浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅论《儒林外史》的讽刺艺术
浅论《儒林外史》的讽刺艺术引言《儒林外史》是清代文学家冰心的代表作之一，是一部关于官场的讽刺小说，在小说中，冰心用尖锐的笔触和巧妙的刻画手法，揭示了官僚们的丑陋嘴脸和世俗规则的荒诞，展现了一个荒唐透顶的封建官场环境。
《儒林外史》的讽刺手法1. 虚实结合的艺术手法《儒林外史》作品中的许多人物和事情都是虚构的，但其场景和背景却是真实的。
作者使用了虚实结合的手法，让读者在现实与虚拟中游走，引起读者自己的思考。
例如，“九江王府”、“徐献绪”等人物和场景，都是虚构的。
但是，这些虚构的人物和场景，又都与真实的官场现实环境密切相关。
2. 笑话和逗趣的手法《儒林外史》对于人物的描写大都是采用了轻松、幽默的手法，如寒婢妙语、醉道人玩世不恭、顾曲周言辞奇怪、淮阴侯饶司马聪明等等，这些人物和言行都让读者忍俊不禁。
3. 反讽和讽刺的手法《儒林外史》的主要讽刺手法就是反讽，尤以对“士大夫”阶层的讽刺最为尖锐。
作者通过反讽，点破了当时的封建官僚道德底线，带领读者走向一片欢笑和讽刺中，道出了一种深刻的人性和社会现实。
《儒林外史》的社会评价《儒林外史》出版后，受到了广泛的社会关注和读者的喜爱，它的影响力远远超越了当时的文学范畴，而成为一种经典。
首先，它成为了一种道德的标杆，带领着人们重视人性，反对虚伪、饰演，而是再次在人性的领域找到了信仰和价值。
其次，它在艺术上探索小说的新境界，为以后的小说事业培养出了一大批优秀的文学人才，为中国文学作出了重要的贡献。
再次，它有一定的社会历史价值，为我们了解当时的社会形态、人物风貌、政治制度提供了真实的参考，避免我们对历史的轻率评价。
结论《儒林外史》以其尖锐生动的笔触和历史性的阐述，成为了一部经典的文化巨著。
通过对人物、语言、情节的深刻剖析，我们可以看到作者对人性的探索和对现实的批判，它具有一定的社会历史价值和现实意义，我们应该认真研究，深入探讨其文化内涵和表现手法，不断丰富我们的文化认识，扩大我们的文化自信和国际话语权。
_儒林外史_的讽刺艺术及其意义
_儒林外史_的讽刺艺术及其意义《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作之一、以描写乡试、会试、殿试三级科举考试为背景，讽刺儒家文化的荒谬与封建社会的腐败。
作品具有极高的艺术价值和社会意义。
《儒林外史》的讽刺艺术主要体现在以下几个方面：首先，讽刺儒家文化。
小说通过主要人物秀才父子的遭遇揭示了封建社会中儒家文化的虚伪、假大空和虚无缥缈。
小说中，秀才父子追求功名利禄，拜师讲究官运，这种人云亦云、追求虚荣的行为体现了儒家文化中功名利禄的过分强调，暗示了虚伪的儒家精神。
同时，小说通过描写科举考试中的陈述文的空洞与虚妄，批判了官僚文化中所主张的空洞、形式主义的虚无缥缈，讽刺了科举制度对于真才实学的无视与削弱。
其次，讽刺官僚体制。
小说中以主人公秀才父子的遭遇为线索，描述了乡试、会试和殿试的全过程，揭示了官僚体制中的腐败、拜爷吃爷、狼狗相咬等现象。
秀才父子为了取得功名，不择手段地向上投降，屈从于权贵势力，暗示了官僚体制中的腐败与丑陋。
同时，小说中的人物形象具有鲜明的特点，讽刺了官僚体制中相互攀附与利用的关系，通过让读者对这些人物的嘲讽与鄙视，间接地嘲讽了整个官僚体制。
再次，讽刺社会道德沦丧。
小说通过描述秀才父子追求功名利禄、追求虚荣和阿谀奉承等行为，表现了封建社会中道德沦丧的现象。
秀才父子不顾个人的道德底线和良知，为了自己的私利而不择手段，这种道德沦丧的行为在整个小说中得到了极大的讽刺。
通过对个人道德底线的突破，小说揭示了封建社会中道德观念的扭曲与腐化，也对当时社会的道德风气进行了深刻的揭露。
《儒林外史》的讽刺艺术具有深远的意义。
首先，它揭示了儒家文化的假大空与虚伪，呼唤了新文化的崛起与发展。
其次，它对官僚体制和科举制度的讽刺，揭示了当时社会中权力寻租、腐败现象的丑恶，为后来的提供了借鉴。
再次，它对道德的讽刺与警示，提醒人们重视个人道德底线，促进社会的道德进步。
最后，它还对人生的无奈和社会运行机制进行了深刻思考，激发了人们对社会秩序的反思和探索。
儒林外史讽刺艺术具体表现
儒林外史讽刺艺术具体表现《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国古代小说中的经典之作。
它以“儒林”为背景，讽刺了当时的士人庸俗贪婪，矫揉造作，形成了一定的讽刺艺术。
下面将从几个方面具体分析《儒林外史》的讽刺艺术表现。
一、渗透毒瘤式的讽刺手法贯穿全书《儒林外史》以王良、胡世安等人的形象，将当时的士人生活方式及其上层机构剖析得淋漓尽致。
书中主要通过对人物的描写和他们的行为表现，通过抡弄笔杆式的文字，将士人的庸俗与媚俗等滥觞之心展露无余。
读者很容易看穿士人的虚伪和丑陋。
二、透过讽刺来揭示了社会问题《儒林外史》讥讽了当时社会各阶层存在的种种问题。
船场骗局，应试制度中的“塞翁失马”式的变故，茶肆的风月场所……种种丑恶的现象使人不得不深思。
作者在揭示这些问题的同时，以笔为刀，在揭示问题的同时对他们进行批判，展现了儒林虚伪、庸俗的一面，使人们洞察到人性黑暗的一面。
三、巧妙地运用讽刺的手法《儒林外史》通过巧妙的讽刺手法，使人物故事更具魅力和生动性。
讽刺尤其体现在人物与道德的冲突上。
例如，“卖国奴”、”市井儒雅”等等等。
读者不仅可以看到作者对各种生活习惯、观念的讽刺，也可以看到实际的生活中，个人的真实面貌。
这既是对人物刻画的一种追求，也是对文化历史的反省、对现实的一种批判。
四、细节入微的写作风格更让讽刺生动而深刻嘲讽还有一种风格，那就是细节入微。
在《儒林外史》里，作者也是这样写的。
例如，小说中讲到了古时候的夜馆。
然而，这个夜馆却不是一个餐馆，而是一个进行嫖娼的场所。
小说描绘了夜馆的一切，从菜单到人们吃的方式，到场所的布置和服务等等。
通过将这些表现得细节化，让讽刺更加生动、突出。
反映了时代的变迁和人类对人性的深度思考，《儒林外史》中的讽刺是深入人心的，教人深深感受到了士人的生活、“诗经国风”中的古风雅俗，创作者通过娓娓叙说，展现了当时的风俗不对与真实人性的不同层次，由此呈现出的《儒林外史》以及众多同类作品都应被奉为经典，塑造了“讽刺小说”的典范形态。
论吴敬梓《儒林外史》的讽刺艺术及写作特点
论吴敬梓《儒林外史》的讽刺艺术及写作特点《儒林外史》是明代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺艺术闻名，被誉为中国古代讽刺小说的巅峰之作。
