美学原理之自然美
第四章自然美
中国传统文化中的生态意识：“生”的哲学 • “人与万物一体”的意象世界就是我们今天 所说的“生态美”。
The End
北京大学出版社 北京市海淀区成府路205号
西方哲人的“美在意象”：车尔尼雪夫斯基
• “构成自然界的美的是使我们想起人来（或者，预示人格） 的东西，自然界的美的事物，只有作为人的一种暗示才有 美的意义。” • “人一般地都是用所有者的眼光去看自然，他觉得大地上 的美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。太阳和日光 之所以美得可爱，也就因为它们是自然界一切生命的源泉， 同时也因为日光直接有益于人的生命机能，增进他体内器 官的活动，因而也有益于我们的精神状态。” ——车尔尼雪夫斯基《生活与美学》
自然美是什么？
自然美是“呈于吾心”而见于自然物、自然 风景的审美意象。
自然美是审美意象
• 宗白华：“主观的生命情调与客观的自然景象交 融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而 深的灵境”。 • 石涛：“山川与予神遇而迹化”
• 郑板桥 ： 十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其 地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中 月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯 我爱竹石，即竹石亦爱我也。
自然物的审美价值是否有等级的分别
“意象说”：
美不是自然物的客观物理属性，美是人与自然的沟 通和契合而形成的意象世界，因而它必然受历史的、社会 的各种因素的影响，必然受审美主体的审美意识以及审美 活动的具体情境的影响，必然包含审美的价值内涵。
自然美高于艺术美， 还是艺术美高于自然美？
自然美高于艺术美
“客观说”：
• 赫尔德：“美的对象是被置于一个上升的阶梯之 上的：从轮廓、颜色和声调，从光、声音到花朵、 水、海洋、鸟、地上的动物到人。”
叶朗《美学原理》配套题库【名校考研真题+章节题库+模拟试题】(第4章 自然美——第6章 艺术美)【圣
第4章自然美一、名词解释1．自然美答：自然美是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
2．自然的人化答：自然的人化是指人通过生产劳动改造了自然界（包括人自身），于是使自然界成了人化的自然。
人在人化的自然中看到了人类改造世界的本质力量。
这一概念是马克思在《1844经济学-哲学手稿》中提出来的。
从一般的意义上来说，是指人们的实践活动引起实践中自然因素、自然关系的变化，这种变化就是自然的人化。
从本质上讲，是指自然在实践中不断地变为属人的存在，为人的存在使“人的本质力量对象化”的明证。
自然的人化不仅有人化的倾向，还有反人化的倾向。
表现在社会生产实践中的人的“异化”和人与自然关系的“恶化”。
二、简答题1．简述自然美产生的根源。
答：（1）自然美的根源在于人类社会实践；（2）是实践把自然和人联系在一起，使自然美得以产生；（3）自然美的范围也随着人类社会实践不断扩大。
随着社会实践和社会生活的发展，人类与自然的联系越来越扩大，一方面自然作为人的物质生活对象，范围在不断扩大，另一方面，自然作为精神生活的对象也在不断扩展。
2．简述自然的美与人生活的联系。
答：（1）作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源。
自然是人类生活、劳动所赖以生存的环境，也是改造的对象。
正是由于人和自然建立了这种广阔的联系，人才不仅对那些改造过的自然，而且也对一些未经改造的自然产生兴趣。
（2）未经改造的自然美和生活实践的联系的一个重要中间环节，即形式美的问题。
①形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的。
②由于人们在审美活动中，直接感受到的是美的事物的形式，经过成千上万次的重复，人们仅仅看见美的事物的“样子”（形式）而不去考虑它的内容，便能引起美感。
（3）自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似。
①中国古代画论中有不少论述自然美与生活的客观联系。
美学原理之自然美
