苏轼写庐山的诗

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苏轼写关于庐山的诗句

【篇一：苏轼写关于庐山的诗句】

初入庐山

苏轼

青山若无素,偃蹇不相亲.

要识庐山面,他年是故人.

自昔怀清赏,神游杳霭间.

如今不是梦,真个是庐山.

芒鞋青竹杖,自挂百钱游.

可怪深山里,无人识故侯.

登庐山怀李十使君渤

苏轼

读书庐山中,作郡庐山下.

平湖浸山脚,云峰对虚榭.

红蕖纷欲落,白鸟时来下.

犹思隐居胜,乱石惊湍泻.

过庐山下

苏轼

乱云欲霾山,势与飘风南.

群侪相应和,勇往事骖骠.

可怜荟蔚中,时出紫翠岚.

雁没失东岭,龙腾出西龛.

一时供坐笑,百态变立谈.

暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.

廓然归何处,陋矣安足戡.

亭亭紫霄峰,窈窈白石庵.

五老数松雪,双溪落天潭.

虽云默祷应,已有移文惭.

题西林寺壁

苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.

不识庐山真面目,只缘身在此山中.

过圆通诗

苏轼

石耳峰头路接天,梵音堂下月临泉.

此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅.

袖里宝书犹未出,梦中飞盖已先传.

何人更识嵇中散,野鹤昂藏未见仙.

【篇二：苏轼写关于庐山的诗句】

初入庐山

苏轼

青山若无素,偃蹇不相亲.

要识庐山面,他年是故人.

自昔怀清赏,神游杳霭间.

如今不是梦,真个是庐山.

芒鞋青竹杖,自挂百钱游.

可怪深山里,无人识故侯.

登庐山怀李十使君渤

苏轼

读书庐山中,作郡庐山下.

平湖浸山脚,云峰对虚榭.

红蕖纷欲落,白鸟时来下.

犹思隐居胜,乱石惊湍泻.

过庐山下

苏轼

乱云欲霾山,势与飘风南.

群侪相应和,勇往事骖骠.

可怜荟蔚中,时出紫翠岚.

雁没失东岭,龙腾出西龛.

一时供坐笑,百态变立谈.

暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.

廓然归何处,陋矣安足戡.

亭亭紫霄峰,窈窈白石庵.

《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析

苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。它不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

苏轼在庐山上写的诗句

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是苏轼在庐山上写的诗句，希望对你有帮助。

题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理。指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见，庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同。看到的景物也各不相同，这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的

庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理。谈游山的体会，之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中。视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已。这必然带有片面性，这两句奇思妙发，整个意境浑然托出。为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间，这不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此；这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同。看问题的出发点不同，对客观事物的.认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

写庐山的诗

写庐山的诗有10首，这10首诗如下：

1.唐代李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三

千尺，疑是银河落九天。

2.宋代苏轼的《登庐山》：读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

3.宋代陈杰的《望庐山》：去年山中行，未了庐山意。今年江上望，始尽庐山势。

只道山中行，未识庐山面。那知江上望，已失庐山愿。人生出处前料难，向来窗下有此山。一行作吏事便废，十年读书早已悔。五老招人笑举头，三老催船不自由。柔櫓一声天似水，无情飞起两沙鸥。

4.宋代程公许的《庐山雪》：倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。未暇双林寻净

侣，试招五老对苍颜。远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。

5.宋代张辑的《临江仙·望庐山》：迢递关山身历遍，烟霞胜处曾游。九江江畔

系孤舟。匡庐如画里，南望插天浮。瀑布香炉齐五老，层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜，我与谪仙俦。

