“词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——全国III卷
_全国III卷语文(原卷答案)
绝密★启用前2021 年一般高等学校招生全国一致考试语文本卷须知：1．答卷前，考生务必然自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答复选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需变动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答复非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读〔 35 分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1~3 题。
“ 让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁〞，这是以人为核心的新式城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变成城镇的过程中，诚然容颜焕然一新，但很多从前让人沉迷的东西却销声匿迹。
人们或多或稀有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“ 乡愁〞无处布置？要在城镇化进度中留住乡愁，不让“ 乡愁〞变成“ 乡痛〞，一个重要措施是要留住、爱惜并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如平时生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“ 记忆场所〞；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统民俗、传统技艺以及拥有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆经常相互交融浸透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的感情的敬爱。
至于哪些乡村记忆真实值得保存，这一方面能够借助一些科学的议论系统进行合理评估，另一方面能够宽泛听取民心，尔后进行综合甄选。
在新式城镇化建设过程中，需要做好这方面的先期规划。
不过留住乡村记忆而不进行爱惜，乡村记忆会渐渐失去原有魅力。
爱惜乡村记忆，使其永葆“温度〞，就要对相关记忆场所做好平时保护工作，为传统技艺传承人连续传统技艺创立条件，保持乡村传统活动的原有质量。
比方，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理保护。
2018年全国卷iii高考语文试卷逐题解析【力荐】
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文 （新课标Ⅲ卷）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
完整版)2018高考真题语文全国卷3[含答案解析]
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完整版)2018高考真题语文全国卷3[含答案解析]2018年普通高等学招生全国统一考试——全国卷3语文试卷注意事项：1.答题前，请务必在答题卡上填写姓名和准考证号。
2.选择题请用铅笔将答案标号涂黑，如需更改，先用橡皮擦干净后再涂上正确答案。
非选择题请写在答题卡上，本试卷上的作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（共3小题，9分）城市的文明弹性是城市在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态和能力。
城市的文明弹性需要在公共性与私人性、多样性与共同性、稳定性与变迁性、柔性与刚性之间保持动态和谐。
过于绵柔、松散或过于刚硬、密集都是弹性不足或丧失的表现，这会导致城市出现危机。
在当代城市社会，特别需要关注城市的文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市的良好空间弹性表现在私人性与公共性的关系得到了合理的处理。
城市空间是私人性与公共性的统一体，空间弹性的核心问题是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一和具体转换。
过于强调空间的公共性或私人性都会使城市发展失去基础。
目前，人们更加注重将空间固化为永恒的私人所有物和占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向导致城市空间弹性不足，成为制约城市发展的重要原因之一。
其二，制度弹性。
一个有弹性的城市制度能够在秩序与活力、生存与发展之间取得相对平衡。
城市有其发展周期和发展阶段，对于正在兴起的城市，其主要任务是聚集更多的发展资源和激活发展活力。
对于已经发展起来的城市，人们更加注重城市制度的稳定功能。