第四讲美的领域·自然美学习目的：理解自然美学习重点：自然美的特点学习难点：自然美的根源教学方法：讲授、讨论、直观展示一、自然美的定义P116-1二、自然美的来源1、客观事物本身2、主观心灵3、主、客观的统一4、生活的暗示5、社会实践三、自然审美的演变过程动物纹饰与狩猎民族P117植物装饰与农业社会山水审美的兴起宏观、宇观、微观审美世界的开拓四、自然美的基本表现（欣喜自然美的途径）（一）、从单个自然物看其审美特征1、审美角度物种分类：动物、植物、矿物、人物物理元素：色彩、线条、造型、声响、质感活动状态：静态、动态、变化观察角度：远看、近看、平看、仰看、俯看心理刺激：刚、柔、稳、峻2、实例比较分析（2009摄于杭州西湖）（二）、从整体图景看其意境、神韵1、大自然神秘的光影形色2、意境对比3、几个特例（P129及彩图）（2009摄于云南滇池）五、自然美的特点（一）、重在形式与社会美不同，自然物不涉及心灵因素，所以对自然的审美一般只看其外在形式，而甚少考虑其内容。
（二）、形中见神移情和拟人化现象（P127-1）：岁寒四友；身心与自然的缘起关系，的传统哲学和医学，心灵与自然的感应、相通。
（图）(2009摄于肇庆星湖)六、自然美的美育意义（一）、培养对大自然的情感，珍惜生存与精神的家园，建立和谐的天人关系。
大自然不但是人类物质生活的来源，也是人类精神生活的家园。
资本主义把人对人的压迫剥削转化为人对自然的压迫剥削。
人类欲望的膨胀与现代科技对大自然的破坏导致人类心灵无家可归。
建立和谐的天人关系离不开建立和谐的人人关系。
（二）、休憩身心、陶冶情操、启迪心灵。
现代都市人的心理与野游的意义。
森林浴。
深山老庙。
校园里的岩石与树木（图）七、生活作业：运用自然美的理论分析某自然景观。
叶朗美学原理
美学原理目录绪论什么是美学一、美学的历史从什么时候开始二、中国近百年美学发展的轮廓三、美学研究的对象四、美学的学科性质五、为什么要学习美学六、怎样学习美学绪论提要第一编审美活动第一章美是什么一、柏拉图开始对“美”的讨论二、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论三、不存在一种实体化的、外在于人的“美”四、不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”五、美在意象六、意向的分析七、审美意象只能存在于审美活动中八、意象世界照亮一个真实的世界本章提要第二章美感的分析一、美感是体验二、审美态度三、美感与移情四、美感与快感五、美感与高峰体验六、美感与大脑两半球的功能七、意识与无意识八、美感与宗教感九、美感的综合描述本章提要第三章美和美感的社会性一、自然地理环境对审美活动的影响二、社会文化环境对审美活动的影响三、审美趣味和审美格调四、审美风尚和时代风貌本章提要第二编审美领域第四章自然美一、自然美的性质二、和自然美的性质有关的几个问题三、自然美的发现四、自然美的意蕴五、中国传统文化中的生态意识本章提要第五章社会美一、社会生活如何成为美二、人物美三、日常生活的美四、民俗风情的美五、节庆狂欢六、休闲文化中的审美意味本章提要第六章艺术美一、对“什么是艺术”的几种回答二、艺术品呈现一个意象世界三、艺术与非艺术的区分四、艺术创造始终是一个意象生成的问题五、艺术作品的层次结构六、什么是意境七、关于“艺术的终结”的问题本章提要第七章科学美一、大师的论述:科学美的存在及性质二、科学美的几个理论问题三、追求科学美成为科学研究的一种动力四、达·芬奇的启示本章提要第八章技术美一、对技术美的追求是一个历史的过程二、功能美三、功能美的美感与快感四、“日常生活审美化”是对大审美精神时代的一种描述本章提要第三编审美范畴第九章优美与崇高一、审美形态与审美范畴二、优美的文化内涵和审美特征三、崇高的文化内涵四、崇高的审美特征五、高尚、圣洁的灵魂美六、阳刚之美与阴柔之美本章提要第十章悲剧与喜剧一、对悲剧的解释:亚里士多德、黑格尔、尼采二、悲剧的本质三、悲剧的美感四、中国的悲剧五、喜剧和喜剧的美感本章提要第十一章丑与荒诞一、丑在近代受到关注二、中国美学中的丑三、荒诞的文化内涵四、荒诞的审美特点五、荒诞感本章提要第十二章沉郁与飘逸一、沉郁的文化内涵二、沉郁的审美特征三、飘逸的文化内涵四、飘逸的审美特点本章提要第十三章空灵一、空灵的文化内涵二、空灵的静趣三、空灵的美感是一种形而上的愉悦本章提要第四编审美人生第十四章美育一、美育的人文内涵二、美育的功能三、美育在教育体系中的地位和作用四、美育应渗透在社会生活的各个方面,并且伴随人的一生五、美育在当今世界的紧迫性本章提要第十五章人生境界一、什么是人生境界二、人生境界的品位三、人生境界体现于人生的各个层面四、追求审美的人生本章提要主要参考书目朱光潜:《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》宗白华:《美学散步》张世英:《哲学导论》凌继尧:《西方美学史》叶朗:《中国美学史大纲》朱良志:《中国美学十五讲》美不自美,因人而彰。
美学原理04自然美86页PPT
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
美学原理04自然美
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
