中国文明史
如何研究中国古代的文明史
如何研究中国古代的文明史中国古代文明的研究应当作为一个特殊的学科来看待。
由于黄帝时期的仓颉创立的汉字体系，古代文明历史的原点也就是确定在黄帝时期。
研究黄帝时期，不仅可以借鉴世界上其他古代文明的研究。
研究中国黄帝时期，应当注意到汉字的特殊作用，汉字与黄帝时期的具有互相印证的关系，作为特殊的的学科专门研究汉字学。
研究中国古代文明，必须研究仓颉创立的汉字学，我们一些学者根本没有意识到汉字学研究的特殊作用。
中国文明，应该是汉字记载的文明，汉字本身就是黄帝时期的历史。
汉字的字形一直绵延下来，中间并没有断绝，我们理解汉字的字义的方法是彻底错误的。
我们有些学者研究中国古代文明的起源，把注意力集中在夏商周时期，这也是一个严重的错误。
研究夏商周时期，只能借助考古学和文献学，忽略了汉字学的研究。
不同时期研究的方法可以不同，研究黄帝时期的方法，只有研究汉字学的方法。
三皇时期的史前时代的纯依据考古，又有别于秦汉以下的文献完备，必须同时依靠文献和考古两者的研究，这与研究其他古代文明的情形是一样的。
研究黄帝时期依据研究汉字学可以得出更多更可靠的历史和文化信息。
借助于汉字学研究，完全可以确定黄帝这个中国历史的原点，也可以确定人类文明的原点，人性与自然属性本质的区别。
我相信，中国古代文明的研究，将来一定会被认同为世界文明的研究，承认为人类文明的研究的重要学科。
中国考古学与历史学整合研究，如何整合，笔者认为汉字学的研究整合历史学和考古学的最有效的方法。
历史学是以时间为轴线的的坐标，缺少的是时间坐标的原点，这个原点就是黄帝时期。
没有黄帝时期这个原点的历史，也就是没有原点的时间轴，也就没有历史的基点。
汉字学的研究就是确定这个原点的工具，也是承载这个原点历史和文化信息的载体。
中国的先秦史，作为一门有系统的学科，需要从黄帝时期这个原点建立起来一个完整的结构。
黄帝时期的仓颉创立了汉字体系，也就不能把黄帝时期作为传说中古史，就应该从汉字的字形中，解读更多的黄帝时期的历史和文化信息。
中国文化历史发展及感悟 中国是一个拥有八千年文明史的文化古国
中国文化历史发展及感悟中国是一个拥有八千年文明史的文化古国 在人类文明的历史进程中曾引领着世界潮流 在世界文明的百花园中曾结出影响深远的思想硕果。
多民族多元化的文化特色绽放出中华民族灿烂的文明之花 典型地代表了东方文明。
从盘古开天到三皇五帝 从夏商周秦到唐宋元明清 以先秦诸子百家和程朱理学融汇成儒、释、道为主要代表的中国优秀传统文化体系。
中国文化经历了漫长的萌芽和发展期 对它的认识应该从宏观和全局上进行把握。
结合中国文化在各个阶段的特征和主要成就 把中国文化发展分为七个阶段 前文明期 新石器时代和传说时代 、雏形期 夏商周时期 、形成期 春秋战国时期 、定型期 秦汉时期 、发展期 魏晋南北朝 、鼎盛期 隋唐两宋 、衰变期 元明清 。
一、前文明期 新石器时代和传说时代中国在进入文明前经历了漫长了进化历程 这段时期奠定了中国文化独立发展的基础。
人类进入新石器时代 大约始于距今大约1万年左右 大约结束于距今4000年左右 延续时间长达五六千年之久。
新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。
新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。
其时间可分为早、中、晚三大时期 即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。
农业、制陶和石器的磨制与钻孔 是新石器时代的三大文明成就。
在传说时代 中国也产生影响比较深远的文化 三皇五帝的传说、羲和敬顺昊天和敬授民时等。
二、雏形期 夏商周时期夏商周时期是我国的奴隶社会时期 这一时期初创的文化是中国文化发展的基础。
1 分封制 西周建立后 把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家 史称封建 所形成的社会制度 就是分封制。
分封制的实施有以下特点和意义 第一 作为一种制度 分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。
第二 旨在维护王室的统治分封 实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面 第三 分封制是一个激励历史创造力的制度。
中国文明史第一章绪言
• 从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明 偏重于物质和技术 ； • 从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族 群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文 明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可 能包含若干个民族或多个国家，如西方文明，包 括众多的信奉基督教的国家； • 从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形 成密切相关； • 文明的动态性较为明显，随着历史的发展而发展 进步，如物质文明，变化最大；而表现在规范、 伦理、道德方面的文化则不尽然，变化缓慢； • “文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒 性的，使用范围较窄。
野蛮时代
