孔子世家
《史记孔子世家》原文、索隐、集解
《史记 孔子世家》原文、索隐、集解索隐孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。
□正义孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十馀世，学者宗之，自天子王侯，自天子王侯，中国言六艺者宗於夫子，可谓至圣，故为世家中国言六艺者宗於夫子，可谓至圣，故为世家孔子生鲁昌平乡陬邑。
◇集解徐广曰：“陬音驺。
孔安国曰‘陬，孔子父叔梁纥所治邑’。
”○索隐陬是邑名，昌平，乡号。
孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。
□正义括地志云：“故邹城在兗州泗水县东南六十里。
昌平山在泗水县南六十里。
孔子生昌平乡，盖乡取山为名。
故阙里在泗水县南五十里。
舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。
”按：今尼丘山在兗州邹城，阙里即此也。
括地志云：“兗州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。
伍缉之从征记云阙里背邾面泗，即此也。
”按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。
其先宋人也，人也，曰孔防叔。
曰孔防叔。
○索隐家语：“孔子，宋微子之後。
宋襄公生弗父何，以让弟厉公。
公。
弗父何生宋父周，弗父何生宋父周，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，周生世子胜，胜生正考父，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。
孔父生子木金父，金父生姓孔氏。
孔父生子木金父，金父生{{罒幸罒幸}}夷。
夷。
{{罒幸罒幸}}夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。
”防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
□正义括地志云：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兗州泗水县五十里尼丘山东趾。
地理志云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。
”纥与颜氏女野合而生孔子，○索隐家语云“梁纥娶鲁之施氏，生九女。
其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父命为婚”。
其文甚明。
今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。
故论语云“野哉由也”，又“先进於礼乐，野人也”，皆言野者是不合礼耳。
□正义男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。
史记 孔子世家 原文 注释 翻译
孔子世家【说明】孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。
为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。
虽然到处碰壁，但仍执着追求。
文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。
在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。
文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。
他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。
他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
【正文】【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。
先宋人也(1)，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子(2)，祷于尼丘得孔子(3)。
鲁襄公二十二年而孔子生(4)。
生而首上圩顶(5)，故因名曰丘云。
字仲尼(6)，姓孔氏。
【注释】(1)先：祖先。
(2)颜氏女：据《礼记·檀弓》说，名征在。
论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)
• 3．删除法：删除句中无意义或没有 必要翻译的虚词。
• 4．调整法：按现代汉语的表达习惯， 将一些特殊句子的语序调整过来。如 “时人莫之许也”翻译成现代文时就应 该是“时人莫许之也”。
孔 子 生 鲁 昌 平 乡 陬 邑。 其 先 宋 人 也，曰 孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫
孔子要绖①，季氏飨士②，孔子与往。阳虎绌曰 ③：“季氏飨士，非敢飨子也”。孔子由是退。
①要绖：古代丧服中的麻腰带。 要，通“腰”。 ②飨： 用酒食款待人。 ③绌：通“黜”，排除，贬退。
孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举 行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙氏 的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有 请你啊。”孔子因此而退了回来。
孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终 前告诫儿子懿子说： “孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在 宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国 国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一 个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋 宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以 正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受， 第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首 而受。走路时顺 根快走，也没人敢欺侮我； 我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’ 他就是这般恭谨节俭。
适 周 问 礼，盖 见 老 子 云。 辞 去， 去周朝廷学礼，主要是去见老子。（事情结束之后）告别时，
而 老 子 送 之 曰：“吾 闻 富 贵 者 送 人 以财，仁 人 老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人
者 送人以 言。吾 不 能 富 贵，窃 仁 人 之 号 ， 用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有‘仁人’的的称誉，
• 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。
孔子世家译文及注释
孔子世家译文与注释