作品以儒生文士为主题，通过对儒学士人的揭示和讽刺，揭露了封建社会的虚伪和腐败现象。
《儒林外史》的讽刺艺术主要体现在以下几个方面：首先，作品通过讽刺手法揭示儒生的虚伪和虚荣心。
小说中的儒生形象虽然标榜儒学的道德规范和学识修养，然而却常常沉溺于权势和荣誉的追逐，为了个人利益而背离儒家的价值观。
例如，主人公黄金华在初入仕途后，不断追求名利，对周围的贤才和朋友也不择手段地竞争和打压，致使自己的生活陷入了无尽的纷争和苦闷。
作品通过揭示这些儒生的虚伪和虚荣心，表达了对封建社会伪善面目的批判。
其次，小说运用夸张手法塑造儒生的丑态。
小说中的一些儒生形象都被放大了其丑陋的一面，例如，黄金华的恶毒和阳谋、冯铸的假仁假义、张惟中的虚伪和迂腐等。
这种夸张表现手法不仅凸显了这些人物的虚伪和可笑之处，也对当时士人阶层的道德水准作了深刻的讽刺。
再次，小说以儒学为背景，讽刺了儒学的教条和空洞。
小说中儒生们热衷于传统的儒家经典和名目繁多的礼仪，而对于儒学的本质和实践远远不够重视。
他们对儒学的追求更多的是为了追求名利和社会地位，而不是真正理解和实践儒学所倡导的道德、仁爱和智慧。
因此，小说对于当时的儒学界提出了深刻的讽刺，称其为“儒学至无算，算来一本空”、“点缀文章名利路，不肯玉之同声”。
此外，小说还通过揭示儒生的苦闷和无奈，讽刺了封建社会的僵化与腐败。
小说中儒生们常常为了追求名利和地位而争斗不休，为了社会地位不惜毁灭自己的家庭和人生，最后却发现权势和地位并不能给予他们真正的幸福。
这种描述不仅表现了儒生的苦闷和无奈，也揭示了封建社会道德的扭曲和社会环境的腐败。
《儒林外史》的讽刺艺术不仅通过对儒生的置让和讽刺，也贯穿于整个作品的写作风格中。
以下是作品的一些写作特点：其次，小说呈现了丰富多样的人物形象。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》的讽刺艺术【摘要】《儒林外史》是我国清代中叶一部著名的讽刺小说，它主要描述了科举制度下的文人图谱，暴露了科举制度对社会的危害，以及封建社会末期的各种丑恶现象。
它对封建社会揭露得透彻，其讽刺手法淋漓尽致，达到了我国古典讽刺小说的高峰。
【关键词】真实性；喜剧性；悲剧性；夸张性《儒林外史》这篇著名讽刺小说，主要描述了随处可见的日常生活和人的精神世界。
作者以极其严肃的态度，犀利老辣的笔调，极其幽默的言辞猛烈地抨击了封建礼教和封建科举制度。
《儒林外史》最明显的艺术成就是它的讽刺艺术，其艺术特征表现在以下几方面：一现实主义写作手法鲁迅说过，“讽刺的生命是真实。
”《儒林外史》中的很多人物都是有史可查的，是建立在现实的基础上的，这使得里面的文学形象更为真实，也更具有生命力，给作品增添了理性的光辉，给读者带来心灵深处的震撼，同时又把《儒林外史》提高到一个讽刺的高度，与一些谴责小说、揭示黑幕的小说区分开来。
《儒林外史》达到了讽刺与现实的高度统一。
首先，描绘的人物都是建立在生活真实的基础上的。
《儒林外史》涉及的人物言皆有物，绝无凿空而谈者。
比如杜少卿取材于作者自身，马纯上取材于马萃中，迟衡山取材于樊南仲等。
很多的人物都是在社会生活中常见的，虽然作者写的是明代生活，但拿的是清代中叶的各士林人物为原型，这些人物具有很大的概括性。
由于时代真实密切相关，经过艺术化的加工呈现给读者，揭示出科举制度的丑恶、灵魂的扭曲，达到了针砭时弊的效果。
其次，采用的讽刺手法立足现实，因人而异。
吴敬梓刻画人物时，并不是走程序化路子，而是从生活真实出发，对不同的人采取不同的讽刺手法，不仅丰富了人物形象，同时也使人物真实可感。
比如对严氏兄弟、王惠、王仁、汤知县等一些贪官污吏，吴敬梓一点也不留情，给予无情的鞭挞与揭露；对马二先生等，讽刺他们的迂腐、庸俗，但又肯定他们善良的品格。
同时，吴敬梓也关注人物社会地位的变化带来的思想变化，并根据其思想变化转变写作手法。
论《儒林外史》的讽刺艺术
浅论《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》是我国文学史上的一部讽刺巨作，它的讽刺艺术历来为人们所称赞。
鲁迅先生对他的评价很高。
杰出的讽刺艺术是这部小说艺术上的突出成就，整部小说的成功也正是与这一成就紧密联系在一起的。
鲁迅说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又能戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”。
又说：“在中国历来作讽刺小说者再没有比他更好的了。
” 纵观我国古典文学，直至吴敬梓《儒林外史》的问世，才真正达到了我国古典讽刺小说的高峰。
《儒林外史》的讽刺风格，不是剑拔弩张的“犀利”，而是娓娓道来的深沉，即如鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”。
它的写作背景虽为明代中叶发生的故事，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，揭露封建社会末期的各种丑恶现象。
作者以严肃的态度、老辣的笔调、诙谐的言辞猛烈抨击封建礼教和封建科举制度，勾勒出一幅幅姿态各异、畸形发展的士林群丑图。
由此看来，《儒林外史》是我国古典小说史上具有典型意义的批判现实主义作品。
它的讽刺艺术具体体现在如下几个方面：一讽刺艺术和现实主义叙述的统一《儒林外史》中很多人物都是有原型的，这就增加了文学形象的真实感。
许多人情世态也都是当时社会上常见的,作者抓住了这些材料,加以典型的概括。
作为文学形象，这些人物巨大的概括性，又反映了时代的真实。
作品的事件与场景平平常常，作品中的形象处处保持着生活本身固有的自然形态。
作者将它们加以集中概括，以客观的态度去处理事物，不公开作褒贬，真实地、生动地描绘出儒林中可笑、可恶的情态。
讽刺的可贵之处在于讽刺必须使读者体会到讽刺者赖以出发的理想，在于能够面向社会，挖掘其社会根源。
《儒林外史》正是这样。
它讽刺的矛头虽然直接落在某一个人身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是制度和环境造成的罪恶。
比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意八股选本的销路，都使人感到是人心风俗如此，是环境的产物。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言文学专业毕业论文浅析《儒林外史》的讽刺艺术样文內容摘要我国古典小说史上最有典型意义的批判现实主义作品《儒林外史》，在中国文学史上具有重要地位和巨大影响，它的讽刺艺术特征是多方面的。
