13、陵寝旅游资源

第十三章陵寝旅游资源学习目的了解丧葬习俗的由来及主要丧葬方式；掌握中国帝王陵寝型制的发展；熟悉陵寝对旅游的作用。

主要内容●陵寝与旅游灵魂观念葬俗旅游●帝王陵寝●其他陵寝其他陵寝悬棺葬干尸●中外陵寝比较第一节陵寝与旅游一、葬俗与灵魂观念世间万物都有生有灭,人也有生有死。

人类普遍存在着对先人的崇拜和对逝者的留恋。

大约在十多万年前的旧石器时代中期,人类产生了万物有灵的原始宗教观念。

这时,人们便认为死是灵魂与肉体的分离。

肉体可以消失,而灵魂却可以长存不死,并同他生前所在的群体保持着密切联系。

人们以为死者的鬼魂如同世人一样生活,并同样具有人的愿望,既能够赐福予世人,也能够致祸予世人。

因而人们对死者的亡魂存在着既崇敬又恐惧的心理。

为了安抚鬼魂,使其给活着的人带来福利,至少不造成灾祸,人们就根据当时的生活状况和设想来处理灵魂的依托体——尸体,尽可能让它在人们看不到的另一个世界感到安乐和舒适。

这样一来,丧葬礼仪便被人类当作处理活人与死人之间关系的一个重要措施。

这就是丧葬的起源。

在宗教产生之后,人们更相信所谓“来世转生”,因而更加重视丧葬礼仪。

中国封建伦理崇尚孝道,主张“事死如事生”,“厚葬以明孝”,将生、婚、丧看作人生三大事。

这对于隆重安排后事起了推波助澜的作用。

不过,各个国家、各个民族、各个时期的都不同,如有土葬、火葬、水葬、天葬(将尸体割碎,骨头砸碎,任凭雕鹰、乌鸦吃掉,吃得越光越好,因而又称鸟葬；中国藏族、门巴族和部144分裕固族人即如此)、野葬(置尸体于车上,由亲属拉着跑向荒野,直到尸体抛落地上为止,任狼或鹰将其吃光,以吃光为好,故又称露天葬；中国蒙古族曾如此)、树葬(置尸体于空心树干中或高高的木架上,任其自然风干,停留的时间越久越好；中国鄂伦春族和鄂温克族过去如此；澳大利亚北部和西部的部落、加拿大维多利亚州印第安部落如此)、厝棺葬(置棺于地面,起庐以护之)、悬棺葬(将盛放尸体的船形棺置于临水的悬崖陡壁上)、崖洞葬(将棺放置于崖洞中)、风葬(任凭尸体自然风干；树葬、悬棺葬、崖洞葬,实质上即属于此种方式),甚至食葬(死者的亲属分食掉尸体,故又称人腹葬；在历史早期,许多民族都曾有过此种丧葬方式；据考证,周口店北京猿人也曾存在此种现象)等。

采取何种葬俗,同人们生活的环境有关,例如长时间生活于海上,一般便实行水葬；同宗教信仰有关,例如佛教僧人多行火葬；同民族风俗有关,例如藏族多实行天葬；同社会需要有关,例如原始人类曾较多地出现过食葬,而现代则为避免耕地之减少而普遍提倡火葬。