哎，说起这《孔子世家》啊，简直就是一部活生生的古代大咖成长记，咱们今天就来聊聊它的译文和那些个注释，保证让你听得津津有味，就像是在听隔壁老王讲古一样。
话说孔子，那可是春秋时期的超级学霸加思想领袖，原名孔丘，字仲尼，听起来就文绉绉的，对吧？他老人家出生在鲁国，家里头虽然不是大富大贵，但也算书香门第，老爸老妈都挺有文化。
小时候的孔子啊，特别爱学习，啥书都啃，简直就是个小书虫。
《孔子世家》里头讲，他早年给贵族当过管家，也给人看过仓库，但这些活儿都没耽误他学习。
他啊，一边干活一边琢磨，渐渐地，学问越来越大，名声也越来越响。
那时候，没有互联网，也没有微博微信，可孔子愣是靠着自己的学问和魅力，圈粉无数，连鲁国的国君都对他刮目相看。
里面还提到，孔子提倡“仁爱”，觉得人与人之间得互相爱护，不能光想着自己。
他还说，“己所不欲，勿施于人”，这话现在听起来都特有道理，简直就是人际交往的黄金法则嘛！而且，孔子不光是说说而已，他自己也是这么做的，对待学生就像对待自己的孩子一样，既严格又慈爱。
注释里头啊，解释了好多生僻词和古代的制度，比如“六艺”啊，就是礼、乐、射、御、书、数，放在现在就是德智体美劳全面发展嘛！还有“周礼”，就是那时候的一套规矩，孔子特别看重这个，觉得它能让人心安定，社会和谐。
总之，《孔子世家》这本书，就像是孔子的个人传记加语录集，读起来既像是在听故事，又像是在上历史课。
每次翻开它，
都能感受到那股子浓浓的文化味儿，还有孔子那份对学问的执着和热爱，真是让人打心底里佩服！。
中考文言文《孔子世家》全文详细翻译
中考文言文《孔子世家》全文详细翻译孔子世家作者：司马迁孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。
他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。
孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。
叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。
鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。
防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。
孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。
孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。
陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。
阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。
”孔子因此退去。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子家境贫寒，又地位低下。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
由此出任司空。
不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。
孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。
鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
高中语文文言文《孔子世家》原文
高中语文文言文《孔子世家》原文
孔子贫且贱。
及（等到）长，尝为季氏史，料（管理）量平；尝为司职吏而畜（牲畜）蕃息（繁殖增多），由是（因此）为司空。
己而（不久）去（离开）鲁，斥（排斥）乎（相当于，被）齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反（返回）鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异（感到奇异）之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适（到，往）周。
”鲁君与（给）之一乘车，两马，一竖子（童仆）俱，适周问礼，盖（大概）见老子云，辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财（状后，以财送人）, 仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃（偷）仁人之号，送送子以言，曰:聪明
定公十年春，及齐平。
使告鲁为好会（友好会晤），会于夹谷（状后）
”定公曰：“诺。
”具左右司
“请
“吾两
请命有司！”有司却（拒
视晏子与景公，
“请奏宫中之乐。
”景公曰:
等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”
有司加法焉，手足异处。
景公惧而动，知义不若（如），归而大恐，告其群臣曰：
文（花言巧语）
（悔过）(节选自《史记•孔子世家》）。
《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）
《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
孔子，曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。
下面由小编给大家整理《史记·孔子世家》读书笔记，欢迎大家阅读参考。
《史记·孔子世家》读书笔记篇1孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。
要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。
再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。
”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。
在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。
孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。
关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。
《史记·孔子世家》读书笔记篇2太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。
”太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。
孔子世家知识点归纳总结
孔子世家知识点归纳总结一、孔子的家世来历孔子的家世来历非常高贵，堪称中国古代最著名的世家之一。
他是鲁国国君季武子的后人，同时也是周文王的后裔，可以说是显赫的贵族家庭。
他的祖先孔子亚父孔皆是姬姓，是周朝的会计长官，享有显赫的贵族地位。
孔子的父亲孔鲤同样也是资格最高、享有最高地位的官员之一。
从家世来看，孔子在当时的社会地位是非常高的，这也为他的学术和政治生涯奠定了坚实的基础。
二、孔子的生平经历孔子出生在鲁国（今山东曲阜）一个贵族家庭，他的出生给家庭增添了喜悦，家中的人都很看重他。
孔子少年时代勤奋好学，立志成为一名有德之人。
后来孔子游历列国，学习各地的文化和风俗，广泛结交朋友，思考国家治理和人之道。
他的一生奠定了儒家思想的基础。
孔子的一生可以分为少年时期、中年时期和晚年时期三个时期。
在少年时期，孔子勤学苦练，广交朋友，立志成为有德之人；中年时期是他放逐流亡的时期，他在这段时间里游历列国，思考着国家政治和人之道；晚年时期则是孔子创建了自己的学校并传授弟子。
