养生三大法宝养精养气养神

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养生三宝是什么

养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。

此其皆可得而知也。

……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。

天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。

养生，主要养的就是人的“精气神”。

古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。

中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。

清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。

精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。

人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。

有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。

血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。

人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。

但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。

此外，人体之精还包括先天肾精。

古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。

需要强调的是，适度的欲望是合理的。

圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。

面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。

【中华道医】人有三宝：精气神

【中华道医】人有三宝：精气神【中华道医】人有三宝：精气神知道这么一句老话：“人身三宝精气神。

”我们平常也经常提到“精气神”。

精气神是维持人生命的三大要素，这种说法开始是道家的，后来医家也这么说，最终成为中国人对生命要素的最典型说法。

从本质上来说，中国所有的养生活动都是在养精、养气、养神。

中国人认为，精是维持生命的基本物质，气是维持生命的物质能量，神是生命的主宰和生命活力的体现。

这三者密不可分，精足了气就旺，气旺了神也就旺了，它们互相影响互相滋生。

精是生命的基础什么是精？我们先看这个字。

它是米字旁加一个青字，青代表读音，米就代表了意思，表明精代表了一种米。

什么米呢?它最早的意思是指一种精细的米，对应的词是“粗”。

那么在人体上，这个精指什么呢?就是指非常精微的、维持人生命活力的一种基本物质。

它不仅包括血液和精液这样的东西，还包括我们吃进去的粮食。

有一个词语叫“水谷精微”，就是说我们吃的粮食和喝的水里都有一种营养成分，这也可以叫做“精”。

所以这个精是广义的。

狭义的精，是指维持人的最基本活力的一种物质，主管生殖生育和人的生长发育，我们把它叫做“肾精”，就是中医讲的五脏中肾脏所藏的这个精。

我们重点来讲这个狭义的精。

中医以及道家，都认为精是最重要的也是最基本的一件法宝。

人一生下来精就开始旺了，就像前面讲到的，婴儿阶段是精气最足的阶段。

随着身体的生长发育，精气也开始生长了，到了女子14岁、男子16岁的时候，精气非常充盈之后就带来一个东西，叫做“天癸”，有了这个物质就可以生育了。

随着年龄的增大，到了女子49岁、男子64岁时，天癸基本就尽了。

中医还说，一般人到了50岁左右的时候，肾气开始衰了，五脏之气也就跟着衰了，衰退的最大表现就是肾精的衰少。

所以古人特别重视养精，可以说养精是养生的基础。

气是生命的能量气是什么呢?我们先看甲骨文的写法，它实际上就像三横，代表的是空中的云气、雾气、露气，就是外在的那些气体。

后来这个字的下面又写着个火字，再后来又写个米字。

三宝与三养-食养、药养和气养

三宝与三养－食养、药养和气养从古至今，健康始终是人类追求的生命境界，而对其内涵，不同的民族、社会则有各自的解读。

我国中医专家认为：疾病是自身生命活动失和的表现，人体自身有化解疾病、保持健康的能力。

因此，中医的研究与临床目标就是调动人体的本能，促进生命过程全面自由发展与和谐。

三宝——精、气、神我国中医专家通过对比研究认为，西方人与东方人对于维护健康、延缓衰老存在观念上的差异。

西方人主张有为，即在竞争中增加营养补充、提高新陈代谢、促进细胞分裂；东方人崇尚无为，即在清净中减少营养过剩、降低能量消耗、延缓细胞分裂。

中国人的传统是注意适量摄入，而不盲目补充；保存能量，而不扩大消耗；协调关系，而不恶化关系；促进和谐，而不激化矛盾。

中国人的长寿观是减慢衰老与增加寿命，不在于提高能量消耗、加速细胞分裂，而是在于降低能量消耗、延缓细胞分裂。

因此，中医的摄生与诊治之道不是通过干扰取代、切除病灶等手段达到消除疾病的目的，而是以调理生命运动方式的失和为主，在清净、安宁、愉悦、颖悟的作用过程中，实现生命活动协调、和谐、有序的目标。