叶朗《美学原理》章节题库(自然美)【圣才出品】
叶朗《美学原理》章节题库第4章自然美一、名词解释1．自然美答：自然美是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
2．自然的人化答：自然的人化是指人通过生产劳动改造了自然界（包括人自身），于是使自然界成了人化的自然。
人在人化的自然中看到了人类改造世界的本质力量。
这一概念是马克思在《1844经济学-哲学手稿》中提出来的。
从一般的意义上来说，是指人们的实践活动引起实践中自然因素、自然关系的变化，这种变化就是自然的人化。
从本质上讲，是指自然在实践中不断地变为属人的存在，为人的存在使“人的本质力量对象化”的明证。
自然的人化不仅有人化的倾向，还有反人化的倾向。
表现在社会生产实践中的人的“异化”和人与自然关系的“恶化”。
二、简答题1．简述自然美产生的根源。
答：（1）自然美的根源在于人类社会实践；（2）是实践把自然和人联系在一起，使自然美得以产生；（3）自然美的范围也随着人类社会实践不断扩大。
随着社会实践和社会生活的发展，人类与自然的联系越来越扩大，一方面自然作为人的物质生活对象，范围在不断扩大，另一方面，自然作为精神生活的对象也在不断扩展。
2．简述自然的美与人生活的联系。
答：（1）作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源。
自然是人类生活、劳动所赖以生存的环境，也是改造的对象。
正是由于人和自然建立了这种广阔的联系，人才不仅对那些改造过的自然，而且也对一些未经改造的自然产生兴趣。
（2）未经改造的自然美和生活实践的联系的一个重要中间环节，即形式美的问题。
①形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的。
②由于人们在审美活动中，直接感受到的是美的事物的形式，经过成千上万次的重复，人们仅仅看见美的事物的“样子”（形式）而不去考虑它的内容，便能引起美感。
（3）自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似。
《美学原理》试卷参考答案
一、名词解释共4 道试题共20 分。
1. 美学思想美学思想是人类审美实践和艺术发展到一定历史阶段的产物是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
2、美学美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。
是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
美学是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术但不研究艺术中的具体表现问题而是研究艺术中的哲学问题因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
3、摹仿说“摹仿说”代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。
这种观点认为所有的艺术起源于人类对自然和现实的模仿。
“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素的解释坚持了美与艺术来源于客观现实具有一定的合理之处。
但是这种说法只触及了事物的表面而没有揭示事物的本质未能说明艺术产生的根本源因。
4、游戏说“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的因此又称为“席勒斯宾塞理论”。
这种观点认识审美活动起源于人类所具有的游戏本能它表现在两个方面一方面是由于人类具有过剩的精力另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中体现为一种自由的“游戏”。
这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下才可能有艺术活动和审美活动并将艺术和“游戏”联系在一起在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。
但是这种观点把游戏看作人和动物共有的本能是错误的它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源所以未能揭开审美发生的真正奥秘。
二、简答题共3 道试题共15 分。
1. 判断正误并说明理由人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。
答不对。
人类史前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞、原始神话之外还有原始器物与装饰品、原始造型艺术等类型。