三、孔子的儒家思想孔子的儒家思想主要包括仁、义、礼、智、信等几个方面。
仁是孔子思想的核心，他认为“仁”是一种人的道德修养，而且孔子把“仁”和人的政治地位联系起来，认为只有有德之人才能成为国家的政治统治者。
孔子提倡忠、信、孝、悌等美德，认为这些是人类社会的基本原则。
他强调了社会的等级制度和社会秩序，提倡了以礼节社会、节约为主的伦理观念。
他强调智慧和知识，认为只有具有智慧和知识的人才能在社会中取得成功。
孔子的儒家思想对于中国社会和文化产生了深远的影响，成为中国古代的经典之一。
四、孔子家庭教育观念孔子非常重视家庭教育，他认为教育是一个人一生中最重要的事情，也是家族和社会的根本所在。
他提出了“教化之道”，认为教育不能离开道德和仁爱，家庭是孩子性格养成和道德修养的最重要场所。
他认为父母要身教重于言教，要以身作则，言传身教，才能最好地教育孩子。
孔子强调了孝顺的重要性，认为父母对待子女要有爱心和严格要求，子女也要对父母孝敬尊重，这样才能建立和谐的家庭关系。
论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)
• 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。思想家、教育家，儒家学派的 创始人。曾做过委吏、乘田等。后来开办私 学，招收弟子，宣传儒家学说，教出许多有 才干的学生。51岁时，任鲁国中都宰(今汶 上西地方官)。由于为政有方，“行之一年， 四方则之”。后提升为鲁国司空、大司寇。 后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，寻 施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无 所遇。前484年(鲁哀公十一年)，鲁国季康子 听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫 国迎接回来。
祈祷后而生的。鲁襄公二十二年孔子出生。孔子生下来
而 首 上 圩 顶，故因 名曰“丘” 云。字 仲 尼，姓 孔 氏。 头顶中间凹陷，所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼，姓孔。
先：祖先。颜氏女：据《礼记· 檀弓》说，名徴在。野合：据 《索隐》，《正义》解释，叔梁纥与徴在成婚时已超过六十四岁，
而徴在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合 礼法，故谓野合。祷：向神求福。圩（wé i）顶：头顶中间低凹。 圩，凹，中央低而四周高。名曰“丘”、字仲尼：古人有名也有字， 且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山，故孔子名丘，字仲尼。 就是把“尼丘”二字拆开来，仲，排行 老二之意。孔子有异母兄名孟皮。
• 孔子虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃， 学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多 才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里 收徒授业，开私人办学之先河。一生培养弟子 三千余人，身通六艺者七十二人。在教学实践 中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学 思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学 而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知 之，不知为不知”和“不耻 • 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。 • 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整 理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经 典著作。
《史记·孔子世家》原文逐句翻译
《史记·孔子世家》原文逐句翻译《史记-孔子世家》原文逐句翻译说明：此处内容为节选，另单独收录有完整《史记-孔子世家》原文、注释，翻译与赏析，如有需要请点此查看。
定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
鲁定公任命孔子做了中都的地方长官，孔子才到职一年就很有绩效，各地都效法他的治理办法。
由中都宰为司空，由司空为大司寇。
孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。
定公十年春，及齐平。
鲁定公十年的春天，鲁国与齐国和解。
夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。
”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。
到了夏天，齐国大夫黎鉏对景公说：“鲁国起用了孔丘，势必危及齐国”。
于是齐景公就派使者告诉鲁国，说要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。
鲁定公且以乘车好往。
鲁定公准备好车辆随从，毫无戒备地前去赴约。
孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。
古者诸侯出疆，必具官以从。
请具左右司马。
”孔子以大司寇的身份，正好代理宰相的职务，他对定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。
从前诸侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。
请求您安排左、右司马一起去。
”定公曰：“诺。
”具左右司马。
会齐侯夹谷，定公说：“好的。
”就带了左、右司马一道去。
定公在夹谷与齐侯相会。
为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的简略节相见，拱手揖让登坛。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。
”双方互相敬酒的仪式完毕之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”。
景公曰：“诺。
”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。
齐景公说：“好的。
”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，射披皮衣，有的手执矛、戟、剑、楯等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此!请命有司!”孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去!”有司却之，不去，景公心怍，麾而去之。
文言文孔子世家的翻译
孔子世家云：孔子世家者，起自夏商，历周而盛于鲁也。
孔子祖上，本出于宋，其后迁鲁，遂为鲁国人。
孔子之父，名纥，字伯尼，为鲁国大夫。
伯尼娶颜氏女，生孔子。
孔子生于鲁国陬邑，即今山东曲阜。
孔子世家，首载孔子之祖籍。
孔子之祖，为宋国宗室，后因避难而迁至鲁国。
孔子之父伯尼，仕于鲁国，为大夫之职。
伯尼好学，通经史，教子有方，孔子自幼受其熏陶，学识渊博。
