《诗经》之《采薇》《蒹葭》《氓》解读

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《诗经采薇》赏析

第一部分《诗经》介绍一、《诗经》的产生《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。

《诗经》的创作，距今已有二千五百多年，它堪称中国文学史的光辉起点。

千百年来，人们传咏它，研究它，历久不衰，代代相传。

古往今来，关于《诗经》的文章著作，不可胜数，早已形成一种专门的学问，这便是“诗经学”。

《诗经》本来只称为“诗”、“诗三百”或“三百篇”。

汉武帝时独尊儒术提倡读经，从此《诗经》便被奉为垂教万世的宝典，并改称为《诗经》。

所谓“经”，即经典之义，也就是能称为典范的著作。

至于现在仍使用《诗经》这个名称，那是依照传统的习惯，便于同其它广义的诗区别开来。

《诗经》分风、雅、颂三大类。

其中“风”包括“周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、卫、王、郑、齐、魏”等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。

“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇.。

以上三大类的划分，在于音乐曲调的不同：“风”是地方乐调；“雅”为正乐之歌，即周王朝王都的歌曲；“颂”则是庙堂祭祀所用的曲调缓慢的乐章。

由此可见，“诗三百”最早都是配乐、歌咏的。

后来，曲调失传，只剩下唱词，这便是后人所见到的《诗经》。

收入《诗经》的作品，从时间看，包括了西周初年至春秋中叶（即公元前十一世纪至公元前六世纪）这五百多年间的诗作；从地域上说，大部分产生于黄河流域为主的中原地带，包括今天的山西、陕西、河南、山东等地区，最南到湖北北部的长江流域。

如国风中的周南、召南就产生于江汉流域。

收入《诗经》的作品，由于大多是民间口头流传而后采集编定的，所以具体写作年代和作者姓名都无从考证，但《诗经》的确反应了群众集体的艺术智慧。

那些无名诗人虽然湮没无闻，但他们对中国文学作出的卓越贡献的确是不可磨灭的。

这些历时几百年，地跨数千里而产生出来的诗篇，在当时各地语言不统一，交通又不便利的情况下，是怎样采集、写定并汇编成书的呢？从文献记载上看，采集途径主要有两条：一是“采诗”。

(精选)诗经赏析—及《蒹葭》解析

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在一个霜凝露结的清晨，它一觉醒来，穿过迷蒙的白雾，惊喜地发现仿佛仙境被偷来人间：在碧水和蓝天相接的地方，在茫茫苇花的呵拥下，出现了一位美丽绝伦的女子。好安静地伫立着，款款地低下头，只有黑色的长发和雾一般雪白轻柔的衣裙在风里说话。当远处传来一个沉稳的足音时，她终于嫣然而笑，如月下绽放的水花。万籁俱寂，凝神倾听着一个爱情故事的序曲。
8
采诗说
•孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。（《汉书·食货志》）
9
风
周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳
︽诗
经
大雅
︾
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成部
鲁颂
分
10
十五国风舆地图
11
《诗经》的内容
“在水一方的佳人，你的美好令我朝思暮想，我多么渴望涉水与你携手，完完全全拥有你。
30
美好的事物总是令人心仪，包括爱情，关键是，我选择与它隔水相望，还是抓住它、拥有它、珍惜它？两千年前那个没有发生的爱情故事已成千古遗恨，不知道两千年后的秋水旁，是否仍有人在低吟“溯游从之，道阻且长，溯洄从之，宛在水中央”？
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《羌笛悠悠》（东方竹子《羌与中国文化》第三章）在诗经中我最喜欢的可能就是《在水一方》：“蒹
葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”我以为它是《诗经》的灵魂之作。那恍惚是一种生命的意境，那是我们今生今世永永远远走不出的意境，也是我们永远的不可突破的意境！
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横穿《诗经》的河流（洪烛）
1、关关睢鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留了自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