基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时 期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会 靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们 能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了 金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和 铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群， 导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植 饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则 直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模 的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
• 福泽喻吉认为“文明就是指人的安乐和精 神的进步。” • 对于布罗代尔来说，文明是“一个空间， 一个‘文化领域’”，是“文化特征和现 象的一个集合。 • 沃勒斯坦把文明定义为“世界观、习俗、 结构和文化（物质文化和高层文化）的特 殊连结。它形成了某种历史总和，并与这 一现象的其他变种（即使不总是同时）共 存”。
• 中华文明史是指包括当代56个民族以及曾 活跃在中国历史舞台上的古代民族在内的 中华民族，在数千年缔造统一的多民族国 家的历史发展过程中，所创造的物质文明 和精神文明的优秀成果。 • 中华文明史：是中华民族创造文明的历史 记录。
中国文明简史教学大纲
中国文明简史说明课程性质本课程是是高等师范专科学校文综专业的专业选修课程。
是一门理论性与实践性相结合的交叉性、综合性学科。
通过对中国古代史的概述，展现不同于以往的社会发展模式，以中华文明的发生、发展与演变为课程的主线，为学习者提供真实的、具有价值的历史讯息。
本大纲依据高等师范专科学校数学教育专业的培养目标和人才规格要求，贯彻师范性与学术性统一、理论与实践统一，力求较系统地体现中国文明史的主要轨迹，突出反映现代历史学的研究成果，密切联系现代历史教育的实际与发展趋势。
教学目的1、通过本课程的学习，使学生获得系统的中国历史的基本知识，从而使学生对中国文明史有一个整体的认识。
2、培养学生初步的历史教学水平和历史教育研究能力。
教学内容中国文明简史的主要内容：史前史与传说时代、夏与商、西周与春秋、从战国到秦、西汉与东汉、三国与两晋、北朝与南朝、从隋到盛唐、从唐的衰落到五代十国的割据、北宋、南宋与金的对峙时期、元、明、清教学时数计划48学时，具体分配见各章教学方式本课程的教学方式以教师讲授为主，学生自学与课堂讨论为辅。
根据相关的内容，拟安排学生通过查阅资料、课堂或小组讨论等活动完成一些研究性学习的课题。
本文第一章史前史与传说时代教学要点中国古人类的进化链、多元的史前文化、炎帝和黄帝以及传说时代。
教学时数3学时教学内容第一节中国古人类进化链第二节石器时代第三节史前文化的各种类型第四节炎帝、黄帝与传说时代考核要求中国古人类的进化和炎帝和黄帝以及传说时代第二章夏与商教学要点“文明”与“文化”、“大同”与“小康”的社会、商及商文明教学时数3学时教学内容第一节世界文明史上的中华文明第二节探索中的夏文化第三节从“大同”到“小康”第四节商的起源与盘庚迁殷第五节青铜时代第六节商文明：甲骨文，宗教观念，科学考核要求从“大同”到“小康”、商的起源与盘庚迁殷、商文明第三章西周与春秋教学要点周的起源与周朝的建立、周公“制礼作乐”、“封邦建国”与宗法制度、老子与孔子等教学时数5学时教学内容第一节周的起源与周朝的建立第二节周公“制礼作乐”第三节“封邦建国”与宗法制度第四节农村公社与井田第五节春秋时代的列国争霸第六节步入铁器时代第七节老子与孔子考核要求周公“制礼作乐”、“封邦建国”与宗法制度、老子与孔子第四章从战国到秦教学要点各国的变法、百家争鸣、秦始皇及秦的大一统、中央集权制等教学时数3学时教学内容第一节各国的变法第二节百家争鸣：群星灿烂的十大第三节秦的大一统及其地理基础第四节秦始皇：皇帝与中央集权制第五节秦始皇陵与“兵马俑”第六节徐福东渡之谜考核要求百家争鸣、秦始皇：皇帝与中央集权制第五章西汉与东汉教学要点大一统帝国的重建、中央集权体制的强化、“罢黜百家，独尊儒术”、王莽改制、光武中兴等教学时数4学时教学内容第一节大一统帝国的重建第二节黄老思想与文景之治第三节汉武帝：中央集权体制的强化第四节“罢黜百家，独尊儒术”第五节王莽托古改制第六节光武中兴第七节清议与太学生运动第八节丝绸之路第九节小农经济的发展第十节科学技术新成就考核要求中央集权体制的强化、“罢黜百家，独尊儒术”、王莽托古改制第六章三国与两晋教学要点从东汉末的割据到三国鼎立、从“禅让”故事到“八王之乱”、魏晋风度与玄学邓教学时数4学时教学内容第一节从东汉末的割据到三国鼎立第二节曹操与诸葛亮第三节西晋：从“禅让”故事到“八王之乱”第四节东晋：北伐与偏安第五节魏晋风度与玄学考核要求“禅让”故事、魏晋风度与玄学第七章北朝与南朝教学要点五胡十六国时期的汉胡互化、北魏文明太后、孝文帝的改革、门阀政治、艺术与科学教学时数2学时教学内容第一节五胡十六国时期的汉胡互化第二节北魏文明太后、孝文帝的改革与汉化第三节均田制与府兵制第四节门阀政治第五节艺术与科学考核要求北魏文明太后、孝文帝的改革与汉化、门阀政治第八章从隋到盛唐教学要点隋的统一与创制、唐太宗与贞观之治、从武则天到唐玄宗、盛唐气象与佛教兴盛等教学时数4学时教学内容第一节隋的统一与创制第二节隋的“国富”与“国祚短促”第三节唐太宗与贞观之治第四节从武则天到唐玄宗第五节盛唐气象第六节佛教的兴盛第七节长安：东西方文明的交汇考核要求隋的统一与创制、唐太宗与贞观之治、武则天第九章从唐的衰落到五代十国的割据教学要点安史之乱与全盛时代的消失、藩镇割据、宦官与党争、五代更迭，十国割据教学时数2学时第一