2015-2016学年河南省洛阳市孟津县第一高级中学高一上期末考语文卷(带解析)

绝密★启用前2015-2016学年河南省洛阳市孟津县第一高级中学高一上期末考语文卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）有一次，有人曾向希尔伯特请教：明天最重要的技术是什么？这位20世纪科学工作者界的领袖幽默地说：“到月球上去抓苍蝇。

” 。

希尔伯特在回答为什么时说：“因为要实现这一目标，必须解决许多连带性的技术难题，而这意味着要解决人类面临的几乎一切的物质困难。

”今天，人类已经成功地登上了月球。

去月球发电、种庄稼，已经像“抓苍蝇”一样实实在在地摆在我们面前。

A ．这有点儿像天方夜谭。

因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难B ．这不是一句玩笑话。

因为要做到这样一件小事，将要碰到一连串的难题C ．这简直不可思议。

因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难D ．因为要做到这样一件小事，将要碰到一连串的难题。

这是无法想像的2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）试卷第2页，共12页A ．最近，日本文部科学省公布了2016年春季开始在全国初中使用的历史教科书，书中竟然只字不提当年南京大屠杀恶行，这种无视史实的做法应该感到羞耻。

B ．在韩国仁川举办的第十七届亚运会，充分利用现有的设施资源和体育场馆，不但没有出现资金亏空， 而且还创造了可观的利润。

C ．自今年9月份以来，一、二线城市局部地区的PM2．5值有时爆表，如何有效遏制雾霾天气不频发已 成为各地的热点话题。

D ．当人们庆幸这半部《聊斋志异》手稿安然无恙地保存在辽宁省图书馆时，我们又期盼着那半部手稿尚存于天地之间，等待着“兄弟”相认、珠联璧合的那一天。

3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①解决证明过多过滥问题，____ 需要打破政府各部门间的信息“壁垒”，让数据多跑路，让百姓少跑腿，这样就不会出现“拿什么来证明我妈是我妈”的尴尬了。

②借助此次博鳌论坛传递的积极理念，我们有理由相信，随着“一带一路”重大倡议的逐步落实，亚洲国家必将能够进一步树立 、合作共赢的命运共同体意识。

③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。

A ．当务之急休戚相关另眼相看 B ．当务之急休戚与共刮目相看 C ．首当其冲休戚与共刮目相看 D ．首当其冲休戚相关另眼相看第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

“世界那么大，我想去看看。

”2015年4月，一位有着11年教龄的中学女教师的辞职信被刷爆网络，引发网民热议。

许多人表示赞同，佩服她的勇气，做出了自己想做而不敢做的事，灵魂能够自由地歌唱。

也有人提出了不同看法，有的认为，钱包要足够大，才能进行这场说走就走的旅行。

也有的认为，不要夸大旅行的作用，一千次旅行也改变不了一个平庸的灵魂。

这件事，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三、现代文阅读（题型注释）阅读下面的文字，完成下面各题。

中国人重视人伦礼俗。

中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固着在土地上。

因此，世代生长于斯的农民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。

而依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如端午、中秋、重阳、大年等，都强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，这与西方的宗教性节日是很不一样的。

所以，中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。

比如在岁末、除夕、新春这三个环节，以礼俗形式体现的辞年礼、团年礼和拜年礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。

辞年礼俗的起点是腊八。

从腊八开始，大家就准备过年了，主要表现为各种形式的岁末探访拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等。

腊八之后，人们都要扫尘，就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。

除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头。

如果说扫尘是一个居所空间的净化的话，沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。

这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。

再看团年礼，团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。

团年礼是过年的中心部分，其中重要的节点是祖先祭祀与年夜饭。

人们在吃年夜饭前一定要先祭祀祖先，试卷第4页，共12页比如北方地区年夜饭的第一碗饺子是献给祖先的，南方地区年夜饭也是先请先人享用。

年夜饭又称团圆饭，是一年中最具象征性的一顿饭食，其中有一些菜是不能少的，如鱼、肉丸、豆干、红枣、萝卜等，取年年有余、团圆、喜庆、彩头等吉兆。

在传统中国，无论如何，年夜饭都应该是在家里吃，因为家里有祖先的牌位，我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭。

我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这其实是在城市化、商业化的浸染过程中，受到商家的误导。

这其实是文化礼俗的一个重要损失，是不正常的。

团年礼中还有个重要的仪式，就是长辈给小辈分发压岁钱。

压岁钱的意义是长辈通过给小辈以钱物的方式，表达家人的关爱，冀望给孩子一种力量，让他们能够平安度过年关。

这是一种祝福，是一种伦理的关怀和精神的鼓励。

但是现在很多人将发压岁钱看成是种负担，因为价码越来越高，人情越来越重，这其实大大偏离了压岁钱礼俗的本意。

在传统年节礼俗里，还有“守岁”一说，全家人彻夜围炉团座给老人祈寿。

宋朝时，“士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。

”我们今天是看着春节联欢晚会，等到零点，然后放鞭炮。

这是因时而异的新变化。

今天的春晚让四海华人能够聚在一起，实际上它是延续了中国非常古老的传统，就是让海内外华人共享这一特殊时刻，让华夏子孙在春节共同体验我们的文化传统，增进对民族文化的认同。