氓文言文赏析

《氓》文言文赏析《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。

主要表现在如下几个方面：（一）现实主义的创作方法《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。

《氓》是民歌，是口头创作。

最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。

人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。

诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。

而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。

诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。

她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。

她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。

她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。

这是当时社会中极为显著和普遍的现象。

其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。

《氓》诗中有两个形象比较鲜明。

一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。

氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。

最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。

他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。

结婚以后，他便露出真面目了。

过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。

有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。

氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。

诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。

诗经中的《蒹葭》与《采薇》的女性形象与命运

诗经中的《蒹葭》与《采薇》的女性形象与命运引言《诗经》是中国古代文学宝库中的重要组成部分，记录了周代早期的社会风貌与人们的思想观念。

其中，诸多篇章描述了女性的形象和命运，在其中，《蒹葭》与《采薇》被认为是两首具有代表性的作品。

本文将通过对这两首诗歌内容的探讨，深入分析其中描绘出来的女性形象以及反映出来的女性命运。

《蒹葭》中的女性形象与命运《蒹葭》是孟子所称为“婚姻之辞”的一篇，并通过描述男女之间欢愉、亲密以及终生相托之情感，展现了这位中国古代伟大思想家对婚姻关系和夫妻情感价值的肯定。

在这首诗中，女主角被赋予了积极向上的形象，象征着婚姻关系中应有团结、信任、忠实等幸福美满元素。

然而，同时也可以看到在当时社会背景下，女性在婚姻中的被动地位，她们没有发言权和决策权，主要是承受丈夫的期待和依赖。

《采薇》中的女性形象与命运《采薇》是一首以女性视角描写爱情遭遇挫折的诗歌。

诗中主要描述了女主角通过采集薇草表达内心对心上人思念之情，但却无法得到他的回应。

这首诗传递了一个暗示，即当时社会中女性在追求爱情时面临的困境。

无论是因为家庭背景、身份差距还是其他原因，女性在那个时代对于自由选择爱情对象往往受到限制。

理解与展望通过对《蒹葭》和《采薇》两首诗歌内容的分析，我们不难发现，在中国古代社会中，女性往往处于从属地位，并且缺乏自主权。

然而，同时也可以看到妇女一定程度上表达了个体愿望并坚守对家庭、伴侣以及感情的恪守义务。

可以说，《蒹葭》与《采薇》在诗歌中传递的女性形象与命运，已经反映了当时社会封建伦理的特点和婚姻制度的限制。

随着时代的变迁，女性地位逐渐提升，现代社会中女性权益的争取也更加广泛。

我们有理由相信，在未来的发展中，女性的形象与命运将进一步得到改善和突破，呈现出更加多元化和平等化的状态。

结论《蒹葭》与《采薇》两首诗歌是中国古代文学中关于婚姻关系和爱情主题音节明确、意境深远的作品。

通过对这两首诗歌中描绘出来的女性形象与命运进行分析，我们可以看到古代中国社会在妇女地位方面存在着明显差距。

诗经两首氓采薇

诗经两⾸氓采薇1. 诗经两⾸《氓》《采薇》的译⽂《氓》⽩话译⽂：憨厚农家⼩伙⼦，怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，找个机会谈婚事。

送郎送过淇⽔西，到了顿丘情依依。

不是我愿误佳期，你⽆媒⼈失礼仪。

望郎休要发脾⽓，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破⼟墙，遥向复关凝神望。

复关远在云雾中，不见情郎泪千⾏。

情郎即从复关来，⼜说⼜笑喜洋洋。

你去⼘卦求神仙，没有凶兆⼼欢畅。

赶着你的车⼦来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶⼦未落时，缀满枝头绿萋萋。

嘘嘘那些斑鸠⼉，别把桑葚吃嘴⾥。

哎呀年轻姑娘们，别对男⼈情依依。

男⼈若是恋上你，要丢便丢太容易。

⼥⼈若是恋男⼦，要想解脱难挣离。

桑树叶⼦落下了，枯黄憔悴任飘摇。

⾃从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。

淇⽔茫茫送我归，⽔溅车帷湿⼜潮。

我做妻⼦没差错，是你男⼈太奸刁。

反覆⽆常没准则，变⼼缺德耍花招。

婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。

起早睡晚不嫌苦，忙⾥忙外⾮⼀朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下⼼来细细想，独⾃伤神泪暗抛。

