_论语_之_论_音义考

（ 一） “编次”说 持此类观点的人或认为，《论语》书名意思应该 是： 编纂起来的孔子与其门人的对话［3］。“论”的繁 体字 是“論 ”，其 古 字“侖 ”是 会 意 字，从“亼 ”从 “冊”，“亼”是古“雧（ 集） ”字（ 群鸟聚集在树上，谓 之“雧”） ，“冊”即“册”，会集简册谓之“侖（ 仑） ”。 据《汉书·艺文志》： “《论语》者，孔子应答弟子、时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各 有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论 语》。”认为其中“论 篹 ”即“编 纂”，“论 ”当 为 整 理、 编次义。且汉代学者用“论”作编次义亦属常见，有 时还与“次”、“集”、“辑 ”连 用。 因 此 认 为，《论 语 》 就是把孔子及其弟子的一些言论编纂起来的一本语 录体著作［4］。 （ 二） “选择”说 此说中有人认为《论语》之名应释作“经过选择整 理的对话录”［5］。“论”通“抡”，是“选择、挑选”之义，
（ 三） “条理”说 此说释“论”为有条理，义与“伦”同。刘熙《释 名·释 典 艺》： “《论 语》，记 孔 子 与 弟 子 所 语 之 言 也”，“论，伦 也，有 伦 理 也。”又《释 言 语》： “语，叙 也，叙己所欲说也。”《释名》所谓“伦理”指伦次、条 理，非指所谓人生 伦 理。 “论 语 ”之 意 即“有 条 理 地 记述孔子与弟子的所语之辞”［7］。《诗经·灵台》云 “于论鼓钟”，郑笺： “论之言伦也。”认为“论语、论 纂”之“论”应训为“伦”，犹言有条理，有次第； 而不 能解作“议论”或“论议”［8］。 （ 四） “伦理”说 此种说法认为： 《论语》是儒家经典，特别注重 伦理道 德，应 该 通“伦 ”。 依 据 文 献 中 有 关“论 ”与 “伦”通的注音和释义，认为其含义是“道理”。有学 者认为“《论语》一书所要阐述的，也正是有关人类 的行为准则的，因此《论语》其实就是《伦语》”，“是 一本阐发人生伦理规则的图书”［9］。 （ 五） “评议”说 何异孙《十一经问对》（ 卷一） 释《论语》之命意 有云： “此孔门师弟子讨论文义之言语也。有弟子 记夫子之言者，有夫子答弟子之问者，有弟子自相答 问者，又有时人相与言者，有臣对君之问者，有师弟 子对大 夫 之 问 者： 皆 所 以 讨 论 文 义，故 谓 之《论 语》。”此说 得 到 刘 宝 楠 肯 定，也 产 生 了 影 响。 袁 枚 也说： “论，读去声，议论也； 语，语人也。”有人认为： 《论语》之“论”应当作“议”解，《论语》书名之义就 是“孔子的言论及其与弟子的辩论”［10］。 （ 六） 兼容说 《论语注疏·解经序》引郑玄云： “论者，纶也， 轮也，理也，次也，撰也。”邢昺疏： “以此书可经纶世 务，故曰纶； 圆转无穷，故曰轮； 蕴含万理，故曰理； 篇 章有序，故曰次； 群贤集定，故曰撰。”此言“论”可兼 蕴多种含义。钱穆认为： “语，谈说 义，如《国 语》、 — 28 —
第 34 卷 第 3 期 2012 年 5 月
宁夏大学学报（ 人文社会科学版）
Journal of Ningxia University（ Humanities ＆ Social Sciences Edition）
Vol. 34 No． 3
May 2012
《论语》之“论”音义考
唐元发
（ 北京师范大学 文学院，北京 100875）
