苏轼写庐山的诗
《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析
《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
它不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
《题西林壁》原文及译文
《题西林壁》原文及译文苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。
苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。
以下是小编为大家整理的《题西林壁》原文及译文，欢迎大家分享。
原文：题西林壁苏轼〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的`内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。
题西林壁古诗诗意及赏析
题西林壁古诗诗意及赏析题西林壁古诗诗意及赏析《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
下面是小编给大家带来题西林壁古诗诗意及赏析，希望对大家有帮助！题西林壁古诗诗意及赏析题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。
（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。
）（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
诗意从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！赏析苏东波是月下的漫步者，是诗人。
他的文章诗词，或一时的即兴之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。
他不忮不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自心肺间流出。
其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。
《题西林壁》就是其哲理诗的代表作之一。
元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。
《题西林壁》写于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。
这首诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。
诗的总体特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中
不识庐山真面目，只缘身在此山中这句话出自唐代诗人苏轼的《题西岳庐山》。
苏轼曾在庐山任官，因此对庐山有着深刻的感悟和认识。
在这句诗中，他表达了他在庐山山中所感受到的真实和深刻的体验和领悟，同时也揭示了人们对于事物认知的局限性和片面性。
庐山，作为中国著名的风景名胜区之一，自古以来就以其雄伟壮丽的山水风景吸引了无数的游人和文人墨客。
正如苏轼所言，虽然庐山以其山水美景而著称，但对于大部分游人来说，他们所见到的可能只是庐山的表面风光，而不是其真正的内涵和真实的面目。
只有身在此山中的人，才能领略到其真正的美丽和壮丽。
庐山的美丽和内涵需要亲身体验和深入探索，才能得到真正的理解和感悟。
这句诗也不仅仅是描绘了庐山的真实面貌，更是在诗人深邃的胸怀中折射出人类所面临的认知和知识的局限性。
人们常常对事物只有片面的认识，甚至因为受到主观因素和外界环境的影响，而对事物产生错误的认知和理解。
只有亲身经历和真正的体验，才能使人们对事物有更加深入和全面的了解。
在当代社会，这句诗也有着深刻的时代内涵。
随着信息技术的飞速发展和信息传播的便捷与高效，在网络时代，人们常常只是通过片面的信息或者虚拟的影像来了解一个地方或者一个事物。
这样的了解是非常肤浅的，只有实际亲身体验，才能使人们对事物有更加深入和全面的了解。
诗人苏轼的这句诗，不仅仅是对庐山的真实面貌的歌颂，更是折射出了人类认知的局限性和片面性，以及对于真知的追求和探索。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这句诗，也可以理解为一种对于人生观和世界观的启示。
人们对于事物的认知和了解，往往受到主观因素和客观环境的影响，并不是客观真实的。
只有亲身体验和深入探索，才能使人们得到真正的认知和理解。
人生亦是如此，只有经历风雨和坎坷，才能真正领悟生命的意义和价值。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这句诗，不仅仅是对庐山的美丽的颂扬，更是对于人生和认知的一种启示。
只有亲身体验和深入探索，才能使人们得到真正的认知和理解。
苏轼最有哲理的诗
苏轼最有哲理的诗
苏轼的《题西林壁》是他最哲理的一首诗。
诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这首诗揭示了一个深刻的哲理：人们的视野和认识会受到所处的位置和角度的限制，难以看清事物的全貌和真相。
只有超越个人的立场和偏见，才能获得更加客观和全面的认识。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《题西林壁》原文、译文及赏析—小学必读
《题西林壁》原文、译文及赏析—小学必读原文：题西林壁苏轼〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
苏轼写的庐山诗有哪些
苏轼写的庐山诗有哪些
1、《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
3、《初入庐山》苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
