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一场假想的婚姻危机

一场假想的婚姻危机

一场假想的婚姻危机1我老婆小我7岁,我们完全可以说是“大叔配萝莉”了,而事实上,我老婆的确是个美女,身材苗条,打扮时尚。

虽然她来自一个普通得再也不能普通的工人雷米雷蒙县家庭,无钱财无背景,但在我看来,我虽没见过西施长得如何,可我老婆就是我的西施,就是我的女神。

她现在是我市几家三甲医院的皮肤科医生,虽然没有编制,但能进去就已经很极佳了,她在等待考取编制的机会。

娶个这样年轻貌美的老婆得要有相当的自信,虽然她在我印象里一直是乖乖女,但进入职场一修炼后才,女人的魅力就会愈发闪现。

最近一次听老婆同事说,我老婆在他们单位被誉为享誉他们医院的萧亚轩。

细看这位同事那狡黠的样子,我凭男人的第七觉得判断——是不是有人打我周先生老婆索性了。

虽然觉得不合适,但我还是翻看了老爸的手机,发现她的微信聊天记录空空——居然聊完后全删了,肯定有古怪。

再看通讯录,从头像来看,里面大半是男性,并且头像不是酷哥就是帅男,有的还配着洋房豪车。

我一个劲儿安慰自己,这算啥啊!我微信好友里也有一堆美女啊!可一回忆起老婆同事的语气,我还是不踏实。

索性,我追踪追踪再说吧!这天晚上,老婆在浴室冲澡,她微信连响了好几下,我跑过去打开一看,最里头一条署名为“病号李”的写着:美女你用哪个化妆品门牌的化妆品:迪奥?雅诗兰黛?资生堂?兰蔻?一看头像的男士相当有型!呵,出手挺阔绰嘛,都是叫得出名字的好牌子!送女人化妆品,行,我倒要看看老婆你梳妆台上会多出哪种化妆品来!这时手机铃声想了,来电显示正是“病号李”,我刚讲讲索非娅起来和对方好好聊聊,老婆正好从浴室走出来,我没什么尴尬地把手机拿给了她。

她接了起来听完了几句后说道:“你乖乖地不要动,我现在就过去,听我的。

”看见我一脸惊愕,对我说了句病号情况需要我再去看看,挺严重的,然后关门“咚咚”走了。

我心里一阵憋闷,啥意思啊?我在房间里来回踱着步,忽然看到镜子里面的自己,只见里面的男人矮小不高,刚过一米七,身材不是很壮,还有点肚腩,可我为了爱情和贫苦,放弃了在南方发展的机会,这个女人有了点本事新娘就嫌弃我了吗?她是真的有人了还是我在胡思乱想?是不是我还没有适应婚姻生活的节奏呢?这样瞎猜不是办法,没错等她回来我得和她好好想想。

制造婚姻不幸的罪魁祸首

制造婚姻不幸的罪魁祸首

制造婚姻不幸的罪魁祸首人们常说,婚姻可以改变一个人,这当然没错,但其实婚姻的主角是我们自已,而恰恰是我们在改变着婚姻。

由此看来,与其说婚姻改变了我们,不如说是我们自已在改变自已。

每一段婚姻都是不一样的,正是因为婚姻的主角不一样。

要探究婚姻的本质,不能只从婚姻本身着手,而是应该从婚姻的主角(夫妻)着手。

对于婚姻,每个人的感悟都是不一样的,而且极可能存在认识上的天壤之别。

有的人享受着婚姻带来的甜美与温馨,他对婚姻的感悟当然是幸福;有的人忍受着婚姻带来的烦恼,他对婚姻的感悟自然是痛苦。

婚姻只是男女情感的一种自由的社会组成形式,其本身不存在好与坏的问题,也不存着天生的幸福与痛苦。

当然有很多天生不幸的婚姻,那是因为他们一开始就是错误的组合,我称之为“凑合”,并非真正意义的婚姻,本文将这种婚姻排除在讨论的范围之外,因为压根儿不值得讨论。

由此,我认为婚姻一开始都是美好的,是带给人们向往和期待的,但为什么随着时间的推移婚姻的走向却各不相同?有的婚姻走向天堂,有的婚姻则是人间,有的婚姻却坠入地狱。

很显然,其关键仍然是人,也就是作为婚姻主角的夫妻。

当我们怨天忧人抱怨婚姻的烦味或不幸时,其实我们都在犯着同一个致命的错误,那就是:我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已,这真是一个天大的误区。

除了因为功利性原因凑合的先天不足婚姻外,每一段婚姻其实都是一段美好爱情故事的自然延续。

想一想,当初我们是多少向往走入婚姻的殿堂,我们对于婚姻有多么美好的期待,甚至有几分的崇拜,可见婚姻本身其实是多么美好的。

可为什么当婚姻出现问题时我们只知责怪或抱怨婚姻却忘了其背后的罪魁祸首恰恰是我们自已?这个道理其实谁都懂,只是我们忽视了,或者说是人的一种潜意识的自私心理在作怪,人总会在不知不觉自保而将责任推到自已之外的事物中。