2. 判断正误并说明理由鲍姆嘉通被称为“美学之父”。
美学原理课程重点知识汇总
美学原理课程重点知识汇总第二章审美活动经验二、审美积淀何谓积淀?外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个体心理结构一这样一种内化的过程，称之为“积淀”。
审美积淀与人类实践活动的全部物质文明与精神文明的创造都有关系。
其中，尤以三种积淀方式为重要。
1.生产积淀2.以巫术为主的原始文化积淀3.以艺术为代表的日常文化积淀结论:个体的审美心理结构的形成与发育，乃是一-种人类文化社会的、历史的、全面的哺育积淀过程。
第三章形式美形式美的基本规律一、对称与均衡：是最常见的形式构成，它们都有形式上的平衡感。
二、调和与对比：是不同形式的并列比较，调和是在不同形式因素的并列中趋向同，对比是在不同形式因素的并列中趋向异。
三、比例与尺度：比例与尺度都是体现事物整体与局部以及局部之间关系的形式构成。
四、节奏与韵律节奏是指形式因素在运动过程中有秩序的变化,有规律的组合和反复。
构成节奏有两个条件,一是时间、运动过程,二是力量的强弱变化。
把运动中的长短、强弱变化有规律地组合起来加以反复,便形成节奏。
五、多样与统一多样,指事物个性的千差万别;“统一",指这千差万别的事物的共性和整体联系。
多样统一就是把具有差异、变化、对立的各种形式因素有机地组合在一起,使差异性在整体中消除融化,构成个协调一致的统一体。
这是形式美的最高法则,也称为和谐。
形式美与时尚的关系时尚有多种解释,就其内含有时间和崇尚两重意思来说应该与时髦、时兴、流行、倾向相关联,而时尚本身又有样式、方式等意思,因此,时尚与形式必定有着密切的关系。
时尚与特定的形式直接相关,这种特定形式在当下肯定就是形式美。
时尚的形成有多方面的原因,如前所述,可以是科学技术发展的原因,也可以是社会政治原因。
而时尚形成的心理原因则是与人的群体意识有关。
所以人们会想方设法追求时尚时尚的最深层的心理原因,是人的求新倾向。
时尚肯定与变化相关,但却是有规律的。
时尚基于人的求新求变心理,由此也可看出形式美与时尚的关系。
美学原理第3章 美的分类
第三章美的分类自然物本身无所谓美丑，自然美是人的主观意识的产物。
自然美是人与自然相互作用的结果，与人的社会实践有关，是自然物的自然属性与人类的社会属性的统一。
第一节自然美一、自然美的定义：客观自然界中自然生成的事物的美。
自然美是客观事物本身具有的自然属性，是脱离人而独立存在的。
自然物本身无所谓美丑，自然美是人的主观意识的产物。
自然美是人与自然相互作用的结果，与人的社会实践有关，是自然物的自然属性与人类的社会属性的统一。
自然美的发展：致用——比德——畅神二、自然美的特性：问题：自然与自然美的区别何在？1.自然性2.形式性从主体考察形式美，分为两个层次：A．从感官的可接受性到生理心理的愉悦性B．审美主体的观念性意义：形式美中沉淀着丰富的社会性内容——3．变易性(1)自然物自身的运动规律使然：四季、阴晴、朝暮、云雨(2)人为因素：审美主体的情、意及视角有关：同是“月”，有关山之月：“秦时明月，汉时关”；慷慨之月“三十功名尘与土，八千里路云和月”；浩淼之月：“海上明月共潮生”；朦胧之月：“人约黄昏后，月上柳梢头”；抒怀之月：“举杯望明月，对影成三人”；萧杀之月：“人迹板桥霜，鸡声茅店月”；静谧之月：“缺月挂疏桐，漏断人初静”；宜人之月：“野旷天低树，江清月近人”……第二节社会美一、社会美的涵义人类实践创造的体现社会事物发展规律和丰富性，与人的实践意愿、审美理想相和谐的社会生活的美就是社会美。
二、社会美的主体——人的美1.形体美：画面：古希腊《阿波罗》、《掷铁饼者》、《维纳斯》、米开朗基罗的雕塑《大卫》比例，对称、均衡、和协是人体美的具体体现。
2.心灵美：以思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等为内容。
画面：《巴黎圣母院》中的敲钟人等第三节艺术美一、艺术美的含义：存在于一切艺术作品中的美。
艺术美与丑(1)丑是一种背景，用以衬托美的丽质音乐：《天鹅湖》选段(2)丑比美更能揭示内在的真实，更能揭发深刻的美感画面：罗丹《欧米哀尔》雕象(3)对丑的揭露、谴责和批判是令人愉快的《红楼梦》有关王西凤的描述(4)对丑的美的表现，会使人产生和谐、愉快的审美反映法国诗人波德莱尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐，这是艺术的奇妙的特权之一。
美学原理名解答案
美学原理一、名词解释1、审美关系：审美关系是审美主体的特殊本质力量与审美客体的特殊本质相对应而形成的一种特殊的对象性关系。
2、形式美：形式美是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、线条、形体和声音等）的有规律组合所显现出来的审美特性。
