甘肃省天水市一中2017-2018学年高二上学期第一阶段考试历史(文)试题含答案

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天水一中2016级2017—2018学年第一学期第一阶段考试文科综合试题历史部分二、历史选择题（每小题3分，共25小题75分）1. 荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。

这说明A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派B. 儒家学派吸收了其他学派的主张C. 统治者已施行儒法并用的治国思想D. 儒家与法家事实上已经融为一体【答案】B【解析】据材料“荀子……通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法”并结合所学知识可知，法家学派不是荀子开创的，也不是以儒家为基础，故A项错误；“法”属于法家思想，这说明当时儒家学派吸收了其他学派的主张，故B项正确；荀子处于战国时期，当时统治者没有施行儒法并用的治国思想，故C项错误；材料也无法体现儒家与法家事实上已经融为一体，故D项错误。

故选B。

2. 家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然，老人继承了传统文化中的A. 道家思想B. 儒家思想C. 墨家思想D. 法家思想【答案】A【解析】材料大意是做人处事都不可有贪心，衣能遮体，食能果腹；以静制动。

材料反映了道家的清心寡欲、顺其自然的辩证思想，故A项正确；B、C、D在材料中没有涉及或体现，排除。

3. 以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

【答案】C【解析】荀子主张性本恶，在伦理观上都主张“性本善”是不正确的描述，选C是符合题意的，正确；孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想的确是“仁”，选项A不符合题意，排除；老子的确是道家学派的创始人，也认为世界万物的本原是“道”，选项B不符合题意，排除；韩非子的确是法家的集大成者，也主张君主要以法治国，同时也提出了系统的法治理论，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

2018届甘肃省天水市一中高三上学期第一阶段考试历史试题 Word版含答案

2018级2017—2018学年第一学期第一学段考试试题历史一、单项选择题（每小题2分，共60分）1．“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。

而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。

不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。

”这种现象的出现渊源于古代的A. 分封制B. 宗法制C. 郡县制D. 行省制2．西周时，公、卿、大夫、士等爵号是贵族权势的等级符号，拥有爵级者构成了一个高贵的阶层。

秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。

这一变化A. 加强中央集权B. 增强阶层流动性C. 结束权力世袭制D. 强化官僚等级秩序3．张岂之在《中国历史十五讲》中说：“明清的科举制度，就其制度的严密性、规范性来说，堪称完备。

八股取士，实际上是古代科举向标准化规范化方向发展的必然结果。

在技术手段上，达到了古代所能达到的最高成就。

然而，随着封建政治的僵化，八股取士也同思想禁锢结合为一体……”据此，你认为下列选项正确的是：A. 八股取士有很大的弊端，但也有合理的因素值得借鉴B. 科举制度最值得肯定的时期是明清时期C. 八股取士因其规范性，推动了科学技术的发展D. 八股取士同思想禁锢结合为一体，应彻底批判4．美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化令清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。

作者旨在说明军机处的设立A. 使君主专制达到顶峰B. 对皇帝权力有所约束C. 有利于建立高效政府D. 借鉴了西方民主制度5．古希腊政治家执政官尼西阿斯曾反对出兵西西里岛，并向公众陈说利害。

然而公民大会在亚西比德的煽动下，最终通过出兵决议。

尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议。

材料反映出古希腊A. 公民大会的实权遭到削弱B. 多数暴政毁灭了民主政治C. 民主权力行使有滥用色彩D. 人民真正享有了民主权利6．西塞罗说，“自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。

甘肃天水市一中2017-2018学年高二上学期第一阶段考试历史(文)试题含答案

学必求其心得，业必贵于专精天水一中2016级2017—2018学年第一学期第一阶段考试历史试题(文）命题人：高振太审核人：庞晓宏高振太一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.促成“百家争鸣”这一局面形成的因素有（）①封建经济的发展②私学的兴起③各国纷争的社会现状④社会的剧烈变革A。

①② B.③④ C.②③④ D.①②③④2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会"、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒3.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（）A.因材施教的原则B。

有教无类的思想C。

没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教4.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术"，二者的根本着眼点都是（)A.压制知识分子B。

区别对待古代文化C。

完善法律机制D。

加强君主专制5. 北宋尚有“河东狮子吼"，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是.宋代是妇女社会地位急转直下的时代。

宋代女性地位变化的主要原因是（）A。

精耕细作的农业需要更多男性B。

商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活D。

军事政策改变导致军队人员增加6。

某电视剧播出后，“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面,什么都可以灵活应变,但是信仰绝不能变.”南宋的文天祥也是如此，他在强权面前,正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）A.黄老之学B。

