2020学年高中语文 专题09 劝学(第03课时)(含解析)新人教版必修3

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最新学年高中语文 专题09 劝学(第03课时)(含解析)新人教版必修3(考试必备)

最新学年高中语文 专题09 劝学(第03课时)(含解析)新人教版必修3(考试必备)

专题09 劝学(第03课时)定语后置(1)定义:现代汉语里,定语一般都放在中心词的前面,起修饰限制的作用。

但在古代汉语里,为了突出和强调定语,有时也会把定语放在中心词之后,这种情况叫作“定语后置”。

(2)一般规律:①“中心词+之+定语+者”马之千里者,一食或尽粟一石。

(《马说》)僧之富者不能至,而贫者至焉。

(《为学》)②“中心词+定语+者”盖简桃核修狭者为之。

(《核舟记》)有奇字素无备者,旋刻之。

(《活板》)③“中心词+之+定语”居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。

(《岳阳楼记》)应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。

在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”,而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考,特别是要认真分析“者”的词性和作用,否则极易出现错误。

1.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?(1)课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。

从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。

(2)“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。

在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。

所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。

这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

1.选出下列加横线字注意全对的一项A.吮吸(shǔn)拓本(tuò)藩篱(fān)跬步(kuǐ)B.间或(jiàn)聒噪(guō)谬种(miù)华冠丽服(guān)C.贾人(gǔ)驽马(nǔ)俨然(yǎn)少不更事(gēng)D.新正(zhēnɡ)蛟龙(jiāo)孝悌(tì)锲而不舍(qì)2.下列句中加横线词的用法及意义判断正确的一项是①取之于蓝,而青于蓝②水为之,而寒于水③君子博学而日参省乎己④吾尝终日而思矣A.①②相同,③④不同 B.①②不同,③④不同C.①②不同,③④相同 D.①②相同,③④相同3.下列句子中画线词语和例句中的活用现象相同..的一项是例句:上.食埃土,下.饮黄泉A.乐.琴书以消忧 B.善.万物之得时C.吾从而师.之 D.园日.涉以成趣4.下列划线词语和现代汉语意义相同..的一项是A.君子博学而日参省乎己 B.古之学者必有师C.悦亲戚之情话 D.登东皋以舒啸5.下列各句中加横线的词,解释有误的一项是A.直(只是)不百步耳以致(到达)天下之士B.填然鼓(动词,击鼓)之非能水(用作动词,游水)也C.而耻(以……为耻,意动用法)学于师南(向南,作状语)取汉中D.合从(通“纵”)缔交赢粮而景(通“影”)从6.“微博”,即微博客的简称。

高中语文 专题09 劝学(练)(提升版,含解析)新人教版必修3

高中语文 专题09 劝学(练)(提升版,含解析)新人教版必修3

专题09 劝学(练)1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.槁暴.(pù)輮.使之然(róu)舟楫.(jì)舆.马(yú)B.蛟.龙(jiāo)跬.步(kuǐ)骐骥.(jì)爪.牙(zhǎo)C.镂.金(lóu)弩.马(nǔ)生.非异(xìng)洞穴.(xué)D.跂.而望(qì)锲.而不舍(qì)二螯.(áo)参省.乎己(xǐng)【答案】B【解析】试题分析:本题考查文言文字音。

A项中“楫”应读为jí;C项中“镂”应读作lòu,“驽”应读作nú;D 项中“锲”应读作qiè。

考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。

能力层级为识记A。

2.下列句中加点的词语解释正确的一项是()A.輮.使之然也(弯曲)其曲中.规(合乎)砺.(磨刀石)B.假.舟楫(借助、利用)声非加疾.(快)劝.学(勉励,鼓励)C.绝.江河(渡)驽马..十驾(劣马)生.非异也(通“性”,资质、禀赋)D.金石可镂.(雕刻)圣心备.焉(完备)风雨兴.焉(起)【答案】C【解析】考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

3.下列句子中,划线的词语解释不正确的一项是()A.君子..生非异也(道德高尚的人)B.君子博学而日参.省乎己(检验)C.声非加疾也,而闻者彰.(清楚)D.锲而不舍,金石可镂.(雕刻)【答案】A【解析】试题分析:有学问有修养的人。