我们探究它，对于提高和掌握文学写作的讽刺艺术有着非常重要的作用。
本文旨在对它的讽刺艺术特征做一些简单的探析。
关键词讽刺对比夸张细节描写语言目录【内容摘要】 (1)【关键词】讽刺对比夸张细节描写语言 (2)一、运用对比手法突显讽刺效果 (4)（一）、体现作者理想的正面人物与体现社会腐败的反面人物进行对比 (4)（二）、用地主盐商的丑恶面目和市井细民的高尚品德作对比 (5)（三）、用人物自己的语言与行动作对比 (5)（四）、用一个人物前后不同的表现作对比 (6)（五）、真假对照，揭露矛盾 (7)二、运用传神的细节描写彰显讽刺魅力 (7)三、运用夸张增强讽刺力度 (8)四、运用精彩的语言表现讽刺意味 (8)五、结语 (10)参考文献 (12)浅析《儒林外史》的讽刺艺术吴敬梓的《儒林外史》是我国著名的长篇讽刺小说，通过充分运用讽刺艺术，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，批判了当时科举制度的腐败，反映了封建末期黑暗的社会，深刻地揭露了封建科举制度对当时知识分子的毒害。
作者以极其严肃的态度、犀利老辣的笔调、含蓄幽默的言辞猛烈抨击封建礼教和封建科举制度，勾勒出一幅幅姿态各异、畸形发展的士林群丑图。
将讽刺艺术上升到一种更高的境界，使《儒林外史》成为我国古代讽刺文学的典范之作。
鲁迅曾经评价过：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃有足称讽刺之书。
”这是对《儒林外史》讽刺艺术一个很好的评价。
这篇文章我试着对其讽刺艺术特征做简单的探析。
一、运用对比手法突显讽刺效果对比是这部小说为了突出讽刺效果常用到的手法。
吴敬梓采用广泛而又强烈的艺术对比手法，成功地塑造各种类型的人物形象，成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特色。
儒林外史讽刺艺术手法例析
儒林外史讽刺艺术手法例析儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示了当时社会的种种弊端和人性的丑陋。
本文将对儒林外史中的讽刺艺术手法进行例析。
一、夸张手法儒林外史巧妙地运用夸张手法，将人物形象塑造得极端荒诞可笑。
例如书中的主角方回，他是一个庸碌无能、无所作为的读书人，以功名为至高追求，却因自己的无能和无知而频临失败。
吴敬梓通过夸张方回的荒谬行为和口才不佳的表现，讽刺了当时的官僚主义和功利心态。
二、颠倒乾坤儒林外史中，吴敬梓巧妙利用颠倒乾坤的手法，让读者通过对比来认识社会的真相。
他通过比较传统儒家的道德伦理和儒林中人的真实行为，揭示了士人们为了得到官职而不择手段、丧失了道德底线的现象。
通过颠倒乾坤，吴敬梓让人们反思传统的价值观念，并对现实社会进行深刻的批判。
三、讽刺揭露儒林外史通过讽刺揭露的手法，将当时社会弊端暴露无遗。
吴敬梓对朝廷官员的贪污腐败、士人的投机取巧和社会的虚伪现象进行了尖锐的讽刺。
例如书中的明鉴司，以审理案件为名，实际上是以贪污受贿为目的，完全背离了正义与公正的原则。
通过讽刺揭露，吴敬梓让读者看到了社会的黑暗面，引起了对社会问题的关注。
四、对话讽刺儒林外史中的对话讽刺手法，通过人物之间的对话来讽刺他们的愚昧和虚伪。
例如书中的方姓兄弟，他们以品行高尚和清白自居，却事实上卖官鬻爵、搞权钱交易。
吴敬梓通过他们之间的对话，揭示了他们的虚伪和道德沦丧。
对话讽刺使读者能够更加深入地了解人物的内心思想和真实面貌，产生更强烈的讽刺效果。
五、情节讽刺儒林外史通过情节讽刺，将社会的荒谬和愚昧展现得淋漓尽致。
例如书中的恩泽府，以小说主角方回的父亲方澹为首的官员，他们高官显爵却心胸狭窄，残忍虐待百姓。
吴敬梓通过精心构建的情节，让读者看到了这些庙堂之上的虚伪人物的本质，讽刺了他们的无能和残忍。
综上所述，儒林外史是一部充满讽刺的作品，通过夸张手法、颠倒乾坤、讽刺揭露、对话讽刺和情节讽刺等多种手法，对当时社会的问题进行了尖锐的批判。
论儒林外史中的讽刺艺术
论儒林外史的讽刺艺术《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，该小说深入揭示了封建社会文化形态下的社会习惯与风气，是一部传世佳作。
在小说中，吴敬梓以生动的形象和巧妙的手法刻画了众多人物和景象，同时也运用了丰富的讽刺手法。
本文旨在探讨《儒林外史》中的讽刺艺术，以及其背后的深层意义与启示。
首先，儒林外史的讽刺艺术主要体现在对士人的讽刺上。
全书笔墨细腻，情节紧凑，将整个封建时期的士人生态描述得淋漓尽致。
论文中，吴敬梓利用人物的语言、行为等方面的描写来展现出讽刺。
比如小说中所提到的贡院：一年一度的太学生们考取进士有望，士林外的游手好闲之辈咕哝不已，他们看不起那些还没有考中进士的考生，对于他们来说，士林地位至高无上，如若没有这个身份就不能生存于社会之中，同时也与独立商人相比看不上他们。
此外，在日常生活中，知识份子也有着种种怪癖，吴敬梓成功地从中挖掘出一些闲云野鹤式的个性，然后通过描写让读者感受到讽刺。
由此看来，《儒林外史》中主要的讽刺对象就是生活在封建社会中的士人，他们的矛盾和局限成为了吴敬梓刻画讽刺的主题。
其次，在文学创作方面，吴敬梓在《儒林外史》中大胆开创了“文学自由”的先河，借着通过对士人的讽刺揭示封建文化铁笼子的窄小与狭隘，挖掘底层百姓维系自己生活的智慧与勇气。
如乎喇叭（吵人的嘴），他以百姓的视角去人物描写，悟出点滴底蕴，如能力不足，那就让声音大一些，“喇叭声下，人人听了，心里都有一种忘形的乐意”。
可见，吴敬梓笔下的百姓精神是与封建士人阶级对立的。
在《儒林外史》中，读者很难寻找到用现代人眼光来看就会被嘲笑为冷漠的所谓“道德偏见”，因为吴敬梓刻画的所有人物都是有血有肉有思想的，读者也不能忽略其中因为“文化控制”而形成的社会荒诞之感。
这样的创作倾向一度在历史上招致了批判，但它始终是中国文学史上的一大创举，也具有深厚的时代价值。
总之，儒林外史是中国文学史上的经典作品，其中的讽刺艺术是非常卓越的。
小说通过多方位的讽刺手法，描绘了封建士人的丑恶面孔，并且成功地揭示了封建文化自身的缺陷。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》，作者乾隆六年（1741年）由吴趼人写成，这部小说充满对社会现实和当今典型人物的讽刺，大胆地讽刺了那个政治社会秩序和刻板的传统习俗，以及官场江湖的背叛、睚眦必报的阴暗一面，受到了许多读者的喜爱。