然而，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度或某种目标都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，这会妨碍城市的发展。
他们的星球毁灭了，他是唯一的幸存者。
他曾经拥有的一切，现在都已消失。
他的家、他的亲人、他的朋友，都在一瞬间被毁灭了。
他的心灵空虚而绝望，他不知道该如何继续生活下去。
2020年语文高考真题(全国III卷)(二)
2020年高考招生全国统一考试（语文全国III）续上。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。
彪之,字叔武，年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。
初除佐著作郎、东海王文学。
从伯导谓曰：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。
”遂为郎。
累迁御史中丞、侍中、廷尉。
时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。
扬州刺史殷浩遣从事收毅，付廷尉。
彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。
穆帝发诏令受之。
彪之又上疏执据，时人比之张释之。
不染。
若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。
”朝廷从之。
及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣．．。
或云，宜当须大司马处分。
彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面咨，必反为所责矣。
”于是朝议乃定。
及孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼，令温依周公居摄．．．．故事。
事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固让，使万机停滞，稽废山陵，未敢奉令。
谨具封还内，请停。
”事遂不行。
加光禄大夫，仪同三年卒，年七十三，即以光禄为赠，谥曰简。
（节选自《晋书·王彪之传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/C.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/D.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）第三季《中国诗词大会》决赛，外卖小哥雷海为击败北大硕士彭敏成为冠军，舆论哗然。
作为外卖员，雷海为勤恳打拼，工作繁忙，但还是会抓住等餐或休息的间隙读诗，背诗;；而一天花在吃饭上的时间，三餐加起来不超过半小时，钱数不多于25块钱。
有人称他“诗坛扫地僧”，有人说他“用诗词点亮人生”; 但也有人说他“哗众取宠，迎合了大众审美”，说他“最终会像很多励志哥一样销声匿迹，真正精彩的人生还是要靠专业实力打拼”。
人生有很多种行走的方式，精彩人生各有各的精彩。
对此你有怎样的理解或感悟? 产生了怎样的联想与思考? 请撰写一篇发言稿，作为班级的主题演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
不少于800字。
- 01 -难能可贵是诗心外卖小哥为何能逆袭夺冠？为何有如此深厚的诗词功底？说简单也简单——雷海为是真的喜欢诗。
十几年前，他没有多余的钱买书，为了能读诗，他到书店把诗背下来，回家再默写，就这样积累了八百多首诗词。
作为外卖员，他和大多数从业者一样，勤恳打拼，工作繁忙，但还是会抓住等餐或休息的间隙读诗，而一天花在吃饭上的时间，三餐加起来不超过半小时，钱数不多于25块。
一般人很难想象，在这种条件下，雷海为还能坚持学习这么多的诗词，并积攒下一身卓越的诗词功底，这该有多么大的热情和恒心，又该付出了多少异于常人的努力！主持人董卿也不由赞叹：“更难能可贵的是，在如此辛劳奔波也并不富裕的日子里，还能够有这样一颗爱诗的心。
”- 02 -有梦想谁都了不起雷海为1981年出生，老家在湖南，现在是杭州的一位外卖员。
为了工作方便，他和其他几个外卖小哥一起，租住了不足80平方米的三室一厅，一个铺位只要700元。
雷海为对诗词的兴趣，是父亲从小培养的，父亲会把古诗写出来，贴在厨房的墙上，教他朗诵，他说，父亲希望他成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。
精品解析：【全国百强校】河北省衡水中学2023届高三下学期三调考试语文试题解析(解析版)
第一部分阅读题一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面文字,完成下列小题。
中华美德地别样呈现李捷①纪录片《记住乡愁》以其独特地魅力吸引了观众地目光,让人看完后回味无穷。