考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

4.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:()A.微斯人,吾谁与归 B.青,取之于蓝,而青于蓝C.马之千里者,一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美?【答案】C【解析】试题分析:本题考查文言文句式。

常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装)、固定句式等。

高中语文9劝学习题含解析新人教版必修3

高中语文9劝学习题含解析新人教版必修3

9 劝学一、语基落实1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )A.蓼.蓝(liǎo)靛.青(diàn)跂.望(zhì)驽.马十驾(nú)B.鳝.鱼(shàn)舟楫.(jí)锲.而不舍(qiè)木直中.绳(zhòng)C.须臾.(yú)跬.步(guǐ)骐骥.(jì)以为轮(róu)D.槁暴.(pù)省.亲(shěng)蟹螯.(áo)金石可镂.(lòu)思路解析:A项,“跂”应读“qǐ”;C项,“跬”应读“kuǐ”;D项,“省”应读“xǐng”。

答案:B2.下列语句中加点词的解释不正确的一项是( )A.君子曰:学不可以已.已:停止。

B.顺风而呼,声非加疾.也疾:强,这里指声音宏大。

C.车柔以为轮,其曲中规.规:规则。

D.假.舆马者,非利足也假:借助,利用。

思路解析:C项,“规”,圆规。

答案:C3.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一组是( )①微斯人,吾谁与归②青,取之于蓝,而青于蓝③马之千里者,一食或尽粟一石④居庙堂之高,则忧其民A.①③B.②④C.①②D.③④思路解析:①句为宾语前置,②句为介词结构后置。

③句中的“马之千里者”和④句中的“庙堂之高”与例句中的“爪牙之利,筋骨之强”一样,都是定语后置。

答案:D4.根据提示填空。

(1)对于思与学的辩证关系,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”;荀子的经验是:,。

(2)《劝学》用“故”归纳上文,又用“,”两个比喻进行论证,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

答案:(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)木受绳则直金就砺则利二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。

2020年高中语文第9课劝学课件5新人教版必修3

2020年高中语文第9课劝学课件5新人教版必修3

君不见轻吟浅唱之ห้องสมุดไป่ตู้渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进 之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。生命是山,我们 无法预估它的长度,却可追求它的高度。生命是路,它是由一块块 不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,于平淡中尽显生命之完 美。生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗 礼,才会迎来明天海上初升的太阳。
②设喻方式多样:正面设喻,如“青出于蓝”“冰寒于水”“金就 砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻,如“蚓”和 “蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通 过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻,如“跂 而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几 个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。
劝学 《荀子》
作者介绍
荀子( 约前313—前238 ),名况,战国末期赵国人,思 想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,在体系 上吸收诸子之长,是先秦唯物主义的集大成者。他针 对孟子的“性善说”提出“性恶论”,针对儒家“天 命论”提出“制天命而用之”的“人定胜天”思想。 他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要 性,他还很重视教育的作用,强调教育的重要性。
知能拓展
《劝学》在阐述观点、论证道理时,运用了大量的比喻。文中所 用喻体几乎都是常见、易懂的,这些仿佛是信手拈来、通俗明了 的比喻,使人自然而然地联想到某些直观、浅近、形象的事物, 进而连类而及,加以思考,接受作者所说的深刻道理。
即时小练
请仿照本文写法,以“生命”为话题,运用比喻论证的手法写一个 精彩段落。200字左右。 【答案】示例: 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱, 也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生 命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

高中语文专题09劝学练基础版含解析新人教版必修3

高中语文专题09劝学练基础版含解析新人教版必修3

专题09 劝学(练)1.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()A.君子博学..而日参省乎己B.故不积跬步..,无以至千里C.非蛇鳝之穴无可寄托..者,用心躁也D.蚯无爪牙..之利,筋骨之强【答案】B【解析】试题分析:本题考查文言文古今异。

A项“博学”,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。

C项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。

D项“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。

考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

2.选出对下面句中划线的“一”和“十”判断正确的一项()①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④不同D.①②不同,③④相同【答案】D【解析】考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

3.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是()A.青,取之于蓝而青于蓝B.登高而招,臂非加长也C.冰,水为之,而寒于水D.君子生非异也,善假于物也【答案】B【解析】试题分析:文言文句式一般分为:宾语前置、定语后置、介词结构后置、省略句、判断句等。