《儒林外史》以极具讽刺意味的文字来描述这个时代社会状况，以暴露官场腐败为主题，凸显当时政治、文化和社会生活存在许多问题。
比如，这部小说嘲讽了官员粗俗无知、擅权跋扈、役使劣迹滋生的现象；嘲讽了官员谋取私利、背弃公心、毫无忠诚可言的行为；嘲讽了经济上的贪婪；嘲讽了君臣之间的尊卑有序但并不合理；嘲讽了贵族的奢靡装模作样；嘲讽了ブク祭的封建礼仪；嘲讽了男女感情方面的封建思想等……讽刺艺术在《儒林外史》中发挥了重要作用。
大部分场景都是以轻轻地调侃和模仿来暗示丑恶和腐败，以表达《儒林外史》作者反映的社会状况和所思所想。
它让人们反观当时的社会生活及其悲剧，深刻地发掘社会的弊端和绝对的谬误，从而唤起大众对真正社会价值观和人文本质的认识与探究。
当时的乾隆皇帝力求建立中国新的宫廷文化，改革动机不外乎要解决政治乱局和社会问题，而结果却落得社会腐朽败坏的局面，比如多数官员只追求累累富贵，不办理国家事务，腐败可耻。
《儒林外史》以写实的文字着墨，发挥了最大的讽刺作用，表达了作者的思想。
也用诙谐幽默的手法表达了自己的观点，这种讽刺之举犹如神鞭一般，在一定程度上消除了乾隆时期的不公正和不满，也许有一定的社会意义。
《儒林外史》以轻松诙谐的文学语言，描绘了明朝社会现实世界的复杂而不安状态，充分展示了作者敏锐而尖锐的讽刺意识，它是朱自清创作期间许多作品中最具特色和最具影响力的思想文学作品之一，其影响传唱了四百多年。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》（一）讽刺艺术：《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。
作者吴敬梓在小说中以其生动形象、极富魅力的笔墨，描画出一幅封建社会儒林群丑图，小说虽以明代中叶发生的故事为背景，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，深刻地揭露封建社会末期的各种丑恶现象。
辛辣地讽刺了虚伪、残忍的科举制度，歌颂了淳朴的劳动人民，并给予同情，寄托了作者的理想。
小说以其生动、准确、洗炼、朴实、幽默的语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，精湛独特的讽刺手法，创造了空前绝古的讽刺作品之典范。
本文试图对其讽刺艺术的特征进行初步的探析。
《儒林外史》;科举制度;讽刺;夸张《儒林外史》假托明代故事，通过以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
全书大致分为三个部分：第一部分描写了科举制度下的文人图谱；第二部分描绘了理想文士的探求；最后的部分描写了“市井奇人”的发现。
作者白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
鲁迅先生对《儒林外史》的评价是非常中肯的，他十分推崇《儒林外史》，特别欣赏其中讽刺艺术手法的运用，他说：“中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。
”“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
”首先让人赞赏的是作者的胆量和艺术家的勇气，敢于直面封建社会，勇于向腐朽没落黑暗的封建势力挑战，作者身处于一个由盛及衰的封建家庭，经历了由富贵到贫寒的不平常的家庭变化。
在这个大变化中，他饱尝了世态炎凉的滋味，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看到了清王朝统治下政治的腐败和社会污浊。
儒林外史 讽刺艺术
儒林外史：讽刺艺术前言《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，也是中国古代小说中一部重要的纪实小说。
小说通过对儒者的讽刺和揭示，剖析了当时社会上种种现象，揭示了封建社会中的众多弊端。
本文将从儒林外史中的讽刺艺术展开讨论，通过分析小说中的讽刺手法和寓言故事，探讨其对社会现象的深刻观察和批判。
一、儒林外史中的讽刺手法1. 善用夸张手法在《儒林外史》中，吴敬梓善于运用夸张手法来描绘人物特征和社会现象。
比如，在小说中，他将文化水平很低的人塑造得像个学问渊博的大儒，以此来讽刺当时学者的虚伪和假装。
这种夸张的手法使得讽刺更加生动有力，让人一眼就能看出其中的荒诞和荒谬。
2. 运用对比手法通过对比不同人物的形象和行为，吴敬梓在《儒林外史》中展现了明显的讽刺意味。
他将那些拥有实际才华和思想的人塑造成不为世俗所容的形象，而那些空有虚名和伪装的人则被描述得光彩照人。
这种对比手法让人们看到了虚伪现象的本质和荒谬之处。
3. 采用讽刺的对话和行动小说中的讽刺不仅在描写上有着独特的手法，而且在对话和行动中也达到了一个高度。
通过对话和行动中的揶揄和戏谑，吴敬梓成功地展现了当时社会中人们的虚伪和谄媚。
这种对话和行动的讽刺手法，让人们在阅读中感受到了作者对社会现象的深刻洞察和犀利批判。
二、小说中的寓言故事1. 《禽兽故事》《禽兽故事》是《儒林外史》中的一个寓言故事，通过故事中的动物形象，讽刺了社会上的强权和欺压。
这个故事讲述了一只燕子被一只老鹰所欺负，最终在其他动物的帮助下，成功打败老鹰。
这个故事通过动物之间的斗争，折射出人们对抗欺凌和压迫的决心和智慧。
通过这个寓言故事，吴敬梓批判了封建社会中的不公正和压迫。
2. 《雀鼠之辈》《雀鼠之辈》是《儒林外史》中的另一个寓言故事，讲述了一只雀儿和一只老鼠的故事。
在故事中，雀儿相当于高官显贵，老鼠相当于平民百姓。
故事通过雀儿和老鼠之间的交往，揭示了封建社会中统治者和被统治者之间的鸿沟和不公平。
儒林外史的讽刺艺术
儒林外史的讽刺艺术1.根据实际写法，情况是假的。
他善于描写人物的外貌、言行，从具体的情节发展、场景中自然地揭示人物的反讽，不直接表达自己的爱恨倾向，让人物自我表演。
比如第十四回写马二先生游西湖，通过马二先生本人的表演，讽刺了迂腐儒生可笑可怜的本质特征。
2.善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。
作家“秉承公心，指摘时弊”，不一味描写对象的喜剧性特征、可笑的一面，注意到其性格中的某些正面因素。
因而使人物既可笑，又真实;使讽刺既辛辣，又深刻。