我这里并不是在创造什么新理论,只是在提醒所有婚姻中的人,别忘了我们自已才是婚姻的主角,如果婚姻令人乏味或是不幸,那完全是我们自已造的孽。

【推荐下载】女性婚姻的悲哀与理想

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女性婚姻的悲哀与理想一、引言 《傲慢与偏见》是英国著名女小说家简奥斯丁(Jane Austen)的经典之作,作品通过班纳特五个女儿对待婚姻大事的不同选择,生动地反映和讽刺了18世纪末至19世纪初,处于保守和闭塞状态下的英国的乡镇生活和世态人情,表现出英国乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度。

其中主要以傲慢的单身青年达西、偏见的二小姐伊丽莎白和表里不一的军官威克姆这三人之间的感情纠葛为主线,同时,还写了富裕谦逊的单身贵族宾利与美丽贤淑的大小姐简之间的曲折爱情,虚伪的威克姆与痴情的三小姐莉迪亚的最终结合,以及趋炎附势的牧师柯斯林与虚荣的夏特洛之间没有爱情的物质婚姻等等,有甜蜜美满的结局,也有发人深省的社会悲剧。

 二、《傲慢与偏见》中婚姻观及婚姻实质 自古以来,人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性,又不得不受婚姻社会属性的影响。

所以在婚姻问题上,人们不得不面临理想与现实的矛盾冲突。

我们一直以来怀抱建立在爱情基础上的婚姻理想,这也是无数经典著作所反映的主题。

和其他婚恋话题所反映的内容不同,《傲慢与偏见》没有夸大爱情超越现实的力量,没有塑造为了爱情而冲破现实阻隔的婚姻。

它是一部带有理性色彩的现实主义作品,着力刻画的几种不同的婚姻和爱情关系不仅涉及到感情,而且还和经济紧密相关。

例如夏洛特和柯林斯的结合,就是为了巩固家庭的经济、政治或社会地位这一类型。

而伊丽莎白和达西的结合就是作者理想中的婚姻,既有爱情作为基础,又有金钱作为物质保证。

反映了作者本人的婚姻爱情观:为了财产、金钱和地位结婚是错误的,但没有上述因素又是愚蠢的。

因此,她既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。

她强调理想的婚姻应该把男女双方感情作为缔结婚姻的基石。

 男士们如何挑选妻子,年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的丈夫,构成了这部小说许多精彩的场景。

并且通过不同的婚姻关系的描写打上了现实主义的烙印。

物质因素是18世纪至19世纪英国社会的婚姻生活的重要因素。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==金锁记人物形象分析《金锁记》写于1943年,小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。

下面是小编给大家整理的金锁记人物形象分析,希望对大家有所帮助!金锁记人物形象分析(一)对曹七巧的心理分析报复心理曹七巧的心理起因来自于强烈的自卑感,出身低微且几近卖身的嫁给残废的丈夫,在显赫的夫家中备受轻视嘲笑,这种自卑的心理日积月累,最后以畸形地表现出暴怒、嫉妒、自欺欺人,不分亲疏地无情恶劣对待他人。

她以"自我中心"来衡量一切,嫉妒他人的优点或幸福,当这种嫉妒破坏了她的自负、引发更强烈的自卑时,产生攻击与仇视对方的强烈心理,甚至不惜扭曲他人形象。

“男人......碰都碰不得!谁不想你的钱?你娘这几个前不是容易得来的,也不是容易守得住。

轮到你们手里,我可不能眼睁睁看着你们上人的当......”有了金钱之后,曹七巧借着金钱作为她报复的工具。

长久"被吃"的忍耐,转为她"吃人"的冲动。

她生活中的主要动力是她需要胜利的报复。

曹七巧对爱的态度是毁谤与揭穿,因为她认为她长久的受害需要获得补偿,她刻意表现出受痛苦折磨企图使人同情,然而却无结果,到最后却放弃所有同情的需求——因为她已"判定"真正的感情不只是她无法获得的,而且根本就不存在,最后她不希求它了,甚至轻视它、毁灭它。

她拆穿姜季泽爱的谎言,破坏儿子与媳妇的夫妻之情,恶意拆散女儿的婚事,对爱情、亲情、体恤、怜悯等一切人性关系都加以扭曲、毁坏。

曹七巧心里除否定了一切感情的存在外,还认定每个人根本上都是意图不轨的、所有友善的姿态都是伪装的,目的只是要她的钱,故而她必须先发制人。

她以一种"疯子的审慎与机智"打击他人、打击他人的希望,打击他们对于关怀、感情、伴侣的需求和憧憬。

中国古代女性爱情悲剧的深刻根源

中国古代女性爱情悲剧的深刻根源

中国古代女性爱情悲剧的深刻根源杜十娘,一代名妓,最终一沉江了结生命,是红颜薄命?是封建礼教的扼杀?还是中国古代女性的悲哀?作为六院名妓,杜十娘累财千金,意欲赎身其实易如反掌,然而从良却不简单,出入青楼的也都不是可托付终身的人。