ACD三项是介词结构后置,B项没有特殊句式。

考点:本题考查文言文句式特点。

4.下边划线的字的字形、注音全对的一组是()A.輮(róu)以为轮金就砺(lì)则利智(zhì)明而行无过矣B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1òu)D.跂(qì)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙【答案】D【解析】试题分析:智应为知;暴读pù;假读jiǎ考点:本题考查文言文常见字字音字形。

5.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:()①青取于蓝,而青于.蓝②善假于.物也③寡人之于.国也④屈原至于.江滨⑤颁白不负于戴于.道路矣⑥冉有、季路见于.孔子A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥D.②④⑥【答案】D【解析】考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

高中语文 专题09 劝学(测)(基础,含解析)新人教必修3新人教

高中语文 专题09 劝学(测)(基础,含解析)新人教必修3新人教

高中语文专题09 劝学(测)(基础,含解析)新人教必修3新人教专题09 劝学〔测〕〔总分值45分,时间45分钟〕一、阅读以下文段,完成小题。

〔19分〕吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利.足也,而致千里;假舟楫者.,非能水.也,而绝江河。

君子生非异也,善假于.物也。

积土成山,风雨兴焉.;积水成渊,蛟龙生焉.;积善成德,而.神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以..成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一.也。

蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

1.对以下句中加点的词的解释错误的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.假舆马者,非利.足也利:对……有利B.不积小流,无以..成江海。

无以:没有用来……的〔方法〕C.假舟楫者,非能水.也水:游水,游泳D.上食埃土,下饮黄泉,用心一.也一:专一【答案】A【解析】考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

2.以下句中加点的虚词意义和用法相同的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.君子生非异也,善假于.物也青,取之于蓝,而青于.蓝B.假舟楫者.,非能水也虽有槁暴,不复挺者.,輮使之然也C.知明而.行无过矣积善成德,而.神明自得,圣心备焉D.积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.【答案】D【解析】试题分析:此题考查文言虚词的意义和用法。

两个“焉〞都是兼词,相当于“于此〞,可译为“从这里〞“在这里〞。

A项,介词,表示比拟/介词,相当于“向〞;B项,用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人〞、“……的事物〞的意思/用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因;C项,连词,表并列/连词,表示顺承,相当于“就〞、“于是〞。

2020年高中语文 第9课 劝学课时作业3(含解析)3

2020年高中语文 第9课 劝学课时作业3(含解析)3

劝学一、基础知识1。

给下列加点的字注音.( )()知.()槁.()暴.()砺.( )参省..明须臾.()跂.()舆.()生.()蛟.()跬.( ) 骐.()骥.( ) 驽.()锲.( )镂.()螯.() 鳝.()2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()君子生非异也,善假于物也()君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣()3.词类活用木直中绳,輮.以为轮()君子博学而日.参省乎己()上.食埃土,下.饮黄泉,用心一.也( )假舟楫者,非能水.也()4.古今异义之利( )蚓无爪牙..金.就砺则利()5.指出下列虚词“而"的用法。

①青,取之于蓝,而.青于蓝()②冰,水为之,而.寒于水( )③君子博学而.日参省乎已,则知明而.行无过矣()④吾尝终日而.思矣()⑤吾尝跂而.望矣()⑥登高而.招,臂非加长也,而.见者远()⑦顺风而.呼,声非加疾,而.闻者彰()⑧假舆马者,非利足也,而.致千里( )⑨假舟楫者,非能水也,而.绝江河( )⑩积善成德,而.神明自得()6.辨明下列文言特殊句式青,取之于蓝,而青于蓝()冰,水为之,而寒于水()君子博学而日参省乎己()虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也()蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( )輮以为轮()蚓无爪牙之利,筋骨之强()7.文学常识填空:荀子,名,战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、时人尊称为“",汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令.韩非和李斯均是他的学生.他是先秦的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻.《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

