近十年李清照词研究综述

近十年李清照词研究综述

近十年李清照词研究综述

佚名

李清照，我国历史上最伟大的女文学家，她志存高远、倔强好胜、调悦风流、压倒须眉;她工诗词文赋、善金石文物、晓书法绘画音律、通医药博戏教育，集多种文化素养于一身;她留存的作品有千古绝唱的词、正气浩然的诗、回肠荡气的文赋，其《词论》首开中国词学批评史之先河。但她最擅长的还是词。

一、生平事迹研究

生平事迹是李清照研究中的重要组成部分，回顾这二十多年的研究历程，李清照的生平事迹研究主要集中在生年、里籍以及是否改嫁等三个方面。

先谈一谈李清照的生年研究。学术界普遍认同的观点是，李清照出生于北宋元丰七年即公元年。李清照《金石录后序》中有“余自少陆机作赋之二年，至过莲缓知非之两岁，三十四年之间，优患得失，何其多也”一语，陆机二十岁作《文赋》，这是说李清照十八岁出嫁，即建中辛巳归赵氏时李清照为十八岁，由此上推十七年为神宗元丰七年。进人新时期以后，率先对这一观点提出质疑的是毕宝魁，他在《李清照生年新说》(《辽宁师范大学学报》年第期)一文中指出:李清照在《金石录后序》星署年“绍兴二年玄默岁壮月朔甲易安室题”是可信的、“与内容并无矛盾”，“过蓬缓知非之两岁”一语证明了李清照时年五十二岁。据此逆推，李清照生年可确定在元丰四年()。又据《金石录后序》“建中辛巳始归赵氏”一语，李清照应在二十岁时结婚。稍后，毕宝魁又发表了《〈李清照生年新说〉补证》(《辽宁师范大学学报》年第期)，进一步论证自己的看法。朱德慈在《李清照生年及<金石录后序>之作年新探》(《淮阴教育学院学报》年第期)一文中结合自己的考据并比照今人夏承煮、黄盛璋、黄墨谷、毕宝魁等的生年诸说，认为李清照的生年应为北宋哲宗元牛右二年()，《金石录后序》作于南宋高宗绍兴八年()。诸说不同，但其主要的依据均来源于李清照的《金石录后序》，先且不论他们的推论是否正确，但从中可以看到《金石录后序》是研究李清照生年不可或缺的参考资料。

其次，关于李清照的里籍，学术界素有济南、历城诸说。靳奉尘发表《李清照故里在章丘》(《人民日报》〔海外版〕年月日)一文,出示了李格非的撰文,以证明李清照的故里确实是在章丘, 否定了李清照籍贯的济南、历城、青州诸说，指出年在章丘明水镇西的廉坡村发掘出一块李格非撰文、署有“元丰八年九月二十三日绣江李格非文叔序”的碑石，应是证明李清照故里在章丘的第一手资料。历史上的“绣江”是章丘的代称。这一观点对李清照的故里在济南或在历城的诸说形成了强有力的冲击。至此,似乎李清照的里籍当在章丘已不成问题了,然而,撰写《廉先生序》的李格非是否就是女词人李清照的父亲呢?在没有确凿证据之前依旧不能作为定论。

其三,关于李清照是否改嫁的争论。朱评漫在年第期《社会辑刊》》(沈阳)上发表了《李清照再婚说质疑》，为李清照改嫁辩诬。靳极苍在《李清照“改嫁”问题的实况和性质》(《学术论丛》年第期)一文中针对改嫁说和辩诬说不同的观点指出:李清照并没有改嫁,之所以会出现改嫁说,是因“颁金之谤”出现了错判的“官文书”,以致张汝舟“强以同归”。因此,后人遂提出了李清照曾经改嫁的说法。改嫁说是不能成立的。也就不存在为李清照辩诬的问题。

二、思想内容研究

学术界历来主张南渡是李清照思想变化及词风变化的分界线。靖康二年()四月,金兵俘徽宗、钦宗和宗室、后妃等数千人,并押辅臣、乐工、工匠等及大量财物北去,汴京为之一空,北宋灭亡。此前,在李清照个人生活的经历中又出现了丈夫赵明诚之死的事件。由于这两件事发生的时间相去不远,故学术界认为,国破家亡极大地刺伤了李清照,是促成其思想变化以及词风变化的关键。吴东范的《谈李清照词的感情表现》(《佳木斯师专学报》年第期)、周皓的《浅析李清照南渡前后词的思想风格》(《零陵师专学报》年第期)等文从肯定的方面对李清照前期思想着墨甚多。黄信德在年第期《青海民族学院学报》上发表《李清照后期作品的爱国主义思想》，指出前期词作多写欢快、甜蜜、思念、寂寞之情，虽有冲破封建礼教束缚的积极意义，但反映现实的深广度不够。后期词作则注人了深挚的故国之思和乱离之苦，能帮助人们认识她所处的特定时代，激发爱国情感，具有较深刻的社会价值和强大感发力量。王汝礼在年第期《南通师专学报》上发表《谈李清照词前后期的变化》，指出前期主要抒发真挚爱情、离愁别苦;后期主要抒发忧患国家存亡之情，饱经世态炎凉之悲。马丽的《浅谈李清照诗歌的思想内容》（《呼伦贝尔学院学报》年期）认为评价李清照的诗歌、词赋不应只重视她的词,而忽略她的诗的研究。李清照的诗、词体现了她的指摘时政,歌颂英雄,表现了她的爱国主义情感。许孝梅的《浅析李清照诗词的思想内容》（《胜利油田师范专科学校学报》年月第卷第期）纵观李清照一生创作的诗与词,可以“靖康之变”为界分为两个时期。“靖康之变”以前,李清照的诗词主要表现的是对美好事物、自由生活的向往、热爱;“靖康之变”以后,除了书写个人身世之感外,还加进了对国家、民族命运的担忧,表达了诸如“生当做人杰,死亦为鬼雄”的高尚气节。比较李清照一生的诗、词,其词主要表现了一种“柔”情,在艺术上取得了较高的成就;而其诗则表现为一种“豪”气,在内容上已冲破个人的狭小圈子,表现出强烈的爱国思想。何靖雯的《浅议李清照词前后期思想内容的变化》（《合肥联合大学学报》第卷第期年月）一文认为，李清照一生历经和平安宁、国破家亡的不同时期,从优裕走向苦难的现实生活。时代和个人生活的巨大变化使词人的视野不断扩大。其前后期作品在思想内容上呈现出前期的闺阁相思、离愁别绪到后期的亡国之恨、飘零之苦迥然不同的特色。赵晶的《李清照词浅议》（《北京林业管理干部学院学报》年第期.学术研究）归纳了一下李清照的词反映的思想内容主要有:描写大自然的美景，抒发对大自然无限的热爱之情;歌硕美好的爱情，抒发离愁别绪;表现对理想的不懈追求;怀恋故国家园，抒发家国之恨和故国之思。李清照通过抒写个人的欢乐、理想、痛苦和悲哀，概括地反映了她所走过的人生道路，也从一个特定的角度反映了当时的阶级矛质和民族斗争，具有一定的思想意义和认识价值。