3、自然美：所谓自然美，是指在审美活动中对人具有特定审美价值的自然物和自然现象的品质特征。
4、艺术美：艺术美是各类艺术作品所表现出来的美。
具体地说，所谓艺术美，就是以感性形式具体体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及创造活动的根本特性。
5、壮美：壮美，也成阳刚之美，其审美意蕴、情感力度强盛，具有宏大、奔放、雄浑等特性。
6、审美情感：审美情感是审美主体对审美对象的特定态度，它不是由主体个人切身利益所引发，而是带有某种审美的超现实性即“虚幻性”的心理活动。
同时，它也是审美活动中最活跃的因素，直接影响着审美主体对客体的发现、感受和领悟。
7、听觉艺术：听觉艺术主要是指音乐，它是通过听觉感官（耳朵）及与之相适应的审美手段，传达和接受审美经验的艺术。
8、文化工业：进入文化工业时代以后，在艺术与艺术、艺术与不同类型的文化、艺术与技术之间，具体的界限趋于打破，边缘化的特征则日渐突出，当代审美文化产生成为一种社会化的行为方式。
审美文化的生产总是更多的依赖了技术的力量和传播媒介。
文化工业时代的一个显著特点是，技术现象及其现实趋向已经构成人类生存的基本语境。
9、劳动起源说：依据历史唯物主义的观点，马克思主义从人的社会实践出发，提出了审美起源于人类生产劳动的观点。
由以下两点进一步说明，（1、）劳动创造了人并未审美提供物质前提和基础（2、）劳动为审美发生提供了现实素材10、异化劳动：“异化”本是黑格尔哲学的用语，其原意是“外化”、“对象化”。
马克思使用“异化”概念，在一定程度保留了“外化”、“对象化”的原意，但主要却是指“异己化”、“敌对化”。
所以，马克思所说的“异化劳动”指的就是在私有制条件下劳动的一种必然的扭曲形态，它的基本意思是“异己化的劳动”、“敌对化的劳动”。
美学原理
美学原理——整理人：刘博1.美学的研究对象：美的问题，审美经验、审美意识问题，艺术问题2.美学学科的确立：1735年鲍姆嘉通发表《关于诗的哲学沉思录》1750年他正式出版《美学》第一卷，标志着美学学科的正式确立3.古代美学思想的出现与文艺关系密切。
中国：《乐记》：和而不同顾恺之：绘画以形写神西方：最初的美学思想散见于《文艺对话集》（柏拉图）、《诗学》、《修辞学》（亚里士多德）4.美是一种感受性很强的体验，离开人的感性体验，它就不存在了。
如：动物不能感受到美人在心情好的时候和心情差的时候，对美的感受截然不同。
5.美学学科的发展现状年轻化：古老的学问，年轻的学科。
（作为独立的学科在近代才正式确立）多元化：流派纷呈，没有建立完整统一的体系6.自然美（1）自然美客观自然界中自然物的美（2）自然美产生于“自然的人化”人与自然的关系，是在实践中逐步发展起来的对自然的支配、改造，并使之为“我”所用的关系。
【1】人类从动物界分离出来之前，自然对人类“为我所用”的关系并不存在。
【2】人类诞生之初，“为我所用”的关系也并为形成，那时候，人是自然界的奴隶。
【3】通过劳动实践活动，自然界和人类社会生活逐渐产生了日益密切、广泛的关系。
原来与人类无关或对人类有害的自然物，转而成为与人类有关或对人类有益的了。
自然变成了“为我所用”的自然，打上了人的本质力量的烙印，具备了能使人从中观照自我力量的审美特点。
（3）人的本质力量对象到自然物上的社会实践，是构成自然美的决定因素，而自然物自身的某些属性，如生物的，化学的，物理的以及结构形式的属性等，构成自然事物美的物质条件。
（4）“自然的人化”的形式与自然美的形态1、“自然的人化”，指经过人类实践，自然与人的关系发生了整体性的根本变化：它对人有害的内容已消失，以其感性形式吸引人。
2、“自然的人化”存在三种基本形式：A 自然物打上了人类实践活动的烙印，使人们得以从中直观自身。
B自然物作为人类可亲的生活环境而具有“人化”的意义，从而获得审美价值。
《美学原理》（美学与美育）形成性考核参考答案
《美学原理》（美学与美育）形成性考核参考答案《美学原理》（美学与美育）形成性考核（1）答案一、填空1.(席勒)在《美育书简》一书中第一次从人性的完善角度论述美育，将其提升到一个前所未有的高度。
2.美的四个基本特征是符号性、(无功利性)、形象性和感染性。
3.美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感，在本质上是对(人的本质力量)的肯定。
4.以(孔子)为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的“君子1、形式美的产生与人类符号实践及在符号实践中培养出来的(形式感)密切相关。
2、造型艺术是艺术门类之一，是以(自然符号)为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。