所以，要最大限度地减少组织破坏、降低能量消耗、避免毒副作用、消除基因突变、延缓细胞分裂。

从而在调理病态过程的同时，延缓衰老的进程，形成健康的状态，实现长寿的目标。

北京中医医院教授、主任医师吉良晨认为：中医的养生之道，就是维护人体的精、气、神。

因此，中医养生学将精、气、神称为人身三宝。

精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质。

气是先天之气与水谷之精气以及所吸入的大气即天空之清气，所合并而成的动力。

精和气是人体一切生理活动的主要物质基础；神是人体一切精神、思维活动的总体体现。

它们三者之间的关系密切，是一个不可分割的整体。

精、气、神的盛衰存亡，关系到人体生命的旺盛与消失，所以精、气、神是人身不可缺少的三宝，应当很好地维护与珍惜。

中医养生学家所追求的调养目的，包括练习气功的强身目的，归根到底就是为了养护这个根本。

中医养生保健的三宝调理原则是什么

中医养生保健的三宝调理原则是什么在中医养生保健的领域中，有一套独特而有效的调理原则，被视为“三宝”。

这三宝分别是“精、气、神”，它们相互关联、相互影响，共同维持着人体的健康与平衡。

精，乃是生命的物质基础。

它既包括先天之精，从父母那儿遗传而来，决定了人的禀赋和体质；也包括后天之精，由我们日常饮食所化生。

后天之精不断补充先天之精，维持着生命活动的正常运行。

如果把人体比作一辆汽车，那么精就如同汽车的燃料，是提供动力的源泉。

倘若精不足，就好比汽车燃料匮乏，会导致身体出现各种问题，如疲劳、虚弱、免疫力下降等。

因此，保养精至关重要。

首先，要注意合理饮食，摄入营养丰富、均衡的食物，为精的化生提供充足的原料。

避免过度的劳累和纵欲，以免损耗先天之精。

规律的作息也有助于精的养护，让身体在夜间得到充分的休息，使精得以储存和恢复。

气，是生命活动的动力。

它在人体内不停地运行，推动着血液的循环、津液的输布以及脏腑的功能活动。

气的运行通畅与否，直接关系到身体的健康。

气不足时，人体会出现气短、乏力、自汗等症状；气的运行不畅，则可能导致气滞、气郁，引发疼痛、胀满等不适。

要保养好气，一方面要通过适当的运动来促进气的运行。

比如，散步、太极拳、瑜伽等运动，能够调动身体的气机，使其流畅运行。

另一方面，要保持心情的舒畅。

中医认为，情志不畅容易导致气的郁结。

所以，保持乐观积极的心态，避免过度的愤怒、忧郁和焦虑，对于气的调养十分重要。

此外，注意保暖，避免寒邪入侵，也是保护气的关键。

因为寒邪会凝滞气机，影响气的正常运行。

神，是生命活动的主宰。

它涵盖了人的精神、意识、思维等方面。

神的状态良好，人就会表现出精力充沛、思维敏捷、情绪稳定；反之，神不守舍，就会出现失眠、健忘、焦虑、抑郁等问题。

养神的关键在于内心的宁静和安宁。

在现代快节奏的生活中，人们面临着各种各样的压力和诱惑，很容易心浮气躁。

因此，要学会给自己创造一个安静、舒适的环境，让心灵得到放松和休息。

养生三妙：聚精、养气、存神

养生三妙：聚精、养气、存神养生三妙:聚精、养气、存神菱生精,气,神为人身之宝,既是生命的动力,又是生命的体现,其盛衰存亡与人的寿天直接关联.《灵枢?营卫生会篇》中说:"壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑".《寿世传真》说:"吾人一身,所持精气神俱足, 足则形生,失则形死".《摄生三要》中强调,养生要聚精,养气,存神.养气《医方考》指出:"气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生".中医学将气学理论应用到医学方面,认为人是天地自然产物,人体也是由气构成的,人体是一个不断发生着升降出入气化作用的运动着的有机体,并以此阐述了人体内部气化运动的规律.气有温养全身各个组织,而津液之流动,血液之循环,以及津,液,精,血,水谷之精的转化等等,亦必赖此气.《类经》所以说,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质. 而气之生成源于肾,补充于脾,行之于全身.《医宗金鉴》中说:"先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷所化".《难经?六十七难》有:"肾间动气,人之生命也,十二经脉之根本也, 故名日原.三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑".《灵枢?刺节真邪篇》"真气者,所受于天,与谷气并而充身者也".气生于先天者,日真气,又叫原气. 原气是人体生命之根.若布于周身者, 则有功用之异名也.即,行于肝者为肝气;行于心者为心气;行于脾者为脾气 (又日中气);行于肺者为肺气;行于肾者为肾气;行于胃者为胃气;行于胸中与自然界清气相结合,则转为宗气;行于脉外,布敷于表者日卫气;行于脉中者日营气.《医门法津》说:"人身之气,禀命于肺.肺气清肃,则周身之气莫不服从而顺行".《金匮钩玄?附录》说:"气……周流一身,循环无端,出入升降,继而有常……总统于肺气". 总之,气的生成,一者靠肾中精气, 水谷精气和自然界清气供应充足;二者靠肺,脾,肾三脏功能的正常.其中以脾,肺更为重要.所以,临床上医生所用补气之法,主要是补脾,肺两脏之气. "气"是脏腑组织一切生理功能的保证.人没有了"气",就表示生命活动的结束,俗称"断气".所以"气"是生命之根.要战胜衰老,首先要重视护肺, 养肺,保气.