4、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
5、《过庐山下》乱云欲霾山,势与飘风南. 群侪相应和,勇往事骖骠. 可怜荟蔚中,时出紫翠岚. 雁没失东岭,龙腾出西龛. 一时供坐笑,百态变立谈. 暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.亭亭紫霄峰,窈窈白石庵. 五老数松雪,双溪落天潭. 虽云默祷应,已有移文惭.。
苏轼描写庐山的5首诗
苏轼描写庐山的5首诗
1、《清平调·其五》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
2、《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”
3、《水调歌头·明月几时有》江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
4、《赤壁赋》兰台烟雾开苍黄，群峰日色动万方。
金沙水拍云崖暖，玉盘花开露凝香。
山光悦驱千里日，江潮涌动万顷风。
庐山秀出千重峰，问君此去几时还？
5、《滁州西涧》行宫西去何时回？江山如画只影来。
拥蓬碧山下，空谷幽兰里。
斜阳落照花林深，清风吹又生。
明月来相照，青枫摇落阴岭秋。
苏轼《题西林壁》译文注释及考点分析
题西林壁苏轼宋代横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
【古诗词】诗句不识庐山真面目只缘身在此山中的意思
【古诗词】诗句不识庐山真面目只缘身在此山中的意思不识庐山真面目，只缘身在此山中出自苏轼的《题西林壁》。
元丰七年，朝廷下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。
苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》即作于此时。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
神宗元丰七年(1084年)，苏轼由黄州(今湖北黄冈)贬所改迁汝州(今河南临汝)团练副使，途经九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
这首《题西林壁》是游观庐山后的总结。
这首七言绝句是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
后两句写出了作者深思后的感悟: 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
游山如此，观察世上事物也常如此。
由于人们所处的地位不同、看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
四句诗概括地描绘了庐山的形象特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，后两句正因此被人们当作哲理警句。
本诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
以言理为特色的新诗风是宋人(尤其是苏轼)在唐诗以言志、言情为特点的传统诗风之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
本诗就是这样的佳作代表，其语浅意深、因物寓理、寄至味于淡泊。
苏轼《题西林壁》赏析
苏轼《题西林壁》赏析题西林壁[北宋] 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译注诗1.题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
这首是题在寺里墙壁上的。
2.横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧：侧面。
各不同：各不相同。
4.不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
5.缘：因为；由于。
简析诗这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。
苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。
不识庐山真面目,只缘身在此山中
不识庐山真面目，只缘身在此山中《不识庐山真面目，只缘身在此山中》是唐代诗人苏轼创作的名篇《题西林壁》中的名句，这句话通过对庐山的描述和自己的心境表达了一种思想境界和心灵境界的内在联系。
在这篇文章中，苏轼通过对庐山的丰富描写和对自然景观的赞美，表达了自己对自然的敬畏和对生活的感悟。
庐山，作为中华民族五岳之一，以其雄浑壮美的自然景观和悠久的历史文化而闻名于世。
苏轼在这篇文章中，对庐山的美景进行了生动细致的描绘，描述了山川湖海之间的壮丽景色，表现了自然界的神奇鬼斧神工。
在文章中，他描绘了山崖险峻、怪石嶙峋、林木葱茏、泉水潺潺、藤萝缠绕等自然景观，展现了庐山的无穷魅力和瑰丽景象，同时也抒发了自己对美的追求和对自然的赞美之情。
在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的名句中，苏轼深刻地表达了对庐山的真实认识和对自然景观的感受。
在他眼中，庐山的真面目并不是表面的美丽和壮观，而是内在的精神意义和生命力量。
正如同人们在身临其境时所感受到的那种真正的美和奇特的气息一样，只有亲临其中才能深刻体会到庐山的真实魅力和鬼斧神工的奇妙。
这是对自然界的一种真挚的敬畏和赞美，也是对世界的一种深入思考和感悟。
与此这句名言也蕴含了一种深刻的哲理，表达了一种对人生境界和心灵境界的理解。
在苏轼的眼中，人生就如同庐山一样，需要用心去感受和体味，需要用心去感悟其中的真谛和意义。
只有当我们抛开纷繁的外表，用心去领略自然的真实面目时，才能从中获得启迪和显微，从而领悟到生命的意义和价值。