孔子世家，次述孔子之生平。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。
孔子少孤，家贫，但好学不倦。
及长，游历四方，讲学传道，收徒无数。
孔子教人，以仁、义、礼、智、信五常为本，提倡中庸之道，倡导修身齐家治国平天下。
孔子世家，又载孔子之政治主张。
孔子曾三次为官，然皆因政见不合而辞去。
孔子主张仁政，反对暴政，提倡德治，反对法治。
孔子认为，君子应以德服人，不以力服人。
孔子世家，更述孔子之教育思想。
孔子提倡有教无类，主张因材施教。
孔子认为，教育应注重培养学生的品德，使之成为有用之才。
孔子弟子众多，如颜回、子贡、曾子等，皆成为后世儒家之代表人物。
孔子世家，还记载孔子之晚年。
孔子晚年归鲁，专心讲学，整理古籍。
孔子晚年整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，为后世儒家文化奠定了基础。
孔子世家，最后载孔子之子孙。
孔子之子名鲤，字伯鱼，亦为儒家之贤者。
孔子之孙名伋，字子思，继承孔子之学说，发扬光大。
孔子之子孙，皆以儒家文化为家传，代代相传。
孔子世家，实为儒家文化之宝库。
孔子一生，以仁爱为本，以道德为师，以学问为器，传道授业解惑，为后世树立了道德之楷模。
孔子世家，记载孔子之事迹，传颂孔子之精神，启迪后世，永垂不朽。
译文：《孔子世家》是一部记载孔子家族世系和事迹的书籍。
孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人，儒家的创始人，道德的楷模，后世尊称为圣人。
《孔子世家》追溯了孔子一生的经历及其家族的传承，用以展示儒家文化的源远流长。
《孔子世家》记载如下：《孔子世家》始于夏商，历经周朝而兴盛于鲁国。
史记 孔子世家 原文 注释 翻译
孔子世家【说明】孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。
为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。
虽然到处碰壁，但仍执着追求。
文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。
在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。
文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。
他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。
他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
【正文】【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。
先宋人也(1)，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子(2)，祷于尼丘得孔子(3)。
鲁襄公二十二年而孔子生(4)。
生而首上圩顶(5)，故因名曰丘云。
字仲尼(6)，姓孔氏。
【注释】(1)先：祖先。
(2)颜氏女：据《礼记·檀弓》说，名征在。
【史记孔子世家翻译】孔子世家原文及翻译
【史记孔子世家翻译】孔子世家原文及翻译《史记·孔子世家》史记卷四十七·孔子世家第十七孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤吾即没，若必师之。
”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯;楚灵王兵彊，陵轹中国;齐大而近于鲁。
鲁小弱，附于楚则晋怒;附于晋则楚来伐;不备于齐，齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也”对曰：“秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。
孔子世家
有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之 徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世 知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑 卒。
孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年 心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。 唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁 人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世 世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮 大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂、弟 子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二 百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯 卿相至，常先谒然后从政。
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然 后得免。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追 迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦 缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足 征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾 能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世 可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。 吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而 识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非 也。予一以贯之。”孔子知子有愠心，乃召子路而问曰：“诗
云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为 于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信 也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰： “有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔 齐？使知者而必行，安有王子比干？”
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如， 纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫 反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者《诗》 三千余篇， 及至孔子， 去其 重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之， 以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐 自此可得而述，以备王道，成六艺。