当年发誓偕⽩头，如今未⽼⼼先忧。

淇⽔滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓⼭盟犹在⽿，哪料反⽬竞成仇。

莫再回想背盟事，既已终结便罢休！《采薇》⽩话译⽂：采薇采薇⼀把把，薇菜新芽已长⼤。

说回家呀道回家，眼看⼀年⼜完啦。

有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。

没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇⼀把把，薇菜柔嫩初发芽。

说回家呀道回家，⼼⾥忧闷多牵挂。

满腔愁绪⽕辣辣，⼜饥⼜渴真苦煞。

防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇⼀把把，薇菜已⽼发杈枒。

说回家呀道回家，转眼⼗⽉⼜到啦。

王室差事没个罢，想要休息没闲暇。

满怀忧愁太痛苦，⽣怕从此不回家。

什么花⼉开得盛？棠棣花开密层层。

什么车⼉⾼⼜⼤？⾼⼤战车将军乘。

驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。

边地怎敢图安居？⼀⽉要争⼏回胜！驾起四匹⼤公马，马⼉雄骏⾼⼜⼤。

将军威武倚车⽴，兵⼠掩护也靠它。

四匹马⼉多齐整，鱼⽪箭袋雕⼸挂。

《关雎》、《蓼莪》、《采薇》、《木瓜》、《黍离》、《蒹葭》、《鹿鸣》、《短歌行》注音及译文

《关雎》、《蓼莪》、《采薇》、《木瓜》、《黍离》、《蒹葭》、《鹿鸣》、《短歌行》注音及译文1、关雎guān guān jū jiū关关雎鸠,zài hé zhī zhōu在河之洲。

yǎo tiǎo shūnǚ窈窕淑女,jūn zǐhǎo qiú君子好逑。

cēn cī xìng cài参差荇菜,zuǒyoùlíu zhī左右流之。

yǎo tiǎo shūnǚ窈窕淑女,wù mèi qiúzhī寤寐求之。

qiú zhī bù dé求之不得,wù mèi sī fú寤寐思服。

yōu zāi yōu zāi悠哉悠哉,zhǎn zhuǎn fǎn cè辗转反侧。

cēn cī xìng cài参差荇菜,zuǒyoùcǎi zhī左右采之。

yǎo tiǎo shūnǚ窈窕淑女,qín sèyǒu zhī琴瑟友之。

cēn cī xìng cài参差荇菜,zuǒyoùmào zhī左右芼之。

yǎo tiǎo shūnǚ窈窕淑女,zhōng gǔyào zhī钟鼓乐之。

译文关关鸣春雎鸠鸟,在那河中小洲岛。

姑娘文静又秀丽,君子求她结情侣。

长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。

文静秀丽好姑娘,朝朝暮暮把她想。

追求没能如心愿,日夜渴慕思如潮。

相忆绵绵恨重重,翻来覆去难成眠。

长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。

文静秀丽好姑娘,琴瑟传情两相爱。

长短不齐青荇菜,姑娘左右把它捡。

文静秀丽好姑娘,钟鼓齐鸣换笑颜。

2蓼莪liǎo é蓼莪liǎo liǎo zhěé，fěi éyīhāo 。

āi āi fùmǔ，shēng wǒqúláo 。

《诗经》(节选《氓》《静女》《采薇》《蒹葭》《无衣》《关雎》六篇)

•
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。
•
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。 “大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅” 则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
•
• 悠哉悠哉，辗转反侧。 • 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 • 参差荇菜，左右采之。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 • 窈宨淑女，琴瑟友之。 • 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 • 参差荇菜，左右芼之。长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 • 窈宨淑女，钟鼓乐之。文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

《诗经》二首《卫风.氓》和《小雅·采薇》解析

• 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
» ————孔子
《氓》译文
有个小伙笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。原来不是来换丝，是来找我商婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那毁墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。见到你从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神佑。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。桑叶还未掉落时，又鲜又嫩真好看。唉呀，斑鸠儿啊，见了桑堪别嘴馋。唉呀，年轻姑娘啊，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家讥笑我。静思默想苦难言，只有独自暗伤心。
原想与你白头老，老来怨恨更增添。淇水虽宽还有岸，沼泽虽阔还有涯。回顾少年未婚时，想你谈笑多文雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
《诗经》的“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风，共160篇，大多为民间歌谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅” 分为“大雅”和“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词。大雅31篇，小雅 74篇。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

(完整版)《蒹葭》赏析

蒹葭采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。

说回家呀道回家，眼看一年又完啦。

有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀.没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽.说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂.满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。

防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒。

说回家呀道回家，转眼十月又到啦。

王室差事没个罢，想要休息没闲暇。

满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。

什么车儿高又大？高大战车将军乘。

驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾.边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。