6.宋代戴复古的《庐山》：道人问我看庐山，地上争如阁上看。呈露千峰秋落木，

雕锼万象客凭栏。静中见得天机妙，闲里回观世路难。管领风光有微憾，桂花香里酒瓶乾。

7.元代王冕的《庐山行送行》：庐山根盘几百里，屏风九叠开画图。浮岚吐秀挹

南斗，黛色眇眇来青湖。山西石门翠如刷，山东石镜大如月。三梁倒挂银河疏，六月飞花洒寒雪。春风锦绣花玲珑，彩云盘结摩霄宫。凉回紫极竹声远，

红尘不到金芙蓉。我昔曾穿谢公屐，散策曾寻谢公迹。微风弄景松桧鸣，微雨弄晴瑶草碧。重峦叠嶂烟凄迷，剥苔扫碧寻古题。兴阑回首不知处，落花流水孤猿啼。君作庐山游揽结，庐山秀拂拭双瞳。人细看莲花漏？转首白云如雪飞。庐山面目非当时，归来旧事不须问，石田水暖菖蒲肥。

宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中写道

题西林壁

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。告诉我们要想认识事物的本质,必须全面客观地把握、冷静地分析,才能不被局部现象所迷惑。

开篇明义，《题西林壁》一诗是宋代诗人苏轼的在游赏庐山时，题写在庐山脚下的西林寺墙壁上的一首诗，诗人以极其精炼的语言，道出了深邃的审美境界与深刻的哲理思考，成为了一首脍炙人口、流传千古的诗歌。

1084年三月，身在黄州的苏轼接到新的任命书，到汝州任团练副使。四月，苏轼离开黄州到汝州赴任，途经江西九江的时候，他游览了庐山，一来是寄情山水，二来是借山水消除因工作为他带来的疲劳。

庐山位于江西省北部，矗立于长江南岸、鄱阳湖之滨，“匡庐奇秀甲天下”的美称古已有之。这里冈峦环列，山峰连绵，云雾翻卷，烟雨蒙蒙。历代文人游历此地，莫不被其奇幻瑰丽的山色倾倒，且留下了吟咏赞叹庐山的华丽篇章。

苏轼写庐山的四首古诗

庐山风景名胜区位于江西省九江市，素有“天下名山”之称。自古以来，庐山就以其壮丽的山水景色和悠久的历史文化而闻名于世。苏轼作为宋代文学家、政治家，也是庐山的忠实爱好者，他曾多次游览庐山，并在游览中写下了许多脍炙人口的古诗。下面将列举苏轼写庐山的四首古诗，并对其中的意境和艺术特点进行分析。

一、《题临安邸》中的“庐山谣”

庐山谣，千古情。遥想当年旧日香。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

这首诗是苏轼在临安邸写的，其中提到了庐山。诗中以庐山谣为引子，表达了对过去美好时光的怀念之情。苏轼通过描绘庐山的美景，唤起了自己对年少时光的回忆。诗中的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，表达了对逝去的青春岁月的惋惜之情。

二、《题西林壁》中的“庐山谣”

庐山谣，绿水青山属君王。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这首诗是苏轼在西林壁写的，同样提到了庐山。诗中以庐山谣为引子，表达了庐山绿水青山属于君王的美好景色。通过描绘庐山的春色满园和红杏出墙的景象，表达了庐山景色的美丽和生机勃勃的气息。

三、《题西林壁》中的“庐山谣”

庐山谣，千古情。遥想当年旧日香。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

这首诗同样是苏轼在西林壁写的，也提到了庐山。诗中同样以庐山谣为引子，表达了对逝去时光的怀念之情。通过描绘庐山的美景，唤起了对过去美好时光的回忆。诗中的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，表达了对逝去的青春岁月的惋惜之情。

四、《题西林壁》中的“庐山谣”

庐山谣，绿水青山属君王。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这首诗同样是苏轼在西林壁写的，同样提到了庐山。诗中以庐山谣为引子，表达了庐山绿水青山属于君王的美好景色。通过描绘庐山的春色满园和红杏出墙的景象，表达了庐山景色的美丽和生机勃勃的气息。

苏轼写的庐山诗有哪些

1、《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

3、《初入庐山》苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，无人识故侯。

4、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

5、《过庐山下》乱云欲霾山,势与飘风南. 群侪相应和,勇往事骖骠. 可怜荟蔚中,时出紫翠岚. 雁没失东岭,龙腾出西龛. 一时供坐笑,百态变立谈. 暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.亭亭紫霄峰,窈窈白石庵. 五老数松雪,双溪落天潭. 虽云默祷应,已有移文惭.