《史记孔子世家》原文及翻译
《史记•孔子世家》原文与翻译【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
【白话翻译】孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑（按：今山东曲阜县东南境鄹城）。
他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。
（按：孔防叔为孔氏自宋迁鲁的第一代。
）防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。
叔梁纥与颜姓女子野外交合而生孔子（按：一说“野合”意为不合婚配常理，指结婚时叔梁纥年老而孔子母亲年轻），而且是到尼丘山去向神明祈祷才怀上孔子的。
鲁襄公二十二年孔子诞生。
孔子生下来头顶中间是凹下的，所以就给他取名叫丘。
字叫仲尼，姓孔。
【原文】丘生而叔梁纥死，葬於防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人輓父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。
【白话翻译】孔子生下不久，叔梁纥就死了，葬在防山。
防山在鲁城的东边，自此孔子没法确知自己父亲的坟墓所在，因为母亲没有告诉他。
孔子小时候玩耍，常摆起各种祭器，学着大人祭祀时的礼仪动作。
母亲死了（按：钱穆《孔子传》认为在孔子十七岁以前），就暂时浅厝在鲁城街道五父衢的路旁（以便以后为父母合葬），可能是他行事谨慎吧！后来同邑人挽父的母亲，指点出孔子父亲的墓地，然后孔子才把母亲迁去防山和父亲合葬在一起。
【原文】孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
【白话翻译】孔子腰间系着孝麻（还在守丧），（鲁国贵族）季孙子设宴招待士人（按：士有二说，一说文学之士，一说军役之士），孔子前往参加。
季孙的家臣阳虎拒斥他说：“季氏招待士人，不是要招待你的。
”孔子于是退了回来。
【原文】孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之後，灭於宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。
孔子世家原文
孔子世家原文【原创实用版】目录1.孔子世家概述2.孔子世家的起源和发展3.孔子世家对后世的影响正文【孔子世家概述】孔子世家，即孔子的直系后代家族。
孔子，名丘，字仲尼，是我国古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创立者。
他的思想和学说对后世产生了深远的影响，被尊奉为“至圣先师”。
孔子世家，自孔子起，历经两千多年，传承不衰，成为了中国历史上最为悠久、最为显赫的家族之一。
【孔子世家的起源和发展】孔子世家的起源可追溯至孔子的出生。
孔子出生于春秋时期的鲁国（今山东曲阜），他的祖先曾是宋国的贵族。
孔子世家的发展可从以下几个方面来看：首先，孔子本人在世时，他致力于教育事业，创立了儒家学派，培养了众多弟子。
孔子的学说主张“仁、义、礼、智、信”五常，提倡孝道、忠诚、礼仪等道德品质，对后世产生了深远的影响。
其次，孔子去世后，他的后代秉承孔子的教诲，继续弘扬儒家学说。
孔子的儿子孔鲤，孙子孔伋，曾孙孔峭等都致力于传承和发扬孔子的学说。
特别是孔伋，他编撰了《论语》一书，使孔子的教诲得以流传千年。
再者，孔子世家在封建社会地位尊崇。
自汉代起，历代帝王都对孔子世家予以尊崇，封赠世袭。
至宋代，孔子世家被封为“衍圣公”，地位显赫。
这使得孔子世家得以延续发展。
【孔子世家对后世的影响】孔子世家对后世的影响主要体现在以下几个方面：首先，孔子世家对儒家学派的发展产生了深远的影响。
孔子的学说被后世奉为经典，儒家学派成为我国传统文化的主干，影响着后世的政治、教育、道德等方面。
其次，孔子世家对后世的教育事业产生了重要影响。
孔子的直系后代在传承儒家学说的同时，致力于教育事业，为培养后世的人才做出了巨大贡献。
最后，孔子世家对后世的家族观念产生了深远的影响。
孔子世家的传承和发展，使得家族观念深入人心。
尊祖敬宗、孝亲尊师等家族观念对后世产生了积极的影响。
综上所述，孔子世家在我国历史上具有举足轻重的地位。
中考文言文《孔子世家》全文详细翻译
中考文言文《孔子世家》全文详细翻译本文是关于中考文言文《孔子世家》全文详细翻译，感谢您的阅读！孔子世家作者：司马迁孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。
他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。
孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。
叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。
鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。
防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。
孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。
孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。
陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。
阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。
”孔子因此退去。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子家境贫寒，又地位低下。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
由此出任司空。
不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。
孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。
鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。
《孔子世家》文言文译文
【文言文译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
由此出任司空。
不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。
孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。
鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
鲁昭公二十年，齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，但行为正直。
”齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
”景公说：“讲得好啊！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。
”景公听了很高兴。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务。