这里撇开男女间如何产生爱情之微妙,若以“利益”驱使的角度来看,杜十娘选择李甲或许出于他的稍显忠厚。

见惯浪荡富贵的杜十娘以为寻到了救命稻草,可哪知与封建“沃土”之上根本长不出这种稻草,因为地中缺少一种称之为男女平等的土壤。

《杜十娘怒沉百宝箱》的具有以小见大的深广内涵。

首先在于从中国封建社会礼教森严的大背景下,着实展示出女性地位之卑微,妇女渴望个性解放,个性自由及自由爱情的强烈愿望。

而作为世界观,人生观,价值观中的一种,爱情观的社会意识的的本质决定了它受社会存在的制约。

在封建社会下,古代女性低下的地位及丧失人权注定了她并无真正爱情观可言,若有便是顺从与被逼顺从两类。

因此看来,期望过高的爱情观显然与现实格格不入,而正是这理想与现实的极大反差,突显社会制度之不公正。

现在,我们就以杜十娘的悲剧为例来剖析中国封建女性爱情何以多悲剧的深刻根源。

——杜十娘天资国色,多才多艺,招惹王孙公子,达官贵人慕名而来。

古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊,注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利,包括爱情。

从某种角度来讲,女子在爱情上绝对是被动的,正因为男子可以光明正大地寻花问柳,所以古代青楼得以繁华,女子犹如为男子所嬉戏,取乐的玩物,即使男子不流连青楼妓院,在家也可以妻妾成群,而女子却必须从一而终。

作为封建秩序制定者的男性;作为在封建社会中拥有受教育权利的群体,男性不断受到已有统治思想的浸淫,并且不断使之丰富牢固。

男子所谓的“爱”女子,如同商贾爱财,农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。

不外呼娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前,或是纳几房貌美如花的蔗室,满足私欲。

与街上挑选货物细细筛选无多大不同。

封建制度下的婚姻悲剧

封建制度下的婚姻悲剧

封建制度下的婚姻悲剧摘要:小说塑造了一个旧时代女性形象的典型。

主人公曹七巧从麻油店一位纯朴开朗的少女变成只为得到姜家财产的二奶奶,这不仅是她社会地位的转型,更多地折射出她婚姻的悲剧。

不幸的婚姻使她成为了一个畸变性格的母亲和被金钱驱使的奴隶形象。

关键词:婚姻金钱情欲物欲中图分类号:j80 文献标识码:a 文章编号:1006-026x(2012)08-0000-01《金锁记》就是其中的一部很典型的小说,小说中曹七巧便是这类女性的一个代表,她也是中国现代文学史上一个不朽的艺术典型。

《金锁记》中的女主人公曹七巧是麻油店一位纯朴开朗的少女,仅仅为得到姜家的那份财产,她便用青春和一生的幸福作为代价,当上了姜家的二少奶奶,熬死了患骨痨的丈夫,熬死了公婆之后,她终于获得了经济的独立,但是“爱情在一个人身上不得满足,便需要三四个人的幸福与生命来抵债,”做了金钱主人的曹七巧成了一个徒供金钱驱使的幽灵,在守住金钱的诚惶诚恐中变成了一个肆意扑杀人间幸福与和谐的虐待狂。

一.婚姻悲剧的根源在《金锁记》中,曹七巧没有婚姻自由,传统的手足之情也被解构了。

他们兄弟姐妹的关系也是冷冰冰的功利主义。

七巧的婚姻,就是由其兄曹大年一手包办,为了贪图荣华富贵,曹大年置其一生的幸福于不顾,将她嫁给姜家的“活死人”二少爷。

封建包办婚姻制度让七巧只能接受,亲人的无情让她饱受了人性的冷暖、世态的炎凉这种婚姻对于曹姜两家而言纯属等价交换,姜家的牺牲门第和家族名誉换取了健康美丽的媳妇,曹家以牺牲妹妹的青春为条件换取了地位的满足和经济上的补偿。

正是这种物质婚姻将七巧推向了悲剧的深渊。

为了抵补自己从前的种种委屈,为了保证自己用一生的代价换来的家产,七巧压抑了作为一个正常女人所应当享受的温情和爱,情愿在物质婚姻的枷锁中越陷越深,以至于曹七巧成为了物质及情欲的牺牲品,当他的婆婆和丈夫相继去世后,姜家三房分家她的悲剧也随着开始了,从那以后钱成为了她生命中唯一的希望,当她的女儿长大后,由于自己年轻时情欲得不到满足,而导致了心灵的扭曲,变态的新立仇视和嫉妒的心理,她百般阻挠儿女的婚事,葬送了长白和长安的终生幸福。

