《兰亭集序》课件

第1段：叙事 写景 何时、何人、因何事、在何地、做什么？ 周围环境如何?
在叙事和写景的基础上抒情：
此事、此景让人产生何种感情？
时间 地点
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭 修禊
崇山峻岭，茂林修竹，又有 清流急湍，映带左右。
兰 亭 集 会 的 盛 况
事由
环境 人物 活动
信 可 乐 也
天朗气清，惠风和畅
（7）晤（wù）言一室之内 （9）趣（qū ）舍万殊 （11）兴（xīng）感之由
（6）游目骋（chěng ）怀
（8）放浪形骸（há ） i （10）曾不知老之将至（zēng） (12) 临文嗟（jiē ）悼
(13)彭殇（ shāng ） 彭，彭祖，借指长寿； 殇，夭折，借指短命。
重点字词
修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛

王羲之的书法

王羲之从小爱好书法。幼年时他曾跟随姨母，著名 的女书法家卫夫人学过书法。渡江后，他又学习了前辈 书法大师李斯、曹喜、张芝、张昶、蔡邕、锺繇和梁鹄 等人的书法。这使他的书法融合各家所长，自成一家。 再加上他的家族中擅长书法的人济济一堂，父辈王导、 王旷、王异等都是高手，这对他的书法学习的帮助也是 极为显着的。 王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的 真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折 衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫 若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凤阁”，“天机流布，挺 然秀出” 。
第2段： 议论、抒情
1.作者由宴会盛况转到对什么的思考？
2.由此引发何种感慨？ 3.作者的感情变化：
由上一段的“乐”转到了这一段的“痛”。
这样的转变突然吗？为什么？
取诸怀抱，晤言一室之内（一种人生）
感 慨 人 生
夫 人 之 相 与 ， 俯 仰 一 世
欣于所遇，暂得于己，快然 自足,曾不知老之将至 及其所知既倦，情随事迁， 感慨系之矣
预习情况检查
预习是自主的事情。不会预习、 不知道预习的人只是学习的奴隶， 而非学习的主人。 在学习上，你愿意是奴隶还 是主人？
•齐读课文
注意下列句子中加粗的字的字音。
（1）岁在癸（guǐ ）丑 （3）修禊（x ì ）事也 （2）会稽（kuà i）山 （4）清流激湍（tuān ）Βιβλιοθήκη （5）流觞（shāng）曲水
第二段：
原文：夫人之相与，俯仰一世。 翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。 讲解：“夫”（fú），发语词,不译。
“之”主谓之间的结构助词，不译。 “俯仰”用两个动作表示时间短暂。
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放 浪形骸之外。 翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在 室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人把感情寄托在 自己喜好的事物上，不拘行迹，放纵逍遥。

王羲之还善于绘画，是历史上比较早的兼精绘 画的书法家之一。他的夫人郗氏和他的七个儿子都 善于书法，是一个闻名于世的书法世家，这在中国 古代历史上也是不多见的。尤其是他的小儿子王献 之，继承父学，且进一步独创天地，字画秀媚，妙 绝时伦，以至与父齐名，人称“二王”。
王羲之书法作品