节由盛转衰的各个侧面第二节安史之乱与全盛时代的消失第三节藩镇割据第四节宦官与党争第五节唐朝的分裂第六节五代更迭，十国割据第七节从柴荣改革到赵匡胤统一考核要求安史之乱与全盛时代的消失、五代更迭，十国割据第十章北宋教学要点北宋的官僚政治、王安石变法、巅峰状态的科学成就、“商业革命”面面观等教学时数2学时教学内容第一节北宋的官僚政治第二节庆历新政，王安石变法第三节“田制不立”与井田限田论第四节传统农业的新发展第五节巅峰状态的科学成就第六节“商业革命”面面观第七节契丹的兴起与辽的二元化体制第八节党项羌与西夏第九节宋对辽、西夏的妥协第十节女真的兴起与辽的灭亡考核要求北宋的官僚政治、王安石变法第十一章南宋与金的对峙时期“靖康耻”与岳飞抗金、举棋不定的和与战、经济重心南移、朱熹新儒学及其学派等教学时数2学时教学内容第一节“靖康耻”与岳飞抗金第二节金朝统治下的北中国第三节举棋不定的和与战第四节经济重心南移的最终完成第五节朱熹新儒学及其学派遭禁锢第六节民族危难时期的文化界考核要求经济重心南移、朱熹新儒学第十二章元教学要点蒙古的兴起与成吉思汗、大蒙古帝国、工商业、郭守敬与关汉卿教学时数2学时教学内容第一节蒙古的兴起与成吉思汗第二节混一亚欧的大蒙古帝国第三节蒙古对中国的统治第四节劝课农桑与“棉花革命”第五节富有特色的工商业第六节对外交往的扩大第七节郭守敬与关汉卿考核要求成吉思汗、关汉卿第十三章明教学要点朱元璋、皇权的强化、郑和下西洋、商品经济的发展、“西学东渐”、张居正与万历中兴、从东林到复社、崇祯教学时数6学时教学内容第一节朱元璋：从右方僧到开国皇帝第二节“胡蓝之狱”与皇权的强化第三节郑和下西洋第四节海上走私贸易与倭寇第五节商品经济的高水平发展第六节耶稣会士与早期“西学东渐”第七节正统思想与异端思想第八节张居正与万历中兴第九节从东林到复社第十节崇祯：攘外与安内的两难选择考核要求朱元璋、商品经济的发展、崇祯第十四章清教学要点清军入关、康熙之治、雍正、八旗，议政王大臣会议，军机处、文化专制与文字狱、从海禁到闭关等教学时数6学时教学内容第一节清军入关与南明抗清运动第二节康熙之治第三节雍正：“为治之道在于务实”第四节八旗，议政王大臣会议，军机处第五节多民族国家的巩固与发展第六节康雍乾盛世第七节文化专制与文字狱第八节从海禁到闭关第九节人口压力与社会危机考核要求康熙之治、文化专制与文字狱、从海禁到闭关参考书目1、樊树志著《国史概要》复旦大学出版社2000年第2版2、樊树志著《国史十六讲》复旦大学出版社2002年第1版。
中国古代文明史学生辅助理解版(夏商两周)
中国古代文明史春秋（公元前770~476）朝代顺序：夏---商---周↗西周---东周战国（公元前475~221）秦（公元前221）~楚汉争霸（公元前206~202）~西汉（公元前202）~东汉（公元25年）~三国两晋南北朝（公元220年~581年）~隋朝（公元581~618？）~唐朝（公元618~907）~五代十国（公元907~960）~北宋（公元960~1127）~南宋（公元1127~1279）~元（公元1271~1368）~明（公元1368~1644）~清（公元1636~1912）第一部分：先秦政治、经济、文化1、夏朝的建立，夏朝属于原始部落基础上建立的奴隶制国家。
史书记载：夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
虽然夏朝的统治者与部落有宗法、分封、贡赋等关系，但夏朝不是真正意义上的分封制国家，因为它建立的基础是部落联盟。
夏朝建立者启的父亲大禹采用疏导的办法治理黄河，使水为农用，农业生产获得巨大的进步，夏族部落不断强大，成为当时部落中最强大的一支。
禹死后，启直接接替了禹的王位，建立夏朝，原始部落禅让制从此结束，世袭制代替禅让制。
史料：禹放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。
经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。
那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。
社会生产力有了显著的提高，这就为封建世袭制国家的建立提供了必要的经济基础。
由于禹治水有功和促进农业生产，夏部族势力增强。
2、商朝的建立夏桀暴政，商汤率领几大部落对夏朝进行循序渐进的攻击，最后在鸣条完歼夏军，商汤在毫称王，建立商朝。
史料：商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。
内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。
中国古代文明史
夏 商 西周 春秋
战国（前475年—前221年）封建制度的确立
封Ｂ Ｃ 建５ 社世 会纪 －
1840 年
秦朝（前221年—前207年）第一个大一统的封建国家 两汉（前202年—220年）统一的多民族国家初步发展 三国两晋南北朝（220—589年）大分裂时期 隋、唐（581—907年）封建社会的繁荣时期 五代辽宋夏金元（907—1279年）国家分裂到统一 明、清朝前期（1368—1840年）封建社会晚期
考点知识 再夯实
1、过程：
（1）东灭六国，建秦朝
（2）北击匈奴，夺河套，修长城，筑直道
（3）南征岭南、修灵渠、设四郡、开端
（4）西南开“五尺道”、任官吏
2、意义：
（1）扩大统一帝国的规模。 （2）推动了中华民族多元一体格局形成。
秦 的 最 终 版 图
疆域范围 新增四郡 长城起止
黄河并阴山至辽东
临 洮 、 羌 中
宗法制和分封制的关系
1、是支撑周朝政权的两大支柱， 两者之间互为表里，相辅相成 2、宗法制的血缘亲族关系是分封 制的基础，宗法制在政治制度方面 的体现就是分封制；分封制是按照 宗法制的等级秩序严格进行的。两 者体现了“家”与“国”的关系， 权力的分配与继承的关系
宗法制示意图