佛学C。

程朱理学D.陆王心学7．北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”.黄宗羲则说:“我之出而仕也，为天下，……学必求其心得，业必贵于专精为万民，非为一姓也。

甘肃省天水市一中高二历史上学期第一学段段考期中试题含解析新人教版

天水一中2011级2013－2014学年度第一学期第一学段考试历史试题(文科)第Ⅰ卷为选择题，共60分；第Ⅱ卷为非选择题共40分。

满分100分，考试时间为90分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本题30小题，每小题2分，共60分，每小题只有一个选项最符合题意,将正确的答案填涂到答题卡上。

1．《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。

公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。

凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。

”材料所述史实（）A．标志着中国古代历法体系的成熟B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C．确立了中国古代“天人感应”思想D．实践了中国古代“制天命而用之”的思想【答案】B【解析】理解材料的真实含义，正确分析选项。

材料的中心意思是鲁僖公五年的时候，僖公登台观天象并记录下来，这是按规定应该做的事情。

由此可知，古代的统治者这时已把天文现象与国家政权结合起来，作为一项制度去执行。

再分析选项可知正确答案为B。

2．宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。

”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。

这段论述说明了（）A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史B．唐朝诗歌空前繁荣C．开明的文化政策有利于文化的发展D．诗人受人尊重的原因【答案】C【解析】考查中国古代的文化政策。

从材料中可知，在唐代，诗人所写诗歌的内容广泛，涉及社会的各个方面，既使是宫廷内部的事情亦可描写。

这足见当时文化政策之开明。

而在宋代则是绝不可能的。

故应选C。

3．“理会得熟时，道理便在上面。

又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。

”这段话提倡的是（）A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知【答案】A【解析】题干反映的是理学家程颐和朱熹的说法，所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。

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1．著名学者徐复观先生曾说：“在世界古代文化各系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过像中国古代那样的亲和关系。

”下列材料不能佐证这一说法的是（）A.“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”B.“数置不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”C.“天与人不相胜也”D.“世异则事异、事异则备变”。

2．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。

温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想3.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。

”此言论说明荀子（）A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法 C．主张王霸并用 D．提倡上善若水4. “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

”这一主张属于（）A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想5．下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也，民者影也，仪正而影正②民者，国之本也，财用所出，安危所系③道之以政，齐之以刑④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐（）A.①②B.①③C.②④D.③④6．古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。

”这句话体现的思想主张是（）A.革新B.仁爱C.齐物D.节用7．梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。

这说明儒家（）A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系B．强调有教无类，注重发展私立教育C．注重美育对道德修养的辅助作用D．注意借鉴不同文明，进行教育改革8．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。

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天水一中2017级2017-2018学年第一学期第一学段考试历史试题（满分：100分，时间：90分钟）第I卷选择题（共60分）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1. 在中国古代司法过程中，“我们可以说家族是最初级的司法机构，家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调解处理，才由国家司法机构处理”。

这一现象说明A. 宗法观念取代法律制度B. 族长是政府基层的法官C. 国家司法机构名存实亡D. 宗法影响法律执行过程【答案】D【解析】由题干中的“家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调解处理，才由国家司法机构处理”可以看出家族的族长在解决解决司法机构该处理的事情，而家族及其族长体现的是宗法制，故选D。

2. 考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。

这主要说明当时A. 礼乐制度日渐受各诸侯的冲击B. 工官制实现了礼器标准化生产C. 分封制有利于中原文化的传播D. 华夷观念推动民族间文化交流【答案】C【解析】材料“各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性”反映了文化的统一性，这是分封制促进周辖区内文化融合的结果，故C项正确；材料无法体现出礼乐制的冲击，故A项错误；在西周时期不可能出现“标准化器物生产”，故B项错误；材料中没有体现出“华夷观念”，故D项错误。

点睛：材料“各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性”是解题的关键。

3. 分封制从本质上说，仍是社群自治的延续……同商朝相比，很多西周封国的中下层社会结构并未发生改变，但是出现了上层的——获得天子承认的管理者。

据此可以看出，比起殷商松散的联盟制度，西周的分封制度A. 强化了周天子对地方的控制力B. 天子与诸侯形成官僚政治体制C. 依据血缘来分享权力D. 中央对地方形成垂直管理形式【答案】A【解析】根据“但是出现了上层的——获得天子承认的管理者”可知，西周的分封制度比殷商强化了周天子对地方的控制力，A正确；秦朝推行郡县制，官僚政治建立，B错误；C材料无法体现，排除；分封制下，中央对地方实行间接管理，不是垂直管理，D错误。