重护肺的保健,首先从心理养生做起.情志是致病因素之一.从中医养生理论说,肺志为悲,所谓"悲哀太甚则伤肺".平日要防止悲衰之志太过,培养乐观,开朗性情.避免五劳所伤,不妄作劳;避免饮食所伤,做到饮食有节;避免寒热受损, 做到因时养生.这样,机体内外之气通畅无阻,不致怫郁,则可以健身延年. 《寿世传真》中说:"延寿之法,惟自护其身而已,冬温夏凉,不失时序".违则为病,病则气衰,气衰则五脏十二经络之功能障碍而百病因此而生.《素问? 举痛论》所谓"百病生于气也",此之谓也.聚精精是构成人体和维持生命的物质基础.中医认为肾是藏精器官.《素问? 金匮真言论》说:"夫精者身之本也". 它来源于先天,又赖于后天水谷之精的滋养和补充.所谓先天之精,来源于父母,贮于肾中,故谓"肾藏精",由饮食物化生的精,称为水谷之精.水谷之精输布到五脏六腑等组织器官,便称为五脏六腑之精.《读书医随笔?气血精神论》说:"精有四:日精也,日血也,日津也,日液也".是说精为生命物质气血精津液的概称.《素问?经脉别论》中说:"食气人胃,散精于肝,淫气于筋,……浊气归心,淫精于脉……肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明.留于四脏,气归于权衡,……以决生死".《灵枢?经脉篇》说:"精成而脑髓生".《医学入门》说:"脑者髓之海, 诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶, 皆精髓升降之道路也".《素问?通评虚实论》中说:"邪气盛则实,故精夺则虚".《类经》说:"邪气有微甚,故邪盛则实,正气有强弱,故夺精则虚". 实际上将精指人体正气而言. 总之,在中医学的气血津液学说中,精或称精气是一种有形的,多是液态的精微物质,是构成人体和维持生命活动的精微物质.从狭义上说, 精是指肾藏之精,即生殖之精,是促进人体生长发育和生殖功能的基本物质.精不可伤.《遵生八笺》上说:"人可宝者命,可惜者乎,最重者精.肝精不固,目眩无光;肺精不交,肌肉消瘦; 肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿发浮落.若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至".又说:"易损而难复者,精也;易躁而难静者,神也.惟养元气充满,则精神融和,遇损遇躁常有主以制之矣".在生命活动中,人体时时会产生这样那样的废物.这些废物必须不断地从体内排出去,否则我们就无法生存.在人体排出废物的众多渠道中,其中肾则是一个关键的器官.从这个意义上说,保护肾精,对于保持生命的正常代谢具有重要意义.《丹经》说:"欲得不老,还精补脑".精衰则体力不佳,精神恍惚.少思寡欲,节制房室,是保精的要法.《食色绅言》中说:"若欲身安寿永,唯当绝欲宝精.神之寿命主乎精气.犹灯之有油;如鱼之有水,油枯灯灭,水涸鱼亡, 奈何愚人以苦为乐,见色弃生,岂知精竭命亦随逝".专家认为,保护肾脏,预防肾病的最简便有效方法就是多喝水,一天喝 2000—3000毫升水能冲洗肾脏和整个泌尿道.同时,肾是个敏感器官,人挨冻时,它会感到冷;生气时会不舒服.因此就避免风寒,并要注意精神愉快,避免生气.存神神是主宰机体内外一切生命活动和协调一致的总督,即《东医宝鉴》所谓"神为一身之主".神源于先天,始于"父母之媾精",化生于祖气.祖气者,肾之真阴真阳也.《灵枢?小针解篇》日:"神者,正气也".《脾胃论?省言箴》谓:"气乃神之祖,……气者精神之极蒂也".张景岳说:"神由精气而生,……居于肾精之中,以为肾精之主宰."《东医宝鉴》中说:"五味生神".其意是说,神也赖于后天水谷之精气而滋补.盖神居于脑,"脑为元神之府" (李时珍),其功日神机.神机者,魂, 魄,意,志之源也.随神往来谓之魂, "魂主知觉,魄主运动","魂主升,魄主降"(《阅微草堂笔论》).升降者, 神之功也.志主统一,意主思维.所谓统一者,即指五脏六腑,奇经八脉,十二经脉,十五络脉,营卫,气血,精,津, 液等生理活动,以及内外,上下协调一致也.在目能视,在耳能闻,在鼻能嗅,在口能言;在手能握,在足能行; 在血则血能运而环流周身,滋养脏腑,四肢百骸;在气则气布流行,五脏元真通畅,人即安和,……总之,气充周身,帅精,血,津液正常运行,以维持生命活动和生理功能者,是谓神. 神在人体中具有特别重要位置.所以,中医有"得神者昌,失神者亡", "精神内守,病安从来的说法.这个"神",包括了,人的精神和思维活动. 从现代医学说,人的神经系统的功能.可概括为兴奋和抑制两个方面. 在正常情况下,通过它们之间的调节,来完成人的生命活动.养神之法,必以内无忧虑之患,外无邪气之扰,始可神气健旺.《遵生八笺》上说:"长生之法,保身之道,固气养精,固精养神,神不离身,乃得常健".告诫人们.长生的方法,靠气来养精;又靠精养神,精神内守,人得健康. 精,气,神之间是互相滋生的,精充气足则神全;神躁不安则伤精;精气不足,神也易浮躁不宁.只有精气神充盈,健全,才是健康长寿的保证.明代养生家袁黄在《摄生三要》中说:"聚精在于养气,养气在于存神,神之于气,犹母之子也.故神凝则气聚.神散则气消.若宝惜精气而不知存神,是茹其华而忘其根也".神来源于精气,又是精气的主宰.三者相辅相成.所以陈健儒强调说:"保精以养气,气裕以养神,此长生之要方."《古今医统大全》说:"夫善养者养内.不善养者养外". 养内指的就是调养精,气,神.明代名医李中梓把精,气,神称之为三奇.并把聚精,养气,存神为祛病健身,延年益寿之宝.(编辑:求索)。