一部纪录片为何会给人如此大地冲击力？②这部纪录片抓住了当今时代最强音,即弘扬和践行社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴地中国梦而奋斗。
这部纪录片是中华美德地微缩版。
片中展现了各地大小不一、历史悠久地乡村,以小见大阐述了乡村地丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀地中国传统文化。
③这些山村里涵养着我们民族优秀地历史文化,这些历史文化凭借其顽强地生命力一直流传至今,在现代仍然在发挥着它地价值,传递着中华民族地核心价值。
这种传统文化价值,让所有中国人看后激动、兴奋。
因为乡愁是人们长大之后,最能触碰到内心深处地情怀,最能勾起民族记忆地情感。
在乡愁中,每个人都会产生共鸣,每个人都能找到民族价值与民族认同感。
乡愁,展现出来地是当代中国人地中国精神,这种精神发人深思,让人看后深受感染且受益匪浅。
这种精神饱含"情""义""理""美",让人看后不禁落下思乡之泪。
④"情"就是思乡之情,或为乡思之情,包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。
中国人最讲究情理,现在华夏儿女遍布世界各地,但一个"情"字便能将我们地心连成一片。
换言之,不论哪一个人走到任何一个地方,最后他都会时刻挂念养育自己地那片土地。
不论是山村,还是社区,不论是乡镇,还是城市,他总会回家看看。
这种情,就是中国人代代传承下来地。
⑤"义"是为人地要领。
族谱里渗透着乡规民约,为人地要领在这里展示得非常充分。
何谓合格地中国人？不一定才高八斗、学富五车,但一定要有道德、有修养,经得起各方人士地评头品足,对得起列祖列宗和自己地父老乡亲。
做人立住了,才能再谈干事业、做学问。
高中作文 “词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——上海卷
“词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——上海卷全国高考上海卷作文原题阅读下面的材料，根据要求写作。
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
论“偶然”毕光荫夫世有必然之事也，有偶然之事也。
有生必有死，必然之事也；生于何时，死于何地，偶然之事也。
人生在世，多有意想不到之事，然则，人于事物之演变皆无能为力矣乎？非也。
此盖仅见事之偶然，未见其必然也（开头引用“必然”与“偶然”这对概念，借以说明造成“人对事物发展进程无能为力”的假象的原因是“仅见事之偶然，未见其必然也”）。
世有“尽人事，听天命”之语，所谓“尽人事”者，事有必然之因也；所谓“听天命”者，事有偶然之性也。
人力所加，即在增其必然之因，减其偶然之性也（说明人力的作用就是降低偶然性事件发生的概率，也就是证明了人对事物发展进程并非无能为力）。
事之偶然者亦夥矣！云雾升腾，流星坠落，阴晴雨雪，洚水崩川，皆难以预知之事也。
清季之时，有王眉轩先生者，名寿彭，字次篯，癸卯登科。
时逢慈禧七十寿辰，或谓眉轩先生姓字兆吉，登科乃事出偶然也。
眉轩先生作诗应之曰：“有人说我是偶然，我说偶然亦甚难；世上纵有偶然事，岂能偶然再偶然。
” 眉轩先生之诗亦谐谑矣，然深谙“偶然”与“必然”之三昧也。
其诗盖言：吾之登科，或偶然之事也，然，世上名寿彭者多矣，而癸卯登科者，一人而已。
纵使登科一甲，事出偶然，然前中秀才，后中举人，“岂能偶然再偶然”乎？此即恩格斯氏所谓: “必然之事有偶然之因，偶然之事存必然之性”也。
（此段借眉轩先生的例子和恩格斯的话说明必然中蕴含着偶然，偶然中存在着必然，两者是辩证统一的关系。
）偶然之事果存乎必然之性，则人于事物之演变非尽无能为力也（既然偶然中存在着必然，那么，也从侧面证明了人对事物发展进程并非无能为力。
）。
夫眉轩先生之夺魁也，想其少时，必是口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
全国高考语文三卷(word版)之欧阳引擎创编
2019全国高考语文三卷欧阳引擎（2021.01.01）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论何族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩、然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄，因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。
这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。
在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具面具、服装等都得到要善收藏。
学生考场佳作“万里挑一”,这篇教师下水文也堪称范例!
学生考场佳作“万里挑一”，这篇教师下水文也堪称范例！原题呈现【2021届高三炎德·英才11月大联考（长郡月考三）作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）湖南某考生在今年的高考中，以高分填报了北京大学的冷门专业——考古专业，并透露这是她自己的选择。