这种对内心境界的关注和对真理的追求，也是对人生境界的一种高度理解和自我解放。
在这句名言中，苏轼借庐山之美表达了对真理的追求和对人生的思考。
他希望人们能够通过亲自体验和感悟，去把握生活的真实面貌和内在宝藏，去理解人生的意义和价值，从而达到心灵的净化和升华。
他倡导人们在面对现实生活时，要抛弃功利的目光，释放内心的执着，才能真正感受到生活中的美好和意义。
这种深刻的文化内涵和情感价值，也成为了中国文化的精髓和中国人文精神的核心。
苏轼题西林壁原文及翻译注释赏析
苏轼题西林壁原文及翻译注释赏析《题西林壁》原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》翻译从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的`面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.⑶侧：侧面。
⑷各不同：各不相同。
⑸不识：不能认识，辨别。
⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。
⑺缘：因为;由于。
⑻此山：这座山，指庐山。
苏轼简介苏轼，(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古*四大家”。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
《题西林壁》教案《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。
宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。
本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：一、谈话与导入1、师生谈话：大家都旅游过哪些地方?2、师板书：庐山。
生跟读两遍。
3、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
4、师生共同观看风光片《庐山》。
5、小组交流观后的感受。
苏轼《题西林壁》诗意及赏析
苏轼《题西林壁》诗意及赏析《题西林壁》原文横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
[《题西林壁》诗意从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》赏析此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
初入庐山三首
初入庐山三首原文：初入庐山三首宋代：苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
要昔怀清赏，神游杳蔼间。
如今不是梦，真个在庐山。
芒鞋青竹杖，要挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。
《初入庐山三首》是苏轼的作品，描绘了他初次踏足庐山的心情和感受。
以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：青山若无素，偃蹇不相亲。
翠绿的山峰仿佛没有显露出素净的颜色，静谧而不亲近。
要识庐山面，他年是故人。
希望能够认识庐山的真面目，也许在将来会成为它的熟悉朋友。
自昔怀清赏，神游杳蔼间。
从很久以前就憧憬着来到这里，神游在这幽深茫远的山间。
如今不是梦，真个在庐山。
如今的一切并非梦境，真真切切地置身于庐山之中。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
穿着草鞋，手持青竹杖，随处游玩。
可怪深山里，人人识故侯。
令人惊奇的是，在这深山中，每个人都认识他这个故侯（指苏轼自己）。
这首诗词表达了苏轼初次到庐山的喜悦和兴奋之情。
他描述了庐山青翠的山峰，但却感觉山峰与自己相互疏远，仿佛山峰不愿意与他亲近。
然而，他对庐山怀有深深的向往和敬意，渴望认识庐山的真正面貌，并期待将来能够成为它的熟悉朋友。
苏轼在诗中表达了对庐山的美景和神秘感的渴望，他将自己的心情与庐山的山川相对照，对比出自己的渺小和庐山的壮丽。
他以芒鞋和青竹杖作为自己在山中漫游的装备，展现了他轻松自在的心态。
最后，他感叹在这深山中，每个人都认识他这个故侯，显示出他在文人圈中的知名度和地位。
这首诗词既展示了苏轼对庐山的向往和赞美，又反映了他对自然山水的热爱和对自己身份的自信。
它通过细腻的描写和对比手法，表达了诗人对庐山的独特感受，让读者感受到了苏轼对大自然的敬畏和人与自然的和谐共处之美。
同时，也反映了苏轼作为文人的自信和自豪，以及他在文学界的地位和影响力。
四年级古诗两首题西林壁知识点
四年级古诗两首题西林壁知识点同学们，今天咱们一起来学习四年级语文课本中的古诗《题西林壁》，这可是一首很有深意的诗呢！先来说说作者苏轼。
苏轼是北宋时期一位非常有名的文学家、书画家。
他的诗词文章都写得特别好，在文学史上有着重要的地位。
《题西林壁》这首诗的原文是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”咱们一句一句来理解。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”这两句诗的意思是，从正面看庐山是连绵起伏的山岭，从侧面看庐山是耸立的山峰，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现出各种不同的样子。
这告诉我们，观察事物的角度不同，得到的结果也会不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这两句就更有深意啦！为什么不能认清庐山的真实面目呢？只因为自己就在这座山里面呀。
这其实是在说，我们在看待问题、认识事物的时候，常常会受到自身所处位置和局限的影响，导致不能全面、客观地认识事物。
再来讲讲这首诗的写作背景。