参与治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。
”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。
孔子没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。
”孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》、《书》残缺。
孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件：所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破。
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7．在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教” 和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8．在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、
孔 子 世 家
——《史记》
孔子简介
孔子,今山东曲阜东南人。 先世系宋国贵族。五世祖 木金父避难奔鲁，后定居 鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁 国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子３岁丧父，随母 亲颜征在移居阙里，并受 其教。孔子少时家境贫寒， １５岁立志于学。及长， 做过管理仓库的“委吏” 和管理牛羊的“乘田”。
词类活用
1、人皆谓之“长人”而异之 2、聪明深察而近于死者 3、博辩广大危其身者 4、孔子学鼓琴师襄子
（异，形容词意动用法，认为……不同） （聪明深察，形容词用作名词，聪明深察的人。 近， 形容词用作动词，靠拢，靠近） （博辩广大，形容词用作名词，博学善辩的人。 危， 形容词用作动词，危害） （鼓，名词用作动词，弹奏）
思考：
孔子为何要问子路与子贡同样的问题？ 对于他们的回答孔子为何要予以批评？
思考：
“子路愠”“子贡色作” 反映了什么问题？孔子的表 现和回答体现了一种怎样的 精神？
1、孔子坚持原则、信念 坚定的高尚人格。 2、反衬循循善诱、因材 施教，穷且益坚, 坚强冷静， 从容不迫，威武不屈。
《论语-述而》
（1）孔子出身贫贱； （2）具备从政为政才能，施政效果显著； （3）孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕 途坎坷，屡遭“斥” “逐”，不能如愿。 作者把自己的认识评价与客观的叙述有机 融合在一起。
第二部分（3-5节）： 叙述孔子求学的事迹。
1．适周问礼—— 好学
2．适齐闻《韶》—— 乐学 3．在鲁学琴—— 善学
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眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫 颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于 是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回 煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回 用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回 这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独 食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以 免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上 来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是 装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说： “不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很 多脏的东西。” 孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？” 颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己 吃掉了。”
第三部分（6-11）：师徒被 困陈、蔡。
子路不够自信，遇到困难便产 生了疑惑思想； 子贡相信“道”的正确，但是 产生了退却让步的想法，按现在 的说法叫不能坚持原则； 还是颜回的思想态度端正，意 志坚定，心态也好，所以孔子甘 愿给他做管家。
文本研读
孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工 能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统 而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。 赐，而志不远矣！”
第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体 现了孔子怎样的学习过程？ 明确：由浅入深的学习过程。
（分析：这段叙述，一是表现孔子的乐学好学， 学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻研； 二是表现孔子的善学会学，习其曲、得其数、得 其志、得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有 序。这段文字，有对话描写，也有情态描写，有 对孔子的直接描述，也有师襄子的侧面映衬，写 得十分传神。）
1~5小节字词解释
通假字
（“反”通“返”） 1、由是反鲁 2、孔子长九尺有六寸（“有”通 3、师襄子辟席再拜 “又”） （“辟”通 4、几然而长 “避”） （“几”通 “颀”）
重点文言实词释义
1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先） 2、祷于尼丘得孔子（祷：祈祷，向神求福） 3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意。） 4、及长，尝为季氏史（尝：曾经） 5、尝为季氏史，料量平（料：计算。 量：量具。 ） 6、请与孔子适周（与：同，跟。适：到，往） 7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人） 8、窃仁人之号（窃：窃取，自谦语，冒用。号：名称） 9、为人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己） 10、弟子稍益进焉（稍：渐渐。 益进：增多） 11、与齐太师语乐（语：谈论） 12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰视的样子。） 13、师襄子辟席再拜（再拜，拜两拜）
性格和行为特征： 孔子：循循善诱、因材施教、直言 相诲； 子路：坦诚直率、敢于质疑； 子贡：小心谨慎、讲用务实； 颜回：信念坚定、能言善辩。