关于中国现代女性悲剧根源研究【文献综述】

关于中国现代女性悲剧根源研究【文献综述】

文献综述汉语言文学关于中国现代女性悲剧根源研究自“五四”以来,关于描绘“女性悲剧命运”的作品不可胜数,在无数作品中也展现出不少“悲剧女性”的典型代表。

如鲁迅《伤逝》中的“子君”、曹禺《雷雨》中“繁漪”与《日出》中“陈白露”等,是从男性作者的角度对女性悲剧命运的关注,到了八十年代末九十年代初,趁着文坛大刮“对人性探索”之风,王安忆、铁凝两位女作家率先把目光转向对女性的探索。

以《长恨歌》与《玫瑰门》为代表,她们尝试着从独特的女性生命体验出发,从日常生活的角度解读“王琦瑶”与“司猗纹”可悲可叹的命运流转,揭示女性悲剧的根源。

从“五四”到九十年代初,一系列关注女性命运的作品体现的是一条百年来中国女性的抗争之路,觉醒之路。

近十年来有关造成中国现代女性悲剧根源的研究取得了长足的发展,相关的文章大量涌现。

本文仅就论文研究情况作概述,以期对中国女性意识的研究有一定的帮助。

一、经济决定论不少研究认为无论是被婚姻束缚或是被爱情牵绊的女子,她们的悲剧命运归结起来说是因为经济上无法独立。

从经济层面来解读女性悲剧的人生,指出子君、王琦瑶等一系列中国女性的悲剧是因为经济上缺乏主体性,女性无奈,面对生活不得不依靠男性。

如史琼在《两个叛逆女性的爱情命运——比较安娜与子君》中,运用了比较分析的方法,通过与“安娜”的对比,把“子君”的悲剧定位于“由于经济拮据”涓生收钱屈膝投降,一张“毋庸到局办事”的油纸条便动摇了他的心。

[1]这篇文章是典型的“经济决定论”,对子君悲剧命运的形成原因分析太过主观,过分看重大环境,尤其片面性。

杨军在《从反抗绝望到精神救赎——曹禺戏剧中女性悲剧命运新探》中也同样说到繁漪的悲剧源自于“生活与生命方面的压抑”,[2]文章指出在周家这“一口残酷的井”中,繁漪的性格受到极端压抑,濒临窒息,但迫于生活的压力,却无法逃离,认为这才是造成繁漪最终变态地把生存的欲望和生命的希望寄托在周萍身上的根本原因或者说是导火索。

该文从环境对性格的影响上做分析,既结合环境因素,又结合主人公自身因素,这样的分析还是比较恰当的。

初中语文 文摘(情感)婚姻是场意外

初中语文 文摘(情感)婚姻是场意外

本文由一线教师精心整理,word 可编辑1 / 1 Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003- Aspose Pty Ltd.婚姻是场意外 黑泽明33岁时,拍了处女作《姿三四郎》。

按规矩片子得送内务省审核,面审的是上头派的一个检察官、田坂隆具和小津安二郎。

面审当天,检察官一言堂,絮絮叨叨,没完没了。

黑泽明性烈如火,虽然眼望着窗外默念忍耐忍耐千万别动手,还是按捺不住火气。

正站起身,想抡椅子砸人的当儿,小津安二郎说话了: “按百分制,《姿三四郎》打120分。

黑泽君,祝贺你。

”说完,眼角都不扫检察官,带黑泽明一起喝酒去了。

一年后,黑泽明和矢口阳子合作了《最美》。

在片场,两人常吵架。

那段时间,黑泽明的父母回乡下了,他一个单身汉,日子过得乱七八糟。

森田信义劝他说:结婚吧。

黑:对象呢?森:矢口不是挺好的?黑:此人不大好对付。

森:我看你俩挺合适。

黑:好吧,我跟她求婚!黑泽明向阳子求婚,阳子说考虑考虑。

黑泽明托个死去玉成此事,如石沉大海。

黑泽明性烈如火,急了,对姑娘摆出导演的架子:结不结?给个准信!阳子说:这几天就答复你。

阳子拿来一摞信,是黑泽明那个媒人死给阳子写的。

打开一看,全是骂黑泽明的话。

知人知面不知心,黑泽明被死卖了都不晓得。

还是阳子的妈妈有智慧,跟女儿说:“一个是骂人的,一个是挨了骂却还相信骂人者的——你觉得哪个说的话靠谱呢?”真在一起之后,阳子才晓得:导演都是穷光蛋,收入不及演员的一半。