2020年高中语文第三单元第9课劝学课时优案2(含解析)新人教版必修3

2020年高中语文第三单元第9课劝学课时优案2(含解析)新人教版必修3

课时优案21.填入下面文段横线处的词语,最恰当的一组是( )孔子提出以“仁”为核心的观点,孟子①是这个观点。

孟子的性善论是对孔子思想的继承、发展和创新。

②因为荀子生活在战国的后期,孟子生活在中期,时代不一样了,所以在荀子看来孟子的思想好像不切合实际,好像是不可能的,性善论执行不了,③他提出了性恶论。

所以荀子从人的自然属性来界定人性。

荀子认为人性是自然形成的,④这个也是荀子和孟子争论的一个重要的原因,他实际上否定在人性当中存在什么道德因素。

孔子、孟子、荀子三个人的人性论,⑤有联系又有区别,孟子和荀子论人性讲的是你是性善,我是性恶,实际上这是相通的,人都有性善的可能。

荀子和孟子⑥也是相通的。

答案 C解析本题考查语言表达连贯的能力。

从语境来看,孟子与孔子一样,也是以“仁”为核心的,所以第①空可填“也”,排除A、D两项;比较B、C两项,可以从第④空入手,结合前面语境,此处应该是因果关系,可以填“所以”,排除B项;最后再验证,选择C项。

2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过15个字。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。

历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致。

既然如此,①?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。

这里说孟子主张性善论,是和荀子的“人性本恶”相对而言的。

②,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。

③,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。

答:①②③答案①何不将孟子排除在圣贤之外呢②孟子认为人性本是善的③两人都是从人性出发解析本题考查运用语言的简明、连贯、得体的能力。

以情境补写的方式出现,答题时注意语意和结构上前后文的照应,以及语意的提示,如第①空根据前文“但对孟子,总觉得味道有点儿别致”“既然如此”可知应该填写“何不将孟子排除在圣贤之外呢”;第②空根据后面的“荀子认为人性本是恶的”可知应该填写“孟子认为人性本是善的”;第③空根据后文“其价值取向也都是让人培养和保持善和美”可知应该填写两人的相同之处,“两人都是从人性出发”。

高中语文专题09劝学讲提升版含解析新人教版必修3

高中语文专题09劝学讲提升版含解析新人教版必修3

专题09 劝学(讲)【学习要点】1.探究文章的内容和手法。

☆课堂探讨☆要点一:探究文章的内容手法。

【探究活动】找出本文的比喻句,分析这些比喻之间有怎样的关系,说明了几层意思。

【教师释疑】本文运用比喻说明道理,以喻代议,寓议于喻,只要把这些比喻之间的关系理清了,课文的内容也就能理解得比较透彻,找比喻句是为了归纳文章的内容。

【讨论明确】1.青,取之于蓝,而青于蓝。

2.冰,水为之,而寒于水。

3.木直中绳,以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,使之然也。

4.木受绳则直。

5.金就砺则利。

6.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

7.登高而招,臂非加长也,而见者远。

8.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

9.假舆马者,非利足也,而致千里。

10.假舟楫者,非能水也,而绝江河。

11.积土成山,风雨兴焉。

12.积水成渊,蛟龙生焉。

13.不积跬步,无以至千里。

14.不积小流,无以成江海。

15.骐骥一跃,不能十步。

16.驽马十驾,功在不舍17.锲而舍之,朽木不折。

18.锲而不舍,金石可镂。

19.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

20.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的,学习能够改变人的禀性,能够使人获取知识、增长才干;⑥至⑩是用来阐明学习的作用的,利用外物,效果明显,学习能够弥补不足;至是用来阐明学习的方法和态度的;至从正反两方面阐明学的方法,强调逐步积累;至从正反两面阐明学习的态度,强调持之以恒,强调坚持;至也阐明学习的态度,强调专心致志。

【探究活动】在知识激增的现代社会,我们对于学习的看法有了很大变化。

你认为荀子的观点是否过时?有哪些观点需要补充发展?【教师释疑】这是一道探究的题目,首先要提出自己的观点,然后明确理由。

【讨论明确】从一般意义来说,荀子关于学习的观点没有过时,无论是学习的意义和作用,还是学习的方法和态度,荀子的思想都值得继承和借鉴。

2020版高中语文第三单元第9课劝学练习(含解析)新人教版必修3

2020版高中语文第三单元第9课劝学练习(含解析)新人教版必修3

第9课劝学人的一生,就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。

荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”,说的就是这个道理。

中国传统文化向来注重各种形式的学习,也留下了很多成语、古训,如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等,“学习如逆水行舟,不进则退”“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”等,都是劝人勤奋学习的名句。