养精养气养神

中医养生长寿三大法宝生命有三个要素，那就是精、气、神；养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。

世界卫生组织提出来的健康“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础；而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。

在实行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。

日常保精方法1、什么叫精？“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。

先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。

2、养精的方法最主要的有三个方面：第一，节欲保精。

养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。

因为太多泄精，会泄掉人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。

这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。

所以人如果房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。

中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。

第二、进行经络按摩，促进精的生养。

中医认为，保精养精要经常按摩下丹田。

下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。

我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、发热。

同时，还要按揉命门穴。

命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。

命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。

第三、均衡营养，注意补精。

“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。

“黄帝内经（五）”：养生的三大法宝“养精、养气、养神”

“黄帝内经（五）”：养生的三大法宝“养精、养气、养神”
人身三宝---精气神
道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”；生命有三个要素，那就是精气神；生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现于神；也就说养生有三大法宝“养精、养气、养神”。

一、养生的三大法宝：
《周易·系辞传》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”。

说明物体是由精气凝聚而成的，物体的变化是由魂（神）的游散造成的；《管子》《庄子》等经典中都使用了“精神”“精气”的术语。

养生的三大法宝---养精、养气、养神；也就是古人说的“形神合一、精神合一、神气合一、动静合一”，这是养生的精髓。

古代善于养生的人都能做到精气神三者结合，都能做到《黄帝内经》所说的“括淡虚无、真气从之，精神内守”，“呼吸精气，独立守神”；而现代的养生方法虽多，但多是偏于炼形的，或偏于炼精的，或偏于炼气的，或偏于炼神的；而真正的养生之道是“精气神或形气神”结合。

二、道家养生功---睡功：
五代宋初，有一个历史上非常有名的人物，他就是希夷先生---陈抟老祖，他一睡就是几个月，后人称他为“睡仙”；实际他是在练功，炼精气神。

陈抟老祖留下睡功秘诀32字：“龙归元海，阳潜于阴；人曰蛰龙，我却蛰心；默藏其用，息之深深；白云上卧，世无知音”。

就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕，要一只手臂枕头，一只手直抚于脐眼，一只脚伸展，一只脚弯曲，这就是“炼形”；睡功要求先睡心、后睡眼，也就是说先收心入静，然后才闭目入睡，首先使心神不外持，就是不能老想着外面的事，要把心神收敛起来，这是“炼神”；呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和，这是“炼气”；精气神和合凝聚，结成“内丹”。

养生与武术中的精气神

养生与武术中的精气神养生中的精、气、神养生，它的最高目标有三点，第一是要健康，第二就是要快乐，第三是要智慧。

它把一个人的生命实际上就看成是三大要素，那就是精，气，神。

天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神。

养生并不复杂，无外乎就是养精、养气、养神三点。

“精”，一个米，一个青，代表一种精米。

广义的精它代表了生命所有的精微物质，比如说人身上的精液，血，还有吃进去粮食的营养成分，中医上有词叫水谷精微，水谷里面精微的部分，就是那些有形的东西都叫做精。

狭义的精，我们可以从狭义这个层面来理解它，那狭义的精主要就是指肾精，中医上讲叫肾藏精，这个肾它可以收藏这个精，精微物质，这个肾精，那是生命的一种原动力，是生命的一个基础，也叫先天之本，肾精的作用在人的生命的活动当中，有两个作用，一是本源，另一个是主管生殖。

“气”，有人说气是物质，有人说气是功能，有人说气是信息，有人说气是物质、功能、信息的三位一体，气可能就是一种能量，一个人有气就活，没气为断气，断气就死了，所以应该说从某种意义上说，这个气的强弱就是生命力强弱的一种表现形式。

中医把这个气做了非常精细的分类，可以分成六类，第一类气叫做元气，这个元气主要是从肾而出；还有宗气，宗气主要是结于胸中；还有营气，营气主要是在血脉当中，血与脉中，起到一种营养、乳养的一个作用；第四类气叫卫气，卫气主要是流行于脉外，起到一种护卫机体的作用；另外还有经络之气，还有脏腑之气。

“神”，神也有广义和狭义之分，厂义的神就是一切神妙的东西都叫它神；狭义的神，中医认为，神是心藏神，是心所藏的，所以又叫小^神，这是最重要的，所以现在养生不能进入一个误区，一提养生，就是要吃什么，实际上养生重在养心，就是养心神，神是生命的主宰。