熬过了旧年，迎来了新年，这个时候大家要互相庆贺，所以又有拜年礼。

拜年礼不仅仅是老百姓之间的庆贺方式，而且是社会各个阶层一起共享的文化仪式，这种文化仪式让我们获得社会整体的文化感觉。

新年到来之后，这样一种对天地、祖先、亲人、乡邻、朋友、同事之间的贺拜仪式，也是一种建构礼俗关系的仪式行为，是在新的时间中对人与自然、人与社会、人与历史关系的再确认。

（2013年9期《新华文摘》，有删节）5、下列关于人伦礼俗的理解，不正确的一项是（ ）A ．中国进入农业社会后，世代生长于斯的农民固着在土地上，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。

B ．端午、中秋、重阳、大年都是中国的传统节日，它们的共同特点都是依岁时而定的，都属于家庭性节日。

C ．中国传统节日里人伦特性体现得非常充分，往往强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，与西方的宗教性节日完全不同。

D ．岁末、除夕、新春这三个环节，国人分别以辞年礼、团年礼和拜年礼的形式来体现，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。

6、下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A ．腊八是辞年礼俗的起点，从腊八开始，人们就开始进行岁末探访拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等活动，为过年作准备。

B．年夜饭又称团圆饭，这顿饭食在一年中是最具象征意义的，其中有一些不能少的如鱼、肉丸、豆干、红枣、萝卜等带有一定吉兆的菜。

C．在辞旧迎新的过程中，人们要举办团年这一家庭团聚仪式，而团年礼是过年的中心部分，其中重要的节点是祖先祭祀与年夜饭。

D．以礼俗形式体现的辞年礼、团年礼和拜年礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系，都强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。

7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．守岁就是全家人彻夜围炉团座给老人祈寿，宋朝时就有这种风俗，我们今天收看春节联欢晚会，等到零点，与传统守岁风俗已经没有关系了。

B．长辈给小辈分发压岁钱本来是团年礼中一个重要的仪式，它传承的是一种伦理的关怀和精神的鼓励，但这种形式现在已经异化，甚至成了很多人的一种负担。

C．今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这与传统文化礼俗相悖，传统的年夜饭都应该是在家里吃，因家里有祖先的牌位，应该跟祖先共同享用这顿团圆饭。

D．拜年礼在新年到来后进行，这种文化仪式不仅用于老百姓之间，而且也可在社会各个阶层一起共享，它可以让我们获得社会整体的文化感觉。

阅读下面的文字，完成后面各题。

老鲁汪曾祺后来，大家都称呼他为老鲁。

不久，老鲁即由一个姓刘的旧校警领着见了校长，在校警队补了一个名字。

校长说：“饷是一两个月发不出来的哩。

”老鲁说不要紧的，只想清清静静地住下，在队伍上时间久了，不想干了，能吃一口这样的饭就行。

老鲁名为校警，其实做了本来是工友所做的事。

他每天必做的事是挑水。

每年春末夏初，几乎全校都要泻一次肚，泻肚的同时，大家的眼睛又必一起通红发痒。

是水的关系。

这村子叫观音寺。

昆明春天不下雨，是风季，或称干季，灰沙很大。

黄土坡尤其厉害。

我们穿的衣服，在家里看看还过得去。

一进城就觉得脏得一塌糊涂。

你即使新换了衣服进城，人家一看就知道是从哪里来的：我们的头发总是黄的！学校附近没有河，也没有井，我们食用的水只能从两处挑来：一个是前面胡萝卜田地里的一口塘；一个是后面山顶上的一个“龙潭”。

龙潭，那也是一口塘，想是下面有泉水冒上来，故终年盈满，水清可鉴。

在龙泉边坐一坐，便觉得水气沁人，眼目明爽。

如果从山上龙潭里挑水来吃，自然极好。

但是，我们平日饮用、炊煮、漱口、洗面的水其实都是田地里的试卷第6页，共12页塘水。

塘水是雨水所潴积，大小虽不止半亩，但并无源头，乃是死水，照一学生物的同学的说法：浮游生物很多。

他去舀了一杯水，放在显微镜下，只见草履虫、阿米巴来来往往，十分活跃。

向学校抗议呀！是的。

找事务主任。

主任说：“我是管事务的，我也是×××呀！”这意思是说，他也是一个人，也有不耐烦的时候。

他跟由校警转业的工友三番两次说：“上山挑！”没用。

说一次，上山挑两天；第三天，仍旧是塘水。

你不能看着他，不能每次都跟着去。

实在的，上山路远，路又不好走。

也难怪，我们有时去散散步，来回一趟，还怪累的，何况挑了一担水乎？教员们呢，不到眼红肚泻时也想不起这码事。

等想起来，则已经红都红了，泻都泻了。

自从老鲁来了，情况才有所改变。

老鲁到山上、田里两处都看了看，说底下那个水“要不的”。

——老鲁的专职是挑水。

全校三百人连吃带用的水由他一个人挑，真也够瞧的。

老鲁天一模糊亮就起来，来回不停地挑。

一担四桶。

水挑回来，还得劈柴。

劈了柴，一个人关在茶炉间里烧。

自此，我们之间竟有人要了茶叶，泡起茶来了！因为水实在太方便。

老鲁提了一个很大的铅铁水壶，挨着个儿往各个房间里送，一天送三次。