他山之石可以攻玉戴赛男
他山之石可以攻玉即兴评述
他山之石可以攻玉即兴评述
正文
他山之石可以攻玉，这是一句广为流传的成语，意为借助他人的经验和智慧来攻克自己的难题。
这句成语出自《战国策·齐策一》：“龟玉毁矣，无石可攻；他山之石，可以攻玉。
”这句话通过比喻，表达了借助外力来解决问题的道理。
在现实生活中，我们常常面临各种各样的问题和困难。
有时候，我们很难找到解决问题的方法和思路，这时候就需要借助他人的经验和智慧。
他山之石可以攻玉，就提醒我们要虚心聆听他人的意见和建议，吸取别人的经验和教训。
别人的成功经验可以为我们提供宝贵的参考和启示，而别人的失败经验则可以让我们避免犯同样的错误。
在学习和工作中，他山之石也具有重要的作用。
我们可以通过学习前人的经验和理论知识，来提高自己的能力和水平。
学习和借鉴他人的优点和长处，有助于我们弥补自身的不足，提升自己的竞争力。
同时，也可以通过与他人的交流和合作，来拓宽自己的视野和思维方式，从而更好地解决问题和面对挑战。
然而，借助他山之石也需要一定的智慧和技巧。
我们不能盲目地接受他人的意见和建议，而应该加以思考和筛选。
每个人的情况和问题都是不同的，别人的解决方法并不一定适用于自己。
因此，我们需要根据自身的情况，合理运用他人的经验和智慧，以达到最好的效果。
总之，他山之石可以攻玉的道理是深刻而实用的。
在面对问题和
挑战时，我们应该虚心借鉴他人的经验和智慧，以提升自己的能力和解决问题的能力。
同时，我们也要在借鉴他人的经验时保持理性和独立思考，以找到最适合自己的解决方案。
他山之石 可以攻玉
他山之石可以攻玉他山之石，可以攻玉。
这句成语取自于《汉书·李延年传》，意为从别的地方寻找到的石头可以用来磨砺宝玉。
它也是表达一种学习借鉴的态度，认为人在学习中应该虚心借鉴他人的经验和成功，从而成就更大的事业。
在中国古代，孔子就把学习借鉴比作“取法乎上，仅得其中”。
孔子教育弟子要在学习中虚心向他人学习，吸取别人的优点和经验。
他曾说：“吾非敌手，匹夫而已也。
树荫因松而大，非吾力也。
”这就是说自己的成就并非凭借个人的力量，而是站在前人的肩膀上，从别人身上获取智慧。
古代文人墨客也非常重视学习借鉴。
他们在创作作品时常常采用附会的方法，即从其他诗词文章中寻找灵感，加以借鉴、模仿和提炼，以达到更高的创造境界。
唐代文人韩愈在《进学解》中说：“夫取法乎上者，得其三分。
一曰取其辞句也，一曰取其法度也，一曰取其情骨也。
”他认为学习借鉴就是要从他人的作品中取得字词、句式、选材等方面的启示，掌握其中的规律和精髓。
近代学者梁启超在《国史新编·叙》里提到：“谁能师其一而连其余者，然后自身注以精微，使成为万法之宗。
”他认为，只有融会贯通地学习各种学问，才能形成自己的独特风格和思想体系，从而成为学问的权威。
这也正是他山之石可以攻玉的真谛。
在现代社会，学习借鉴的观念更加深入人心。
在科学研究领域，科学家经常会从其他学者的研究成果中寻找灵感和借鉴，从而推动科学的发展。
诺贝尔物理学奖得主费曼就说过：“长时间地说，除了阅读现成的教科书，我更愿意去实际地亲手做，亲身观察和学习。
”他认为亲身实践和观察是学习的最佳途径，他也常从其他领域的知识和经验中吸取灵感和启示。
同样，在商业领域，企业家也常常借鉴其他企业的成功经验和管理模式。
亚马逊创始人贝索斯曾经说过：“我喜欢向其他领域的人学习。
我喜欢问他们是怎么做的，为什么这么做。
”他认为只有保持学习的心态，才能不断进步和创新。
在生活中，我们也可以学习借鉴他山之石的精神。
只有虚心向他人学习，吸取别人的优点和经验，我们才能不断提高自己的能力和素质，从而更好地完成自己的使命和目标。
它山之石 可以攻玉
它山之石可以攻玉"它山之石，可以攻玉"是一个古代成语，意思是用别人提供的自己不具备的东西来攻击对方所具备的。
这个成语有着深刻的哲理意味，它告诉我们不要轻视别人的贡献和价值，同时也提醒我们要善于借鉴别人的长处，以充实自己。
故事发生在一个小山村里。
有两个年轻人，一个叫张亮，一个叫王强。
张亮是一个聪明而勤奋的年轻人，他勤奋好学，每天都在田间劳作，同时也抽出时间读书。
而王强则是一个懒惰的人，他喜欢在村子里游荡，不肯下田劳作，也不肯去学习。
尽管他们的生活原本没有交集，但是由于一场意外的相遇，他们之间的故事发生了改变。
有一天，张亮原本要去砍柴，却发现自己的斧子不见了。
他四处找寻，最终发现了斧子在王强的家里。
张亮愤怒地责问王强怎么可以偷他的斧子，王强反而一脸无辜地说他并没有偷，而是自己家的斧子。
两人发生了争执，最终只能让村里的长者来给他们定夺。
长者询问后得知，其实张亮的斧子是王强的祖父留下来的，虽然他们的斧子看起来形状一样，但是张亮的斧子是金子做的，而王强的是铁做的，虽然看上去一模一样，但是实质上是不同的。
长者对张亮说：“它山之石，可以攻玉，你的斧子虽然看起来不错，但是和王强的斧子相比，却不值一提。
”张亮这才明白了，原来斧子不仅仅是看上去的形状，更重要的是实用价值。