苏轼描写庐山的5首诗

1、《清平调·其五》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

2、《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”

3、《水调歌头·明月几时有》江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

4、《赤壁赋》兰台烟雾开苍黄，群峰日色动万方。金沙水拍云崖暖，玉盘花开露凝香。山光悦驱千里日，江潮涌动万顷风。庐山秀出千重峰，问君此去几时还？

5、《滁州西涧》行宫西去何时回？江山如画只影来。拥蓬碧山下，空谷幽兰里。斜阳落照花林深，清风吹又生。明月来相照，青枫摇落阴岭秋。

苏轼游庐山写下的名句是什么

苏轼游庐山写下了一首名诗：《题西林壁》

题西林壁

宋.苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

首二句意思很简单，是说从不同角度去观察庐山，可以得到不同的观感，有时候，你看到的是连绵起伏的山岭，有时候，你看到的是高耸入云的山峰，这是由于你从远处、近处、高处、低处等不同角度观察到的结果，这里表现了庐山风景的千姿百态，虽然没有特写某个景物，但却将庐山瑰丽多姿的特点表现了出来。

后两句是以景说理，充满了哲学的味道。为什么人们不能辨认清楚庐山的真正的面目呢？只是因为我们身在庐山之中，视野便不能开阔，不能从全局去观察它，因此看到的总是庐山的某个局部，这必然是导致片面的结论。由此我们可以得出一个结论：由于人们所处的地位的不同，看问题的出发点也不尽相同，因此对客观事物的认识，难免会带有片面性；倘若要将事物的全貌认识清楚，必须站在全局角度，超越狭小的眼界。

苏轼写庐山的诗句

苏轼·描写庐山的诗句(共12句)

1.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

3.觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。——苏轼《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》

4.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》

5.读书庐山中，作郡庐山下。——苏轼《登庐山》

6.要识庐山面，他年是故人。——苏轼《初入庐山三首》

7.此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。——苏轼《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明》

8.我从庐山来，目送孤飞云。——苏轼《陶骥子骏佚老堂二首》

9.法师逃人入庐山，山中无人自往还。——苏轼《送蹇道士归庐山》

10.庐山自古不到处，得与幽人子细穷。——苏轼《和刘道原见寄》

11.而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。——苏轼《超然台记》

12.先生生长匡庐山，山中读书三十年。——苏轼《约公择饮是日大风》

文学_描写庐山的古诗词及赏析

描写庐山的古诗词及赏析

一、望庐山瀑布

朝代：宋朝|作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

古诗简介

《题西林壁》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，用：“当局者迷，旁观者清”的生活哲理，来告诉读者要想对事物有全面的认识，就必须站在客观的立场上。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

翻译/译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

⑶侧：侧面。

⑷各不同：各不相同。

⑸不识：不能认识，辨别。

⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。

⑺缘：因为；由于。

⑻此山：这座山，指庐山。

赏析/鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象的写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

苏轼描写庐山的古诗

导语：庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。下面是小编整理的`苏轼描写庐山的古诗，希望对大家有所帮助。

初入庐山

苏轼

青山若无素，偃蹇不相亲。

要识庐山面，他年是故人。

自昔怀清赏，神游杳霭间。

如今不是梦，真个是庐山。

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。

可怪深山里，无人识故侯。

登庐山怀李十使君渤

苏轼

读书庐山中，作郡庐山下。

平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。

犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

过庐山下

苏轼

乱云欲霾山，势与飘风南。

群侪相应和，勇往事骖骠。

可怜荟蔚中，时出紫翠岚。

雁没失东岭，龙腾出西龛。

一时供坐笑，百态变立谈。

暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。

廓然归何处，陋矣安足戡。

亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。

五老数松雪，双溪落天潭。

虽云默祷应，已有移文惭。

题西林寺壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。过圆通诗

苏轼

石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。

苏轼写的庐山的诗

学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。小编为大家提供了苏轼写的庐山的诗，希望能帮助大家更好的复习所学的知识。

苏轼写的庐山的诗

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

登庐山怀李十使君渤

唐朝作者-苏轼

读书庐山中，作郡庐山下。

平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。

犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

初入庐山

唐朝作者-苏轼

青山若无素,偃蹇不相亲.