刘熙《释名·释典艺》： “论，伦也，有伦理也。” 段玉裁注《说文·言部》“论”下有云： “凡言语循其 理、得 其 宜 谓 之 论。故 孔 门 师 弟 子 之 言 谓 之‘论 语’。”又曰： “《王制》‘凡制五刑，必即天论’，《周 易》‘君 子 以 经 论’，《中 庸》‘经 论 天 下 之 大 经 ’，皆 谓言之有伦有脊者。”段氏之言，可谓中乎肯綮。要 之，凡循“理”之言语可谓之“论”。就语言学的角度 而言，言语通常包括言语活动和言语作品两个方面。 所以，从语源上看，“论”在上古既可以指有“理”地 整理书册，也 可 以 指 有“理 ”地 发 表 意 见 和 建 议，亦 或有“理”之言论。《论语》之“论”宜循后者之义。
《论语》是儒家重要经典之一，从中学到大学的语 文类教材差不多都选编了其中的内容。然而对书名中 “论”的读音和意义，就其所以然能说上一两句的人并 不多。即便是在学术界，至今大家的看法也不一致。
一 “论”的两种读音
接受过相关教育的人大概知道《论语》的“论” 读作 lún，然而能说出一点理由的则很少。教材和工 具书一般只 作 提 示 性 的 读 音 标 注 以 及 对《论 语 》性 质和内容的简单概括。至于“论”为什么要读 lún， 都没有说明。一般认为，《论语》的“论”读 lún 是约 定俗成的。从一些权威工具书（ 如《辞源》《汉语大 字典》《现代汉语词典》） 中对“论”的注解似乎很可 以说明这一点，但是都没有提供任何充分的材料可 以证明何以要这样“约定”。二徐本《说文》“论”字 只注卢昆切。段玉裁云： “皇侃依俗分去声平声，异 其解，不知古无异义，亦无平去之别也。”依段氏说， “论”字古音只读平声。
以上段氏对《说文》中相关内容的注解，所揭示 的是“论”、“伦”、“纶”、“抡”在语义上皆源于“仑”， 即“以仑会意”，彼此音同义通。“仑”从亼冊，字形 从造意上看是“会集简册”之义，然“聚集简册必依 其次第，求其文理”，“仑”所表示的实际意义更在于 “理”，故《说文》“龠”下有云： “仑，理也。”从“仑”之 “论”、“伦”、“纶”、“抡”皆缘“理”因情隐喻而生同 源之义明矣。《广雅·释诂一》： “抡，择也。”王念孙 疏证： “抡、伦、论并通。”《广雅·释诂三》： “纶，道 也。”王念孙《读书杂志》： “纶理即伦理，伦与纶古字 通。”《荀子 · 解蔽》： “万物莫形而不见，莫见而不 论，莫论而失位。”郝懿行注： “论，读为伦。伦者，理 也。”这就无怪乎后人对《论语》之“论”可以意会出 各种不同的解释。
或从其成书过程角度，认为西汉末安昌侯张禺 据《鲁论》参考《齐论》编出定本，号《张侯论》，到东 汉末郑 玄 混 合《张 侯 论》和《古 论》而 成 今 本《论 语》。他们“参考”与“混合”的过程，本身是一种对 其进行必要的取舍、整理和加工的“选择”过程。因 此判 断《论 语 》的“论 ”可 通“抡 ”。 承 认《论 语 》的 “论”有“编 辑、整 理、加 工 ”之 义，同 时 认 为“编 撰 ” 过程就是一种“选择”过程，只不过其含义更丰富一 些，但核心仍是“选择”。［2］
摘要：《论语》书名的解释，长期以来众说不一。考辨发现： 从语言和文学的角度看，“论语”之意宜理解为“至理之

语”或“大道之语”； 就语音发展和文化的角度而言，“论”应该读平声。
关键词：“论”，音和义，大道之语，平声
中图分类号： H039
文献标志码： A
文章编号： 1001 － 5744（ 2012） 03 － 0027 － 05