王羲之的书法刻本很多，像《乐毅论》、《黄庭经》、 《东方朔画赞》等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重 要位臵。他的行草书传世墨宝有《寒切贴》、《姨母帖》、 《初月帖》等十余种。这些墨宝虽然是唐人双勾廓填摹本， 但也都不失为难得的珍品。他的行书《快雪时晴帖》只有二 十四个字，被清乾隆列为“三希帖”（王羲之的《快雪时晴 贴》王献之的《中秋贴》王珣的《伯远帖》）之首。 《兰亭序》是王羲之最著名的代表作。从文学的角度， 它文字优美，情感旷达闲逸，是千古绝妙的好文章。从书法 的角度，它被誉为法贴之冠，被各代名家悉心钻研。 其真迹已经失传，当年唐太宗李世民十分喜爱王右军的 书法，据说他把《兰亭集序》真迹埋入昭陵作为陪葬品。现 在所见到的摹本很多，其中最出名的是唐太宗时的书法家冯 承素的“神龙本”。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在
原文：群贤毕至，少长咸集。 翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、 年长的都（在这里）会集。 八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。 原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清 流激湍，映带左右。 翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的 树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭 的）左右辉映环绕。
群贤毕至，少长咸集
引以为流觞曲水，列坐其次
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
总结：乐从何来？
群贤云集：群贤毕至，少长咸集
地胜景美：崇山峻岭，茂林修竹，
清流急湍，映带左右
乐
事趣兴雅：流觞曲水，一觞一咏 时美辰良：天朗气清，惠风和畅
赏心悦目：仰观俯察，游目骋怀
第一段
写兰亭集会的盛况。
在本段中，作者着重突出了 一个“乐”字。 心情在欢乐过后会转成什么？
诸：兼词，相当于“之于” 晤：面对。 因寄所托：“因”与“寄”意思相近，依托，依凭。 放浪形骸：放浪，放纵无拘；形骸，形体，此指礼法规矩等。
原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂 得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。 翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好 动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到 高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将 到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心 情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。
“趣”有两解，一为“趋”，一为“取”。这里取“趋”意， 追求。 静躁：分别对应上句的晤言一室之内和放浪形骸之外。 “欣于所遇”为典型的介宾短语作状语后臵句，“所遇”为
原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 之兴怀；况修短随化，终期于尽。 翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍 然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而 定，最后终将以生命的结束为最终结局。 修”为形容词“长”，与“短”相对； “期”为“以……为最终结局”； “尽”为“生命的结束”。 鉴赏： “好花美丽不常开，好景宜人不常在”。美好的 事物总是那么短暂难留，它们的消逝常常引起人们的 追怀。况且人生有限，“人生亦不过百代之过客耳”， 寿命长短完全不由自己做主，不论生前所拥有的际遇、 地位、财富等东西如何迥异，最终都无一例外地要走 向死亡。死亡是任谁也无法摆脱的宿命。 生命之痛感由此而出也！
写作背景
晋穆帝永和九年（公元353年） 农历三月初三日，这天天朗气清， 惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、 许询及王羲之子侄献之、凝之、涣 之、元之等41位文人墨客在兰亭修 禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场 赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗 句汇集起来，编辑成一本《兰亭 集》，并为此集作了一篇序，共324 字。 王羲之为《兰亭集》写的序文，

青春只有奋斗的义务，没有怠惰的 权力。 希望大家不忘努力学习，不负所 有关心你的人对你的期待！
汉字书法五体是什么？
篆 隶 草
真（楷）
行

在中国书法艺术的发展史上， 魏晋时期具有承前起后的重要作 用： 一方面汉隶发展至魏晋，基本 奠定了汉字形态；另一方面，真、 行、草书又得到长足发展。 就在这一时期，诞生了一位中 国历史上最伟大的书法家，被后 世誉为“书圣”。他写的《 兰亭 集序》被后世书法家誉 为“天下 第一行书”，他就是王羲之。
本来
数词做动词，看作一样
动词，等同 原因 “犹”，如同，好 像 对；这
齐彭殇为妄作
每览昔人兴感之由 后之视今，亦由今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文
课 文 讲 解
第一段
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭，修禊事也。 翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一 天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 “永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号 加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天 干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未 申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年； 这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸 丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用， 但更重要的要算是音韵上的作用。
古代的一种风俗 高 长
旁边，水边
热闹 繁多
用来 ……的原因 动词，穷尽
所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱
夫人之相与
交 往
或取诸怀抱，晤言一室之内
有的人； 会面 乃，竟 “曾”常与不连用
曾不知老之将至
况修短随化，终期于尽
动词，至，及
面对； 明白，懂得
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。 翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、 舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实 在快乐啊！
鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。
思考：文章的三个自然段分别侧重于写景还
是叙事？议论还是抒情，请分别找出原句。
原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻译：古人说：“死和生也是件大事 啊！”
鉴赏：千古同此一叹！
原文：岂不痛哉！ 翻译：怎能不悲痛呢？
鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！ 魏晋时期是一个文学自觉的时代。人们开始关注和思考自身的一些 问题，并在文学作品中表达自己的思悟所得。生与死也是当时人谈论的 一个重要问题。
兰 亭 集 序
王 羲 之
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原 籍琅琊人(今属山东临沂)， 居会稽山阴（浙江绍兴）。 官至右军将军，会稽内史， 人称“王右军”。他出身于 两晋的名门望族。他的祖父 王正为尚书郎。他的父亲王 旷为淮南太守，曾倡议晋室 渡江，于江左称制，建立东 晋王朝。王羲之的伯父王导 更是名闻于世，是东晋的丞 相。而他的另一位伯父王敦 是东晋的军事统帅。琅琊王 氏在东晋可谓权倾一时，炽 盛隆贵。