如马二先生，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。
但他同时又心地善良、慷慨仗义、息人之难。
3.善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。
善“从悲剧中发现喜剧”，“从生活的绝对庸俗里发现悲剧”。
喜剧性人物都有某种悲剧性，如周进的哭死，范进的笑疯等。
4.通过人物前后相悖的语言行为相对照，在不经意中显现其真面目，达到讽刺之意。
对同一对象的矛盾态度对照:胡屠户对范进的前骂后夸。
堂皇言辞与卑鄙行为对照:如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”。
5.通过合理的夸张，对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放大显示讽刺意味:如周进的撞号板、范进中举发疯，事出意料之外，又在情理之中。
6.讽刺的语气里对不同的人物有不同的感情。
一些讽刺作品受到无情的抨击，而另一些则包含同情和怜悯。
7.小说人物的取名。
如王德、王仁一忘德、忘仁，昏朽的“二进"竞然名“进”，姓“周”姓“范”，“周”有“方正”，“范”为“范式”的意思。
8.意外的描述。
比如用当面曝光的方式，把讽刺对象置于尴尬的境地。
或者用其他人物无情地嘲讽被讽刺的对象，让其看起来很丑。
9.戚而能谐、婉而能讽。
描述悲惨的故事时，使用幽默的语言。
在对腐朽的封建末世批判时，使用委婉平和的语气。
他没有泼妇骂街一般，而是客观描写，没有一句坏话却达到了意想不到的讽刺境界。
论《儒林外史》讽刺艺术
论《儒林外史》讽刺艺术内容摘要：《儒林外史》是一部经典的讽刺史诗，他以独特的视角和鲜明的写作手法生深刻的剖析了在科举制度毒害下的知识分子内心，对封建社会中那些不知廉耻追逐功名的行为进行了辛辣的讽刺。
关键词《儒林外史》讽刺艺术《儒林外史》是我国文学史上一部卓越的揭露封建科举制度弊端的现实主义长篇讽刺小说。
这部小说虽借明朝的历史，但描绘的人物和叙述的故事多清朝生活中真人真事，因此，《儒林外史》在中国小说史上第一次塑造了一系列生动且个性鲜明的知识分子形象，第一次对封建科举制度进行了深刻的揭露和鞭挞。
小说对科举制度毒害下的知识分子的内心世界进行了深刻剖析，对封建社会中不知廉耻追逐功名的行为进行了辛辣的讽刺。
《儒林外史》是具有独特艺术，在中国文学史上具有非常高成就的长篇小说。
它有与其他小说的共同特点—塑造了许多鲜明、生动的人物形象；除此以外，它还达到了其他小说没有达到的高度；作为一部讽刺杰作，鲁迅高度评价长篇小说《儒林外史》的艺术成就，认为它达到了我国古典小说讽刺艺术的高峰，使后来者难以为继。
（1）鲁迅在《中国小说史略》中精辟地指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。
……是后亦解有以公心讽世之书如《儒林外史》者。
”《儒林外史》有自己的特色，即强烈的讽刺性（包含丰富的戏剧效果）。
生动的人物形象和强烈的讽刺效果完美地结合在一起。
描绘出了一幅封建社会末期的光怪陆离的长幅画卷。
其讽刺艺术达到了前无来者的高度。
在中国小说的长廊中具有很高的艺术价值和研究价值。
《儒林外史》所描写和反映的内容是封建社会后期的知识分子的思想和生活，这和许多著名的长篇小说有很大的不同，同时也正是这部小说的独特之处。
闲斋老人在《儒林外史》序中写道：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。
简述《儒林外史》的讽刺艺术
《儒林外史》讽刺艺术赏析
《儒林外史》是一部以讽刺为主题的长篇小说，作者是清代小说家吴敬梓。
这部小说以科举制度为背景，通过对儒林中的种种丑态和腐败现象进行揭露和讽刺，表现出了作者对封建社会的批判和反思。
在《儒林外史》中，讽刺艺术的运用是非常显著的。
小说通过生动的人物形象和幽默的语言，对儒林中的种种不正之风和腐败现象进行了揭露和讽刺。
例如，小说中描写了一位名叫王冕的儒生，他才华横溢，但却始终无法考取功名。
王冕为了追求科举考试的功名，不惜放弃自己的道德准则，抄袭文章，甚至向考官行贿。
这样的人物形象，不仅揭示了封建社会科举制度的腐败和黑暗，更对当时的社会现实进行了深刻的批判。
除了人物形象的讽刺之外，小说还通过幽默的语言来讽刺儒林中的种种丑态。
例如，小说中描写一位名叫匡超人的儒生，他在考试中作弊，被考官发现后却反而指责考官不公。
这样的描写，不仅让读者感受到了儒生的无耻和荒唐，更通过对儒生的讽刺，反映了当时封建社会的虚伪和黑暗。
此外，小说还通过对儒林内部的讽刺，揭示了封建社会科举制度的腐败和黑暗。
例如，小说中描写了一位名叫王玉辉的儒生，他年年考试，年年落榜，最终因为无法支付官府的罚款而被迫逃亡。
这样的描写，不仅让读者感受到了儒生的痛苦和无奈，更通过对儒生的讽刺，反映了当时封建社会科举制度的不公和腐败。
综上所述，《儒林外史》的讽刺艺术是非常显著的，通过生动的
人物形象、幽默的语言和儒林内部的讽刺，深刻地反映了当时封建社会的虚伪和黑暗，具有一定的社会批判意义。
《儒林外史》讽刺艺术分析
《儒林外史》讽刺艺术分析
《儒林外史》的讽刺艺术赏析是如下：
1、运用对比手法进行讽刺。
作者往往让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚至完全矛盾的态度，造成强烈对照，从而产生喜剧效果。
如，胡屠户对范进中举前后态度的对比描写就尤为鲜明。
2、运用艺术夸张，产生强烈的讽刺效果。
比如，范进中举发疯，胡屠户打了范进一巴掌，再也回不过手指来，都是寓讽刺于夸张之中。
3、吴敬梓用幽默而又带着冷嘲热讽的笔调，写出了当时人们的趋炎附势。
同时也抨击了当时的科举制度，反映出科举制度对知识分子的毒害之深。
作品主旨
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。
小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。
它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
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045［摘 要］ 《儒林外史》主要以18世纪封建社会的知识分子为对象，描写他们的生活和精神状态，也思索文人的命运，揭露看到的黑暗现象，用笔墨寄寓作者理想化的社会图景。