他向王强道歉，并且和长者一起学会了更多的木匠技艺，也开始多加学习家里的那些残留的古书。
而王强在和张亮的相处中也习得了更多的劳作技能，他渐渐地放下了懒散的习惯，变得更加勤奋和有上进心。
日子一天天过去，张亮和王强之间的友情也日益加深。
他们在一起，互相学习，互相成长。
虽然他们的生活仍然很简朴，但是他们在这个小山村里却有着充足的快乐和满足。
这个故事告诉我们，别看别人的东西比我们的好，也不要轻视别人的能力和价值。
因为每个人都有自己的长处和优点，我们要善于从别人身上学习，不断充实自己，才能变得更加优秀和完整。
也要善于欣赏别人的努力和收获，多一份理解和宽容，不要轻易去攻击他人，而是要用欣赏和赞许的眼光看待别人的优点和贡献，这样才能建立和谐、包容的社会环境。
他山之石 可以攻玉
他山之石可以攻玉他山之石，可以攻玉。
这句话出自《史记·李斯列传》中的一则寓言故事，表明了学习别人的长处，可以取长补短，提高自己的能力。
下面让我们来听一下这个故事。
故事中，秦朝时期的赵胜是一个有志向的年轻人，他立志要成为一名杰出的剑客。
于是他四处奔波，寻找名剑高手并向他们请教剑术。
在一次偶然的机会中，赵胜遇到了一个名叫钟离牧的剑术高手。
钟离牧剑术高强，赵胜希望能够向他学习。
钟离牧过来向赵胜说：“你想成为一名出色的剑客吗？那么你首先要学会观察和借鉴别人的剑术。
你听过‘他山之石，可以攻玉’这句话吗？”赵胜摇摇头说：“没有听过。
”钟离牧解释道：“‘他山之石，可以攻玉’意味着学习别人的长处，可以帮助我们进步。
我现在只告诉你一个诀窍：观察其他剑客的剑法，学习他们的动作和技巧。
只有经过实践和不断的尝试，你才能拥有属于自己的独特剑法。
”赵胜听了之后，决定放下自己的固执和傲慢，虚心向别人学习。
他观察了许多剑客的剑法，学习他们的独特技巧和动作，并加以消化吸收，逐渐形成了自己的剑法。
经过不断地实践和改进，赵胜的剑术逐渐进步，成为一名出类拔萃的剑客。
通过这个故事，我们可以看到学习别人的长处是提高自己能力的一种有效方法。
每个人都有自己的专长和优势，而我们可以从他们身上学到很多东西。
只有保持谦虚和开放的心态，才能够接受他人的建议和批评，从中发现自己的不足并加以改进。
在工作和学习中，我们也常常面临各种困难和挑战。
如果能够虚心地向别人请教，借鉴别人的经验和智慧，我们就能够更快地解决问题和提高自己的能力。
不要过于自信和自负，否则就很难进步。
学习别人的长处也可以帮助我们发现自己的潜力和机会。
通过观察和借鉴，我们可以发现别人的成功之道和创新方法，从而启发自己的思维和创造力。
只有不断学习和改进，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
学习别人的长处是一种聪明而明智的做法。
我们应该保持谦虚和开放的心态，虚心请教他人，借鉴他们的经验和智慧，通过实践和不断的尝试，提高自己的能力。
他山之石 可以攻玉的人物事例
他山之石可以攻玉的人物事例
"他山之石，可以攻玉"这句成语意指借鉴他人优秀的经验和智慧，来充实自己的知识和修养。
在历史上，有许多人物事例符合这一成语的内涵，例如：
孔子：孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提倡“三人行必有我师焉”，主张虚怀若谷，善于向他人学习，因此他广泛吸收各方面的智慧，形成了自己独特的思想体系。
李白：李白是中国唐代著名诗人，他酷爱饮酒作诗，游历山川，广交名士，从不同的人和事中汲取灵感，形成了丰富多彩的诗歌创作风格。
莎士比亚：作为文学史上的伟大戏剧家，莎士比亚擅长借鉴历史、传说和其他文学作品，创作出许多不朽的经典作品，展现了丰富的戏剧创作才华。
这些人物都是通过吸收外部的智慧和经验，来丰富自己的才华和智慧，展现了“他山之石，可以攻玉”的精神。
他山之石,可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法
他山之石，可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法曾经多次参加高考作文阅卷，作文整体质量确实不敢恭维。
如若看见有考生引用了某个诗人的名句，居然会有心中一喜之感。
而这个被引用的名句，其实就在高中语文的必修课本里。
事实上，很多高分作文猛然一看，考生似乎学富五车才高八斗挺有才华的，可是阅卷者只要在大脑里稍微过滤，便会发现其才华都是移植于课本。
尽管如此，这类作文依然能够拿到一个很高的分数。
高中课本原本就是一个富有的宝藏，关键是考生要有一双善于发现的眼睛，才有可能挖掘到属于自己的珍宝。
譬如荀子的《劝学》一文，就几乎囊括了高考议论文的所有论证方法，如果考生琢磨透了，那高分作文可能就是囊中之物了。
1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。
引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。