3、语言符号、自然符号和(人工符号)是人类的符号实践中存在的三种基本符号形态。
4、青少年审美活动的情感性特征表现为情感的(强烈性)、复杂性、浪漫性。
二、单项选择题（每题1分，共8分）1.本质论美学的代表人物是古代西方哲学家（A）A.柏拉图B.鲍姆加登C.黑格尔D.贺拉斯2.在20世纪80－90年代以“艺术意境”、“节奏”等概念产生广泛而重要影响的中国现代美学家是（C）A.朱光潜B.蔡仪C.宗白华D.李泽厚电大专科形考作业答案3.关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（B）A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。
`B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。
C.人生在世就是痛苦，只有泯没欲望，才能于苦海脱身。
D.悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
卓越4.在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（B）A.先秦时期B.魏晋南北朝C.唐朝D.宋朝卓越人社5.中国晋宋时代提出“畅神说”的著名画家是（C）A.王维B.刘勰C.宗炳D.钟嵘6.认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂如痴如醉的“高峰体验”的人本主义心理学家是(B）A.弗洛伊德B.马斯洛C.阿恩海姆D.克罗齐全国大学生交流社区3 w+7.20世纪中国美育的历史使命体现在（A）A.人的启蒙和解放B.建立美育学科C.社会整合与文化认同D.以情动人，以理服人8.被称作现代中国“美育之父”的是（C）A.梁启超B.王国维C.蔡元培D.鲁迅1、作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是（B）。
自然美学主义
自然美学主义
自然美学，是一门以自然美为研究对象的学科，是美学的一个重要分支。
从自然万物的美态中萃取灵感，将自然之美化为精雕细琢、巧夺天工的艺术精品，是自然美学的核心价值所在。
自然美，指自然界中原来就有的、不是人工创造的或未经人类直接加工改造过的物体的美。
自然美是相对人而言的。
在人类之前，自然无所谓美。
有了人类之后，自然处于人类的社会关系中，与人产生了联系，在人类社会劳动实践中被利用、改造、控制之后，人类才有对自然的审美意识，才对自然进行审美活动。
中国古代美学非常崇尚自然美，这种自然的审美观以庄子为代表。
庄子曾说：过“圣人者，原天地之美，而达万物之理”。
庄子认为：人类的生活应当顺其自然，天地万物应当遵循自然的发展规律，人应该保持自然的本性而不是追求名利。
只有这样天地间的自然生命才能得到自由的发展。
西方美学不像中国美学那样崇尚自然美，但它同样对于美的自然特性非常重视。
车尔尼雪夫斯基认为自然中的美是无意识的，就像一棵桃树不会去想自己的花朵果实是否美丽一样。
他还认为人的力量远远弱于自然的力量，任何艺术品与自然相比都要粗劣、呆板的多。
原因在于他认为我们的艺术到现在为止都没能创造出一个像桔子、苹果那样能吃的东西来。
美学原理04自然美
性。
3
表现形式
人造美是由人工材料和艺术技术创造出来的， 而自然美则是大自然的杰作。
不同的美学标准
人造美更注重艺术家和社会共识的审美观点， 而自然美更注重个人的天赋、洞察力和感悟 能力等因素。
自然美在艺术和设计中的应用
1 摄影和绘画
2 建筑和设计
3 时装和珠宝
自然美是摄影家和画家创造 视觉艺术的主要灵感来源。
结论
自然美必须被赞美
自然美是我们可以通过观察自然界并感受它的存在而达到的经验。在艺术和设计中，它是通 向大自然之美的必经之路。
自然美是万物皆有的
每一个人都有属于自己的美感所在。而自然美作为我们日常观察的一部分，也应该成为我们 灵感和思想潜能的创造因素之一。
自然美的特征
自然之美
山川、海洋、森林、河流等景观具 有自然美的特征。
季节之美
四季的变化以及它们带来的颜色和 形态的变化是自然美的另一个显著 表现。
生命之美
自然美还可以在昆虫、动物和植物 等生命形式中表现出来。
自然美与人造美的区别
1
生命和法，而
自然美则是反映着自然的精神和宇宙的真实
许多建筑师和工业设计师利 用自然美的形式和元素来设 计建筑和产品。
自然美也可以通过时尚和珠 宝等行业，将其美妙表现在 更贴近人类身体的领域。
自然美的价值和意义
灵感
自然美可以激发我们的创造力和 想象力。
平衡
自然美可以使我们更有意识地生 活并寻求平衡的生活方式。
重要性
自然美对于我们的身体健康、精 神健康和智力发展都是至关重要 的。
自然美：一个独特而完美 的概念
美学原理是各种艺术形式和设计的基石。在此简要提出我们对自然美的理解 和其在艺术和设计中的应用。
美学原理.