【探究活动】时至今日，宗法制已经消亡，但中国 传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当 今现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？
考点知识 再夯实
2、中央的皇帝制
材料一：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所 好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。” 秦始皇还采纳了群臣关于“命为制，令为诏，天子自称曰： ‘朕’”的建议。 —《史记· 秦始皇本纪》 材料二：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世， 传之无穷。” —《史记· 秦始皇本纪》 材料三 ：“天下之事无大小，皆决于上”；“丞相诸大臣 皆受成事，倚办于上”。—《史记· 秦始皇本纪》
中华文明至少应该有九千年的历史
中华文明至少应该有九千年的历史最近对史前史感兴趣了，所以发得比较集中：四大文明古国的说法只是我们自己的一厢情愿，国外从来就没有这种说法。
甲骨文被认为是中国最早的文字，所以商朝是中国有文字记载的历史开始，夏朝则被视为神话传说。
我们自己有“上下五千年”的说法，这是怎么算的呢？司马迁以前有三千年的历史，司马迁以后有两千年的历史，加起来岂不就是“上下五千年”了吗？但是根据《竹书纪年》等史籍文献的记录去推算，若以黄帝为华夏始祖，离5000年的上限尚有400年的差距。
国外的说法带有种族偏见，他们的那一套是以西方为文明中心的。
大家都以为甲骨文只是汉字发展的初级阶段，是一种原始文字。
其实它已是相当成熟的文字体系了，并且同时期的三星堆文化已经创造出比殷商统治下的中原还要发达的文明了。
如此高度发达的文明不可能是以“深圳速度”在一夜之间就建立起来，它必然经历了一个漫长的发展过程，而且几百年的时间实在太短，起码也应该耗费上千年乃至几千年的时间。
所以说中国只有三千年的历史是违反客观规律的。
除非它是外星人创建的，否则必须遵守人类的发展规律。
夏朝以前还有个三皇五帝的阶段，但这个离我们十分遥远的年代却是以神话传说的面目呈献在我们的面前，因为史料的极度缺乏，我们似乎已经很难再搞清这段历史了。
可如果连“我们从那里来”这样简单的问题都无法回答，不也挺可悲的吗？上古的历史不合逻辑的地方实在太多。
讲到姓氏起源就一定要归朔到三皇五帝，难道说那个时候只有三皇五帝八个人生活在这个世上吗？其他人都到哪里去了？苟无民，何有君？三皇五帝臣民的后代都灭绝光了吗？这是一个发明狂的时代，我们所有的一切祖先都替我们设计好了，此后中国人几乎永远的失去了再创造的能力。
黄帝在位100年整，作为他儿子的少昊又被抬出来当了80多年的天子，这无论如何都不可思议。
明明是洪旱横行的人间地狱却硬要说成是天堂般的尧舜盛世，明明是权力斗争的骗局却硬要说成是举贤避亲的禅让。
种种迹象都表明这是一个被人为篡改的历史。
中国文化通史中国文明文化史重点-3
中国文明文化史重点提纲⏹文明的要素是技术，制度，精神。
所谓“文化”，是什么？⏹“读史使人明哲”。
这是十七世纪英国思想家谁的名言？⏹西方直至十六世纪的布丹（），才将政治正当性的基础，从自然转向了（）。
⏹中国文化相信人生是有意义的，这个意义就是什么中的意义？⏹针对殷商的天命不变说，周人首次提出，“天命靡常，唯德是辅”的天命（）观念。
⏹陶渊明的《桃花源记》，不是空想的（），而是当时社会状况的实际反映。
⏹六朝时代的世家大族盛行哪四学？⏹南北朝对于中国文明文化史的意义，就在于为下一次统一准备了前提，促进了胡汉（）与（）的融合，促进了多元一体的中华文明的形成。
⏹法相宗、华严宗、禅宗，是怎样化的佛教宗派？⏹史学家陈寅恪认为，中古的世家大族分为哪两种？⏹中国史上的永嘉之乱、安史之乱和靖康之难，都是( )南下，迫使汉文化中心大规模的迁移，但并非文化中心迁移的全部原因。
⏹公元905年六月，朱全忠在亲信李振等人的鼓动下，将唐代的贵族与科举精英三十多人在黄河边的白马驿全部杀死，投尸于河，史称（）。
⏹唐代的（）制度集前代王朝之大成，进而成为新罗、日本等东亚诸国的法典的基础。
所谓法律，一般而言，意味着将社会关系中的规范加以普遍化，但律令体系不仅仅是对再度统一的中国社会予以普遍的规范，而是对周边逐渐发展为同一国家的王朝也予以规范。
⏹南北文化生态，先秦以来，一直是（）胜于（）；永嘉东渡后，大族南迁，学术文化中心南移，南方成为人文渊薮。
⏹韩愈的《原道》一文，标志着中国文化转向内在方面。
宋代大文学家欧阳修说韩愈：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”说明韩愈的功绩包含哪两个方面？⏹中古时代的文化加入了外来佛教文化的新元素，下启宋代（）的建立。
⏹中国中古文明的建立，举其大者，依赖于西周的（）、先秦的（），（），（），这几种文化元素的充分融合。
⏹宋代重视依法治国。
当时士大夫不仅文学才能突出，而且大都娴习法令与吏道。
大文豪苏东坡就有“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”的诗句，中古时期只有贵族世家才掌握的（），得到当时士大夫的普遍重视。
中国文明发展史 政治文明 文化
我国文明发展史是一个博大精深的课题，其中政治文明和文化因素起着至关重要的作用。
在探讨我国文明发展史的我们不得不提及政治文明和文化在其中的作用和影响。
本文将从深度和广度兼具的角度，对我国文明发展史、政治文明和文化这三个主题进行全面评估，并撰写一篇有价值的文章，以期让读者更深入地理解这一主题。
一、我国文明发展史1. 古代我国文明的萌芽古代我国文明的萌芽可以追溯到六千年前的新石器时代，当时黄河流域和长江流域的先民开始聚居定居，并逐渐形成了农耕社会。