对此,荀子《劝学》中就有许多经典的论述:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,是讲积累;“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,是讲坚持不懈;“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,是讲用心专一。

荀子说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,他认为学是思的基础,思是学的深入,学思精通则知明;“知明而行无过矣”,思是学与行的关键,学不思者则不明。

“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

”“积”的过程是一个渐进的过程,因为学习知识是一个不断积累的过程。

人的道德修养也是不断培养与提高的过程。

所谓“善假于物”,即善于学会利用前人积累的知识和经验,才能学有成效,学有创新,更要用心专一,锲而不舍。

[运用角度] “积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“善假于物”等。

腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光,将所有的杂质一一沉淀,白云苍狗之间,仍清澈见底。

偶有桀骜不驯的一次,人们为它加固堤坝后,它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量,那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢?雅量,是一种直视错误的大气魄,是一种虚心聆听的大胸襟。

有雅量的人,可通往精神的罗马,可到达花开的彼岸,亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误,腹有雅量,气自芳华!金銮大殿上,群臣惶恐,惧怕天威。

她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后,莞尔一笑,大赞此人才华。

新人教版必修三高中语文劝学(第3课时)课件新人教版必修3

新人教版必修三高中语文劝学(第3课时)课件新人教版必修3


“之”字的用法: 用作动词,译为“到”、“往”、“去” 1、黄鹤楼送孟浩然之广陵2、辍耕之垄上。3、吾 欲之南海。 用作代词 代人:1、有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰……(之:代蒋氏) 代事: 1、 毒之乎?(之:这,这件事,指“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者 数矣”这件事。)代物:然得而腊之以为饵。(之:代毒蛇)指示代词:译作 这样的1、径 流之大。 用作助词 结构助词1、君子成人之美,不成人之恶。2、其家甚智其子,而疑邻人之父。 主谓间助词,取消句子的独立性,无实义。构成主谓结构的短语充当句子的成分1 、日月之 行,若出其中。2、虽我之死,有子存焉。(《列子· 汤问· 愚公移山》)3、吏之来吾乡。 宾语前置的标志,无实义1 孔子云:“何陋之有?”2 宋何罪之有?3 莲之爱,同予者何人? 4、闻百道,以为莫己若者,我之谓也。 定语后置的标志,无实义1、石之铿然有声者,所在皆是也。2、马之千里者一食或尽粟一石 3、庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 补足音节的作用。用在时间词等一些形容词后。1、 久之,目似瞑,意暇甚。2、辍耕之垄上 怅恨久之。
2、解释下列句中的古今异义词:
劝学 古义:鼓励 今义:劝说 輮以为轮 古义:把……做成 今义:认为 金就砺则利 古义:金属制成的刀剑等 今义:黄金 而神明自得 古义:人的智慧;自然获得 今义:神的总称;自己感到得 意或舒适 蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿 今义:帮凶、走狗(贬) 蟹六跪而二螯 古义:蟹腿 今义:动词 非蛇鳝之穴无可寄托者 古义:寄居托身 今义: 托付;把理想、希望、感情放在某人、事物上。
3、判断加粗字的活用类型,并释义:
其曲中规 形作名,曲度 君子博学而日参省乎己 名作状,每天 不如登高之博见也 形作名,高处 假舟楫者,非能水也 名作动,游水 积善成德,而神明自得 形作名,善行 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 名作状,在上面,在下面

【人教版】高中语文必修三教案:9劝学第三课时

【人教版】高中语文必修三教案:9劝学第三课时

2019—2020学年度第二学期高一语文教课设计主备人:使用人:时间:课题劝学课时第三课时课型新授教课理解比喻的意义和内在联系,及阐述中心依照:2018年高考大纲领求“理解常有文要点的三个角度,比喻的特色言实词在文中的含义”。