所以精气神这三个字，精是生命的垦础，物质基础，气是生命的一种能量，也是精和神的一个中介，一个桥梁，而神是生命的主宰。

所以养生学中的精气神，实际上从某种意义上来说就是在提升生命的境界，而不是光是吃什么吃什么，吃这个吃那个，最重要的是要修心。

“三寡养“三宝养精三宝

“三寡养“三宝养精三宝天有三宝日月星，地有三宝水火风，人亦有三宝，那就是精、气、神。

精是人体脏腑各种精微物质的总称，包括血液、津液等，最主要是指生殖之精，由肾所主，是生命活动的物质基础。

气是内养脏腑、外濡肌肤的无形物体，是生命活动的动力。

神则是人体生命活动现象的总体表现。

精、气、神这三宝，是互相依存，又互相制约的，为人体健康的核心要素。

精充、气足、神旺是人体健康的标志，而精亏、气虚、神弱，则是产生疾病与过早衰老的根源。

因此，我国古代养生家，都把珍惜三宝，保养三宝，视为抗衰防老、益寿延年的关键，并提倡相应的措施，即用“三寡”来养“三宝”。

一为“寡欲以养精”。

精、气、神旺盛，是健康长寿的根本，尤以肾精为最重要。

中医学有“肾为先天之本，精为长寿之源”和“善养生者，必宝其精”的论说。

又特别强调冬季更要注重保精，指出“冬不藏精，春必病温”的潜在危害性。

保精必须精神内守，清心寡欲。

“纵欲催人老”、“房劳促短命”，并非危言耸听，而是符合科学道理的，更是节欲的经验总结。

明代著名医学家张景岳说：“欲不可纵，纵则精竭；精不可竭，竭则真散。

盖精能生气，气能生神。

营卫一身，莫大乎此。

精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。

神气坚强，老而益壮，皆本于精也。

”纵观我国历代很多帝王，大都是三四十岁就丧命，究其原因，主要是嫔妃太多，纵欲竭精。

现代医学研究表明，过度排精会造成人体内微量元素锌的大量丢失。

人体内锌的总量仅为１�５～２�５克，而一次射出的精液中含锌量就高达１．０～１�７毫克。

锌的生理作用十分重要，称为生命的火花。

如房事频作，不能节制，必然缺锌，导致早衰。

二为“寡言以养气”。

金元四大家之一的李东垣在《省言箴》中说：“气乃神之祖，精乃气之子，气者，精神之根蒂也。

积气以成精，积精以全神。

有道者能之。

予何人哉？切宜省言而矣。

”这段论述说明言语过多，终日喋喋不休，可耗伤人的中气，而气与精、神之间的关系至为密切，互有影响，耗气必然损精伤神。

人体养生与健康保健

中医养生长寿三大法宝：养精养气养神生命有三个要素，那就是精气神；养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。

几千年来，中国人积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。

世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础；而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。

在实行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。

“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。

先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。

养精方法很多，最主要的有三个方面：第一，节欲保精，切记“色字头上一把刀，养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。