1.美感：在接触到美得事物时所引起的一种感觉，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是对美的认识、欣赏与评价。
在西方美学史上，美感又称为审美鉴赏、审美判断或趣味判断。
不同时代、阶级、民族和地域的人,固然有不同的美感;就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同,而形成美感的差异性。
美感的基本特征之一,是形象的直线性和可感性。
离开了具体的形象,美感就不存在。
因此,美感是形象思想性和社会性的统一2.悲剧：是崇高的集中形式，是一种崇高的美。
作为戏剧中的一种样式的悲剧，是狭义的悲剧，表现特定环境下的正义善良的任务遭受的邪恶势力的迫害而失败，甚至毁灭。
揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突，并借以抒发忧患意识与悲愤情感。
作为审美范畴的悲剧，是广义的悲剧，是指那些既具有深刻思想意义，能揭示出某些社会生活的本质规律，同时又能给予人美感，具有审美价值的人和事物。
它除了能激起人们对悲剧人物的崇敬、惋惜和同情，产生一种深沉悲愤的情感外，还能引起人的深思，催人奋进，提高人的精神境界，最终产生审美愉悦。
3.趣味无可争辩：这句谚语强调了审美趣味的个体性，因为它是人们的个人审美发展的产物；也强调了审美趣味的主观性，因为它是对审美现实的主观关系的表现。
然而，这句谚语忽视了审美趣味的社会性，因为它在一定的程度上是教育的产物；也忽视了审美趣味的客观性，因为它归根到底是客观存在的审美属性的反映，它具有客观内容。
趣味无可争辩。
”趣味之所以无可争辩,按照康德的解释,是因为“每个人有他自己的趣味,”按照一个一定的客观原理检查和证明某种趣味,是绝对不可能的4.自然美：所谓自然美，就是指客观世界中自然物的美，产生和存在于自然界中的美，即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。
在我国，自然美经历了“致用、比德、畅神”三个阶段。
自然美可分为两类：一类是未经人类加工、改造的，如原始森林等。
另一类是经过人类加工改造的自然美，如农田、果园等。
美学原理04_自然美
➢ “四君子”、“岁寒三友”几乎成为中 国永恒的画题，倒不是因为它们比别的 花别的树美，而是因为它们是人格的象 征。
➢ 郑板桥：“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝 傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌 云，不为俗屈。”
➢ 张潮《幽梦影》卷下：“梅令人高，兰 令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠 令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵， 秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清， 柳令人感。”
2. 车尔尼雪夫斯基批驳了黑格尔对现实美 的指责，极力为现实美辩护，认为艺术 只是对现实生活的近似的摹仿，决不能 和活生生的现实相提并论。 “艺术作品仅只在二三细微末节上可能 胜过现实，而在主要之点上，它是远远 低于现实的。”
（1828－1889）
黑格尔认为，只要是心灵的产物，哪怕 是无聊的幻想也高于自然。
《孔丛子·论书》：“子张曰：‘仁 者何乐于山？’孔子曰：‘夫山者 岿然高。’子张曰：‘高则何乐 尔？’孔子曰：‘夫山，草木植焉， 鸟兽蕃焉，财用出焉，直而无私焉， 四方皆伐焉。直而无私，兴吐风云， 以通乎天地之间。阴阳和合，雨露 之泽，万物以成，百姓咸飨。此仁 者之所以乐乎山也。”
➢ 比德观念并非儒家所独有，道家亦有。 老子也经常用天地、水、江海、谷等 自然物来比况玄德，如第8章：“上 善若水。水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几于道。”
➢ 在我国，自然欣赏经历了致用、比德和 畅神三个阶段。
1. 致用
德国艺术史家格罗塞：“从动物装潢变 迁到植物装潢，实在是文化史上一件重 要进步的象征——就是特征来比附、象 征人的道德情操或人格操守。