将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。

四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。

哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累.满心伤感满腔悲。

我的哀痛谁体会！【简评】“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。

”相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之,终不可得也。

于是幽幽情思，漾漾于文字之间。

吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳;今读《蒹葭》，文止而余情不散。

蒹葭者，芦苇也,飘零之物，随风而荡，却止于其根,若飘若止，若有若无。

思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根.根者，情也.相思莫不如是。

露之为物,瞬息消亡。

佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。

庄子曰：乐出虚，蒸成菌。

一理也。

霜者，露所凝也。

土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。

求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚.故曰“未晞”,“未已"。

虽不可得而情不散，故终受其苦。

求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！情所系着，所谓伊人。

然在水一方，终不知其所在.贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。

”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。

曰“溯洄”，曰“溯游”,上下而求索也.且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。

《诗经》二首《氓》《采薇》ppt课件完美版

《致橡树》赏析
• 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
尔：第二人称，你。如：出尔反尔尔虞我诈
咎：不吉利，灾祸。
以：介词，把。
贿：财物，指嫁妆。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
沃若：润泽的样子。
于嗟：感叹词。于：通“吁”，叹
息。
耽：迷恋，沉溺。
说：通“脱”，解脱。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
第三章 “桑之未落，其叶沃若”兴、比 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”兴、比
第四章 “桑之落矣，其黄而陨” 兴、比 “淇水汤汤, 渐车帷裳”兴
• 比、兴艺术手法的运用
第三章
提示
兴：先言他物以引起所咏之辞比：比喻
1、 “桑之未落，其叶沃若” 兴、比
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴：以兴起，总结出自己得出的生活经验。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
垝垣（音guǐ yuán）：倒坍的墙。垝：倒坍以：
连词，来。
复关：
第一个“复关”是卫国地名，指诗中“氓”的住
地。第二、三个“复关”借代住在复关地方的

高中语文人教版必修2诗经两首《氓》《采薇》

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，历来被认为是《诗经》中十分出色的诗句，几千年来激荡着读者的心。清代王夫之这样评价这四句诗：“以乐景写哀，一倍增其哀乐。”你同意吗？
这四句诗，包含了两个情景交融的画面，以景显情，韵味无限，非常经典：“当年我离开家乡戍守边关，正
是风光旖旎的春天，春风中丝丝的垂柳，仿佛亲人难舍
难分的牵挂，生死未卜，离家的心是多么伤痛！现在，经过多少岁月，经过多少磨难，九死一生，终于迎来胜利的那一天，终于可以回家了！然而，陪伴“我”的，只有风，只有雪。百感交集，凄怆难言。回家的路是那
样漫长，谁理解这回乡路上的孤单！
韦凤娟在她的评论中写道：
“读罢全诗，我们仿佛看见这个身心交瘁的
士卒，冒着雨雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向雨雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。”
合作探究
2、“作战”部分。 “四牡业业”“四牡骙骙”“四牡翼翼”，
形象感画面感很强，有着极强的视觉冲击力。充分运用你的想象，再现宏伟的战争场面。 “彼尔维何，维常之华”意象优美，堪称神来之笔。就这些方面展开讨论，谈谈你的理解。
“四牡业业”“四牡骙骙”“四牡翼翼”，极写战
马高大强壮，步伐整齐，加以精良的装备，显示出赫赫
《诗经》二首
《氓》
《采薇》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收入从西周到春秋时期的诗歌 305 首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。内容：风雅手法：赋比颂
诗经“六义” 兴形式：四言为主，重章反复
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
风雅颂赋
民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”，也就是比喻。

诗经赏析—及《蒹葭》解析

《诗经》的作用
是周代礼乐文化的重要组成部分。运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用
孔子曰：“不学诗无以言”。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名”。
《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差
荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
郑风·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狡童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
• 热烈奔放，健康活泼
鄘风·柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
柏舟宋·马和之作
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡惹。母也天只！不谅人只！
“极缠绵，极惝恍，纯是情，不是景。”（牛运震语）
诗句之奇妙，正如方玉润所说： “玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”
现代欣赏
《蒹葭》（云之烟）
《古典情怀》（苏沧桑）
《郁然文集》(郁然) 《花之笔记》（张晓风《张晓风文集》）

诗经《氓》和《采薇》

氓氓欢女爱情初开，海誓山盟两无猜。

泣涕笑舞痴妇耽，薄情寡意落桑汰。

弃如敝屣士易脱，恨比洪水悔难慨。

曾经甜蜜再尝苦，费尽酸辛难言哀。

写作经过：落笔是“氓欢女爱情初开，山盟海誓两无猜。

”颔联想把课文中的“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。

”凝结为“泣涕笑言皆为汝”，发觉“皆为汝”不好对，就换成了“痴心醉”，因为“泣涕笑言”都是课文语言，所以，率先想到的是“兴寐食贫弱肩抬”，琢磨着“兴寐食贫弱肩抬”不像话，就改为“打骂食贫弱妇挨”。