第二、进行经络按摩，促进精的生养。

第三、均衡营养，注意补精气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。

既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。

气的运行通道就是经络。

气有三大作用：一是推动作用，可以推动经气、血液的循行。

二是气化作用，气化是物质和能量转化的过程。

气作为新陈代谢的动力，可以促进人体生长发育，维持各脏腑组织器官的功能活动，并调节人体的正常体温。

三是防御作用，气具有抵御邪气的作用。

气既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与病气斗争，将之驱除出去。

人体的气有四种：第一种气叫元气。

第二种气叫宗气，第三种气叫做营气。

第四种气叫做卫气。

养气最重要的就是保养这四种气。

还要注意：呼吸要慢，“吸人一大片，呼出一条线。

”吸进去的是自然环境中的清气，要吸入一大片，呼出来的是体内的浊气，要慢慢呼出，呼出一条线。

在人体生命三宝中，神是最重要的，因为神可以统领精和气，是生命活力的综合体现。

人体精满气足就会神采奕奕，养神就是要达到神采奕奕的状态。

养神法在中医宝库中最丰富、最神秘，这里先介绍一种简单的“五心养神法”。

养生三宝——精满、气足、神旺（一）

养生三宝——精满、气足、神旺（一）中医认为，人有“三宝”，即精、气、神。

精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。

人要：精满、气足、神旺。

只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。

一、何为精气神？1、精泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。

“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

2、气是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。

它既是物质的代称，也是功能的表现。

气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。

“人之有生，全赖此气”。

气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。

故古人说：“气是溺年药”。

现代实验研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物质基础。

故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。

3、神是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心（相当于现代医学的大脑）所主。

心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱。

故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。

……心伤则神去，神去则死矣。

”因此，清心寡欲以养神，人体就能保持健康、益寿延年。

白居易诗云：“忧极心劳血气衰，未到三十生白发。

”这是神耗而早衰的真实写照。

经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。

二、如何养足精气神？精满、气足、神旺，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。

精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。

张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。

”明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。

”有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。

人身有三宝——精、气、神

人身有三宝——精、气、神中医学认为，人体生命活动主要靠精气神，称为人生三宝。

自然界中，天地人各有三宝。

所谓天有三宝，日月星：星辰宇宙天体，转移岁月，替交寒暑，能化育生生不息之机。

所谓地有三宝，水火风，地三宝是乘天气而生万物。

天气下降，地气上升，天地之机相和，由水火风来产生万物，没有天气下降来左右它也不行。

天属阳，地属阴，阴阳不能相合，孤阴不生，独阳不长，这样光靠地本身不行，必须有天气下降。

人身三宝，精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。

精气神的转化，必须法天法地，即依靠天地自然法则的作用，才能转化生身，光依靠本身精气神，不能生存。

大家对这句话会感到奇怪，认为人有精气神三宝，为什么不能够生存，不可理解。

没有宇宙的自然法则，没有动静关系，人就无法生存。

所以说我们的生命要依靠大自然的帮助，互相起作用，才能够转化自身，才能够生存下去。

譬如宇宙间没有空气，没有氧气，人就无法生存。

所以说必须法天则地，依靠自然法则人才能够生存。

一、精为气之母，气为精用，神为气之形祖国医学认为精气神是生命活动的根本，所以古人对精气神的调摄极为重视。

精气神三者各有性能，说起来分为三个，其实是一个不可分割体。

精是生命活动的基础。

气是物质活动的一种功能，也就是人体生命的动力。

神是功能活动的一个具体表现。

三者关系是：精为气之母，元精化生元气；气为精之用，精是体气是用；神为气之形，辟如一个人精神饱满，神采奕奕，神气十足，一见面就看出身体很好。

神是外在表现，是精气神集中的功能表现。

精气神相互关系，精伤则神无所守。

如病的时间长了，说话语无伦次，动作也无标准，神经不听指挥，这就是精气虚亏，神无所守。

还有年纪大的人，说话语无伦次，物体在西边他说在东边，我们说这个人老糊涂了，也是神不守舍。

精气神关系非常密切，怎么办？积精方可存神。

只有把精集中起来，神志才能清晰，精神才能饱满。

精虚则无气，如果一个人精虚，它就化不也气来，人就衰弱了，说话没力气，营养不良，肌肉萎缩，这种病不论找哪一个国家的专家，不论服什么药物均无治。

中医养生的三大宝：精、气、神

中医养生的三大宝：精、气、神人有三要素，精、气、神;养生三法宝，养精、养气、养神。

从古至今，我们的祖先积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。

世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础;而我们前辈梦的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深总结。

在践行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。

一、保精1.精的含义“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传来的，起“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。

先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动。

此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。

2.养精的方法养精方法很多，最主要的有三个方面：节欲保精，切记“色字头上一把刀”养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。