《说苑》：“孔子曰：夫水者，君子比 德焉。遍予而无私，似德；所及者生， 似仁；其流卑下句倨皆循其理，似义； 浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞 之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察； 受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以 出，似善化；至量必平，似正；盈不求 概，似度；其万折必东，似意。是以君 子见大水观焉尔也。”
美学_自然美
“意象”也引起了西方学者的回应。第61届法兰克福国际书展”的学者对话中，德国著名汉学家、波恩大学教授顾彬这样评说自己和叶朗的交往，“他（叶朗）告诉我不应该从美来看中国文学，应该从意象、境界来看，这完全有道理。这不是说我不能用西方的方法来分析中国文学，但是如果我们也能够同时从中国美学来做研究工作的话，那显然就能够加深中国文学作品的深邃和深度……所以我们需要叶朗这类的学者，是他们告诉了我们中国美学和西方美学不一样。”
始终勤奋，哪怕一丝学术的亮光都会被他捕捉到——美学大讨论中，一看到阅报栏有《人民日报》或《光明日报》刊发美学文章，就马上跑到北大东侧门旁边的邮局去买；“大跃进”时北大哲学系全体师生到北京大兴农村，参加“人民公社化运动”，他看到报纸上说《美学问题讨论集》出版了，马上抽时间跑到城里书店去购买。
宗先生淡定随性，灵感常常妙手得之。“翻书，看到这一段好，就即兴把它翻译出来。但不翻译全书；讲课，不照讲稿，也带着本子，就写着几个很大的字。”
叶朗是宗白华的助教。宗先生在讲台上自由挥洒，叶朗站在旁边把提到的诗句典故写在黑板上。一个学期后，系里要求美学老师准备讲课提纲，宗白华对他说，“好，你来替我准备一份吧。”
除去大型演出，这个沙龙还有一种形式，就是不同艺术家、不同专业学者之间的小型艺术品鉴会，小型讨论会。李政道、吴良镛、沈鹏、欧阳中石、王立平、叶毓中、李祥霆、王恩哥、饶毅等著名科学家、艺术家都是沙龙的座上宾。群贤毕至，少长咸集，树声入座，兰香湿衣，这成了北大燕南园的一道盛景。
叶朗：美不自美，因人而彰
叶朗认为，“美学，就是引导人们去努力提升自己的人生境界，使自己具有一种‘光风霁月’般的胸襟上他的思维和脚步。
1999年，他提出要关注“文化产业”，并在北京大学建立“文化产业研究院”，而那时尚未跨世纪的中国民众，很多人还不敢将“产业”二字缀于“文化”之后。十年过去了，“文化产业”已经成为社会生活常识性用语，他挂在嘴边的却是重视精神与心灵价值的中国传统美学。
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第四讲美的领域·自然美
学习目的：理解自然美
学习重点：自然美的特点
学习难点：自然美的根源
教学方法：讲授、讨论、直观展示
一、自然美的定义
P116-1
二、自然美的来源
1、客观事物本身
2、主观心灵
3、主、客观的统一
4、生活的暗示
5、社会实践
三、自然审美的演变过程
动物纹饰与狩猎民族P117
植物装饰与农业社会
山水审美的兴起
宏观、宇观、微观审美世界的开拓
四、自然美的基本表现（欣喜自然美的途径）
（一）、从单个自然物看其审美特征
1、审美角度
物种分类：动物、植物、矿物、人物
物理元素：色彩、线条、造型、声响、
质感
活动状态：静态、动态、变化
观察角度：远看、近看、平看、仰看、
俯看
心理刺激：刚、柔、稳、峻
2、实例比较分析
（2009摄于杭州西湖）
（二）、从整体图景看其意境、神韵
1、大自然神秘的光影形色
2、意境对比
3、几个特例
（P129及彩图）
（2009摄于云南滇池）
五、自然美的特点
（一）、重在形式
与社会美不同，自然物不
涉及心灵因素，所以对自然的
审美一般只看其外在形式，而
甚少考虑其内容。
（二）、形中见神
移情和拟人化现象（P127-1）：岁寒四友；身心与
自然的缘起关系，0000000的
传统哲学和医学，心灵与自然
的感应、相通。
（图）
(2009摄于肇庆星湖)
六、自然美的美育意义
（一）、培养对大自然的情感，珍惜生存与精神的家园，建立和谐的天人关系。
大自然不但是人类物质生活的来源，也是人类精神生活的家园。
资本主义把人对人的压迫剥削转化为人对自然的压迫剥削。
人类欲望的膨胀与现代科技对大自然的破坏导致人类心灵无家可归。
建立和谐的天人关系离不开建立和谐的人人关系。
（二）、休憩身心、陶冶情操、启
迪心灵。
现代都市人的心理与
野游的意义。
森林浴。
深山
老庙。
校园里的岩石与树木
（图）
七、生活作业：运用自然美的理论分析
某自然景观。