这标志着我国文明的萌芽，农业的发展为我国文明的形成奠定了基础。
2. 夏商周三代的王朝文明夏商周三代的王朝文明是我国古代文明的重要阶段，小作文提到了首倡思想创新，政治制度的逐渐完善，礼乐制度的建立，以及文化教育的兴盛。
3. 秦汉唐宋元明清等历史朝代古代我国历史上的其他朝代，例如秦汉唐宋元明清等，都在政治、文化、经济等方面有其独特的成就和特点，有力地推动了我国文明的发展。
二、政治文明1. 古代政治文明的特点古代我国政治文明的特点主要体现在统治者的执政理念、的建立和规范、官员的选拔任用体制等方面。
2. 我国政治体系的演变从封建王朝到现代国家，我国政治体系经历了漫长的演变过程。
虽然体制有所不同，但我国政治文明的核心始终贯穿着公平正义、民主自由、法治精神等理念。
三、文化1. 古代我国文化的多样性古代我国文化的多样性很大程度上得益于地域的广阔和民族的繁多，不同地区和民族之间的文化交流与融合，为我国文化的发展提供了丰富多彩的元素。
2. 传统文化的传承和创新我国的传统文化源远流长，对我国现代文化的形成产生了深远的影响。
我国的现代文化也在不断吸纳外来文化，不断进行传承和创新。
总结回顾我国文明的发展史是一个绵延不绝的长河，政治文明和文化因素是推动我国文明发展的重要动力。
政治文明和文化的相互作用，使我国文明得以不断丰富和发展。
在未来的发展中，我们需要更加深入地挖掘我国文明发展史、政治文明和文化的内涵，不断吸取前人的智慧，为我国文明的繁荣发展贡献自己的力量。
为什么说中国有五千年文明史
为什么说中国有五千年文明史?所谓五千年文明史，是从传说中的黄帝时代开始，向下推算出来的。
据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。
司马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。
司马迁于是“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长老向他提到黄帝、尧、舜留下的史迹，往往与文献所记相吻合。
司马迁再读《春秋》、《国语》，发现可以与《宰予问五帝德》等相互发明之处很多。
司马迁遂综合黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的史迹，写成《五帝本纪》，列入《史记》之首，作为中华文明史的开端。
所以，中国人将黄帝作为人文初祖。
黄帝时代与考古学上的新石器时代的后期相当。
浙江余姚的河姆渡遗址、河北武安的磁山遗址证明，早在7000多年前，我国南北方就已经处于比较发达的农业文明时代。
城壕是文明时代的重要标志。
近些年，考古工作者在全国各地发现的新石器时期的城址已有几十座。
因此，说中国有五千年文明史，是基本可信的。
什么是十三经？经，指儒家传统的经典著作。
从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。
最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。
孔子以前，不得有经。
孔子出而有经之名。
《礼记经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。
”始以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为《六经》。
”孔子始明言经。
孔子把自己之前的重要典籍作为“经”，以阐扬儒家思想，但孔子并没有以“经”命名这些典籍。
“孔子以前未尝有六经，孔子亦未尝造六经。
”（钱穆《国学概论》）在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。
历史古代文明中国古代史世界古代史等
历史古代文明中国古代史世界古代史等历史：古代文明在中国和世界的发展古代文明，作为人类历史上高度发达的文化阶段，见证了人类社会的进步与演变。
中国古代史和世界古代史是我们了解古代文明的重要窗口。
本文将从中国古代史和世界古代史两个角度，介绍古代文明的发展历程。
一、中国古代史中国古代史源远流长，延续数千年。
追溯至旧石器时代的遗址，我们可以看到丰富多样的文化遗产和人类发展的痕迹。
在这漫长的历史长河中，中国古代文明蓬勃发展，为后世留下了丰富的文化遗产。
1. 学问和思想在中国古代，儒家、道家、墨家等思想家提出了一系列学说和理论，对后世产生了深远影响。
孔子的儒家思想，强调人与人之间的道德伦理关系，对中国文化产生了广泛的影响。
道家强调个体和自然的和谐，提倡“无为而治”的思想，对中国人民的生活方式产生了影响。
墨家注重实用主义，强调兼爱和公平，为中国古代社会注入了新的思想。
2. 文学和艺术中国古代文学和艺术的发展也是中国古代文明的重要组成部分。
诗词、小说等文学作品是古代文人学士的杰作。
如唐代的杜甫、白居易，以及宋代的苏轼等，他们的作品流传至今，展示了中国古代文学的魅力。
在绘画和雕刻领域，中国古代艺术家创造了独特而精美的作品，如山水画和青铜器等。
3. 科技和发明中国古代人民在科技和发明方面也取得了显著成就。
造纸术、火药和指南针等发明，使中国古代文明在科学技术领域独步全球。
如东汉时期张衡发明的地动仪，被视为世界上最早的地震仪器之一。
这些发明不仅推动了古代经济的繁荣，也为后世的发展奠定了基础。
二、世界古代史除了中国古代史外，世界各地也有许多古代文明发展的历史，这些文明构成了世界古代史的重要组成部分。
以下将从几个著名的古代文明进行介绍。
1. 埃及文明埃及文明是世界上最早的文明之一，它以尼罗河流域的农业、建筑和宗教为特色。
埃及人的建筑工程如金字塔和斯芬克斯等仍然是世界的瑰宝，展示了古代埃及人的聪明才智。
2. 古希腊文明古希腊文明在政治、哲学、艺术和体育运动方面都取得了巨大成就，深深地影响了西方文化。
高中历史教案：中国古代文明的起源与发展