《姿三四郎》,黑泽明拿了100元导演费、100元剧本费。

因为结婚后阳子就不做演员了,所以那会儿,两人日子过得艰难,黑泽明曾经同时写3个剧本。

写完后,喝酒,泪下如雨。

山口百惠15岁那年,认识了大她近7岁的三浦友和。

初识之时,“我把他当作长兄”,但在许多广告、电视、电影里扮过情侣后,二人自然生出情意。

那时演员歧视歌手,歌手也自觉低了一等,山口有时跟三浦吵完架,就“自我嫌弃”,觉得自己孩子气,生出“他不会喜欢我的”之类的想法。

一个纯洁女人的悲剧之源

一个纯洁女人的悲剧之源

一个纯洁的女人的悲剧之源——浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧原因汉语言102 李璐瑶201051515204【摘要】:十九世纪末,正当英国处于维多利亚时代的鼎盛时期时,哈代的《德伯家的苔丝》问世,这是个不同凡响的作品,在后来的解读中每个人都给这部作品极高的评价。

小说中的主角苔丝善良、单纯似乎是世界上最纯洁的女人但最终被判处绞刑,为什么会有这样的悲惨结局,我将在这篇论文中浅析一二。

我的文章分别从外在因素、内在因素和作者的宿命论为主要方向,浅谈造成苔丝的悲剧原因。

【关键词】:苔丝悲剧关于《德伯家的苔丝》关于小说的作者,哈代是当之无愧的现实主义小说家、诗人。

他的小说一般反映了工业文明侵入英国农村后社会经济、正直、道德、风俗等方面的变化和破产农民的悲惨命运,后期的诗歌有更多关于人类命运的哲思[1]。

在我看来,他笔下的人物塑造的最成功的就是苔丝,她的悲剧也代表着当时社会、宗教、伦理的悲剧。

关于这部作品,起初是一九七九年版的电影引起我的兴趣,娜塔莎金斯基演绎的苔丝是一个经典。

故事是讲述一个勤劳、善良的苔丝姑娘为了帮助家里摆脱生活的困境,不得不去冒牌本家亚雷·德伯家去做工。

然而就像是狼入虎口般,亚雷总是对苔丝进行纠缠,尽管她竭力保住自己的自尊,但是在一个迷雾的晚上,沉睡的苔丝被亚雷诱奸了。

苔丝毅然离开庄园回到家,但比流言还不幸的是她发现自己怀孕并且生了下来,但没多久,孩子就病死了。

她第二次离开家去一个奶牛场当挤奶女工,并在那里遇到了安玑·克莱,他们一见钟情。

失身的耻辱和爱情的甜蜜让她矛盾,一次次的鼓起勇气却都没有说出口,然而新婚之夜她鼓起勇气坦白,安玑那自私的爱却没有给予同情和理解,并冷漠的抛弃了她。

经历了第二次的伤心,她四处漂泊,历经沧桑,父亲的去世使家里陷入绝望的境地,为了家里的生活她再度落入亚雷手中,重过耻辱的情人生活。

一年半后,安玑经过旅途的思考,发现自己还是爱着苔丝,又重返寻找她,然而时过境迁,这时的苔丝心如死灰,见到安玑时她燃起了复仇之火,下手杀害了亚雷,并追上了即将离去的安玑。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==余秋雨《文化苦旅·牌坊》阅读答案及考点分析①童年的时候,家乡还有许多牌坊。

这叫贞节牌坊,哪个女人死了丈夫,再不嫁人,就立下一个。

晚霞升起来了,红得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天还高,黑阴阴的,像要压下来。

天更暗了,牌坊的石柱变成长长的脚,有偏长的头,有狭狭的嘴。

一骨碌爬起来,奔逃回家。

夜里,风暴雨狂;早晨,庄稼平了,瓦片掀了,大树折了,赶快去看牌坊,却定定地立着,纹丝不动。

被雨透透地浇了一遍,被风狠狠地刮了一遍,亮闪闪地,更精神了,站在废墟上。

②村外有一个尼姑庵,最后一个尼姑死于前年。

庵空了,不知从哪里来了一位老先生,说要在这里办学堂。

后来又来了几个外地女教师,红着脸细声细气到各家一说,一些孩子上学了。

学了几个字,便到处找字。

乡下有字的地方太少,想牌坊该有字,一座座看去,竟没有。

一个字也没有。

村子里一个很老的老头说,立牌坊得讲资格,有钱人家,没过门的姑娘躲在绣房里成年不出,一听男方死了,见都没见过面呢,也跟着自杀……③孩子们每天走进破残的尼姑庵上学。

尼姑庵真让人吃惊。

进门平常,转弯即有花廊,最后竟有满满实实的大花圃藏在北墙里边。

不相信世间有那么多花,不相信这块熟悉的土地会挤出这么多颜色。

这群孩子只要向它投了一眼,立时入魔,一辈子丢不下它。

往后,再大的花园也能看到,但是,让幼小的生命第一次领略圣洁的灿烂的,是它。

女教师说,这些花是尼姑们种的。

④孩子们渐渐大了,已注意到,女教师们都非常好看。

她们的脸很白,所以一脸红马上就看出来了。

她们喜欢把着孩子的手写毛笔字,孩子们常常闻到她们头上淡淡的香味。

“你看,又写歪了!”老师轻声责备,其实孩子没在看字,在看老师长长的睫毛,那么长,一抖一抖地。

学生一大就麻烦,开始琢磨老师。

寒假了,她们不回家,她们家不过年吗?不吃年夜饭吗?暑假了,她们也不回家,那么长的暑假,知了叫得烦人,校门紧闭着,她们不冷清吗?好像都没有家。

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在我们的生活里呀,常常能听到一些女性在婚姻里遭遇不幸的故事。