许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。
1﹒1例文展示君子曰：学不可以已。
……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
荀子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。
这是“引”。
之后，荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。
文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。
1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。
社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。
司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。
他山之石可以攻玉出自哪里
他山之石可以攻玉出自哪里“他山之石可以攻玉”出自《诗·小雅·鹤鸣》。
《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。
历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。
全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。
全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富于艺术感染力。
原文：鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
他山之石，可以攻玉。
注释：皋（gāo）：沼泽。
九皋：曲折深远的沼泽。
渚（zhǔ）：水中的小块陆地。
爰：语气助词，没有实义。
檀：紫檀树。
萚（tuò）：落下的树叶。
他：别的，其他。
错：磨玉的石块。
攻：制造，加工。
译文：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。
深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。
在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。
他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。
浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。
在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。
他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
创作背景：关于此诗的背景，历代学者有不同的说法。
《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲（周）宣王也（这是一首大臣教诲年轻的周宣王要有宽阔胸怀的诗篇）。
王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。
到了宋代朱熹《诗集传》认为这是一篇意在劝人为善的作品。
今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
”。
他山之石 可以攻玉
他山之石可以攻玉他山之石可以攻玉，这句话来源于《庄子》中的一则寓言故事。
故事中说，有一位老农在田地里发现了一块奇特的石头，于是便用它去磨去家中的菜刀。
结果，这块石头竟然比家中已经用了很久的磨刀更加锋利。
老农满怀惊喜地把这块石头送给了附近的一家石匠。
石匠对这块石头非常惊讶，也非常高兴，于是他把它拿去用来打磨刀具，结果也变得更加锋利。
老农和石匠都感叹道：“他山之石，可以攻玉”。
这个寓言故事告诉我们，即使是一块看似不起眼的石头，也可能拥有出人意料的价值。
这也是告诉我们，我们要学会欣赏和借鉴别人的长处。
所以“他山之石可以攻玉”这句话，也就成为了一种“学习他人优点，补及己之短”的一种比喻。
在生活中，我们常常会遇到许多困难和挑战，但是并不是所有的问题都能够轻而易举地解决。
有时候，我们可能需要向外界寻求帮助，学习别人的经验和智慧。
正是在这种情况下，“他山之石可以攻玉”这句话就显得尤为重要和深刻了。
在人生的道路上，我们需要不断地学习，不断地进步，而这句话就给了我们一个很好的方式和方向。
我们要学会欣赏和借鉴别人的长处。
每个人都有自己的长处和优点，我们要学会发现他人的优点，然后从中学习并吸取营养，从而提升自己的品质和能力。