高考以理解文意和翻译的形式对文中出现的这些高频文言实词进行要点考察。

“能鉴赏文学作品的形象,语言和表达技巧。

”“评论文章的思想内容和作者的看法态度”教课学习比喻论证的方法依照:谈论文的论证方法能够经过本课渗难点入讲堂,让学生知道比喻论证的意义。

一、知识目标:原因:高1、整理本文出现的实词、虚词、通假字、词类活用等全部文言现象。

考考察学学习2、学会比喻论证的方法。

生运用文目标3、学生能做《劝学》的情形默写题.言知识理解文章大意,从而意会文章中情意旨的能力。

教具多媒体课件、教材,练习册教课教课内容教师行为学生行为设计企图时间环节课前默写《寡人之于国巡视学生达成情默写加强记忆考纲3分钟三分钟也》第6,7,段况同桌互批规定的“默写常课代表辅助检见的名句名篇”查部分课后收小考本1展现学生作业本的1巡视检查学生完1抽小组会答评论作文7分钟承接导片断练习成状况,进行实时2其余小组质入环节评论。

疑2增补有关知识3达成共鸣2剖析本文设喻的特1、若是作者就1、小组谈论经过谈论,学生8分钟练评结点学习的意义、2、小组展现。

互换想法,完美合作用和态度3、其余小组答案,可培育他环节等这些抽象增补们的合作和多的问题侃侃角度思虑问题而谈,那么,的能力。

必然裸露出一股乏味乏味的学究气而让你读来生厌。

读了本文,你的感觉必定不一样,这受益于文中大批浅易贴切的比喻。

你以为本文的设喻有什么特色?2、增补明确。

3要点语句的赏析1、指引学生赏析1、学生在课本进一步领会诗练评结要点句。

上圈点勾勒,人感情5分钟合环节2、增补明确2、抽签发问。

3.举手回答。

4高考出现过的《劝1、巡视学生做1小考本上作小组学生代表6分钟目标学》情形默写题答。

高中语文第三单元9劝学习题含解析3

高中语文第三单元9劝学习题含解析3

劝学一、课内精读阅读下面的文言文,完成第1~4题。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1。

下列加点词的解释不正确的一项是()A。

故木受.绳则直受:经.B.顺风而呼,声非加疾.也疾:迅速。

C.假.舆马者,非利足也假:借助,利用。

D。

而神明自得,圣心备.焉备:具备,完备.项,“疾",强,这里指声音宏大.2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A。

荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。

B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬"。

C.“驽马十驾"的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。

D.“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。

项,表述错误,荀子是战国末期思想家。

3。

下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是()A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。

B。

“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度.C.“登高而招"“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。

高中语文专题09劝学讲基础版含解析新人教版必修3

高中语文专题09劝学讲基础版含解析新人教版必修3

专题09 劝学(讲)【学习要点】1.掌握重点词语。

2.探究文章的内容。

☆温故知新☆【自主学习】1.通假字(1)輮以为轮(2)虽有其槁暴,不复挺者(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也2.古今异义(1)輮以为轮(2)金就砺则利(3)君子博学而日参省乎己(4)用心一也(5)君子博学而日参省乎己(6)非蛇鳝之穴无可寄托者3.词类活用(1)动词使动用法木直中绳,輮以为轮(2)形容词活用为名词其曲中规(3)名词作状语君子博学而日参省乎己上食埃土,下饮黄泉(4)名词作动词假舟楫者,非能水也輮使之然也不能十步(5)数词作形容词:用心一也4.文言句式判断句(1)君子生非异也,善假于物也(2)非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也(3)虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也省略句(1)鞣以为轮(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河倒装句(1)青,敢之于蓝,而青于蓝(2)君子博学而日参省乎己(3)善假于物也(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强冰,水为之,而寒于水【反馈矫正】1.通假字(1)輮以为轮(通“煣”,用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴,不复挺者(通“又”,再;通“曝”,晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧)(4)君子生非异也(通“性”,资质,禀赋)2.古今异义(1)輮以为轮(以为,古义:把……做成;今义:认为)(2)金就砺则利(金,古义:文中指金属制成的刀剑等;今义:黄金)(3)君子博学而日参省乎己(博学,古义:广泛地学习;今义:学问渊博)(4)用心一也(用心:古:用,因为今:集中注意力;居心,存心)(5)君子博学而日参省乎己(参:古:验,检验今:参加,参见)(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托:古:安置,安身今:托付;把理想等放在某人或某事物上)3.词类活用(1)动词使动用法木直中绳,輮以为轮(使……弯曲)(2)形容词活用为名词其曲中规(弯曲的弧度)(3)名词作状语君子博学而日参省乎己(每日)上食埃土,下饮黄泉(向上,向下)(4)名词作动词假舟楫者,非能水也(游水)輮使之然也(“輮”这种方法)不能十步(跨十步,至十步)(5)数词作形容词:用心一也(专一)4.文言句式判断句(1)君子生非异也,善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也(用“者……也”表示判断)省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者,非能水也,而绝江河(省介词“于”)倒装句(1)青,敢之于蓝,而青于蓝(于蓝取之、于蓝青,介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省,介宾后置)(3)善假于物也(于物假,介宾后置)(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨,定语后置)冰,水为之,而寒于水(于水,介词结构后置)☆课堂探讨☆要点一:探究文中重点实词和虚词的意义和用法。