《鲁论》《齐论》《古论》《张侯论》中的“论”今皆读 lùn， 《论语》之“论”也应该读 lùn ［2］。按： 此类以今律古的 思维方式不完全符合语言在运用过程中的客观规律。 所谓蓝本中的“论”今读去声，并不能证明《论语》之 “论”不该读平声。
二 “论”的几种义解
《论语》之“论”，汉 代 以 来 颇 多 异 说。概 括 起 来，主要有以下六种。
三 从语言和文学的角度来理解“论”
杨伯峻［13］曾认为： “论语”这一书名是 当 日 的 编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。但是因为 异说 众 多，杨 先 生 自 己 也 不 够 自 信，所 以 他 又 说： “为什么叫“论语”，其说不同，都不一定可靠，可以 不去管它。”一个“都”字最终连他自己的看法也否 定掉了。
也有人认为《论语》的“论”应读作 lùn。依据是 《辞海》中“论”读作 lún 只有两解： ①通“伦”。②通 “抡”，选择。《汉书·艺文志》： “夫子即卒，门人相与辑 而论纂，故谓之《论语》。”且《辞海·语词增补本》“论 纂”条下也引用了这段话，并给“论”注音为去声 lùn。 据此推断《论语》的“论”不是通假字，应读作去声，义训 为“议论、讲述”，《论语》的字面义释，应为“议论的答 述”或“讲述的谈话”［1］。或认为作为《论语》蓝本的
《说文·言部》： “论，议也。从言仑声。”说的是 常见基本义，非本义。《说文 · 亼 部》： “仑，思 也。 从亼从冊。”段注： “‘龠’下曰： ‘仑，理也。’《大雅》 毛传曰： ‘论，思也。’按： 论者，仑之假借。思与理， 义同也。思犹角思 也。 凡 人 之 思 必 依 其 理。 伦、论 字 皆以仑会意。”又注“从亼冊”云： “聚集简册必依其 次第，求其文理。”《说文·人部》释“伦”有云： “一 曰道也。”段注： “《小雅》‘有伦有脊’，《传》曰： ‘伦， 道； 脊，理也。’《论语》‘言中伦’，包注： ‘伦，道也， 理也。’按： 粗言 之 曰 道，精 言 之 曰 理。”《说 文 · 糸 部》： “纶，青丝绶也。”段注： “《缁衣》注曰： ‘纶，今 有秩，啬夫所佩也。’”《说文·禾部》： “秩，绩皃。”
收稿日期： 2011 － 11 － 13 基金项目： 第 48 批中国博士后科学基金项目（ 20100480228） 作者简介： 唐元发（ 1968 － ） ，安徽芜湖人，北京师范大学文学院博士后，浙江工业大学人文学院副教授，博士，主要从事汉
语言文字学研究。
— 27 —
《艺文志》中“门人相与辑而论篹”的“论纂”即挑选、编 辑的意思。《论语》的原始记录杂出于众手，后来，孔子 的门人及其再传弟子挑选了其中的一部分结集而成 书。先秦“论”作“抡”解，亦多其例 ［6］。
《家语》、《新 语 》之 类 …… 论 者，讨 论 编 次 义。 经 七 十子后学之讨论编次，集为此书，故称《论语》。”［11］ 以“论”兼有“讨论编次”义。有学者认为“论”在秦 汉间经常被用作“选择”义，“论”作“选择”解，并表 示书籍编纂过程中的一个环节，“《论语》书名的确 切意义应是‘选纂的孔子言语’”［12］。兼有“选择”、 “编纂”义。 或 以 为 各 种 解 释 大 多 是 可 以 相 互 兼 容 的。强调从 词 义 演 变 和 同 源 孳 乳 的 角 度 理 解“论 ” 的含义，指出“论语”之“论”与“仑”、“抡”、“伦”等 是同源词，其根词有伦次、条理之义，因此“论语”之 “论”应指“有条理地选择编纂”［7］。