我们可以向工作中的优秀同事学习工作方法和处理问题的技巧；我们也可以向家庭中的长辈学习处事风格和处世智慧；我们更可以向成功人士学习他们的人生哲学和职业规划。
只有不断地积累和吸取别人的优点，我们才能够在成长的道路上越走越远。
我们要学会虚心接受别人的建议和批评。
在学习他山之石可以攻玉的过程中，我们常常会遇到别人的建议和批评。
这个时候，我们一定要学会虚心接受，不要抱着“我就是这样”或者“我不需要改变”的心态。
因为只有通过他人的指点和提醒，我们才会有所改进和进步。
我们可以从他人的建议中找到自己的不足之处，然后不断地完善和提高自己。
正如同磨刀一样，只有经过不断地打磨和磨砺，我们才能变得更加锋利和精湛。
我们要学会在学习中保持谦逊和勤奋。
他山之石可以攻玉成语故事
他山之石可以攻玉成语故事:出自典故他山之石,可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》.表面的意思是说,别的山上石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.邵雍是北宋鸿儒,一代易学大师.他认为在修身处世方面同样是“他山之石,可以攻玉”.他把遇到的侵犯欺凌比作砺石,把品行高尚的人比作美玉.因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行,以此看来,所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事.邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉。
关于他山之石的辩题
关于他山之石的辩题
他山之石可以攻玉——这是一个广为流传的成语，意思是借鉴别人的经验和知识，可以帮助自己更好地解决问题。
关于这个成语，有一个经典的辩题：他山之石是否真的能够攻玉?
这个辩题可以从多个角度进行探讨。
以下是一些可能的观点和论据：
一、支持他山之石可以攻玉的观点：
1. 学习他人的成功经验可以避免走弯路。
通过借鉴别人的成功经验，我们可以更快地掌握知识和技能，避免重复别人的错误，从而更快地实现自己的目标。
2. 他山之石可以激发创新和灵感。
通过观察和研究别人的解决方案，我们可以获得新的想法和灵感，从而提出更好的解决方案。
3. 他山之石可以促进交流和合作。
通过分享和交流彼此的经验和知识，我们可以建立更好的合作关系，共同解决问题。
二、反对他山之石可以攻玉的观点：
1. 他山之石可能不适用。
不同的情境和问题需要不同的解决方案。
别人的成功经验可能不适用于我们的情况，甚至可能误导我们。
2. 他山之石可能引发依赖心理。
过度依赖别人的经验和知识可能导致我们失去独立思考和解决问题的能力，从而限制我们的成长和发展。
3. 他山之石可能掩盖问题的本质。
有时候，我们需要深入挖掘问题的本质，才能找到真正的解决方案。
简单地借鉴别人的经验可能掩盖问题的本质，导致我们无法找到真正的解决方案。
综上所述，他山之石可以攻玉这个辩题并没有绝对的答案。
我们需要根据具体情况来判断是否借鉴别人的经验和知识，以及如何借鉴。
同时，我们也需要保持独立思考和解决问题的能力，不盲目依赖他人的经验和知识。
孟子全文及翻译
孟子全文及翻译《孟子》全文翻译《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。
无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。
所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。
由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”（《史记·孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。
但《汉书·艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。
赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。
东汉以后，这几篇便相继亡佚了。
赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以，尽管《汉书·文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。
到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
后来宋太宗又翻刻了这十一经。
诗经他山之石可以攻玉全文
诗经他山之石可以攻玉全文
《诗经·小雅·他山之石》是中国古代文学名著之一，以下是
全文：
他山之石，可以攻玉。
他人之诗，可以鉴我。
君子之道，镜以诤。
人不在焉，如不存。
