的贡献。
只有这样做，才是顺应天道，才不辜负君子的职责与才能。
二、地势坤，君子以厚德载物。
——《易经.坤卦》点评：大地温柔敦厚，默默无闻地滋养着天地万物，却从来不会自高自大，盛气凌人，也从来不会厚此薄彼，分别对待。
作为一个君子，也应该具备这样的胸怀和度量，心胸宽广，包容万物，只有具有这样敦厚的德行，才能容载万物，有所作为。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
——《易经.乾卦》点评：即使身居高位，也不可以骄傲，更要保持谦虚恭敬的做人态度；即使位居人下，也不必忧愁气馁，更要发愤努力，自强不息。
一个人只要做到自强不息，并且时常反省自己的过错，及时修正，即使身处困境，也会有惊无险。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
——《易经.乾卦》点评：相同的声音容易引起共鸣；相同的气息就会互相吸引。
水喜欢往潮湿的地方流，火喜欢往干燥的地方烧，龙出云现，虎现风从，天下万物都喜欢依附同类，这也是客观规律使然。
古人常说“物以类聚，人以群分”，就是这个道理。
所以，为什么有的人交往的都是良师益友，有的人交往的却都是狐朋狗友？这就需要好好反省了，问题全在自己这里。
五、君子以俭德辟难。
天道忌满,人道忌全,盘点易经里面最经典的十句话!
天道忌满，人道忌全，盘点《易经》里面最经典的十句话！本文导读：一、亢龙，有悔乾卦上九爻的爻辞是〃亢龙，有悔〃。
亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。
有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。
人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。
〃亢龙，有悔〃启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。
刘邦曾经问韩信：〃你认为我能统率多少兵马?〃韩信说: 〃陛下不过能统率十万。
〃刘邦说：〃你怎么样?〃韩信回答说: 〃多多益善〃。
韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。
所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。
二、直、方、大，不习无不利这是坤卦的第二爻的爻辞。
厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
直。
《论语・雍也》中说，〃人之生也直。
〃人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。
人的先天本性真实自然，没有雕饰。
方。
《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外。
直是就内在而言的，方是就外在而言的。
大。
《孟子》中说，充实之谓美，充实而光辉之谓大。
力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。
充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发处美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。
一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。
三、自天佑之，吉无不利大有卦的上九爻辞讲：〃自天佑之，吉无不利。
〃很多书里面说，〃自天佑之〃就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。
上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说：〃佑着，助也。
天之所助着，顺也;人之所助者，信也。
履信思乎顺，又以尚贤也。
孔子讲，佑就是帮助的意思。
易经中做人做事的十句经典
易经中做人做事的十句经典
1.君子之道是以正治国，先正己而后正人。
2. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
3. 不以一眚掩大德，不以一败涂地不复振。
4. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
5. 事不过三，三则重成。
天地人三才，三才之道，天下归宿。
6. 临事而惧，不决而废，此皆小人之所为也。
7. 成功在于不懈的努力和克服困难的勇气。
8. 顺其自然，无为而治。
水能载舟，亦能覆舟。
9. 知足者常乐，心安则身体健康，修身养性为天下先。
10. 唯有德行，能够超越时空的界限，成为永恒的财富。
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易经正能量金句
易经正能量金句引言易经是中华文化中的瑰宝之一，被誉为“中国智慧的百科全书”。
其深奥的哲学思想和博大精深的智慧，对于人们修身养性、提高思维能力、塑造正能量都有着重要的指导作用。
本文将从易经中选取一些正能量金句，深入探讨其背后的深意，并指导读者如何应用于日常生活中。
一、人生态度与处世哲学1.1 金句1：顺势而为顺势而为，是易经中的一个重要思想。
顺势而为，即根据变化的情况，灵活应对，不固步自封，也不勉强逆水行舟。
这一思想告诉我们，只有与时俱进、顺应变化，才能取得更好的发展。
1.2 金句2：待时而动待时而动，是易经中的智慧之一。
待时而动，意味着等待合适的时机再行动，不盲目冲动，不因急切之心而贸然行事。
这一思想提示我们，要善于抓住机遇，做好充足的准备，才能更好地迎接挑战。
二、心理修炼与情绪管理2.1 金句3：修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下，是儒家思想中的一句名言。
其中的“修身”强调个人修养和道德修炼的重要性，需要我们从内心做起，提升自我的品质。
同时，我们也需要与家庭和睦相处，将这种平衡带到社会上，从而创造和谐的社会环境。
2.2 金句4：心正即正气生心正即正气生，意味着一个人的内心态度和品质的好坏直接影响其周围环境的氛围。
只有保持正直善良的内心，我们才能散发出正能量，影响他人。
2.3 金句5：以和为贵以和为贵，告诉我们在人际交往中要保持和谐、友善的态度，不要因小事小节而引发冲突，同时要学会宽容和理解，与他人和睦相处。
三、智慧思考与决策能力3.1 金句6：观万物而知天命观万物而知天命，是易经中的一句重要格言。
它告诉我们通过观察周围的事物，我们可以了解宇宙之道和天地间的规律，从而指导我们的行为和决策。
3.2 金句7：知天易，逆天难知天易，逆天难，是易经中的一句警示。
意思是了解天道和宇宙的运行规律相对容易，但要逆天而行，就需要付出更大的努力和代价。
这一思想告诉我们要尊重自然规律，遵循客观真理，不轻易逆天而动。
易经做人警句
易经做人警句一、天行健，君子以自强不息。
【译文】天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
【感悟】不断变化的世界，唯有自己让自己强才能强。
通过持之以恒的努力，积极创造，不断进取，才能强大自己。
二、地势坤，君子以厚德载物。
【译文】地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
【感悟】要想走得远，就必须不断历练自我修为，打造宽厚的德行，认真做人，踏实做事。
三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【译文】君子整天勤奋努力，夜晚认真地反省，这样即使遇到困境，终究也不会有灾难。
【感悟】吾日三省吾身，将复盘印刻成一种习惯，在反省中提升，再调整再前行，一点点迭代升级。
四、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
【译文】君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
【感悟】学习可以积累知识储备，提升自己的能力，坚持做一名长期学习者，学中悟，悟中学，积少成多，慢慢搭建知识宫殿；多与别人讨论，听取别人看法，思想碰撞中获取真知；来完整自己的认知；做人要有广阔的胸怀，不必太计较，懂得取舍；要有利他思维，利他才能利己，多做仁义之事。
五、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
【译文】长期做好事的家庭，福祉定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
【感悟】好的家风，能够让后辈从中得到教诲，不断的学习与培养自身良好的品行，在潜移默化中学习成长，树立正确的价值观。
六、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
君子行此四德，故曰：“乾，元享利贞。
”【译文】君子以仁作为立事处事的根本，则可以号召众人；以礼待人，则具备美好的秉性，助人为乐，则符合道义，办事机智，则可以就事业。
君子若能具备以上四种美德，就是达到了《乾卦》所说的“元、享、利、贞”。