选择考古专业的理由很简单，因为她喜欢历史和文物，并被“敦煌女儿”樊锦诗的故事深深打动。
该考生的这一选择在网络上掀起热议。
有网友认为，作为农村家庭出身的学生要为家里考虑，学经济、金融等专业，将来解决家庭实际困难。
也有网友认为，这么高的分数，就应该填写竞争力更大的热门专业，不要浪费了机会。
樊锦诗女士得知此事后，为该考生送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书，表达对她的祝福和希望，鼓励她“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”。
全国各大博物馆、考古机构纷纷为这位考生点赞，并为她精心准备了“考古豪华大礼包”——考古珍贵资料，希望对她今后的学习有所帮助。
读上述材料，你有什么样的感触和思考？请你写一篇演讲稿，在班会上与同学交流体会，分享感受。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
教师下水心之所向，一往无前作者：曾纯老师亲爱的同学们：今天我演讲的题目是：心之所向，一往无前。
我们在评价他人的选择时，往往投射的是自己的观念。
一个高分考生有没有选择自己心仪专业的自由呢？有。
那么她的选择为什么会引发争议呢？究其根由，是她的选择突破了人们的固有认知。
人们先入为主地认为：热门专业是高分考生的首选。
人之蜜糖，己之砒霜。
热门专业是可选项而非必选项，遵从自己的内心，就是值得尊重的选择。
这位高分考生说她的选择是缘于热爱，同时也是受了樊锦诗的影响。
在人生充满无数可能性的年龄，能笃定自己的爱好，在专业选择上不追逐热门，不为外界的纷扰所动，恰恰是她的可贵之处。
这个时代是一个过分推崇成功的时代，无数的自媒体文章在贩卖焦虑，遍地都是成功学，而财富多寡成了成功与否的主要尺度。
21年高考语文卷三
21年高考语文卷三2021年全国高考语文卷三，即全国卷Ⅲ，是针对普通高等学校招生全国统一考试语文科的试卷。
以下为21年高考语文卷三题目示例：1. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是：A. 《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著，被誉为中国古代四大名著之首。
B. 《左传》是记录春秋时期具体史实的史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
C. 《诗经》是中国最早的诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，其中“雅”是宗庙祭祀的乐歌。
D. 《离骚》是战国时期屈原的作品，其语言风格独特，运用了大量的象征和暗示，表现出作者深深的忧国忧民之情。
2. 下列诗句中，表达思乡之情的是：A. 采菊东篱下，悠然见南山。
B. 海上生明月，天涯共此时。
C. 举头望明月，低头思故乡。
D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
3. 下列对“经典”的理解，正确的一项是：A. “经典”是指具有典范性和权威性的著作。
B. “经典”是指具有代表性的著作或作品。
C. “经典”是指广为流传、被广大人民群众所喜爱的著作或作品。
D. “经典”是指被后人广泛研究、传颂和传承的著作或作品。
4. 下列对“仁”的理解，错误的一项是：A. “仁”是儒家思想的核心之一，意为爱人、人与人之间的相互关爱和尊重。
B. “仁”是一种道德品质，强调对他人的关怀、宽容和仁慈。
C. “仁”是个人修养的一种体现，通过“仁”的实践可以提升个人的道德境界。
D. “仁”只是一种抽象的概念，没有实际意义，无法在现实生活中得到体现和实践。
5. 下列词语中，没有错别字的一项是：A. 战战兢兢人生如梦一代天骄言简意该B. 提纲挈领察颜观色相辅相承高山仰止C. 一张一弛淡泊明志察言观色甘之如饴D. 无懈可击因材施教一脉相成事得其反。
2018年高考全国III卷《精卫词》
2018年高考全国III卷
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
（9分）
精卫词
王建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.作者对精卫辛劳填海的动机感到困惑，因此用提问的方式来开启全篇。
B.诗的第三、四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。
C.第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波老路而且遍体鳞伤。
D.这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。
15.一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。
（6分）
答案：
14.A
15.不同意。
①这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达；