相当多的婚姻悲剧源于女人的幼稚

相当多的婚姻悲剧源于女人的幼稚

相当多的婚姻悲剧源于女人的幼稚婚姻失败的女性永远不愿意承认:“可怜之人必有可恨之处”!永远不愿意承认,自己的人生观存在什么问题,所以她们的悲剧就不断地在生活中循环上演。

这里的可恨,不是人世间那种喜欢与厌恶的情感。

而是一种与年龄不相符的天真幼稚,幼稚在于酕醄少男少女或许是种可爱。

可对于成年人,这就是种悲哀。

生活中屡屡受挫的朋友,绝不会是因为你倒霉,才遭受坎坷。

或许正是你对生活对事物的认识存在问题。

想改变命运很有必要看看过去自己不愿意接受,封死在门外的那些观点。

行不行,试试看,反正你过去的观念没有让你理想随愿,说明很有必要换种角度来审视生活。

而且很有必要看些让你反感的观点,因为过去让你欣然接受的观点,未能让你如愿。

婚姻大忌:常在家里讲理。

家是一个什么地方?一个可以做在外面不能做的事的地方。

当然,由于个人的生活习惯不同,存在一个适应底线。

所以在选择婚姻伴侣时,要明确了解对方的生活习惯,看看有没有超越自己承受底线的地方,千万不要让激情蒙蔽心智。

热恋时人们能够包容对方所有不良生产习惯,可是长久在一起生活能否承受,须要在婚前确认。

家庭里的“理辩”多数都是因为不同生活习惯。

人们常说美满的婚姻应该是相敬如宾,举案齐眉。

其实这都是古人的美好期望,与“愿天下有情人皆成眷属”一样,一个“愿”字道出了世人的美好期望与对现实生活的无奈。

其实据一些相关调查,夫妻间相敬如宾,举案齐眉的,大多会有两种结局,要么其中一个因为长期压抑早夭,要么两个人同床异梦,其中一个或者两个都有婚外情。

真正自始至终都体现心灵默契的,极其罕见,比守株待兔的那个兔子还难遇到。

夫妻是什么?夫妻就是能够给对方别人所不能给的体贴,满足彼此身心需要,这里面包括吵架。

夫妻间的吵架往往也是一种默契。

记得在一篇文章中看过这样一个情节,老夫妻恩爱了一辈子,到了晚年却常常吵架,吵完了母亲又会常常向父亲道歉。

女儿在去外地工作前,恳求母亲,父亲已经风烛残年,不要再与父亲吵架了。

失败的婚姻,是怎样造成的

失败的婚姻,是怎样造成的

失败的婚姻是怎样造成的现实生活中,幸福的婚姻凤毛麟角,不幸的婚姻大同小异。

根据这几年对婚姻案例的积累,再加上十几年的观察,得出这样一个结论,导致失败的原因主要有两条:一、错误的选择。

失败的婚姻大都开始于错误的选择。

不同的时代,对择偶的选择有不同的影响。

同一时代,每个人都有自己的择偶标准,概括起来,错误的择偶思想主要有以下几种类型。

1、贪财好色型:男人喜欢漂亮多情的女人,女人喜欢英俊潇洒的男人,自古至今,未曾改变过。

可是,漂亮的男人和女人都属于万众瞩目的尤物,你喜欢,别人也喜欢,尤其在今天这个疯狂的时代,人们的思想极为开放,看到美女帅哥谁都想据为己有。

你在选择美女帅哥的时候可曾想到未来将面对激烈的竞争?喜欢有钱人也不是坏事,现在流行“嫁人就嫁黄世仁”,但如果幻想黄世仁只忠于你一个人就是天大的错误,因为在八字命理中,财和女人是同一个字,财旺的男人女人就多。