【感悟】以人为本，践行使命。
以大局为重，树立责任意识和底线思维，坚持原则，成人达己。
以此君子四德自我勉励，多做好事，为学日益，积极实践。
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【地道正能量】十句话读懂易经《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。
所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。
大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。
它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
解析：1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。
《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。
可惜，《连山》、《归藏》已失传。
2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。
《易经》由卦辞及爻辞组成。
共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
解析：1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。
发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
解析：1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。
知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天坤：地兑：水离：太阳震：雷坎：月亮艮：山巽：风2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。
阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。
八卦就是八个单卦。
再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
郑博士举例来说：乾坤的卦爻：乾：≡再比如：请比较国旗与上图，就知道什么卦韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。
以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。
4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。
阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。
即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。
四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。
后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。
其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
解析：1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。
换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。
第五句话：易经中难字的读音几何？易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮解析：爻：音 yáo ，2声。
组成八卦中每一卦的长短横道：爻象兑：音 DUI，4声。
兑卦喜悦可见，快乐照临人夬：音 guai，4声。
决也,刚决桑也。
彖：音 tuan，4声。
本义为“猪跑脱”。
篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。
筮：音 shì。
占吉凶，如筮短龟长。
第六句话：易经有何作用？《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。
解析：易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。
易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。
它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
第七句话：易经很难学吗？易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
解析：1、为什么郑博士说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。
整个易经学术的核心，就只有这三个词。
八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。
我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。
而整个易经体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！3、正因为学习易经只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。
所以，易经是很容易学习的经典。
很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。
第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。
易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。
术，指方式方法；数，指理数气数。
解析：1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。
这一时间状态既过去，现在，未来。
也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。
2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。
所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。
因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。
科学性既在于此。
3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。
用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。
举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。
正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。
用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。
三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
第九句话：易经的“易”字代表什么？“易”字代表了“日、月”。
即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。
”解析：1、有人认为：“易”字是个象形字。
在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。
也有人认为“易”字是个会意字。
在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。
或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。
日月象数蕴含交替变化之义。
第十句话：易经的辨证法则是什么？［易，穷则变，变则通，通则久。
］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
解析：1、天道运行的规律：［唯变所适］。
事物有变就有常，有常就有变。
《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。
这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。
世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。
［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。