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专题09 劝学(第03课时)定语后置(1)定义:现代汉语里,定语一般都放在中心词的前面,起修饰限制的作用。

但在古代汉语里,为了突出和强调定语,有时也会把定语放在中心词之后,这种情况叫作“定语后置”。

(2)一般规律:①“中心词+之+定语+者”马之千里者,一食或尽粟一石。

(《马说》)僧之富者不能至,而贫者至焉。

(《为学》)②“中心词+定语+者”盖简桃核修狭者为之。

(《核舟记》)有奇字素无备者,旋刻之。

(《活板》)③“中心词+之+定语”居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。

(《岳阳楼记》)应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。

在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”,而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考,特别是要认真分析“者”的词性和作用,否则极易出现错误。

1.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?(1)课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。

从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。

(2)“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。

在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。

所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。

这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

1.选出下列加横线字注意全对的一项A.吮吸(shǔn)拓本(tuò)藩篱(fān)跬步(kuǐ)B.间或(jiàn)聒噪(guō)谬种(miù)华冠丽服(guān)C.贾人(gǔ)驽马(nǔ)俨然(yǎn)少不更事(gēng)D.新正(zhēnɡ)蛟龙(jiāo)孝悌(tì)锲而不舍(qì)2.下列句中加横线词的用法及意义判断正确的一项是①取之于蓝,而青于蓝②水为之,而寒于水③君子博学而日参省乎己④吾尝终日而思矣A.①②相同,③④不同 B.①②不同,③④不同C.①②不同,③④相同 D.①②相同,③④相同3.下列句子中画线词语和例句中的活用现象相同..的一项是例句:上.食埃土,下.饮黄泉A.乐.琴书以消忧 B.善.万物之得时C.吾从而师.之 D.园日.涉以成趣4.下列划线词语和现代汉语意义相同..的一项是A.君子博学而日参省乎己 B.古之学者必有师C.悦亲戚之情话 D.登东皋以舒啸5.下列各句中加横线的词,解释有误的一项是A.直(只是)不百步耳以致(到达)天下之士B.填然鼓(动词,击鼓)之非能水(用作动词,游水)也C.而耻(以……为耻,意动用法)学于师南(向南,作状语)取汉中D.合从(通“纵”)缔交赢粮而景(通“影”)从6.“微博”,即微博客的简称。

你可以通过这种方式抒发感慨,还可以迅速更新信息,实现即时分享。

请以鼓励“学习”为主旨,写一条“微博”发给你的朋友。

要求主旨鲜明,句式整齐,运用两种以上修辞手法,不超过50字。

阅读下面的文言文,然后回答问题。

劝学先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。

忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。

然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。

不知理义,生于不学。

学者师达而有材,吾未知其不为圣人。

圣人之所在,则天下理焉。

在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣,德行彰矣。

故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。

其人苟可,其事无不可。

所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。

圣人生于疾学。

不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。

故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。

师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

凡说①者,兑②之也,非说之也。

今世之说者,多弗能兑,而反说之。

夫弗能兑而反说,是拯溺而硾之以石也,是救病而饮之以堇③也,使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣。

故为师之务,在于胜(同"循")理,在于行义。

理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭。

凡遇合④也,合不可必。

遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。

曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。

夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也。

曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:"无乃畏邪?"曾点曰:"彼虽畏,我存,夫安敢畏?"孔子畏于匡,颜渊后,孔子曰:“吾以汝为死矣。