高中历史教案：中国古代文明的起源与发展中国古代文明的起源与发展一、中国古代文明的起源1.1 三皇五帝时期的原始社会在中国古代历史上，最早的社会形态是原始社会。
根据传说，三皇五帝时期是指人类社会由野蛮状态逐渐进入农业文明阶段之前的时期。
这个时期没有确切的年代记载，但人们相信三皇五帝时期持续了几千年。
1.2 夏朝的建立与夏商周断续政权夏朝（公元前2070年-公元前1600年）是根据《尚书·夏书》中所载记录而命名的第一个真正意义上的王朝。
创始人是禹，他被认为是伟大治水英雄，开创了中国历史上第一个封建王朝。
1.3 商朝与都城遗址商朝（公元前1600年-公元前1046年）被认为是中国历史上第二个封建王朝。
出现了写有甲骨文字的龙山文化、仰韶文化和大汶口文化等多种文化形式。
二、中国古代文明的发展2.1 春秋战国时期：诸子百家的兴起与修史运动春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）是中国思想文化发展的关键时期。
这一时期的著名事件有齐桓公救我大和、孔子创立儒家学派、道家和墨家等百家争鸣。
2.2 秦朝：中央集权制度与书同文秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，由秦始皇于公元前221年建立。
秦朝推行中央集权制度，加强对地方政权的控制，并制定了统一的法律和文字记载体系，以便管理各个地区。
2.3 汉朝：科举制度与汉墓文化汉朝（公元前206年-公元220年）是中国历史上最长且最重要的封建王朝之一。
在汉朝时期，科举制度成为选拔官员的主要方式，使得社会阶层流动增加，并促进了文化艺术的繁荣。
此外，汉墓开采出来的珍贵文物也为后人提供了许多有关古代文明的信息。
2.4 隋唐时期：文艺复兴与科技创新隋朝（公元581年-公元618年）和唐朝（公元618年-公元907年）是中国历史上的两个重要王朝。
在这个时期，文化艺术得到迅速发展，有很多具有代表性的作品出现，如佛教壁画、唐诗等。
同时，科技创新也取得了突破性进展，如造纸术、火药和指南针等。
中国古代文明的历史遗迹
中国古代文明的历史遗迹中国古代文明的历史延续了数千年，其丰富多样的文化遗产使中国成为世界上最重要的历史遗迹之一。
这些历史遗迹不仅见证了中国古代文明的辉煌，也向人们展示了中国古代人民的智慧和创造力。
在本文中，我们将探讨几个代表性的中国古代文明历史遗迹，以期加深对中国古代文明的了解。
作为中国最著名的历史遗迹之一，万里长城是一项令人惊叹的工程壮举。
这座建于公元前7世纪的防御系统跨越中国北部，总长度超过21,000公里。
万里长城不仅起到防御外敌的作用，也是中华民族团结和坚韧精神的象征。
每年吸引着大批游客前来参观，万里长城是中国文明的骄傲和象征之一。
除了万里长城，另一个重要的历史遗迹是故宫。
位于北京市中心的故宫是明清两朝的皇家宫殿，也是世界上最大的古代宫殿建筑群之一。
故宫的建筑和装饰精美，展现了中国古代建筑和艺术的独特风格。
同时，故宫还收藏了大量的文物和艺术品，如玉器、绘画和瓷器等，向人们展示了中国古代文化的丰富内涵。
中国历史遗迹中还有一个备受关注的地方——兵马俑。
兵马俑是秦始皇陵墓的守卫者，被认为是人类历史上最重要的考古发现之一。
兵马俑数量众多，姿态各异，栩栩如生，给人们提供了一个难以置信的视觉盛宴。
通过兵马俑的发现和研究，人们对于古代中国军事制度和皇帝陵墓的了解有了很大的提升。
中国古代文明的历史遗迹还有许多，如洛阳龙门石窟、扬州瘦西湖、苏州园林等等。
这些遗迹都代表了不同历史时期的精髓和特点，通过它们，人们可以更好地了解中国古代的政治、宗教、艺术等各个方面。
保护和传承中国古代文明的历史遗迹是一项重要的任务。
中国政府在保护历史遗迹方面采取了积极的措施，并鼓励人们认识和尊重自己的文化遗产。
同时，提供良好的旅游基础设施和便利条件，使更多的人有机会欣赏到这些珍贵的历史遗迹。
在结束这篇文章之前，我们应该意识到，古代文明的历史遗迹不仅是中国人民的财富，也属于全人类。
通过欣赏和研究这些历史遗迹，我们可以更好地理解和珍惜人类文明的多样性和丰富性。
中国的文明史
中国的文明史中国是一个拥有悠久历史的国家，其文明发展可以追溯到几千年前。
中国的文明史不仅仅是一部记录着重大事件和政治变迁的历史，更是一个关于人类思想、文化和艺术的宝库。
通过对中国的文明史的探索，我们可以深入了解中国人民的智慧和创造力，以及他们对世界的影响。
一、古代中华文明的起源中国的文明起源于古代的黄河流域和长江流域。
这些地区是中国最早的农业中心，人们在这里开始种植农作物、养殖动物，并建立起定居的村落社会。
随着农业的发展，中国的文明逐渐开始形成。
在这些早期文明的阶段，人们创造了象形文字，这成为中国古代文字的起源。
同时，中国古代的哲学思想也开始萌芽，以孔子、老子等为代表的诸子百家思想在这个时期得到了初步展示。
二、中华文明的发展与辉煌中国的文明在公元前221年的秦朝统一后迅速发展。
秦始皇统一了中国，并推行了一系列政治、经济和文化改革，如统一文字、度量衡等，这对中国的文明史产生了深远的影响。
随着历史的不断发展，中国的文明继续繁荣。
在汉代，科技、农业、医药等方面取得了重大突破。
同时，佛教传入中国，对中国文化产生了重要的影响。
三、中国文明的成熟与传承在中国史书上，三国时期、唐朝、宋朝等时期被认为是中国文明的辉煌时期。
这些时期都有许多杰出的文化和艺术成就，如三国时期的诗歌、唐朝的诗词、宋朝的文人画等。
在中国古代的文明发展过程中，孔子提出的儒家思想渐渐成为中国社会的主流思想，并对整个东亚地区产生了深远的影响。
儒家强调家庭伦理、社会和谐以及个人修养等重要价值观，深刻地影响了中国人民的思想和行为方式。
同时，中国的科技发展也取得了长足进步。
在宋代，中国取得了许多重要的科技成就，如造纸术、火药、指南针等，这些发明对世界历史产生了重大的影响。
四、中国文明的现代与未来在近代史上，中国经历了许多挑战和变化。