要识庐山面,他年是故人.

自昔怀清赏,神游杳霭间.

如今不是梦,真个是庐山.

芒鞋青竹杖,自挂百钱游.

可怪深山里,无人识故侯.

登庐山怀李十使君渤

唐朝作者-苏轼

读书庐山中,作郡庐山下.

平湖浸山脚,云峰对虚榭.

红蕖纷欲落,白鸟时来下.

犹思隐居胜,乱石惊湍泻.

过庐山下

唐朝作者-苏轼

乱云欲霾山,势与飘风南.

群侪相应和,勇往事骖骠.

可怜荟蔚中,时出紫翠岚.

雁没失东岭,龙腾出西龛.

一时供坐笑,百态变立谈.

暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.

廓然归何处,陋矣安足戡.

亭亭紫霄峰,窈窈白石庵.

五老数松雪,双溪落天潭.

虽云默祷应,已有移文惭.

题西林寺壁

过圆通诗

唐朝作者-苏轼

石耳峰头路接天,梵音堂下月临泉. 此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅. 袖里宝书犹未出,梦中飞盖已先传. 何人更识嵇中散,野鹤昂藏未见仙. 扩展阅读：

《一》

因为你给的伤悲

第一次孤独的喝醉

分开的，那一刻起

我的世界泪雨纷飞

不会让你累

不会让你伤悲

可是你却让我没有机会

都是我的错

曾经那么真心的爱过

可是却在你最爱我的时候说出离别

无权责怪你做的决绝

是我自己亲手把我们的爱撕裂也许是上天的惩戒

苏轼的游庐山的古诗

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

《题西林壁》这首哲理诗，是苏轼游山观感的总结。他从庐山奇妙的景物特点中，引出一个认识事物的道理：身在其中，不一定认识事物的全貌和本质。从不同的角度只能看到山的局部，局中人反而看不清事物的真相和全貌，所谓“当局者迷，旁观者清”。只有跳出一己的局限，摆脱自我的成分，才能获得客观全面的圆融观照。由此，他反观自己的生活道路，对于生活中某些问题的认识有了更为深入的看法。

《观潮》庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

《观潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。该诗写庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇。没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。这首诗颇富禅意，全诗展示出人生追求真理的三个历程。

《赠东林总长老》溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？

不识庐山的诗文

该诗句出自宋代苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

解释:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。

自昔怀清赏，神游杳蔼间。如今不是梦，真个在庐山。

苏轼庐山烟雨的意思

苏轼的《庐山烟雨》是一首描写庐山景色的诗，通过烟雨的形象，表达了苏轼对自然美的赞美和对人生的感慨。

诗中的庐山烟雨形容了庐山的美景。烟雨是指山上的云雾弥漫，给人一种朦胧、迷离的感觉。这种景象使得庐山的山色更加神秘、壮丽，给人以无尽的遐思和想象空间。烟雨笼罩下的庐山，宛如世外桃源，给人以宁静、幽雅的感受。

庐山烟雨也意味着苏轼内心的感慨和思考。烟雨是一种流转不定的自然现象，常常被用来象征人生的变幻和无常。在诗中，苏轼写道：“山光忽西落，汉水转东流”，形容了山光的变幻和汉水的流转。这可以被理解为对光阴流逝和人生短暂的思考。苏轼在诗中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，表达了对过去的美好回忆和对现实的感叹。他认为人生短暂，无法回到过去，只能珍惜眼前的美好，不被世俗的名利所困扰。

庐山烟雨还可以被理解为苏轼个人情感的抒发。庐山是苏轼的故乡，他对庐山有着深厚的感情。烟雨的出现，使得苏轼对故乡的思念更加浓烈。他用“别时容易见时难”来表达离别的痛苦和重逢的喜悦。在烟雨中，苏轼似乎看到了家乡的美丽，也感受到了自己的归属感和安慰。

苏轼的《庐山烟雨》通过描绘庐山烟雨的景象，表达了对自然美的

赞美、人生的感慨以及个人情感的抒发。这首诗以其优美的语言和深刻的意境，成为了中国古代文学中的经典之作。