古代汉语连词与介词-

宾短语），在句子中主要充当状语或补语。
古汉语常用介词有“于（於）、以、为、与、用、 由、自、从”等。其中“于（於）、以、为、与”
用特别复杂多样，应作为重点。
二、重点介词：
以、于（於）、为、与
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以”衍化 而来。介词“以”的主要用法 有以下四种：
1）介绍动作行为所使用的工具或凭借的条件，
1985 • 文言虚词，郑星象著，福建教育出版社 1981 • 文言虚字，吕叔湘著，中国青年出版社 1944
第一节 介词
一、介词是虚词， 不能单独使用，不能单独充当
句子成分。介词的作用是把名词、名词性短语、 代词等一类的体词介绍给动词、形容词，或动词
性、形容词性短语。
¤介词及其“介绍”的成分组成“介宾结构”（介
【注意】
“於是”经常不是表示“在此”，而是表 示“在此时”，可译为“当时”、“从 此”。如：
◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传）
◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传）
——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此 以黑衣服为丧服。
◎於是乃摩燕乌集阙2）介绍动作行为的对象。可译为“向、对、 在……方面”等，如：
例如：
A.后置：以＋名（宾语）。如：
◎[以乱]易整，不武。（左传）
B. 前置：名（宾语）＋以。如：
◎吾道[一以]贯之。（论语） ◎楚国[方城以]为城，[汉(水)以]为池。（左传·僖
公4年） ◎[一言以]蔽之：思无邪。 ◎[江汉以]濯之，[秋阳以]暴之，皜皜乎不可尚已。
（许行） ◎叶公子高好龙，[钩以]写龙，[凿以]写龙，屋室
3）介绍动作行为发生的时间处所。略等于“于”。 如：
◎文以五月五日生。
（史记·孟尝君列传） ——田文（孟尝君）生于五月五日。 ◎忽奔走以先后兮，及前王之踵武。（离骚）
——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足 迹。
（3）“以”的宾语位置和“以＋宾”结构 的位置
1）介词“以”的宾语位置，可前置，也可 后置（现代继承后置式）。
相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”、 “把”等。如：
◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？（许行） ◎以管仲之智，为能谋天下乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为秋。（庄子）
2）介绍动作行为形成的原因，相当于现代的“因”、 “因为”、“由于”。如：
◎左右以君贱之也，食以草具。（战国策）
◎子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子 事之。（孟子）
◎当仁，不让<于师>。（论语） ◎卫灵公问陈<於孔子>。（论语）
——陈：同阵，军队布列的阵势。 ◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。（论语）
3）引进比较的对象。这种用法的“于”（於） 用在形容词谓语之后。如：
◎管仲卒，齐国遵其政，常强<於诸侯>。（管 晏列传）
◎王如知此，则无望民之多<於邻国>也。（寡 人之於国也）
◎在甲骨文中用“于”，不用 “於”；
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字占绝大多数， 只有少数地方用“於”；
◎《左传》中“于”、“於”的使用频率大致相 等；
◎其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子》 等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。
(参何乐士：《〈左传〉的介词“于”和“於”》 （《〈左传〉虚词研究》78-111页，商务印书 馆，1986年第1版。)
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行) 这种“介宾状语+动词中心语”形式为现代汉
语所继承。
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策）
◎投我<以木桃>，报之<以琼瑶 > 。（诗·魏 风·木瓜）
—（她）送给我木桃，（我）回报她琼瑶。
◎授之<以鱼>,足解一日之饥; 授之<以渔>, 足食终身之鱼。
古代汉语连词与介词-
江苏大学图书馆藏
• 文言虚词例释，李淑章编著，内蒙古人民出版社 1979
• 文言虚词例释与练习，孙天章编著，河南人民出版 社 1982
• 常见文言虚词例释，《常见文言虚词例释》编写组， 上海教育出版社 1978
• 古书虚词集释，裴学海著，中华书局 1954 • 古代汉语虚词通释，何乐士等编，北京出版社
雕文以写龙。（新序·杂事） ◎[武以]平乱，[文以]经务。 （十六国春秋·北燕录 ）
此外，“是以”、“何以”、“奚以”中 的代词“是、何、奚”作“以”的宾 语，通常也都置于“以”之前。如：
◎是以不传。
◎奚以之九万里而南为？
◎何以战？
2）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎到了汉代，“於”字基本上取代了“于”。
◎现代汉语中“於”字又简化成“于”（【注意】 作姓氏、地名及“於戏、於菟”等读wū的词的 不简化）。
（2）“于（於）”字的用法主要有四种。
1）介绍出动作发生的处所、时间。可译为“在、 从、到”等。如：
◎遂寘姜氏<于城颍>。（左·克段） ◎海运则将徙<於南冥>。（庄·逍遥游） ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较）
◎导之<以礼乐>，而民和睦。（汉书•礼乐 志）
◎晓之<以理>，诲之<以教>。
4）当介词“以”的宾语是上文中已出现过的 事物，这个宾语常常省略。如：
◎小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。 请以（）遗之。（左传）
◎将以（）衅钟。（孟子）
◎左右皆笑之，以（）告。
（战国策）
（1）“于”和“於”的关系
“于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。
◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
4）介绍出动作的主动者。可译为“被”。如： ◎劳心者治人，劳力者治<于人>。（许行） ◎治于人者食人，治人者食<于人>。（许行）
【注意】
（1）介词“于”，在古籍中又写作“乎”，这是由 于“于”和“乎”音近而借用。“乎”字用法和 “于”字基本相一致。例如：
◎浴乎沂，风<乎舞雩>。（论语·先进） ◎千乘之国，摄<乎大国之间>。（论语·先进） ◎此虽免<乎行> ，犹有所待者。（庄子） ◎鸡鸣狗吠相闻而达<乎四境>。（孟子·公孙丑上）
(2)“诸”在动宾之间是“之于”的合音字。如： ◎请更诸爽垲者。（晏子） ◎推而放诸东海而准，推而放诸西海而准。（大戴礼