由于食葬有违于现代人的伦理观念,也会引起疾病传染,即使直到20世纪仍保持食葬习俗的民族,如今也已改变了丧葬方式。

即使同一种丧葬方式,在具体仪式上也有许多差别。

这些不同往往与他们的生活环境有密切的联系,更反映出了人们的观念和意识的差别。

例如同为墓葬,汉族一般以哭乃至号来表达后人对逝者的哀悼。

而土家族则既歌又舞,全无悲伤之态,这或许表明他们更能够达观地对待自然的规律。

二、葬俗与旅游丧葬习俗本身一般不会构成旅游项目,即使出于猎奇,有人对一些特殊的葬仪有兴趣,例如藏族的天葬,也会遭到主人的拒绝。

但是同丧葬有关的历史遗存则成为许多国家和地区的重要旅游项目,如埃及的金字塔、印度的泰姬陵、印度尼西亚爪哇的婆罗浮屠大塔、中国的秦始皇陵及其陪葬坑等。

这些陵墓之所以成为旅游资源,是因为它们具有很高的历史文化价值：丧葬是历史的产物,必然在许多方面反映出当时的历史。

例如可以发现社会发展阶段的痕迹。

在中国新石器时期是“公墓制度”。

在据今6000年前出现了以家庭为单位的和单人的墓葬,而当母系社会转化为父系社会之后,出现了男女合葬,并且是以男性为主,妇女即使在死后也处于次要的地位了。

通过它还可以探寻民族迁徙和文化传播的轨迹。

许多陵寝不仅地上地下建筑辉煌,而且随葬品丰富。

其中往往包括珍贵文献古籍,已发现者如中国第一部游记《穆天子传》、重要历史著作《战国策》、重要军事著作《孙武子兵法》等。

还有生产工具、武器、生活器皿、乐器、装饰品、食品、纺织品、药品、陶瓷器、漆器、金银器、绘画、雕刻、珠玉珍宝、植物种子等。

这些都是极珍贵的文物,有些是世上已经绝迹的,对于了解当时的社会状况,生产水平、文学、艺术、科学技术发展水平等,都是极为重要的佐证。

例如对中国奴隶社会的研究,很大程度上得力于安阳小屯古墓中的发现。

秦始皇兵马俑坑中的一柄铜剑,竟用铬做了防腐处理,在地下埋藏了2000余年仍然寒光闪闪。

这将促使改写整个冶金史。

湖北随州曾侯乙墓发现的编钟、编磬,是战国早期的制品。

这套编钟共65件,总重量达2500公斤,有5个8度音阶,包括12个半音,在任何音阶都可以转调,不仅145能够演奏古乐,而且能够奏出现代音乐中的所有音阶,包括半音。

尤为令人瞠目的是每一个编钟,按照指定的不同部位敲击,可以发出高低不同的两个音阶。

这在现代打击乐器中也尚未见到。

编钟上共铸有3755个铭文,使人们对中国音乐史有了全部的了解。

长沙马王堆汉墓出土的帛书达28种,大大丰富了我们对《周易》和“黄老之学”的认识。

其中还有古代的天文、药方、医疗体育图(即导引图)、地图(包括地形图、驻军图和城市图),出土的竹简《战国策》纠正了2000多年以来一直被世人读错的文字,即劝说赵太后应不惜让儿子去作人质以换取援军解救国难这一故事的主人公应名“触龙”,而非“触詟”。

汉墓出土的铜镜竟然能够将其背面的装饰图案显现在镜面的反光中。

这一现象曾使冶金专家利用现代化手段研究了许多年才仿制成功。

建筑学家从古墓画像、殉葬陶楼中得到了中国古建筑的资料。

被定为中国旅游标志的“天马”(曾称为“马踏飞燕”),即出土于甘肃武威雷台的东汉砖墓。

因此,古陵墓的意义首先在于其具有重要的科学和艺术价值。

这对于旅游者,尤其是专业考察旅游者,其吸引力是不难想象的。

中国陵墓多选址于形胜壮观、环境优美的地区。

由于被划为“皇陵禁地”,严禁采伐,植被格外好,故陵区风景足可观赏。

陵寝建筑气势宏伟,布局有独到之处,再加上有珍贵的文物、精美的雕像,所以成为中国的重要旅游项目。

西安市旅游业迅速发展,以至成为中国四大旅游城市之一,很大程度上是由于秦始皇陵随葬坑的发现和汉、唐陵寝的存在。

葬时通常有祭文,其中有些是非常出色的文学作品。

根据古墓中出土的乐器编排的文艺节目现已搬上舞台,不仅丰富了艺术领域,也有助于提高古陵墓在旅游业中的地位。

近年来中国陵墓考古收获颇丰。

这方面的旅游项目正在不断增加。

河北满城出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣、西安秦始皇陵兵马俑等,都多次到国外巡展,成为宣传中国文化、招徕国际旅游客源的重要手段。

