诗朗诵 作者 ：李 白《古朗月行》
古朗月行古诗朗诵
古朗月行
【唐】李白 小xiǎo 时shí 不bù 识shí 月yuè ， 呼hū 作zuò（1） 白bái 玉yù 盘pán （2） 。
又yòu 疑yí（3） 瑶yáo 台tái （4） 镜jìng ， 飞fēi 在zài 青qīng 云yún 端duān 。
仙xiān 人rén 垂chuí 两liǎng 足zú（5） ， 桂guì 树shù 何hé 团tuán 团tuán （6） 。
白bái 兔tù 捣dǎo 药yào 成chéng ， 问wèn 言yán 与yǔ 谁shuí 餐cān （7） 。
蟾chán 蜍chú（8） 蚀shí 圆yuán 影yǐng （9） ， 大dà 明míng 夜yè 已yǐ 残cán 。
羿yì（10） 昔xī 落luò 九jiǔ 乌wū ， 天tiān 人rén （11） 清qīng 且qiě 安ān
。 阴yīn 精jīng （12）
此cǐ 沦lún 惑huò（13） ， 去qù 去qù（14） 不bù 足zú 观guān 。 忧yōu 来lái 其qí 如rú 何hé ， 凄qī 怆chuàng （15） 摧cuī 心xīn 肝gān
。 注解：
（1）呼作：称为。
（2）白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
（3）疑：怀疑。
（4）瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自
出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
古朗月行古诗完整版朗诵
古朗月行古诗完整版朗诵
安古朗月行，月儿弯弯照九州。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未度间。
天边雁双飞，意恨南归迟；
壮志梦早求，白首回故滨。
满川风起处，中天月轮欹。
渔歌互答处，潮生沙翻滓。
野老忆昔少，归去何时回？
把酒问青天，凭栏夜宿稀。
一年级的古朗月行古诗
一年级的古朗月行古诗
古(ɡǔ) 朗(lǎnɡ) 月(yuè) 行(xínɡ)
(节(jié) 选(xuǎn))——朝代：唐(tánɡ)代(dài) 作者：李(lǐ)白(bái) 小(xiǎo) 时(shí) 不(bù) 识(shí) 月(yuè)，
呼(hū) 作(zuò) 白(bái) 玉(yù) 盘(pán)。
又(yòu) 疑(yí) 瑶(yáo) 台(tái) 镜(jìnɡ)，
飞(fēi) 在(zài) 青(qīnɡ) 云(yún) 端(duān)。
译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
注释：
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
《古朗月行(节选)》鉴赏：
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗
月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
古朗月行古诗
古朗月行古诗
古朗月行古诗
《古朗月行》
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：
1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
赏析：
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：
小学古诗：《古朗月行》原文译文赏析
小学古诗：《古朗月行》原文译文赏析
《古朗月行》
唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双足吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安静。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【韵译】
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双足？月中桂树多么圆圆！
白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
【注释】
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传奇中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只足，月亮慢慢圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传奇中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
古朗月行古诗完整版朗诵
古朗月行古诗完整版朗诵
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
野人空余地，常忆故乡东。
人家千里外，归来无信息。
独立小桥上，泪眼问花落。
背负苦行军，前途云淡风轻。
夜宿林荫路，月照沙洲灯。
黎明登绝壁，天欲雨而风先。
马嘶声穿云端，泥泞难上前。
水滴石穴边，古树阴影里。
飞鸟报晓色，山花发新秀。
草木皆入梦，醒来恍如仙。
美人衔玉簪，元气催百花开。
碧海潮生处，遥对白云天。
清晨离恨淡，野花看尽魂愁。
溪边芦花静，山头桃树春。
杯酒长相忆，故乡佳气新。
自缘无罪叹，人生若许多愁。
更待西风起，吹下绿荫洞。
古诗《古朗月行》原文、译文及赏析
古诗《古朗月行》原文、译文及赏析
原文：
《古朗月行》（唐、李白）
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
注释：
1、呼作：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，
先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
赏析：
这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
《古朗月行》的原文及翻译
《古朗月行》的原文及翻译
《古朗月行》的原文及翻译
《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。以下是小编收集整理的《古朗月行》的原文及翻译，欢迎阅读！
《古朗月行》
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释
⑴朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
⑴呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
⑶疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑷青：一作“白”。
⑸仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙
人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
⑹何：一作“作”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
⑺“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
⑻问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
精选儿童唐诗三百首：李白《古朗月行》
精选儿童唐诗三百首：李白《古朗月行》
原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文
小时候不理解月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿所以晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞
在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借
问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿所以晦暗。后羿射落九个太阳，天
上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄
惨悲伤肝肠寸断。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天
子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白
云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’
天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，
先看见仙人的两只脚，月亮逐步圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
古朗月行古诗
古朗月行古诗
古朗月行古诗
《古朗月行》
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：