”颜渊曰:“子在,回何敢死?”颜回之于孔子也,犹曾参之事父也。

古之贤者与,其尊师若此,故师尽智竭道以教。

(选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》)【注】①说:说教。

②兑:悦。

③堇:毒草,根有剧毒。

④遇合:师徒相遇而和洽。

1.对下列语句中加线词语的解释,不正确的一项A.不肖主重惑者肖:贤达B.王公大人弗敢骄也骄:怠慢C.遗理释义,以要不可必释:丢弃、抛弃D.夫安敢畏畏:害怕、畏惧2.下列各组句子中,加线的词的意义和用法不相同一组是A.莫荣于孝,莫显于忠冰,水为之,而寒于水B.故师之教也臣之壮也,犹不如人C.是怀腐而欲香也君子博学而日参省乎己D.师尊则言信矣则知明而行无过矣3.下列各组语句中,分别说明"劝学"和"劝师"的一组是A.①此言事师之犹事父也②在右则右重,在左则左重B.①不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也②故师必胜理行义然后尊C.①故为师之务,在于胜理,在于行义②疾学在于尊师,师尊则言信矣D.①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者,兑之也4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”,臣下、子女都希望求得“显荣”,而要实现这些,只有通过学习。

B.作者认为,学习的关键在于尊敬老师。

“师尊”是搞好教学的前提,“胜理”“行义”是做老师的要务。

C.文章称颂“忠孝”“显荣”,并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模,这些都反映了本文作者的儒家思想。

D.文章提出“圣人生于疾学”,这无疑是对圣人“生而知之”的否定,也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。

5.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣,德行彰矣。

(2)圣人生于疾学。

不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

(3)古之贤者与,其尊师若此,故师尽智竭道以教。

【2014年高考江苏卷】阅读下面的文言文,完成1~4题。

答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。

凡仆所为二文,其卒果不异。

仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。

仆聊歌以为箴,行且求中以益.己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。

若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。

内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。

学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。

仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。

今世固不少章句师,仆幸非其人。

吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。

言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。

仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。

人之所见有同异,吾子无以韩责.我。

若曰仆拒千百人,又非也。

仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。

若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝嗔目闭口耶?吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。

攻.其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。

幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱.,不敢肆。

苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。

如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。

宗元白。

(选自《柳宗元集》,有删节)1.对下列加点词的解释,不正确的一项是A.行且求中以益.己益:充实B.吾子无以韩责.我责:指责C.攻.其车,肥其马,长其策攻:加固D.不敢倦,不敢爱.,不敢肆爱:吝啬2.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是A.仆之所避者名也,所忧者其.实也B.吾子其.详读之,仆见解不出此C.今世固不少章句师,仆幸非其.人D.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其.礼者也3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。

(2)亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。

4.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

1.B2.B【解析】①介词,从。

②介词,比。

③连词,表递进。

④连词,表修饰。

3.D【解析】本题考查文言实词字意中的词类活用现象。

例句和D项都是名词作状语;A.意动用法,认为……快乐;B.名词作动词,羡慕;C.意动用法,以……为师。

4.D【解析】本题考查文言实词中的古今异义现象。

A.“博学”:广泛的学习/学识渊博;B.“学者”:求学的人/有学问的人;C.“亲戚”:父母以及其他有血缘关系的人/跟自己有婚姻关系或血统关系的成员。

5.A【解析】以致天下之士,“致”是动词,意思是招致,使……到来。

该题考查的是课内重要文言词的意义和用法。

有虚词,有实词,实词中名词活用为动词的,有名词作状语的,有形容词的意动用法,有通假字,基本涉及到了文言基础的各个方面。

因此考生对课内复习一定要扎实,课课清,对每一课字句翻译,梳理文意,整理文中重要的文言现象。

6.参考示例:心似平原走马,易放难收;学如逆水行舟,不进则退。

抓住美好时光,与知识偕行!【解析】微博的内容和形式比较自由,只要能围绕“学习”的中心,用劝导性的语句,符合修辞手法和字数的要求即可。

1.D【解析】据上下文,"畏"应为"遇难,死"之义。

2.C【解析】A项,表比较。

B项,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。

C项,连词,表转折关系/连词,表递进关系。

D项,那么。

3.B4.C【解析】"并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模"错误,文中孔子是颜渊敬重的老师,没有提及孔子的尊师。

5.(1)尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。

像这样,(这个从师学习的人)名号就显达了,德行就彰明了。

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