②意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。
高考试卷全国卷三语文
全国卷三语文一、现代文阅读（共25分）阅读下面的文字，完成下列小题。
【甲】我国古代，文人墨客游历山水，寄情于自然，留下了许多脍炙人口的诗篇。
然而，随着科技的发展，人们的生活节奏加快，越来越多的人沉迷于手机、电脑，与自然的关系渐行渐远。
如何重拾与自然的联系，成为现代人亟待解决的问题。
近年来，我国各地兴起了一股“亲近自然”的热潮。
人们纷纷走出家门，走进山林、湖泊、田野，感受大自然的魅力。
与此同时，各种户外活动也应运而生，如徒步、骑行、露营等。
这些活动不仅让人们在繁忙的生活中放松身心，还促进了人与自然的和谐共生。
然而，在亲近自然的过程中，我们也要注意保护环境。
一些游客为了方便，随意丢弃垃圾，破坏了自然景观。
因此，我们要倡导文明旅游，做到“垃圾带走，美景留下”。
【乙】亲近自然，首先要从身边的小事做起。
例如，我们可以每天早上起床后，打开窗户，呼吸新鲜的空气；下班后，到附近的公园散步，欣赏花草树木；周末，和家人一起去郊外游玩，感受大自然的美好。
此外，我们还可以通过阅读有关自然的书籍、观看自然纪录片等方式，增加对自然的了解和热爱。
这样，当我们真正走进大自然时，才能更好地欣赏它的美丽，感受它的魅力。
【丙】亲近自然，不仅有助于身心健康，还能提高我们的审美情趣。
在自然中，我们可以感受到四季的变化，体验到生命的轮回。
春天的嫩绿，夏天的热烈，秋天的金黄，冬天的洁白，都让人陶醉其中。
同时，亲近自然还能培养我们的环保意识。
在欣赏大自然美景的同时，我们要时刻关注环境问题，从自身做起，为保护地球家园贡献一份力量。
二、古诗文阅读（共35分）阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话告诉我们，兴趣是最好的老师。
只有对所学知识充满热情，才能在学习中取得优异成绩。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了学习的重要性，以及与他人交往的乐趣。
高考语文全国卷卷作文题下水文
2017年高考语文全国卷卷作文题下水文全国卷Ⅱ阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
格局与担当在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。
鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。
”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。
担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。
格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。
自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有着书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。
屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
2018江苏高考下水文
2018江苏高考下水文去年高考，第一时间写了一篇下水文《人生如车》，数好友记忆犹新。
今年高考作文题揭晓，同道者怂恿再三，然昨天、今天琐事缠身，不得而为；今晚周末，哄罢娇孙入睡，方得静下心来，率性乱语，缀得此文，也算是完成襟契嘉朋所布置的作业吧。
但以高考绳墨量之，可能要有得零分的危险了。
唐代杜牧说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
”也就是说，写文章第一要看立意，其次看结构，最后才看遣词造句。
今年江苏卷审题不难，但要有上乘的立意不易，胡编个故事，来点小资情调，掉舌炫技，点戳阅卷人泪点，忽悠忽悠阅卷大人，也还不难。
高考既是选拔人才，我以为，第一要选有思想、有担当的人，阅卷者首先看重的应该是文章的立意吧。
2018高考江苏卷作文题花自语，鸟有语，生活处处有语言。
生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。
语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。
请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。
不慕殊方语，唯爱故国声（下水文）一帘香月人有人言，禽有禽语。
“嘤其鸣矣，求其友声”，只是我们不解罢了。
孔子的弟子，也是孔子的闺女婿——公冶长，他就懂得鸟语。
一天，他从卫国返回鲁国，听见一只鸟邀请其它几只一同前往清溪吃人肉。
不一会他又遇见一位老婆婆在路边哭，公冶长问，老婆婆说：“我儿子前日出门，至今未回，活不见人，死不见尸。
”公冶长说：“我刚才听到一群鸟相互召呼着前往清溪吃人肉，莫非就是您儿子吧。
”老婆婆去看，果然是她儿子的尸体。