所以,选择了英俊外表,却没想到朝三暮四;选择了笑面如花,却没想到红杏出墙;选择了奢侈的生活却没想到三妻四妾。

一开始就种下了不幸的种子。

2、叶公好龙型:这种人嘴上说看重人品,当真正有品德、有责任心、感情专一的人来到面前时,却嫌人家穷、丑、不浪漫等等。

这种人其实骨子里还是贪财好色型,只是口是心非而以。

3、追求完美型:这种人都是理想主义者,要求对象有财有貌有气质,还要感情专一,最后都把自己选进剩男剩女的行列,还用“宁缺毋滥”给自己打气。

少数成家的,也会因为过于挑剔而走向失败。

4、被动接受型:因为没有主见或没有明确目标,而被动地接受家长的安排或异性地进攻。

结婚后才发现这个人不是自己想要的,结果可想而知。

综上所述,所谓错误的选择就是没有清醒的认识自己,同时只看到了对方的优势,而忽略了优势背后隐藏的危机。

这种选择大多以失败告终,不幸的是,错误的选择占了婚姻的大多数。

千挑万选的终身大事虽然慎之又慎,但最后盲目的结婚了。

二、错误的经营。

结婚之后,经过一段时间(或长或短)的家庭生活的摧残,原本爱的要死要活的一对恋人,变成了恨得要死要活的一对冤家。

“下嫁”的女孩们为什么不幸?

“下嫁”的女孩们为什么不幸?

“下嫁”的女孩们为什么不幸?在我身边,有非常奇怪的现象:很多“下嫁”的例子,男方的态度都很傲慢。

这类组合中的男人,尤其喜欢数落和打击妻子。

不管是恶意的,严厉的,还是半玩笑性质的,他们非常喜欢把妻子一时的犯糊涂、犯懒、犯呆拿出来放大,作为自己与朋友的谈资。

例如:她知道什么啊?你问她,不如问小学生。

她的自理能力等于0,能活到现在都是个奇迹了。

她买东西超级没眼光啊,那个品味真是成问题啧啧。

你还真以为她读个名牌大学就是高材生啊?她还没有我的成绩好行吗?(尽管自己当年读的是二本,但往往说成是发挥失常)突出自己的价值,把妻子描绘成无知、无能形象,不是“因怜爱而黑”,而是一种大男子主义的征兆。

日常生活中数落和苛责他人,往往是一个人对生活缺乏掌控力的体现。

道理很简单:如果TA真的自己有能力,那么TA会直接动动手指解决问题。

照理来说,家境好又漂亮的女孩子,嫁给了一个家境一般外形普通(但聪明有闯劲)的男人,女方不仅为小家庭优渥的物质生活出力,还为他赢取朋友们羡艳的眼光,男人应该感恩戴德对不对?事实上,大部分这类家庭能够成形,指望的是天真盲目的女孩,她的妥协。

如果这类关系中,男人内心不够强大,他可能一生都在与“鲜花插在牛粪上”这种评判做不满的反抗。

所以说,“下嫁”不是幸福的源泉,如果你面对的是一个不能给予你足够尊重的伴侣,更要慎重考虑。

因为:未来,如果他发迹了,会变得狂妄,突然翻身不知如何是好,打土豪分田地斗权威,反击击垮一切他内心里所设想的“迫害”;他如果不发迹,那他会越来越颓,用虚妄消极的东西来抵御生活的本来面目,就像当初面对你的感情,给出“赶不上就拖你后腿”的处理办法一样。

相比之下,“高攀”还要省力一点。

前期受一点冷眼冷面,但只要你的另一半足够谦和、能欣赏你,对待家长阻力十分坚定,你什么也不用怕。

对待家长阻力十分不坚定,则说明大势已去,无需自己做天人交战的心理挣扎,抓上行李撤退就好。

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相当多的婚姻悲剧源于女人的幼稚
相当多的同事们正在看《咱们结婚吧!》的电视剧,大家的议论促使笔者
下决心为了天下少一些人间悲剧,甘冒天下之大不韪,幻想女性读者在对此文
的口诛笔伐中,体会到点人生的真谛。