颈联来得很快：“弃如敝屣士易脱，恨比淇水悔难改。

”先是把“淇”改为“洪”，又在“改”上动了番脑筋：悔——难改？难再？难慨？最终选择了难慨——难以愤慨。

读了读前面，尾联脱口而出：曾经甜蜜难为苦，遭遇负心始知哀。

这样初稿就成了：氓欢女爱情初开，山盟海誓两无猜。

泣涕笑舞痴心醉，打骂食贫弱妇挨。

弃如敝屣士易脱，恨比洪水悔难慨。

曾经甜蜜难为苦，遭遇负心始知哀。

再次回读，对这句“遭遇负心始知哀”不满意，特别是“始知”简直可以称之为谬误，冥思片刻，得出了“费尽酸辛难言哀”，又发现“难为苦”和“难言哀”，一联中出现了重字，而“难言哀”不好替代，“难为苦”又是化用的名句“曾经沧海难为水”原则上也不宜改动，斟酌再三，把“难为苦”改为了“再尝苦”。

写到这儿，仍对氓的薄情寡义和桑的比兴意义没有涉及感觉不足，对颔联的生硬拼凑也顿生不满。

先是把“痴心醉”改为“痴心耽”，又把“打骂食贫弱妇挨”换成“薄情寡义弱妇汰”读一读，平仄方面很拗口，如果把“心”和“妇”同位调换，虽能达到平仄相间的目的，但意义上又讲不通，干脆，用“落桑”代替“弱妇”，就成了：泣涕笑舞痴妇耽，薄情寡意落桑汰。

二○○四年十一月十七日《氓》外一首痴情女子负心汉，婚变并非皆因耽。

自古红颜多薄命，从来世美胜香莲。

采薇采薇的大哥，你忙吗？为了戍边，你离开了家，我知道你没有时间安居休息，可年尾到了，总该过个节吧！采薇的大哥，你饿吗？出生入死还要为温饱操劳，难怪你忧心烈烈——漂如浮萍连封家书都没法写。

《诗经》中最经典的23篇

《诗经》中最经典的23篇1《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐【wù mèi】思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼【mào】之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释：这是《诗经》的第一篇诗歌，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。

孔子评价《关雎》：乐而不淫，哀而不伤。

2《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻【jī】。

溯游从之，宛在水中坻【chí】。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘【si】。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚【zhǐ】。

注释：这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。

意中人儿在何处？就在水的那一方。

3《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡【fén】其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁【zhēn】。

之子于归，宜其家人。

注释：这首诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。

清代姚际恒《诗经通论》评价：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。

”4《国风·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

注释：这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心。

5《召南·摽有梅》摽【biào】有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

注释：这是一首委婉而大胆的求爱诗，质朴而清新，明朗而深情。

6《邶风·柏舟》泛彼柏舟，亦泛其流。

新课标人教高中语文必修二第二单元第四课《氓》赏析

氓《诗经·卫风》【原文】氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

（第一段追叙“氓”求婚的情形。

）乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

（第二段写她怀着一片痴情与“氓”结婚的经过。

）桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

（第三段写她悔恨自陷情网。

）桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

（第四段写她被遗弃因而对“氓”的负心表示怨恨。

）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

（第五段写她在婆家的苦状和被逐后的不幸处境，暗自伤心。

）及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！（第六段写她复杂的悲愤心情，并表示与“氓”彻底决裂。