中国在19世纪中叶遭受了列强的侵略，但中国人民始终保持着对自身文明的重视和传承。
20世纪初，中国发生了翻天覆地的变革。
【读后感】中国文明史读后感
【读后感】中国文明史读后感
《中国文明史》是一部深入浅出地介绍中国古代文明发展历程的著作。
通过阅
读这部书，我对中国文明的起源、发展和演变有了更加清晰的认识。
在书中，作者对中国古代各个历史时期的政治、经济、文化等方面进行了详细
的介绍，让我对中国古代社会的发展有了更加全面的了解。
尤其是对于中国古代的科技、艺术和哲学等方面的发展，书中的介绍让我对这些领域有了更加深入的认识。
通过阅读《中国文明史》，我对中国古代文明的独特性和丰富性有了更深刻的
认识。
我深刻地感受到中国古代文明的独特魅力，以及其对世界文明的影响和贡献。
同时，通过阅读这部书，我也对中国古代文明的发展历程有了更加清晰的认识。
我深刻地感受到中国古代文明的博大精深，以及其在世界文明史上的重要地位。
总的来说，通过阅读《中国文明史》，我对中国古代文明有了更加全面和深入
的认识，也对中国古代文明的独特性和丰富性有了更深刻的理解。
这部书让我对中国古代文明有了更加深入的认识，也让我对中国古代文明有了更加深刻的理解。
中国古代史1 第一编 中国文明的起源
• 采集与狩猎是旧石器时代人类为为了维持生命和自身生产，觅取食物的主要方法，这一 时期只能攫取自然界的现成食物。北京人就是以采集为主，狩猎为辅的原始人群。
• 4、石器与骨器
• 旧石器就是打制石器，以使用打制石器为主的史前时代被称为旧石器时代，石器制 作方法主要有下面三种。器型多为刮削器、砍砸器、尖状器三大类，用于采集和狩 猎。人类最初使用木棒和石块狩猎，旧石器时代中、后期狩猎工具种类逐渐丰富， 除了上述三类外，常见的还有石球、标枪、弓箭、骨鱼镖。石头、木头和动物的骨 头都曾是远古人类用来制作工具的原料。木制工具易腐，今天很少见到。而骨器则 较多的保存了下来。自旧石器时到早期骨角器出现以来，到了晚期呈现出繁荣的景 象。
• 6、原始宗教与艺术
• 旧石器时代晚期，人类逐渐萌发出最早的艺术和宗教现象。中国旧石器时代艺术品主要是一 些装饰品，局限于人体装饰，是形象艺术的最原始形式。史前人类装饰身体不仅是寻求感官 上的美感，更多的是表现对生命的尊崇，比如在成丁或死亡时候装饰就是如此。
• 旧石器时代原始人对自然界和自我意识相当模糊，原始人将自然现象人格化和不相关的东西 或物质相互联系，产生了万物有灵和灵魂不灭的宗教观念。旧石器时代晚期埋葬死者和一些 狩猎、人体装饰品就是灵魂关与巫术反映。但是正是通过艺术和前宗教现象表明，人开始将 自己同自然界区别开来，某种意义上而言，是原始思维的理性升华，为人类精文明的一个 飞跃，意义不容低估。
• 1998年，考古学家在安徽繁昌人字洞遗址，已接近找到其梦寐以求的“第一把石刀”，发 现了距今240万年——200万年的亚洲地区最早的古人类遗迹。
• 1984年发现的巫山女子人骨和牙齿化石距今204万年至201万年，是我国最早的古人 类化石。
中国文明史
《国史》之感从小到大一直知晓的便是中国文明上下五千年，由盘古开天地，女娲造人而产生的中国。
但随着知识的增长，渐渐的知晓，原来人是由最早的古猿演变而成的。
在旧石器时代晚期，这时的技术革命是技术史上划时代的一次革命，它使人类可以从洞穴走向平原，走向寒冷的东方，甚至越过白令海峡走向另一块大陆。
在新时期时代，人类也一下子从食物采集者成为了食物生产者，也因此人类进入了生产经济阶段，这是人类历史上自掌握用火后的最伟大的经济革命，被称为农业革命。
在整个中国远古时期，三皇五帝构成了传说时代的历史系统，同时，炎帝，黄帝也被中华民族尊为共同的祖先。
他们的时代也被人成为大同之世。
然而，自大禹之后，中国便从这大同之世公天下变为了家天下。
中国也由此从原始社会向奴隶社会发展了一步。
在属于奴隶社会的夏商周时期，也就是被称为中国历史上的青铜时代。
与青铜文明伴随而生的就是阶级分化与国家机器的形成。
青铜礼器是王室与贵族特权的象征，用来向神灵祈求天地上下相互协调，人民承受上天的福祉。
这是，中国文字（甲骨文）的产生，标志着中国进入了有文字可考的时代。
甲骨文是象形文字，它留下的记录不仅让我们看到了人的社会生活，同时关于日食，月食的记录也表明了当时比较完善的天文历法知识。
相比于夏商，周朝的建立将整个社会带入了一个礼乐社会。
建立起了处理人际关系规范，可谓是中国法制的原始启蒙。
周朝建立之后，为了稳定新征服的地区，实行了大规模的封建。
虽然这在当时维护了周王朝的统治，但是到了周朝末期，各个诸侯国相互对立，不服周天子的管束，战争四起。
形成了中国封建社会的过渡期春秋战国时期，在这个时候，诸子百家，相互争鸣。
有道家的代表老子和他的《道德经》，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
在他看来，无比有更加根本，是天下万物的根源。
老子之后，庄子的“天地与我并生，而万物与为一”的境界使他与老子被后人合称为老庄。
墨家的墨子提出“兼相爱”，反对儒家的爱有差；主张交相利，反对儒家的罕言利；主张非命论，反对儒家的天命论；主张事鬼神，反对儒家的不事鬼神；主张节葬，反对儒家的厚葬；主张非乐，反对儒家的礼乐。
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《国史》之感
从小到大一直知晓的便是中国文明上下五千年，由盘古开天地，女娲造人而产生的中国。
但随着知识的增长，渐渐的知晓，原来人是由最早的古猿演变而成的。
在旧石器时代晚期，这时的技术革命是技术史上划时代的一次革命，它使人类可以从洞穴走向平原，走向寒冷的东方，甚至越过白令海峡走向另一块大陆。
在新时期时代，人类也一下子从食物采集者成为了食物生产者，也因此人类进入了生产经济阶段，这是人类历史上自掌握用火后的最伟大的经济革命，被称为农业革命。