作为将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列地位的杰作，它的讽刺艺术成就卓著、影响深远，值得人们精深研究、奇文共赏。
着重从客观性、悲喜性、阶段性、场面性、对比性、语言的表现性几个方面来分析《儒林外史》的讽刺艺术成就。
［关 键 词］ 儒林外史；讽刺；艺术浅析《儒林外史》的讽刺艺术刘彩霞《儒林外史》的作者是吴敬梓，他出生于官僚地主家庭，祖上多显宦的望族，所以他也想走科举之路，他的父亲吴霖起是康熙时期的拔贡。
吴敬梓考取秀才的这一年其父病逝。
而他生活放浪形骸，不善生计，家业被他挥霍殆尽。
被乡里作为教育子弟的反面教材，就是在科考时也被斥责为“文章大好人大怪”。
后愤懑离开故乡，靠卖文和朋友接济为生。
到了乾隆年间，他以疾病为辞拒绝别人的推荐，从此不再参加科举考试。
到了晚年，他缺吃少穿，温饱都解决不了。
这种颠沛心酸的人生经历，使他对于八股和科举等利弊感受极为深切。
《儒林外史》的创作以清代康雍乾三代为背景，资本主义生产关系萌芽，但封建统治非常腐朽，统治者镇压武装起义的同时，又大兴文字狱、八股取士，提倡理学以统治牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶文人士子对功名利禄热切追求的社会风气。
他把自己的一腔愤懑倾注在《儒林外史》里，以讽刺的手法对丑陋的社会现象进行深刻的揭露。
我国讽刺文学传统久远，《诗经》兴观群怨，怨即怨刺，针砭时弊，揭露丑恶的社会现象，先秦诸子作品中有很多寓言寄予的深刻道理也都耐人寻味，引人深思。
如《孟子》中的“月攘一鸡”，《庄子》中的“鲁侯养鸟”，《韩非子》中的“守株待兔”，篇幅虽然短小但内涵却很丰富。
后来历朝历代出现的讽刺篇章也表达了人们对现实的沉思与爱憎。
《儒林外史》更加丰富了我国的讽刺文学，有着集大成的独特艺术魅力。
鲁迅说它“足称讽刺之书”，讽刺的艺术可以说是它突出的艺术成就。
《儒林外史》的讽刺艺术
《儒林外史》的讽刺艺术
吴承恩的《儒林外史》是一场关于对中国古代教育制度的刻薄讽刺。
书中描写
了上层政客奉行佛家思想和混沌乱象，下层平民受纳谏而采取偏私行为，文人探机多施报应，学者因求称职而图取利益，学校和官场的社会腐败，严重损害了传统教育的公正，让教育沦为以谋取私利为重的空虚形式。
《儒林外史》的讽刺之一是，传统的教育并不能充分达到教育改变社会的目的。
书中描写官场考试多走后门，背景问题成为考试的决定性成分，换句话说，只有凭借其家族背景才有可能考取位子，传统教育失去了意义。
另一方面，书中也指出了文人受封爵制的不合理性，削除了可能崛起的有才识的年轻人，如此一来，不论是人家子弟还是穷苦百姓，也未可得书本医理，高尚知识的传播也被捆绑，教育改变社会都成为一场空中楼阁。
综上所述，《儒林外史》的狠辣讽刺把实际生活中因家庭，利益等问题而造成
的教育腐败一一抨击了出来，通过不容恼火的語言以及负责任的文字，它指出了古代教育制度的种种弊端，诉说着中国古代教育的民主不要求。
把《儒林外史》的讽刺艺术延伸至今，可以说，当今高等教育的发展，也暴露出许多不便与矛盾。
受本位货币的影响，受社会经济发展所限，大学教育成本持续攀升，让许多家庭沉重的负担，并且学历与学费成为经济资本的生产力和消费形式，给高等教育以系统性的公正性提出了挑战。
简答及论述《儒林外史》讽刺艺术
《儒林外史》的讽刺艺术吴敬梓以敏锐的观察力，丰富的生活体验和鲜明的爱憎，写出了《儒林外史》，于是“说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），其将讽刺艺术发展到了新的境界。
一，“讽刺的生命是真实”（鲁迅语），讽刺和真实相结合。
《儒林外史》的讽刺艺术正体现了这个精神，小说中的许多人物都有原型，如庄征君取材于程绵庄。
《儒林外史》通过了精确的白描，写出了“常见”“公然”“不以为奇”的人事矛盾，加以典型概括，而不做主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。
例如,马二先生游西湖时，西湖的秀丽景色没有引起他的兴趣，而酒店里挂着的透味的羊肉，盘子里盛着滚热的蹄子，海参却使他羡慕不已，见了游西湖的女客就低头不敢仰视，看到书店里有自己的八股选本就打听它的销路，这充分的讽刺了他的思想迂腐和精神空虚。
二，从讽刺的态度上来说，具有秉持公心的严肃性。
由于作者态度的严肃和爱憎的分明，他能针对不同人物作不同程度不同方式的讽刺。
例如①对周进、范进、匡超人、王玉辉、马二先生等是含泪的讽刺，既同情又讽刺，可谓是“威而能谐”，王玉辉为青史留名，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还仰天大笑道“死得好，死得好”，但到了女儿被送入烈女祠公祭之时，他却是转为心伤，落了泪，辞了不肯来。
②对严贡生、宋为富等具有无情的鞭挞，但不流于谩骂，可谓是“婉而多讽”，严贡生强圈别人的猪，还在人前吹嘘自己从不占乡里乡间半点便宜。
③对杜少卿等人也能做到“爱而知其丑”讽刺有时候还随着人物的社会地位和思想品质的变化而态度不同。
范进中举前，虽有讽刺但更多的是同情，做官后，作者对他讽刺多，可以说是辛辣的讽刺。
三，从讽刺的审美特征看，具有悲喜交融的美学风格。
《儒林外史》对讽刺艺术的贡献还在从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴，从而给读者以双重的审美感受。
浅谈《儒林外史》的讽刺艺术
目录摘要 (2)英文摘要 (3)前言 (4)一、讽刺的真实性 (5)（一）讽刺对象的真实 (5)（二）讽刺主旨的真实 (6)（三）讽刺目的的真实 (6)二、讽刺艺术的变现力 (8)（一）亦喜亦悲的讽刺 (8)（二）强烈对比的讽刺 (9)三、《儒林外史》讽刺艺术的时代意义 (10)注释 (11)参考文献 (12)后记 (13)摘要讽刺是一种艺术，是对不良的或愚蠢的行为进行揭露或批判的手法。
《儒林外史》就是以深刻的思想内容和高超的艺术技巧成为我国古代讽刺文学的典范。
正如鲁迅先生所说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”本文将从《儒林外史》讽刺的真实性，讽刺艺术的表现力及《儒林外史》讽刺艺术的时代意义等角度去解读《儒林外史》的讽刺艺术。