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子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在 陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。
——《论语
雍也》
第四部分（12-19节）： 叙述孔子整理文献、从教授业、 撰写《春秋》的情况。
孔子简介
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。 他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工 作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、 御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整 套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发 诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及 “知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态 度，为后人所称道。 ６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回 病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！” 这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久 死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下 大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。７２ 岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年 （前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍志而殁 。
不愤不启，不悱不发，举一隅不 以三隅反，则不复也。
愤：心里想求通而又未通。 悱：想说又不知道怎么说。
6~11小节字词解释
通假字
1、匪兕匪虎，率彼旷野（“匪”同 “非” ）
2、意者吾未知邪 （ “ 知”同“智” ） 3、夫子盖少贬焉
（ “盖”同“盍” ）
4、赐，而志不远矣 （ “而”同 “尔” ）
整体感知课文
一（1-2）：简介身世和从政。 二（3-5）：求学的事迹。 三（6-11）：师徒被困陈、蔡。 四（12-19）：整理文献、从教授业、 撰写《春秋》。 五（20-21）：去世及影响。 六（22）：论赞，表达仰慕崇敬。
第一部分（1-2）：简介孔 子身世和从政情况。
课文第二段主要概括介绍了孔子一生 的从政情况，在简短的介绍方面的评价 中，流露出作者对孔子怎样的评价？
8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑： 耻辱。） 9、夫道既已大修而不用，是有国者之 丑也。（有国者：享有国家的人） 10、使尔多财，吾为尔宰。（使：假 使。） 11、楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （兴师：调动军队。）
（三）词类活用
1、楚救陈，军于城父。（军：名 词用作动词，驻扎。） 2、子能修道，纲而纪之，统而理之。 （纲、经、统、理，都是名词用作动 词，分别是制定法度、整治、制定纲 要、治理（判断句） 2、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫， 困于陈蔡之间 （被动句） 3、聪明深察而近于死者，好议人者 也 （判断句） 4、博辩广大危其身者，发人之恶者 也 （判断句）
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柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔 者长存。
• 孔子的有关思想主张：
1．孔子主张礼治，反对法治。 2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护 西周以来的田赋制度。 3．孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君 君，臣臣，父父，子子”的“礼”的等级制度。 4．孔子主张克己复礼。即“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。” 5．在伦理思想方面，孔子主张仁。 6．在哲学上，孔子主张天命观。孔子说：“吾十有 五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （我十五岁时，
(二 )
重点文言词语释义
1、楚救陈，军于城父。 2、陈、蔡大夫谋曰 3、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。 4、诸大夫所设行皆非仲尼之意。 5、于是乃相与发徒役围孔子于野。 6、从者病，莫能兴。 7、吾道非邪？吾何为于此？
（军：军队临时驻扎。） （谋：商量。） （ 讥：讽剌。 疾：弊病。） （设行：指施政。） （徒役：服劳役的人。） （病：筋疲力尽。） （道，思想主张。）
孔子简介
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学 乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成 为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开 创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把 “仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相 互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”， 从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实 现他一心向往的“大同”理想。孔子３５岁时，因鲁 国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭 子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说： “君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景 公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于
（四）特殊句式
1、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 （被动句） 2、子路愠而见曰。（省略句） 3、予一以贯之。（宾语前置句） 4、吾何为于此？（宾语前置句） 5、人之不我信也。（宾语前置句） 6、人之不我行也。（宾语前置句） 7、统而理之，而不能为容。（被动句） 8、今尔不修尔道而求为容。（被动句） 9、不容然后见君子。（被动句）
课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。 三人对孔子的“道” 分别有怎样的看法？ 反映各人怎样的性格和行为特征？