在整个中国远古时期，三皇五帝构成了传说时代的历史系统，同时，炎帝，黄帝也被中华民族尊为共同的祖先。
他们的时代也被人成为大同之世。
然而，自大禹之后，中国便从这大同之世公天下变为了家天下。
中国也由此从原始社会向奴隶社会发展了一步。
在属于奴隶社会的夏商周时期，也就是被称为中国历史上的青铜时代。
与青铜文明伴随而生的就是阶级分化与国家机器的形成。
青铜礼器是王室与贵族特权的象征，用来向神灵祈求天地上下相互协调，人民承受上天的福祉。
这是，中国文字（甲骨文）的产生，标志着中国进入了有文字可考的时代。
甲骨文是象形文字，它留下的记录不仅让我们看到了人的社会生活，同时关于日食，月食的记录也表明了当时比较完善的天文历法知识。
相比于夏商，周朝的建立将整个社会带入了一个礼乐社会。
建立起了处理人际关系规范，可谓是中国法制的原始启蒙。
周朝建立之后，为了稳定新征服的地区，实行了大规模的封建。
虽然这在当时维护了周王朝的统治，但是到了周朝末期，各个诸侯国相互对立，不服周天子的管束，战争四起。
形成了中国封建社会的过渡期春秋战国时期，在这个时候，诸子百家，相互争鸣。
有道家的代表老子和他的《道德经》，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
在他看来，无比有更加根本，是天下万物的根源。
老子之后，庄子的“天地与我并生，而万物与为一”的境界使他与老子被后人合称为老庄。
墨家的墨子提出“兼相爱”，反对儒家的爱有差；主张交相利，反对儒家的罕言利；主张非命论，反对儒家的天命论；主张事鬼神，反对儒家的不事鬼神；主张节葬，反对儒家的厚葬；主张非乐，反对儒家的礼乐。
法家的李俚，主张以法治国编成了中国第一部系统的法典——《法经》。
而韩非子则是法家的集大成者，著有《孤愤》《五蠹》，他的理论为秦国的官学奠定了基础。
而孔子与他的儒学思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
：自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。
即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。
这种治国模式的形成，在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。
儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的，也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。
自秦始皇统一全国之后，中国就真正进入了封建社会时期。
秦始皇开创了高度集中的中央集权体制，创立了皇帝制度与三公九卿制度。
他实行车同轨，书同文，行同伦，在文化上实行高度的统一。
建立驰道与直道，在交通上实现高度统一。
焚书坑儒，统一舆论，控制意识形态。
但是由于秦始皇的暴虐统治，使得秦
朝传二世而亡。
项羽和刘邦联手推翻了秦朝，由刘邦建立的汉朝，开创了一个新局面：庶民皇帝，布衣将相。
而到了汉武帝时期，是大汉帝国尽显威仪，并且走向顶峰。
他罢黜百家，独尊儒术，为中央集权制度寻找意识形态的支撑。
而儒表法里，成为后世统治者的治国秘诀。
由于王莽之乱以及外戚干政，西汉逐渐走向灭亡。
这时汉光武帝刘秀和他的哥哥刘縯揭竿而起，创立了东汉，实现了光武中兴。
而这时，刘秀兴太学，鼓励太学生学习经学，并且爱好谶纬之术。
为魏晋时期的玄学奠定了基础。
魏晋南北朝之后，隋朝建立了起来，但由于隋炀帝荒淫无道，很快被李渊推翻。
由李渊创立了唐朝，但是李渊的儿子李世民却是一个将唐朝推向一个充满活力的世界性帝国。
他完善了三省六部制，科举制和法制，虚心听取臣下的意见，开创了历史上著名的贞观之治。
而后，武后干政，成为了中国历史上第一位女皇，但是他任然使贞观之治得意延续，并为开元盛世奠定了基础。
盛唐——一个艺术的高峰。
这时的唐朝，不仅是政治的大国，更是文化的大国。
她在继承传统文化的基础上，大量的吸收了外来文化，为唐文化提供了融合广度与深度。
盛唐社会自由开放，放任自流，艺坛的思想奔涌，百花齐放，培育了一大批艺术天才，这个时期的诗歌，音乐，舞蹈，书法，绘画都是空前绝后的，他们交相辉映，勾勒出了美妙绝伦的盛唐气象。
同时，与西域的交流带动了佛经的翻译与佛教宗派的繁荣。
开元末期，藩镇割据导致了安史之乱。
最后五代更迭，十国割据。
唐王朝也最终走向了灭亡。
随之而来的宋朝进行了官僚政治与体制内改革，削弱相权，集中军权与财政权力。
而后的庆历新政与王安石变法都将宋朝推向了顶峰。
而且宋朝推动了传统农业的新发展，进行了一系列的商业革命，实现了商业中心的南移，出现了现代社会纸币的模型——交子。
宋朝在科技上夜取得了不朽的业绩，发明了指南针，火药以及印刷术。
在这个时期，儒学也得到了很大的发展，形成了以朱熹为代表的理学以及王阳明的心学。
但是宋朝国力渐弱，军事能力不强，最终被蒙古族所吞并。
并且由忽必烈所率领的蒙古铁骑曾一度侵略至欧洲大陆，此时东西方交往盛极一时。
元朝后期，政治腐败，游方僧出身的朱元璋崛起于红巾军，逐渐扩大了势力，击败了其他武装势力，建立明朝。
朱元璋以重典驭臣下，杀害了大量的开国元勋。
而他的儿子朱棣为了争夺皇位，杀死了侄子建文帝能并且兴靖难之役。
虽然皇位名不正，言不顺，但是朱棣也是一位兢兢业业的好皇帝，并且派遣郑和七下西洋，带动了中西方文化的交流。
而耶稣会士也大量进入中国，形成了早期的西学东渐。
到了清朝，中国历史上最后一个封建王朝。
由满族领导的铁骑踏入中原，建立了中国最后一个封建王朝——清朝。
清朝的康乾盛世是人民生活富足，但是它所奉行的文化专制闭关锁国却将清朝推向灭亡。
随着新中国的建立，中国文明又向着一个新的台阶在发展。
而21世纪的中国，加入了世贸组织，积极参加各种国家活动，大范围的接受外来文化，取其精华，去其糟粕，我想中国人所期待的大同社会就在不就的将来就会到来。