古陵寝的保护和有计划、审慎发掘的问题,尚待解决。

第二节帝王陵寝13.2帝王陵寝.ppt汉族及部分少数民族自古采用墓葬,但各个时代的情况不同。

《礼记·檀弓》曰：“古也,墓而不坟。

”《周易·系辞下》曰：“古之葬者,厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。

”此谓古代早期不过是将遗骸掩埋于野外的土穴中,其上并不封土为高起的坟包,也不植树作为标志,更没有规定的丧期,足见葬仪极简。

依《史记》所载,即使如尧、舜、禹等,亦不过是“帝尧之葬也,缄与葛藟,,穿不乱泉,求上不泄溴”,“舜之葬苍梧,二妃不从,市廛不变其肆”。

“夏禹之葬会稽,树不改列,农不易亩”。

似乎其葬已经用了麻织物和简单的用树干挖空而成的棺木等,不同于一般百姓仅用树枝铺垫、用草覆盖遗体的做法。

但是绝无大规模的陵寝建筑,更无殉葬之举,因不起坟,所以耕作、植树都不受影响。

从距今6000年的西安半坡遗址来看,当时的墓葬确实很简单,墓穴距离居室也不远。

146氏族社会后期厚葬开始萌芽。

到了奴隶社会,厚葬盛行,且出现了人殉之制。

有的殉葬奴隶达百人以上,车马亦为常见殉葬之物。

战国时期厚葬之风更盛,形成了对生产力的破坏,以至墨子不得不发出节葬之论。

当然,统治者不会因此而有所收敛。

春秋战国时期的墓不仅垒坟,而且植树,有的还建有享堂或祭殿。

周代陵墓集中分布于陕西咸阳以北,封土多为平顶方锥体,故名“方上”。

秦代发70万刑徒大筑陵墓。

陕西临潼骊山的秦始皇陵,坐南朝北,由三层方形夯土台垒叠而成。

现在测量为下台东西宽345米,南北长350米,每层台壁均向内斜收,自底至顶三层共高43米。

2000余年前未经风雨剥蚀时,形体定然更大。

陵有内外两重墙垣,内垣近似方形,周长2.5公里。

外垣呈长方形,周长6.3公里。

就单一陵墓而言,秦陵是中国历史上最大的。

在城垣内外的地面建筑物,包括角楼、寝殿、便殿、寺园、吏舍等,已发现地下有兵马坑3座,马厩坑1座,跽坐俑坑31座,珍禽异兽坑31座,造墓工人坑103座,被处死的宫廷近臣陪葬墓18座。

此外还有石料加工场、窑址、防洪堤、鱼池等遗迹。

地下的寝宫应是相当可观。

据记载,深及三泉,以石为椁,上绘星宿,以水银为四渎百川,以珠玉像星月,有金银之凫雁,琉璃之龟鱼,雕玉之鲸鲵,多有珍玩,并设弓弩毒箭机关以防盗墓。

入葬时,令后宫无出者(没有生育的嫔妃)相殉。

将造墓工匠尽数封死于内,以防泄密。

对此种记载,人多持怀疑态度。

但是,近年探测表明,陵区之汞蒸汽异常之高,若非地下确有大量水银断不致如此。

既然“以水银为四渎百川”已经初步证实,那么其他恐亦非妄语。

近年通过无伤探查,已基本探明了其地下部分的建筑规模和样式,并绘制出推想图样。

1974年起在其附近发现兵马俑随葬坑,已探知兵马俑坑3个。

其中一号坑最大,发掘出与真人真马同样大小的武士俑和陶马6000多个,神态逼真,栩栩如生,再现了2000多年前的战阵军容。

这一发现引起世界性轰动,被誉为世界第八奇迹。

1980年在秦始皇陵西侧又发掘出铜车马坑,有彩绘铜车马两乘,大小为实物的1/2,每乘由四匹马、一个御官俑和舆组成,结构完整。

3000多个部件均以金、银、铜为原料,工艺精湛,至今转动自如。

现二号兵马俑坑采取了边发掘边开放的办法,游人所看到的不仅是发掘的结果,而且能够了解发掘过程,旅游收获更大。

西汉帝王重臣陵墓多在咸阳北原及长安附近。

西汉继承了秦代制度,大规模修建陵墓,汉制以每年赋税的1/3用于修陵。

其规模和制式一如宫殿,且从此开始以“陵”为帝王墓的专用名词。

地表仍用“方上”,地下仍用木椁。

但是西汉创“陵邑”制度,迁天下豪富居之,为帝王守陵。

汉武帝“茂陵”陵邑人口竟多于长安。

这是出于政治的需要,借以削弱地方豪强势力。

另一变化是功臣、贵戚之墓设于帝王陵附近,形成以一代帝王陵为中心的陵墓区。

第三是首开陵前设石像生的先河,于神道两侧置石羊、石虎、石马等,既壮声威,又能反映出墓主的生平事迹。

霍去病墓石雕最负盛名,计有马踏匈奴、卧马、跃马、石人、人抱熊、伏虎、卧牛、卧象、怪兽吞羊、野猪、蛙、蟾、鱼等14件,用圆雕手法,雄浑古拙。

该墓祁连山形状的封土和生动传神的石像生,艺术地再现了霍去病这位征战匈奴、屡建奇功的大将风采。