）【注释】氓：古代对男子的俗称。

蚩蚩：笑嘻嘻的样子。

贸：交换。

匪：通假字，同“非”。

即：接近。

谋：商量（婚事）。

愆期：延误婚期。

将（qiāng）：请，愿。

垝垣：塌坏的土墙。

体：卦体。

咎言：不吉利的话。

贿：财物，此处指嫁妆。

沃若：润泽的样子。

于嗟：悲叹声。

士：男子的统称。

耽：喜好过度，沉溺。

说：摆脱。

陨：落下。

三岁：多年。

食贫：吃苦受累。

汤汤：形容水势盛大。

渐：溅湿。

帏裳：车上的帷幔。

爽：过失，差错。

行：行为，品行。

二三其德：三心二意。

靡室：没有家务事。

夙兴夜寐：早起晚睡。

既遂：已经遂心如意。

躬：自身。

悼：哀伤。

隰：水泽，低洼之地。

泮：涯，水边。

宴：玩乐，欢聚。

总角：古代未成年的男女，将头发梳成两个小髻，叫总角。

这里指尚未成年。

晏晏：欢乐的样子。

信誓：忠诚的样子。

旦旦：光明的样子，明明白白。

是：过去的旧情。

【赏析】本诗叙述一位劳动妇女在婚姻上的不幸遭遇。

《氓》文言文赏析

贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。
第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。第六章写她复杂的悲愤心情，并表示与“氓”彻底决裂。这白头偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。然后又用“淇有岸，隰有泮”反比自己痛苦无边、没有尽头，再通过回忆幼年的欢乐及山盟海誓想到如今“氓”的背弃诺言，她不再去想这些伤心的往事，发自内心地果敢地喊出了“亦已焉哉”，第五章中积蓄的反抗力量如火山一样爆发了出来，促成了她与“氓”的彻底决裂，也促成了她个性的张扬。这在当时应当说是惊天动地的一声呐喊，也为后世女子追求自己的个性树立了一座丰碑。
接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

诗经《采薇》讲稿

诗经《采薇》讲稿诗经《采薇》讲稿读罢《采薇》，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。

只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。

下面是《采薇》讲稿，希望能对你有所帮助。

一、说教材《采薇》是人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书语文必修2第二单元的精读课文，选自《诗经》。

诗歌以追忆的方式，抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀。

本单元处于高一上学期，学习内容为先秦到南北朝时期的诗歌。

这些诗歌在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。

通过本单元的学习，让学生体现其蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，掌握古诗的文体知识，学会赏析诗歌。

本文安排在单元第二篇，如何指导学生学好本首诗，是树立学生学好古诗的信心，培养一定赏析能力和审美情趣的关键。

根据新课标的“知识与能力”“过程和方法”“情感和态度”三个维度，和高一学生古诗鉴赏能力较弱的现状，我拟定教学目标如下：教学目标：1、反复朗读，体会士卒戍边与思乡的情感矛盾，把握其复杂的思想感情。

2、品味本诗的语言美，赏析其重章叠句手法的艺术魅力。

3、熟记关于《诗经》的文学常识。

新课标指出，文学阅读必须“能感受形象，品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术魅力，有自己的情感体验和思考”，因此，我将体会感情，品味语言，赏析艺术特色作为教学的重点。

由于本诗是早期的文言诗歌，学生在语言感知上有一定困难，因此教学的难点是品味语言，把握情感。

二、说教法根据本课的教学目标、教材特点我采用诵读法和分析法进行教学。

诵读法是学习古诗最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

关键是要根据情感的变化，读出节奏、语气、语调而把握文意，体味感情。

因此，范读、多读尤为重要。

分析法在于让学生在老师的指引下对课文的思想内容进行探究，从而使学生了解诗中体会的情感，体现语文课程的人文性。

三、说学法关于学法，在本课教学中贯穿自主探究，引导学生自学、教会学生如何学习诗歌，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。

《诗经两首》(《氓》与《采薇》)

1氓婚前婚后的态度形成对比伪装忠厚——喜新厌旧 2女主人公与氓对婚姻的态度形成对比深情专一——二三其德 3女主人公婚前婚后的性格形成对比温柔软弱——清醒刚强 4女主人公婚前婚后的思想感情形成对比幸福甜蜜——悔恨沉痛
文中三次出现了“淇水”，每次出现有什么不同？反映出人物怎样的心境？
送子涉淇，至于顿丘：恋爱时两情依依的甜美淇水汤汤，渐车帷裳：婚变后形单影只的凄楚淇则有岸，隰则有泮：被弃后撕心裂肺的哭诉
《出塞二首其一》《闻官军收河南河北》王昌龄（唐）杜甫（唐）秦时明月汉时关，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。万里长征人未还。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。但使龙城飞将在，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。不教胡马度阴山。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
采薇
《诗经两首》
在第三、四、五章中，女主人公用抒情和议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因。
感情基调：悔恨、沉痛，但是不哀伤
第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心
她作出的是什么选择？
“反是不思，亦已焉哉！”
清醒、刚烈的性格特点
对比手法
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ●将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比在文中其他章节还有多处对比手法，请同学们找一找。
ห้องสมุดไป่ตู้ 男主人公的形象
可以说“氓”是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，对女主人公感情真挚，但是随着时间的流逝，他的妻子容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
全诗总结
全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末。第三章为全诗的转折，诗中含有强烈的现实主义精神，运用比兴及对比的手法，将抒情、叙事、议论融为一体。增强了叙事的感染力和抒情。全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。