因为太多泄精，会泄掉人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。

这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。

所以人如果房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。

有人做了统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，与纵欲关系重大。

按摩经络，促进精的生养。

中医认为，保精养精要经常按摩下丹田。

下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。

我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、发热。

同时，还要按揉命门穴。

命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。

命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。

均衡营养，注意补精。

“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。

为什么说“精气神”为人的「三宝」

为什么说“精气神”为人的「三宝」内丹学以精气神为人体生命活动的三大要素，内炼成丹的“药物”，尊称为“三宝”、“三奇”《心印妙经》说：“上药三品：神与气精”。

精，原义指精微之物，为“粗”的反义词，内丹学用以指人体水液中的精华。

钟离权解释说：“夫所谓精者，水中之气也”，“五谷之真气为心所窃，而化为血，于是血复化为液”（《道枢·百问篇》），此液之精华谓之精。

气，原义为无形相可见而具活动力者，内丹学专指人身中的生命活力或生命能量。

神，指心识、精神作用。

精气神三，盖皆从功能、作用立义，精的作用为滋润化育，属生化能；气的作用为活动运转，属生理能；神的作用为觉知主宰，属心理功能。

明·陆西星《心印妙经注》释云：“灵明知觉之谓神，充周运动之谓报，滋液润泽之谓精。

以其分量而言，则神主宰制，气主作用，精主运化，各专其能。

”王阳明《传习录》解释内丹精气神久云：“流行为气，凝聚为精，妙用为神”。

若再概括而言，则精、气为一，精属于气，为气之发动，《真诠》说：“精气只是一物，言气则精在其中矣。

”内丹学还指出精气神生发敛藏的部位，谓神藏于脑，以上丹田泥丸宫（眉间向内深入三寸）为府；精气生于肾，以脐部下丹田为蒂，所谓“顶为性根，脐为命蒂”。

内丹学认为：精气神三者，一休不离，互相依存，互相转化。

钟离权说：“气在则神存，神去则气散。

”神、气须臾分离，生命便告结束。

陆西星《心印妙经注》说：“神之所至，气亦至焉；气之所至，精亦至焉；又皆相依相济，以成自然之用。

”就三者的依从关系而言，神依气生，气依精生，精依形生。

宋·翁葆光《悟真篇注》说：“神因气立，气因精生，精能生气，气能生神，形不得神而气不得生，神不得气而精不得生，神气不得形而不能立，三者相依。

”据此而言，则精气为神的精细物质基础，身体（形）为精气的粗物质基础，神为精气的功能。

就三者的转化关系而言，如陆西星《心印妙经注》所说：“精能化气，气能化神。

”神反转过来也可转化为精气；若任情纵欲，耗神过度，神亏则精气必专职，导致病衰夭亡。

健康养生之道：“三寡”养“三宝”

健康养生之道：“三寡”养“三宝”*导读：中医认为，精、气、神乃人体三宝。

精充、气足、神全是人体健康的标志。

精亏、气虚、神弱，系患病与衰老的根源。

因此，养护好三宝，是保健益寿的关键。

古人得出保养三宝的要诀是：以三寡养三宝，即寡欲养精，寡言养气，寡思养神。

*寡欲所谓寡欲，并不是禁欲主义，亦非提倡独身，而是要求养生者不要纵欲。

这里所说的精，是泛指人体的精气，即中医所说的元气。

所以养精就是要保护各个器官的正常生理功能，此乃机体生命活动的根本。

*寡言所谓寡言，并非叫人不要说话，而不要喋喋不休，大声喊叫，更不要吵吵闹闹。

如果经常喋喋不休地大声说话，就会影响呼吸系统的气体交换，体内的中气就会不足，各组织器官得不到充分的氧供给，废气也不能及时排出。

*寡思所谓寡思，并不是叫人饱食终日，不动脑筋，而是不要胡思乱想或长期用脑过度，同以至影响大脑的正常生理功能。

以三寡养三宝，是保持体健康和精力充沛的重要一环，是延年益寿的秘诀。

古人云：寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。

这三寡是养精气神的根本。

*寡欲以养精中医认为：欲多则损精。

纵欲不仅丢失过多的精液，同时也损及五脏之精。

历代医家都主张，养生之道要以保养精气为首务。

清心寡欲是养生之道的一个重要方面。

*寡言以养气气，是构成人体的最基本物质。

它具有动而不息的特征，维持并推动着人体的生命活动。

养气的基本要求是，少废话。

若一个人经常喋喋不体地大喊大叫，则会使体内元气不足，外邪乘虚而入，导致疾病。

*寡思以养神寡思，即让人不要胡思乱想，以免用脑过度，影响大脑皮层的生理活动。

中医认为：善摄生者，不劳神，不苦形。

神形既安，祸患何由而至？思虑过度，则使人气机郁结不行，引起种种疾病。

您知道《黄帝内经》养生如何养精、气、神？...

您知道《黄帝内经》养生如何养精、气、神？...您知道《黄帝内经》养生如何养精、气、神？道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”；生命有三个要素，那就是精气神；生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现于神；也就说养生有三大法宝“养精、养气、养神”。

一、养精，《内经》中说：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。

”精包括先天之精和后天之精两种：先天之精受之于父母，是人体生命的本源，是生命存在与否的关键所在；后天之精为水谷所化，对于维持人体的生命活动发挥着积极的意义。

如果精受到损害，则会导致身体疲意、气血虚衰、外邪入侵，损害人体健康。

所以，养生不可忽略养精。

五脏为藏精化气之处，因此，要养精，需要调养五脏，保证精旺盛，常见的养生方法有起居养生、调摄七情等；节欲也是养精的一个重要方式，房事虽然是人的正常的生理需求，但过犹不及，不可过于沉迷其中，纵欲过度，也能伤精。

二、养气，气的种类很多，包括元气、卫气、宗气等，元气是人的生命根基，如果元气充足，则人体富有生命力、气机运行顺畅；卫气能够抵御外邪，预防疾病的发生；宗气是肺吸收的气体和水谷化成的精气的合成体，它能够调节人体内各个组织的生理活动。

养气就是养元气、卫气、宗气等气。

《素问?生气通天论》说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。

此因时之序。

”由此可见，顺四时变化养生可以养元气；《类经?摄生类》曰：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。

”调息可以调畅气机，使得气血运行通畅；另外，调节饮食可以调养脾胃，使得水谷充足，有利于气旺盛。

三、养神，神是人体生命活动的主宰，它协调着人自身各项生理活动之间的关系以及人与自然界之间的关系，如果神受到损耗，则会影响人体健康，因此，神也需要养，养神需以静养之，正如《素问?病机气宜保命集》中所云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。

人身三宝――精气神（全文）

人身三宝――精气神（全文）生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。

我们经常说：“这个人精气神真足!”在我们双音节的语言习惯中，“精气神”这个三音节词使用的频率很高，几乎每一个中国人都知道“精气神”。

精气神究竟是什么？精、气、神三者之间究竟有什么关系？怎样炼养精气神？上药三品，精与气神《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一起说，但“精气”和“精神”的概念随处可见，说明三者有密切关系，后世道家把它归纳为“精气神”。