苏轼游览庐山，被庐山的美景所吸引，同时也对庐山的形态变化产生了思考，于是写下了这首诗。
从这首诗里，咱们能学到不少东西呢。
首先，它教会我们要从不同的角度去观察和思考问题。
就像我们在做数学题的时候，有时候换一种解题思路，可能就会迎刃而解。
其次，它也提醒我们，在评价和判断事物的时候，要尽量跳出自己的局限，更全面、客观地去看待，这样才能得出更准确的结论。
接下来，咱们说说这首诗在语言上的特点。
整首诗的语言简洁明快，没有生僻的字词，但是却把道理说得很清楚。
苏轼用生动形象的描写，让我们仿佛看到了庐山不同角度的样子。
在学习这首诗的时候，大家还要注意诗词的朗诵。
要读出节奏和韵律，比如“横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。
”这样读起来就更有韵味啦。
关于这首诗的考点，老师也给大家总结一下。
一般会考察诗句的默写、诗句的理解、作者的相关知识等等。
大家一定要把这些知识点牢记在心哦。
为了帮助大家更好地理解这首诗，咱们再来看几个和它相关的例子。
苏轼《题西林壁》古诗赏析及注释翻译
〔北宋〕苏轼《》
横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
西林：即庐山西林寺。
缘：因为。
此山：指的是庐山。
侧：侧面。
各不同：不相同。
直译
从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
简析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了假设干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近上下各不同〞，实写游山所见。
庐山是座丘
壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中〞，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能识别庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏轼 登山诗句
苏轼登山诗句1. 《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2. 《游金山寺》试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
3. 《登玲珑山》脚力尽时山更好，莫将有限趁无穷。
4. 《游庐山次韵章传道》芒鞋竹杖自轻胜，蒲荐松床亦香净。
醉眠石上人莫嗔，自有云门千嶂横。
5. 《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
6. 《百步洪二首·其一》长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。
7. 《游径山》众峰来自天目山，势若骏马奔平川。
中途勒破千里足，金鞍玉镫相回旋。
8. 《游灵隐寺得来诗复用前韵》溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下覆行人途。
9. 《游金山寺回，到舟中，寄子由二首》其一乱山回首忽不见，落日孤云知此情。
10. 《游三游洞》洞前危径不容足，洞下清波深百尺。
11. 《游庐山》登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
12. 《行香子·过七里濑》但远山长，云山乱，晓山青。
13. 《游庐山次韵章传道》攀跻不上山顶路，俯瞰犹惊涧道深。
14. 《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
15. 《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》万里沧江生白发，镜中衰鬓已先斑。
醉舞下山去，明月逐人归。
16. 《次韵王巩颜复同泛舟》我来登临欲尽览，水穷云起兴悠哉。
17. 《水调歌头·明月几时有》我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
古诗《题西林壁》诗意赏析
古诗《题西林壁》诗意赏析古诗《题西林壁》诗意赏析引言：题西林壁是作者被贬汝州游庐山所作，是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中以下就是小编为大家分享的《题西林壁》诗意赏析，欢迎大家阅读和借鉴!题西林壁诗意赏析(一)此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼的《》描写了庐山变化多姿的山貌，蕴含了非常深刻的人生哲理。
宋代?苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的`墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
说明
《题西林壁》是宋代家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化;后两句写出了作者深思后的感悟。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
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一、苏轼写庐山的诗
初入庐山
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤
读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
题西林寺壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过圆通诗
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。