鸟语，公冶长擅解，我们都不懂，但鸟的同类们，古今中外的鸟，相互一定都懂得。
中国的鸟与外国的鸟，交流应该没问题；古代的鸟与今天的鸟若能聚到一处，交流也应该没障碍。
这不用怀疑！而人语呢？不同时代、不同种族之间交流并非易事。
人，作为万物之灵长，向来是最自以为是的。
以空间而别，不同群体他们自有不同的语言；以时间而别，同一族群也会因时代迁徙，语言产生很大变化。
2022高考全国乙卷语文作文下水文巩城一高
2022高考全国乙卷语文作文下水文巩城一高根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。
物各有性,水至淡，盐得味。
水加水还是水，盐加盐还是盐。
酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。
物如此，事犹是，人亦然。
平凡的生活在人来人往的大千世界，我们很多人都是平凡的，过着一日三餐，朝九晚五的生活，出入都是茶米油盐的繁杂。
可是就是这些平凡的生活，组成了我们的一生。
我们喜欢现在的生活，因为平凡的生活总是伴随着爱，平凡才是生活的本质。
和很多人一样我有着一个完成的家庭，一家三口每天围坐在一个餐桌上面吃饭，谈论着一天发生的有趣的事情，一日复一日，一年复一年。
我得爸爸是一名公务员，虽然他现在已经是45岁了，但是我在我的身上没有看见老去得痕迹，两鬓看不见变白的头发，更没有敞亮的额头。
相反他像是一个追求时尚的年轻人一般，每天起床锻炼身体，明天都是充满精神，就像是向日葵迎着太阳。
还有我的父亲是一个极其爱家的男人，这一点深得我和母亲的喜爱。
爸爸特别喜欢做饭，并且也有自己的心得。
听妈妈说爸爸追求妈妈的时候就是征服了他的胃。
吃了爸爸的饭，我开始期待每一个饭点，期待早餐，开始充满活力的一天；期待晚饭，一家人不急不慢的吃着饭，谈论着家常。
我的母亲是一个极其善良的人，相夫教子就是妈妈的真实写照。
她没有经历过很多的教育，甚至于没有认识太多的字，于是我在开始上小学的时候就开始和我一起学习，慢慢的就学会了很多的文字。
但是她的学习之路不仅仅如此，她还广泛的阅读，开始的时候是言情小说，到现在的经典书籍，妈妈总是在进步。
爸爸说妈妈这个是热爱生活的表现，我们也无比欣赏妈妈的求学精神。
其实妈妈做饭也是和爸爸不分伯仲的，但是她却很少动手，因为他们约定以后做饭都是由爸爸来，爸爸一直遵守着这个承诺。
生活就是加长的电影，我们扮演的不同的角色。
有高兴快乐就会有悲伤失落，很庆幸我生长在一个有爱的家庭里面，享受着父母的爱。
我得学习不好不坏，父母对也没有过分的要求，也没有不思进取的想法。
语文高考卷三试卷
一、现代文阅读（30分）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】初夏时节，我国西南某地区遭遇严重干旱。
水库水位持续下降，农作物受旱严重。
面对旱情，当地政府紧急调水，保障了当地居民生活用水。
同时，政府积极组织抗旱救灾，努力减轻干旱对农业生产的影响。
【乙】在抗旱救灾过程中，一位名叫张明的年轻人引起了广泛关注。
他带领志愿者队伍，深入田间地头，帮助农民修复灌溉设施，传授节水技术。
张明说：“作为一名志愿者，我深知抗旱救灾的重要性。
我们要尽己所能，为农民减轻负担。
”【丙】抗旱救灾不仅需要政府和社会各界的支持，更需要广大农民的积极参与。
农民李师傅表示：“旱情严峻，我们不能再等了。
我们要加强节水意识，提高灌溉效率，为抗旱救灾贡献力量。
”【丁】在抗旱救灾过程中，我国科学家们也发挥了重要作用。
他们通过研究，发现了一种新型节水灌溉技术，能够有效提高灌溉效率。
这一技术得到了政府的大力推广，为抗旱救灾提供了有力支持。
【小题1】请概括文章主要内容。
（4分）【小题2】请结合文章内容，分析张明在抗旱救灾中的作用。
（6分）【小题3】请结合文章内容，谈谈我国在抗旱救灾方面采取的措施及其成效。
（6分）二、古诗文阅读（20分）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】《滕王阁序》（节选）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
【乙】《阿房宫赋》（节选）嗟乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！【小题1】请解释下列词语在文中的含义。
（4分）①落霞：________②穷：________【小题2】请翻译下列句子。
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“词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——全国III卷
全国III卷作文原题
阅读下面的材料，根据要求写作。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。
所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。
毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
与新生论“镜”“像”书
毕光荫作
诸位校友新生左右：