道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。

”是谓“上药三品，神与气精”，也就说生命有三个要素，那就是精气神，所以养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。

几千年来，中国人积累了丰富的养生经验，摸索出各种各样的养生方法，如果把它归纳起来，不外乎这三个方面。

不单是我们国家，西方国家也是这样，世界卫生组织提出来养生有“四大基石”――合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，归结起来，也都包含于这三点之中。

精为基础“精”这个字，大家都会写，米字旁加一个青。

米字就是粮食，稻谷；青代表声音，所以念精。

这里的米实际上指的是精微的物质，也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。

也就是构成人体生命的精华，是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

精是身体的根本，没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。

“精”分为两类。

一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液等等。

第二类是狭义的，更具体一些，主要是指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。

一般所说的精是指人体的真阴（又称元阴），不但具有生殖功能、促进人体的生长发育的功能，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。

因此充实不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。

“精”的来源有两个，一个是先天的，是从父母亲那里遗传下来的，是秉承于父母的，它在整个生命活动中起到了生命之根的作用；一个是后天的，也就是人出生以后吃的食物、喝的水，叫水谷精微，这是一种营养物质。

人身健康三要素：精、气、神

人身健康三要素：精、气、神什么才是健康？世界卫生组织（WHO）给出了四层面的答案，即身体健康、心理健康、社会适应良好、道德健康。

又有人加上了智力健康、环境健康等。

按照中国传统说法，人身健康不外乎身、心、灵三层面，这三层面基本上对应人身精、气、神三大要素。

中国人将这三大要素称为人身三宝。

“精气神”由“形气神”演变而来。

《淮南子》第一次将生命分为“形气神”三要素：形是生命的载体，气充满了整个生命，神是生命的主宰。

这三者有一个不足，就会使三者都受伤。

后来“精”代替了“形”，表明精是一种精微的有形物质。

我们经常说：“这个人精气神真足!” 精气神足还是不足成为是否健康的判断标准。

虽然“精气神”这个词使用频率很高，但对其内涵却不一定能准确把握。

精气神究竟是什么？精、气、神三者之间有什么关系？怎样才能养好精气神？简单地说，精是生命的物质，气是生命的能量，神是生命的主宰。

精气神这三大要素是有机统一在一起的，共同构成人体生命活动，生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。

精是有形的，神是无形的，气介于两者之间。

养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是养生的关键。

精是人身的精微物质“精”这种物质是非常细微、精微的物质，是构成人体生命的精华，构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

精是身体的根本，没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。

“精”分为两类。

一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液、水谷精微等等。

第二类是狭义的，指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。

肾精充实不仅生长发育良好，而且抗病能力也强。

先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，才能维持人体生命活动，这种物质就是后天之精。

保养精气神是健康、长寿的秘诀

保养精气神是健康、长寿的秘诀古人认为人有三宝“精气神”。

养生，主要养的就是人的“精气神”。

古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。

中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见“精气神”三者，是人体生命存亡的关键所在。

只要人能保持精满、气足、神全，自然会祛病延年。

《灵枢·本藏篇》云：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。

”（人体血气精神的相互为用，是奉养形体，维护生命的根本。

）可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。

那么，精气神到底是什么呢？“精”就是食物的精华，说明养生首要在于良好的饮食，充沛的营养；“气”可以当做是外在之气，如“地气”、“清气”等，代表了人们生存的外在环境，气还可以当做是人体的元气；而神则代表了人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。

精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。

那么，我们如何来养护我们的精气神呢？可以说方法有很多种，而食补则是其中极为重要的一环。

所谓“食补”，就是根据身体的需要，调整膳食结构，科学配餐。

注重蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质、维生素、水、膳食纤维等营养素的比例，粮食、果蔬和动物性食物的合理搭配。

“五谷宜为养，失豆则不良，五畜适为益，过则害非浅，五菜常为充，新鲜绿黄红，五果当为助，力求少而数，气味合则服，尤当忌偏独，饮食贵有节，切切勿使过。

”这是中华民族对传统膳食结构的精辟论述。

此外，膳食应结合四时气候、环境等情况，做出适当的调整。

比如，夏季暑热兼湿，肌腠开泄，出汗亦多，因此，炎暑之季，宜食甘寒、利湿清暑、少油之品，如西瓜、冬瓜、白兰瓜等，常饮绿豆汤，并以灯芯、竹叶、石膏、酸梅、冰糖煎水代茶饮，取其清热、解暑利湿、养阴益气之功。

盛夏季节，平素为阳虚体质，常服人参、鹿茸、附子等温补之品的人，也应减少服用或暂停服用。

还有，人到中年后感觉人生却好像进入了一个不断失去的过程，健康的退化使得中年人心情处于郁闷，感到灰色，更影响了健康。