1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说玉皇大帝居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
赏析：
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故
称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说
的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动
地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的乖巧之态。这四句诗，看
似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮香简草的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐
看见仙人见到和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用而此神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。民间传说月蚀传说就是蟾蜍食月
朗读古朗月行的开场白
朗读古朗月行的开场白
古朗月行的朗读节奏
小时／不识／月，
呼作／白玉／盘。
又疑／瑶台／镜，
飞在／碧云／端。
古朗月行朗读节奏
古朗月行朗读节奏小时\/不识月，呼作\/白玉盘。
又疑\/瑶台镜，飞在\/青云端。
仙人\/垂两足，桂树\/何\/团团。
白兔\/捣药成，问言\/与谁\/餐
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羿昔\/落九乌，天人\/清且安。
阴精\/此沦惑，去去\/不足\/观。
忧来\/其如何
凄怆\/摧\/心肝。
诗词朗诵会串词
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》)
2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思》)
4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨》)
5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》)
6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》)
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦》)
2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：《晚晴》)
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：《游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
三年一班诗朗诵
长 歌 行
源自文库汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
不桃忽李 及花闻白 汪潭岸乘 赠 伦水上舟李汪 送深踏将白伦 我千歌欲 情尺声行 。，。，
一 片 冰 心 在 玉 壶 。
洛 阳 亲 友 如 相 问 ，
平 明 送 客 楚 山 孤 。
寒 雨 连 江 夜 入 吴 ，
唐 王 昌 龄
芙 蓉 楼 送 辛 渐
[唐] 王 维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
古诗诵读
春之歌
莲之曲
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
秋之月
古朗月行
唐 李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端 。 仙人垂两足，桂树何团团！ 白兔捣药成，问言与谁餐？
冬之梅
梅花
宋 王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。
《古朗月行》古诗词朗诵,循环带背景音乐,可从第15秒时才开始朗诵讲课讲稿
《古 朗 月 行》
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九鸟，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
《古朗月行》
五（3）班 古词诗朗诵
《古 朗 月 行》
瑶台镜
《古 朗 月 行》
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九鸟，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
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始朗诵
《古 朗 月 行》
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九鸟，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
瑶台镜
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九鸟，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
古朗月行古诗朗诵拼音版
古g ǔ 朗l ǎng 月yu è 行h áng
【 作 者 】 李l ǐ 白b ái 【 朝 代 】 唐t áng
小xi ǎo 时sh í 不b ù 识sh í 月yu è ， 呼h ū 作zu ò 白b ái 玉y ù 盘p án
。
又y òu 疑y í 瑶y áo 台t ái 镜j ìng ， 飞f ēi 在z ài 青q īng 云y ún 端du ān
。
仙xi ān 人r én 垂chu í 两li ǎng 足z ú ， 桂gu ì 树sh ù 何h é 团tu án 团tu án
。
白b ái 兔t ù 捣d ǎo 药y ào 成ch éng ， 问w èn 言y án 与y ǔ 谁shu í 餐c ān
。
蟾ch án 蜍ch ú 蚀sh í 圆yu án 影y ǐng ， 大d à 明m íng 夜y è 已y ǐ 残c án
。
羿y ì 昔x ī 落lu ò 九ji ǔ 乌w ū ， 天ti ān 人r én 清q īng 且qi ě 安ān
。
阴y īn 精j īng 此c ǐ 沦l ún 惑hu ò ， 去q ù 去q ù 不b ù 足z ú 观gu ān
。
忧y ōu 来l ái 其q í 如r ú 何h é ， 凄q ī 怆chu àng 摧cu ī 心x īn 肝g ān
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译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》一年级背诵
《古朗月行》一年级背诵
《古朗月行》是中国古代诗人李白所创作的一首脍炙人口的诗歌
作品。这首诗描绘了一个神奇壮丽的月亮之旅，给人留下了深刻的印象。今天，我们一年级的小朋友们要和你们一起背诵这首美丽的诗歌。
在这首诗中，李白运用了丰富的意象和形象描写，使阅读者仿佛
置身于一个神奇的世界。在第一段，诗人写道：“远上寒山石径斜，
白云生处有人家。”通过描绘寒山和白云，诗中给人以一种清幽的感觉，使人感受到了大自然的美妙与宁静。
接下来，诗人描绘了月亮的壮丽景象。他用“天门中断楚江开，
碧水东流至此回”来形容月亮的辉煌，使人们感到月亮的和谐与坚强。而在描绘月亮的光芒时，诗人用了“青枫叶”、“红草林”等绚丽的
词语，让人们想象到了一个五彩斑斓的世界，诗中的场景仿佛跃然纸上。
接着，诗人通过运用动词描写了月亮的运动。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”他通过“月落”、“乌啼”、“霜满天”等形容词，让人们感受到了月亮的消失和时间的流淌。而“江枫渔火”则给
人一种浪漫的氛围，让人不禁陶醉其中。
最后，诗人以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，为诗作画上了
一个有深意的句号。他通过人与月亮的对比，表达了这个世界上悲伤
与欢乐、离别与团圆都是无法避免的现实。这个触动人心的句子，在
读者们的心灵上留下了深深的印记。
通过背诵《古朗月行》，我们能够提高我们的语言能力和文学修养。诗歌丰富多样的形式和意象，能够让我们感受到美的力量，启发
我们的创造力。同时，通过背诵，我们也能够培养自己的记忆力和口
头表达能力。
让我们一起来背诵《古朗月行》，感受李白诗歌的魅力，体验诗
古诗古朗月行朗诵
古朗月行古诗朗诵
作者：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
译文
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！
白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
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