日落西山，方藏火镜；月升东海，便现冰轮（化用《西游记》中“日落西山藏火镜，月升东海现冰轮”一句，感叹时光流逝之迅速。
）。
星移物换，桑海斗移。
负箧曳屣，吾属且赴蓬山；青衿紫带，尔等方入黉[1]舍。
青鸟何托？鱼信难传；雁足谁寄？黄耳无音[2]（照应情景，注意书信体的格式。
点出今后与新生相隔两地，书信难通。
）。
故妄以马齿，号称识途；虚称前车，以鉴后辙。
借名仁人，赠君数言[3]。
夫不知他人，无以行事；不知自己，无以立身。
故孙子有言：知己知彼，百战不殆；老氏有云：知人者智，自知者明。
认识自己，德尔菲神庙之箴言[4]；三省吾身，儒门宗圣[5]之警语。
孔仲尼所忧，患不知人；苏格拉底之虑，患不知己。
古今中外，
圣哲仁人，人同此心，心同此理。
（此段引古今中外圣哲仁人之言，证明“认识自己”之重要性。
）
然，烛火虽明，不能自照；流水虽清，岂能自净？圣人虽智，不能自明。
何哉？眼不能自视而明，耳不能自听而聪，舌不能自尝而甘，鼻不能自闻而嗅。
以己观己，譬如管中窥豹，只见一斑；林下观山，只得一面；盲人摸象，只觉一隅。
然则，何如则得见全豹，何如则得见全山，何如则得见全象，何如则知己全貌？曰：镜也。
（此段借“管中窥豹”、“林下观山”、“盲人摸象”三个比喻，说明不借助外物，完全通过自己认识自己几乎是不可能的。
）
如是我闻，佛在忉利天宫，广宣佛法，身放毫光。
有人于此，欲摩法相，而目不能直视；镜中取影，乃卒得真容[6]。
故，欲得真容，需借明镜也。
（借佛经中木匠为佛祖画像的故事，说明“镜”对于“像”的重要性。
）
镜者，山鸡看而独舞[7]，海鸟见而孤鸣。
临水则池中月出，照日则壁上菱生。
试想：天河渐没，日轮将起。
燕噪吴王，乌惊御史。
玉花簟上，金莲帐里。
朝光晃眼，早风吹面。
揽镜自顾，则晓宿鬟尚卷，残妆已薄；遗镜自观，岂知靥上星稀，黄中月落？（化用庾信《镜赋》文句，再次点出，画自画像，必须借助“镜子”。
）像者，前观以知所进；后观以知不足。
（“像”的意义。
）然则以何镜观之？所谓不得铜镜，不知己容；不得人镜，不知己行。
故太宗言之：以人为镜，可以明得失。
（以何为“镜”，方能得“像”？人也。
）老聃有云：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资；尼父有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
善人为镜，可知来者可追；不善人为镜，可知迷途未远。
前后相照，始得“完人”。
譬如有牛于此，持草于前，执鞭于后，岂有不力耕者？有人于此，前追圣哲，后警斗宵[8]，岂有不成仁者？（贤者、不贤者，善人、不善人都可以为“镜”，镜子可以使人从多方面、多角度观察自己。
）然以镜观像，譬如推石登山，循级而上；逆水行舟，亦未免时进时退。
滚起滚落，必有西西弗斯之毅力；随砍随合，必有吴刚伐桂之耐心。
为己画像，必以镜为媒，乃
至前后通观，乃至涂抹再三，然后始得一“完我”（画像要反复“修改”，才能接近本真。
）。
画好像者，即做好人也。
（升华主旨。
）
短言简述，不知所云。
即致
学安
×××
2020年7月7日（此文的体裁是书信，文风与前两篇又有不同。
管仲一篇，典故繁多，骈俪对偶，文采华丽；青年一篇，文辞晓畅，句式腾挪，重在说理。
此文则骈散相间，文质并重，比喻新奇，说理透彻。
从这三篇作品可以看出，作者的写作渐入佳境，由刚开始的重其形，逐渐到重其质，乃至文质并重。
这篇文章可以看作作者写作道路上的一次蜕变。
赞曰：遍识有情未识身，借来明镜暂通神。
欲得彻骨真形像，不镜于水镜于人。
）
【注释】
[1]黉（hóng），学校。
[2]《述异记》载：晋之陆机，畜一犬，曰黄耳。
机官京师，久无家信，疑有不测。
一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。
机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。
犬经驿路，昼夜不息。
家人见书，又反书陆机。
犬即上路，越岭翻山，驰往京师。
其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。
故后世称书信为黄耳。
前面提到的青鸟、鱼信、雁足，都是书信之意。
[3]《史记·孔子世家》：“老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。
’”
[4]德尔菲神庙位于希腊的福基斯(Phocis)，古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚脐”。
德尔菲神庙有三句箴言，其中最有名的一句是“认识你自己”。
[5]宗圣即曾子。
[6]这则传说来源于佛经，具体出处已经记不清。
[7]南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。
魏武（曹操）时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。
公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞不知止。
遂乏死。
韦仲将为之赋其事。
”后因以“山鸡舞镜”比喻人顾影自怜或对镜顾盼。
[8]斗宵，小人。