甘肃省天水市2017_2018学年高二文综上学期第一阶段考试试题理201710100238

甘肃省天水市2017-2018学年高二文综上学期第一阶段考试试题理一、政治选择题（共25道，每题3分，共75分）1.联合国教科文组织将每年11月第3个星期四定为“世界哲学日”。

我们之所以要重视对哲学的学习，是因为它是A.使人聪明、给人智慧的一门综合科学B.指导人们生活得更好的艺术C.哲学家思维活动的科学总结D.对自然、社会和思维知识的概括和科学总结2.英国哲学家培根说：哲学是科学的伟大母亲。

这告诉我们A.哲学是具体科学的基础B.哲学对具体科学有指导作用C.哲学是科学的世界观和方法论D.哲学随具体科学的发展而发展3.下列关于哲学的说法中，正确的是A.哲学是关于方法论的科学B.哲学是人们对于具体领域的根本观点C.哲学是关于世界观的学说D.哲学是对具体科学知识的正确的概括和总结4.“随着自然科学领域中每一个划时代的发展，唯物主义也必然改变自己的形式”。

思格斯的上述论断强调了A.哲学是对具体科学的概括和总结B.哲学为具体科学研究提供指导C.具体科学的进步推动哲学的发展D.哲学是具体科学研究的基础5.心理学上有一种“自我实现预言”的说法：当你为未知的未来许下了一个预言，你会采取一些措施，去加强这个预言的实现。

这主要说明了A.哲学是世界观与方法论的统一B.世界观决定方法论C.方法论指导世界观D.哲学是系统化、理论化的世界观6.热播的电视剧《芈月传》中提到了春秋战国时期流派繁多的哲学，但无论哪种哲学都是①属于古代朴素唯物主义②世界观与方法论的统一③理论化系统化的世界观④能指导人们正确地认识世界和改造世界。

A.①②B.②③C.①④D.③④7.人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。

这说明A.哲学就是关于世界观的科学B.哲学仅是哲学家的事情C.哲学是系统化理论化的世界观D.哲学来自人们的生活实践8.我国古代儒、释、道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线,究其哲学本质,他们的理论都反映的一个基本问题是A.哲学和科学的关系问题B.物质和意识的辩证关系问题C.思维和存在的关系问题D.世界观和方法论的关系问题9.孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。

甘肃省天水市2017_2018学年高二历史上学期第一阶段考试试题理

甘肃省天水市2017-2018学年高二历史上学期第一阶段考试试题理二、历史选择题（每小题3分，共25小题75分）26．荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。

这说明A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派B. 儒家学派吸收了其他学派的主张C. 统治者已施行儒法并用的治国思想D. 儒家与法家事实上已经融为一体27．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然，老人继承了传统文化中的A. 道家思想B. 儒家思想C. 墨家思想D. 法家思想28．以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

29．据李约瑟《中华科学文明史》记载：“（中国古代）统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生”。

导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想是A. 人定胜天B. 天人感应C. 道法自然D. 相生相克30．汉武帝之后，儒学逐渐确立了其在中国传统中的主流地位。

这种主流地位确立的主要原因是A. 儒学适应社会文化发展的需要B. 儒家思想是完美无缺的C. 儒家思想迎合了统治者的需求D. 其他诸子思想不受欢迎31．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风吹幡动！乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. “万物皆只有一个理”B. “有理而后有气”C. “宇宙便是吾心”D. “父子君臣，天下之定理”32．北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。

甘肃省天水一中2017-2018学年高一上学期第一学段(期中)考试历史试题 Word版含答案

天水一中2017-2018学年度第一学期第一学段考试历史试题（满分：100 时间：90分钟）一、选择题（本大题共35道小题，每小题2分，共70分）1．商鞅一人多姓。

据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。

”其中“商”姓来源于() A．所任官职名B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到的封地2．康熙帝临终前用“立遗诏”的方法解决皇帝继承问题，后来传位于第四子胤禛(即后来的雍正帝)。

康熙这种做法明显破坏了中国古代的()A．世官制B．分封制C．宗法制D．王位世袭制3．秦始皇时，“天下之事无大小，皆决于上”。

这突出地说明 ()A．秦始皇非常勤政B．秦始皇总揽全国大权C．秦朝地方官员失职 D．中央集权制度已过时4.易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。

”从政治上看，“秦虽死犹存”主要是指 ()A．统一了度量衡B．在中央建立三公九卿制C．创立了科举制D．建立统一国家和中央集权制5.西汉统治者总结秦朝历史，从“海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败”的认识出发，采取的措施是 ()A、实行郡、国并行制度B、颁布推恩令C、实行中朝制度D、颁布“附益之法”6. “朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是 ()A．参加科举考试B．等待朝廷察举C．投笔从戎戍边D．投作官吏幕僚7. 有史学家认为，从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡问题。

隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是 ()A．废分封，置郡县B．建立法律体系C．确立三省六部制D．实行科举制8.丞相是中国古代的重要官职，其终止是在 ()A．清朝B．明朝C．唐朝D．元朝9.如果你到故宫参观，你可以在“军机处”景点的文字说明上发现这样的文字“军机处一日日程……接折（阅读奏折）—见面（请皇帝旨）—述旨（拟皇帝旨意）—过朱（皇帝过目确定）—交发（下发旨意）……”。

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天水一中2016级2017—2018学年第一学期第一阶段考试历史试题（文）一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.促成“百家争鸣”这一局面形成的因素有（）①封建经济的发展②私学的兴起③各国纷争的社会现状④社会的剧烈变革A.①②B.③④C.②③④D.①②③④2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（）A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教4.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点都是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制5. 北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。

宋代是妇女社会地位急转直下的时代。

宋代女性地位变化的主要原因是（）A. 精耕细作的农业需要更多男性B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活D. 军事政策改变导致军队人员增加6.某电视剧播出后，“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。

”南宋的文天祥也是如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学7．北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。

”这两种思想( ) A. 都具有批判君主专制的意义 B．都曾被奉为官方学说C. 都反映了经世致用的学风D. 都提倡为民请命的责任担当8. 美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’”，这表明作者认为（）A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处，具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D. 理学使儒家伦理得到强化9．黄宗羲说：“先生之学，始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。

及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。

”该先贤是（）A．孔子 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽10.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是（）A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想11．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④12．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子．明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。

威不两措，政不二门，以法治国。

”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。

下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是( )A．前者是“人治”，后者是“民治” B．两者在本质上是相同的C．两者都主张法律面前人人平等 D．前者是“民治”，后者是”法治”13．据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。

国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。

其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。

……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的,不幸的。

有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。

’”对此解读正确的是（）A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大14．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。

”两句言论分别反映了怎样的思想进步性( ) A．反对封建君主专制；经世致用 B．反对封建土地私有制；振兴工商业C．反对封建专制；人人平等 D．反对中央集权；否定宋明理学15. 探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题。

有的认为“万物于我为一”；有的提出“天者理也”；有的主张“只有品德才是区分人类的标准”。

明确提出上述观点的人物有（）①庄子②程颢③普罗泰戈拉④薄伽丘．A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④16、下表为古希腊思想家认识世界的历程（摘选）这一历程表明，古希腊思想家( )A．认识世界的视角从神到人 B．对世界的认识不断深化C．逐渐忽视信仰和放纵私欲 D．历来重视探索人的理性17．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格的比例。

这充分体现了古希腊人强调（）A．数的对称是艺术的价值取向 B．万事不以神的尺度为标准C．以人的尺度来衡量世间万物 D．外在的美胜于内在的美德18．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。

苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。

苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。

这个故事反映出（）A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度C．美德的内涵是坚持独立思考 D．理念是万物本源19、柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。

有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。

柏拉图提出这一思想的背景是（）A．雅典民主政治的弊端暴露 B．雅典民主正处于鼎盛时期C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D．贵族与平民的矛盾激化20．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。

数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。

根据上述观点，通常所说的“法律面前人人平等”应该是（）A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等C．比值平等高于数量平等 D．既非数量平等又非比值平等21、“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。

但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。

”材料所描述的现象开始于（）A．智者运动 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．宗教改革22．1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。

……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。

”造成此情形的主要原因是（）A．智者运动主张以人为世界的中心 B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制C．宗教改革主张信仰自由因信称义 D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福23．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”材料反映了这场宗教改革（）A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威24．“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制。

上帝将永远是它的推动者和恢复者。

人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。

”“这一群优秀的人物”是指（）A．古希腊先哲 B．人文主义者 C．启蒙思想家 D．宗教改革家25、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（）A．“人是万物的尺度” B．“人是宇宙的精华，万物的灵长”C．“信仰得救” D．“要有勇气运用你自己的理智”26．德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。

”这反映出他主张（）A．反对信仰基督教 B．教皇应该享有权威 C．《圣经》代表着理性 D．教会应从属于国家27．康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。

这说明启蒙的真谛在于( )A. 人身自由B. 思想自由C. 推翻专制D. 主权在民28．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。

据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学 C．提出民主制度构想 D．促进思想解放29．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。

”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指（）A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性30．历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。

由此可见，这种分析体现的史观是（）A. 文明史观B. 唯物史观C. 整体史观D. 革命史观二、非选择题(本大题共3小题,第31题14分；第32题12分；第33题14分,共40分)31.（14分）阅读下列材料：材料一自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。