关键词:讽刺艺术真实性表现力时代意义ABSTRACTSatireisakindofart,istothebadorfoolishorcriticalexposethegimmick.Modelsofsatiring fictionsiswithdeepideologicalcontentandexcellentartisticskillsbecomeChina'sancien tsatiremodel.AsMr.Luxunsaid:"DaiWuJingZimodelsofsatiringfictions,butwithamale,pre servedJiFengminds,andwill,especiallyinthetextandanti-religion;sensecanorder,wanan dmock,andinmorethanShuiBuisbeginningwithenoughsaysthebookofirony."Thepaperdiscuss esthescholarshas"theironyoftheauthenticity,irony,artisticexpressionandmodelsofsat iringfictionsofironyarttimesignificancetodecodetheAngleofmodelsofsatiringfictions ofironyart.Keywords:ironyartauthenticityexpressivetimesignificance前言《汉书》以来许多官修的史书中达都有《儒林传》，那是写“儒林”的“正史”，吴敬梓用小说形式描写“儒林”，所以取名“外史”。
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浅析《儒林外史》讽刺艺术摘要：《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。
作者吴敬梓在小说中以其生动形象、极富魅力的笔墨，描画出一幅封建社会儒林群丑图，小说虽以明代中叶发生的故事为背景，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，深刻地揭露封建社会末期的各种丑恶现象。
辛辣地讽刺了虚伪、残忍的科举制度，歌颂了淳朴的劳动人民，并给予同情，寄托了作者的理想。
小说以其生动、准确、洗炼、朴实、幽默的语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，精湛独特的讽刺手法，创造了空前绝古的讽刺作品之典范。
本文试图对其讽刺艺术的特征进行初步的探析。
关键词：《儒林外史》;科举制度;讽刺;夸张《儒林外史》假托明代故事，通过以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
全书大致分为三个部分：第一部分描写了科举制度下的文人图谱；第二部分描绘了理想文士的探求；最后的部分描写了“市井奇人”的发现。
作者白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
鲁迅先生对《儒林外史》的评价是非常中肯的，他十分推崇《儒林外史》，特别欣赏其中讽刺艺术手法的运用，他说：“中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。
”“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
”首先让人赞赏的是作者的胆量和艺术家的勇气，敢于直面封建社会，勇于向腐朽没落黑暗的封建势力挑战，作者身处于一个由盛及衰的封建家庭，经历了由富贵到贫寒的不平常的家庭变化。
在这个大变化中，他饱尝了世态炎凉的滋味，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看到了清王朝统治下政治的腐败和社会污浊。
这些都使他对现实有了进一步清醒的认识。
官僚顾主家庭的破落，使吴敬梓走出富贵公子狭隘的天地；自身社会地位的下降，缩短了他和广大人民之间的距离，生活的贫困，使吴敬梓的思想沉重，并不断使他增添了厌恶，形成叛逆的思想，时代的先进思潮，给了他批判的武器，与社会上种种人物的广泛交往和接触，使他扩大了眼界，增长了见识，熟悉了生活。
这是吴敬梓创作小说《儒林外史》的思想和生活基础。
假若是吴敬梓继续过着花天酒地的富贵生活，官场得意，他是无法写出《儒林外史》的，吴敬梓饱经风霜，遍尝人间辛酸和世态炎凉的生活经历以及艺术家的勇气，成就了《儒林外史》这部伟大作品的问世。
更使人感叹的是作者精湛的讽刺艺术手法。
吴敬梓继承我国文学史上的讽刺艺术的优秀传统，吸收了前代讽刺小说之作的成功经验，根据自己对于生活的观察和体验，创造了《儒林外史》这部我国古典文学中最好的讽刺小说。
下面对其讽刺艺术的特征进行初步的探析：(一)写实手法鲁迅先生说过：“讽刺的生命而是真实，非写实决不能成为所谓‘讽刺’”。
《儒林外史》正是这样，它所讽刺的种种丑恶的人物和事情，都是当时封建社会里实际存在着或者曾经出现过的事实。
王惠、周进、范进那样的热衷名利，匡起人、牛浦朗那样精神堕落，在当时社会都是司空见惯的事情，确实不足为奇，但经过作者那么一写，却都成了生动的、有力的讽刺。
这里所说的真实并非是某些历史人物的刻版的记录，也不是生活的原封不动的照相，而是有选择、有集中、有概括的。
吴敬梓在《儒林外史》中描写的人物据说都有具体的原型，作者以当时的一些实有人物作原型概括生活中曾经有过和可能会有的事情，加以集中，选取典型的人物和事件进行艺术加工。
《儒林外史》里创造的许多小人物都具有相当强的典型性。
读了《儒林外史》觉得生活中到处都是被吴敬梓讽刺的人物，悍然退士的《〈儒林外史〉序》中说到当时有一条评语说：“慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》”。
(二)自然流露《儒林外史》讽刺手法的最主要的特点就是自然流露的手法，即通过人物自己一切行动“从场面情节中自然而然地流露出来”，而不是“特别把它指点出来”。
作者在小说中，抓住人物本质的富有典型意义的特征，把他们放在当时的典型环境中，让他们在人与人之间各种矛盾冲突中自己行动，通过这种行动自然地显示出每个人物各自不同的性格，同时也就进行了讽刺。
在第三回中描绘范进中举的情节十分精彩，特别是对胡屠户的刻画，讽刺味极浓。
胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我大胆，是你老太太的主意，央我来劝你的。
”邻居内一个道：“胡老爹方才这个嘴巴打得亲切，少顷，范老爷洗脸，还要洗下半盆猪油来！”又一个道：“老爹，你这手明日杀不得猪了。
”胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。
你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的。
想着先年，我小女在家里长到30岁，多少有钱的富户子弟要和我结亲，我自己觉得女儿像是有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢哈哈大笑。
众人都笑起来。
看着范进洗了脸，朗中又奉茶来吃了，一同回家。
范举人先走，屠户和邻居跟在后面，屠户见女婿衣裳滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
作者在这段描绘中，让人物自己的言行自然流露，不作议论，胡屠户一番无耻的恭维描写得极其精彩。
有前面臭骂范进尖嘴猴腮的话，屠户的恭维更显得厚颜无耻，把30多岁一提，屠户的话更显得不知羞耻。
用“低着头”的形体动作来显示心灵的卑劣，写上次数，讽刺味更足。
第五回中描写严监生临终的一段写得极为出色：……病重得一连三天不能说话。
晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。
严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总得不断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。
大侄子走上前来问道：“二叔，你是不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。
二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两包银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指的紧了。
奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两舅凶不在跟前，故此记念。
”他的了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动，赵氏慌忙揩揩眼泪，走下上前道：“爷，别人都说得不相干，只有我晓得你的意思。
……你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，想费了油。
我如今挑掉了茎就是了。
”说罢，忙走去挑掉了茎。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
在这里，作者对严监生没有发表评论，只是如实地记述他临死前看来极为平常的一个细节活动，可是一个被作者讽刺的地主守财奴的吝啬本性就这样鲜明生动地突现出来，给人以深刻的印象，达到了较强的讽刺效果。
(三)夸张手法作者在《儒林外史》中主要运用了的是一种写实手法，但有的情节描写，用的是夸张的写法，却不失真实。
范进中举惊喜得发了疯这一情节，用的就是夸张手法。
“中举发疯”在当时的士人中虽不是普遍现象，却也是会有的实情，因而是真实可信的。
当时的读书人热衷“举业”，一旦功名到手，就如醉如痴，惊喜若狂。
作者根据现实生活加以夸张的描写，具有辛辣的讽刺效果。
又如周进头撞号板，王玉辉劝自己的女儿自杀殉夫，胡三公子买鸭子前先拔下耳挖戳戳胸脯子上的肉看看肥不肥等等，无不运用了夸张的手法。
这些事都以现实生活为根据，作者从现实中提炼出来，进行概括和集中，让人觉得“不合理，可笑、可鄙，甚而至于可恶。
”这样的夸张，不仅不失真实，反能更好的暴露问题的本质，从而达到更加强烈的艺术效果。
(四)对照手法作者往往让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚至完全矛盾的态度造成了强烈对照。
胡屠户是一个欺贫爱富，趋炎附势的市侩形象，范进中举前，被他称作“现世宝”，受他的训斥，范进向他商借乡试的盘费，又被他“骂了一个狗血喷头”，又是“尖嘴猴腮”又是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。
范进中举后，态度截然不同：他送来七斤肉，四五千钱作贺礼，称范进“贤婿”、“老爷”，当范进“才学又高，品貌又好”，“是天上的星宿”，极尽阿谀奉承。
这种截然不同的两副嘴脸就充分表现出胡屠户欺贫爱富，趋炎附势的市侩性格，揭露了人情冷暖，世态炎凉的世俗习气。
在描写人物的时候，它让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂皇的言辞与卑鄙的行为成鲜明的对照，从而将深藏在人物心灵深处的可笑、可鄙和可恶揭示出来。
这是《儒林外史》中常用的讽刺手法。
如第四回中揭露严贡生并集面具的一段描写：严贡生道：“后来倒也不常进去。
实不相瞒，小弟只是一个为人率直，在乡里之间，从不晓得占人寸丝米粟的便宜，所以历来的父母官司都蒙相爱。
”……说着，恐怕有人听见，把头别转来望着门外，一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他说：“老爷，家里请你回去。
”严贡生说：“回去做甚么？”小厮道：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
”严贡生道：“他要猪，拿钱来!”小厮道：“他说猪是他的。
”严贡生说：“我知道了，你先走罢了，我就来。
”这是用突然间出现的第三者无意的插话戳穿谎言的手法揭露虚伪的面目，以达到讥讽的效果。
类似这样用同一人物或事件前后两者不同的态度的描绘来揭示矛盾，揭露人物虚伪的本质，丑恶的灵魂，随处可举。
《儒林外史》的文字简洁生动，描写真切，讥嘲之中别有一种冷峻的神情。
《儒林外史》在深刻揭示出科举制度对士人的毒害的同时，更通过讽刺士人的种种丑行，全面批判了儒林道德的沦丧。
《儒林外史》虽以批判现实的深度取胜，他也表现了作者在困境中寻找出路的希望，正如封建社会后期许多进步的有识之士一样。
吴敬梓的理想中也充满着新旧交织的矛盾，在找不到新的出路时，往往回溯上古，以返朴归真为最高理想。
《儒林外史》奠定了我国古代讽刺小说的基础，为以后的讽刺小说的发展开辟了道路。
参考文献：[1]周先慎.《明清小说》导读.北京大学出版社,2005(8).[2]吴敬梓.《儒林外史》.浙江少年儿童出版,2007.(7)[3]鲁讯.《中国小说史略》.江苏文艺出版社,2007.(4)[4]林庚.《中国文学简史》.清华大学出版社,2007.(12)。