让她们的人生少一些幼想,多一点生活
的温馨。

这些年来,同仁们当中婚姻失败的女性独身者越来越多。

随着年龄渐长,
她们当中相当一部分人开始自省,对曾经自认为正确的决定深深地忏悔。

可是
人间哪有后悔药呀!失去的岁月永远无法再回来。

婚姻失败的女性永远不愿意承认:“可怜之人必有可恨之处”!永远不愿
意承认,自己的人生观存在什么问题,所以她们的悲剧就不断地在生活中循环
上演。

这里的可恨,不是人世间那种喜欢与厌恶的情感。

而是一种与年龄不相
符的天真幼稚,幼稚在于酕醄少男少女或许是种可爱。

可对于成年人,这就是
种悲哀。

如果哪位女性读者没有勇气正视自己,不愿意再追求自己的幸福,现
在可以开骂了。

不过在下有个建议,生活中屡屡受挫的朋友,绝不会是因为你倒霉,才遭
受坎坷。

或许正是你对生活对事物的认识存在问题。

想改变命运很有必要看看
过去自己不愿意接受,封死在门外的那些观点。

行不行,试试看,反正你过去
的观念没有让你理想随愿,说明很有必要换种角度来审视生活。

而且很有必要
看些让你反感的观点,因为过去让你欣然接受的观点,未能让你如愿。

欲知晓恋爱婚姻大忌,需要咨询导性挚友。

因为从自身的角度审视恋爱婚姻,必定难以得到全方位的认识。

可是我们生活里的女性同胞们,每每遇到情
感问题,常常向闺蜜求教,因此探讨的再深也只是从女性的角度认识情感问题。

如果是因为忧虑“男人没有什么好东西”,那就没有必要再忧虑什么感情问题了。

这也许正是《咱们结婚吧!》这个电视剧,给女主角桃子安排一个男性挚友。

而且这种现象在年轻人的现实生活里还真实普遍存在。

站在男性的角度,对时下女性对情感婚姻的认识提几点见解,供情感生活
坎坷的女性朋友揣味。

婚姻第一大忌:要求婚姻当中没有欺骗。

婚姻自然应该建立在以诚相待的坦诚基础之上。

可是要求没有欺骗的婚姻,
是根本不存在的。

这就象没有纯粹无菌环境满足洁癖者愿望一般,所以人需要
免疫力。

情感生活亦如此,现实中的情感婚姻,包括人类所追求高质量婚姻,
当事者都必须具有适应对方与自己不和谐的生活习性的免疫力。

你无法要求一
个没有欺骗的婚姻,你就只能掌握辨识欺骗的能力。

什么是善意的欺骗,什么
是恶意的欺骗,什么样的欺骗应该模糊对待。

生活本来没有什么捷径,高质量
的生活,尤其是高质量的情感婚姻,更是一种复杂意识程序。

如果想让它们简化,方便人们的生活,就只能靠感觉的默契。

而感觉的默契需要相濡以沫的长
时间共同生活。

这里需要提醒的是,感觉是会有失误的,错觉也是人类一种正
常的感觉。

当你需要用感觉享受生活时,就必须承受错觉的代价。

人生没有什
么是没有代价的。

如果你过度忧虑“错觉”,就如同因噎废食一样。

高质量的
情感婚姻,不是没有欺骗的婚姻,而是默契的婚姻。

你的另一半有没有背叛你
们的情感,靠视觉,靠听觉,都不如靠默契的感觉。

你可以要求没有欺骗的婚姻,这是你的情感婚姻取向,但不是你的婚姻标准,所以你不能太当真。

当你遭遇情侣欺骗时,用你的感觉——相濡以沫的默
契去鉴别。

倘若你在相濡以沫生活里,用情不足,那就只能去承受错觉的代价。

若不会因噎废食,就不要忧虑错觉,一个不“纯粹”的婚姻才是真实的婚姻,
有生命力的婚姻。

倘若你只需要一个纯粹的婚姻,那么请你远离情感婚姻,去
作一个方外之人吧。

你对生活苛刻,生活就对你苛刻。

婚姻第二大忌:常在家里讲理。

家是一个什么地方?一个可以做在外面不能做的事的地方。

当然,由于个
人的生活习惯不同,存在一个适应底线。

所以在选择婚姻伴侣时,要明确了解
对方的生活习惯,看看有没有超越自己承受底线的地方,千万不要让激情蒙蔽
心智。

热恋时人们能够包容对方所有不良生产习惯,可是长久在一起生活能否
承受,须要在婚前确认。

家庭里的“理辩”多数都是因为不同生活习惯。

人们常说美满的婚姻应该是相敬如宾,举案齐眉。

其实这都是古人的美好
期望,与“愿天下有情人皆成眷属”一样,一个“愿”字道出了世人的美好期
望与对现实生活的无奈。

其实据一些相关调查,夫妻间相敬如宾,举案齐眉的,大多会有两种结局,要么其中一个因为长期压抑早夭,要么两个人同床异梦,
其中一个或者两个都有婚外情。

真正自始至终都体现心灵默契的,极其罕见,
比守株待兔的那个兔子还难遇到。

夫妻是什么?夫妻就是能够给对方别人所不
能给的体贴,满足彼此身心需要,这里面包括吵架。

夫妻间的吵架往往也是一
种默契。

记得在一篇文章中看过这样一个情节,老夫妻恩爱了一辈子,到了晚
年却常常吵架,吵完了母亲又会常常向父亲道歉。

女儿在去外地工作前,恳求
母亲,父亲已经风烛残年,不要再与父亲吵架了。

看着女儿忧心忡忡的样子,
母亲叹了口气对女儿说:“孩子,你也发现你父亲老了!他现在什么事都打不
起精神来,衰老的迹象越来越明显,可是只有与我吵架时,他似乎又恢复了年
轻时的样子。

我与他吵架时内心中每每忐忑不安,怕掌握不好度,气坏你父亲。

可是如果不与他吵,他会加剧衰老。

其实与你父亲吵架很累的,需要察言观色,细心掌握分寸,即要激发他的活力,又不能太过火把他气坏了。

可是看到他在
我向他道歉时的满足感,再累妈妈也是幸福的……”女儿被母亲对父亲的这份。

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