这首诗是一首小雅，通过对比石攻玉和人互相鉴诤的比喻，表
达了学习他人优点，修身齐家的道理。
首先引用了“他山之石，可
以攻玉”这句话，意思是外界的好人好事可以成为我们学习的榜样，就像外面的石头可以磨光玉石一样。
接着引用了“他人之诗，可以
鉴我”，意思是他人的诗词可以帮助我们反省自己，指出我们的不
足之处。
再接着引用了“君子之道，镜以诤”，意思是君子的道德
修养就像一面镜子，可以用来反省自己的言行。
最后一句“人不在焉，如不存”，意思是人不在的时候就好像不存在一样，强调了人
们应该注重修身养性，不要只在别人面前表现，而在别人不在的时候就放松自己的修养。
这首诗通过生动的比喻，表达了学习他人优点，反省自身缺点的道理，是一首富有教育意义的诗篇。
他山之石,可以攻玉高中作文范文
他山之石，可以攻玉玉，自古以来便是纯洁、高贵与完美的象征。
而要使一块粗糙的玉石变得光滑细腻，便需要借助他山之石的磨砺。
同样，在人生的道路上，我们也应该善于借鉴他人的经验和智慧，以攻取自身的不足，实现个人的成长与进步。
“他山之石，可以攻玉”这句话，出自《诗经·小雅·鹤鸣》，意在告诫人们要善于学习和借鉴。
在科技日新月异的今天，闭门造车已不再是明智之举，唯有敞开胸怀，广泛吸纳，才能不断进步。
社会的发展离不开对他山之石的借鉴。
改革开放以来，我国在经济、科技、文化等领域取得了举世瞩目的成就。
这些成就的取得，离不开对外国先进技术和文化的吸收与借鉴。
从引进外资到学习国外管理经验，从购买国外先进设备到自主研发创新，我们始终在借鉴与学习中不断前进。
正是因为有了这种“他山之石，可以攻玉”的精神，我们才能在国际舞台上站稳脚跟，赢得尊重。
个人的成长同样需要他山之石的磨砺。
在学习的过程中，我们不仅要注重知识的积累，更要学会向他人请教，借鉴他人的学习方法和经验。
正如古人所说：“三人行，必有我师焉。
”每个人都有其独特的优点和长处，我们应该用欣赏的眼光去看待他人，用谦虚的态度去学习他人。
只有这样，我们才能不断攻克自身的不足，实现个人的成长与进步。
然而，在借鉴他山之石的过程中，我们也要保持清醒的头脑，做到取其精华，去其糟粕。
我们不能盲目崇拜外国的一切，也不能完全否定自己的传统文化。
正确的做法是，在借鉴的过程中保持批判性思维，结合自身的实际情况，有选择地吸收和借鉴。
只有这样，我们才能真正做到“他山之石，可以攻玉”。
总之，“他山之石，可以攻玉”是一种积极向上的生活态度和学习方法。
在人生的道路上，我们应该善于借鉴他人的经验和智慧，以攻取自身的不足。
同时，我们也要保持清醒的头脑，做到取其精华，去其糟粕。
只有这样，我们才能在不断的学习和借鉴中实现个人的成长与社会的进步。
关于论事说理的古诗
关于论事说理的古诗
1.它山之石,可以攻玉------诗经.鹤鸣
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌君子行
3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌城中谣
4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨重赠卢谌
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕登鹳雀楼
6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然与诸子登岘山
7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然江上寄山阴崔少府国辅
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅悯农
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈调张籍
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫前出塞九首。
他山之石,可以攻玉
他山之石,可以攻玉
他山之石，可以攻玉解释：
攻：琢磨。
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出处：《诗经小雅鹤鸣》：他山之石，可以攻玉。
示例：
感公虚己下问，且自念他山之石，可以攻玉。
明海瑞《启熊镜湖军门》。
全文：
他山之石能攻玉，诗人此意宜三复。
莫嫌山骨太坚峭，足使国珍充韫匮。
磨砻砥砺功日新，圭璧琮璜光可烛。
人生行已良独难，昼夜营营昏利慾。
欲为全德古君子，莫弃忠规甘诌曲。
忠规未必皆我友，言是人非亦可录。
彼虽蒙蔽不自知，察人过差穷隐伏。
圣人阃域未易到，责我谓我追遐躅。
观渠待我最深厚，我听其言当佩服。
端知良药苦难堪，已我沈疴功甚速。
古人闻过每欣喜，要令忠告来相续。
今我昏怠不自强，逆耳阔疎亲软熟。
嗟予示免世俗病，每读古书知不足。
今朝偶诵攻玉诗，从此闻善三薰沐。
它山之石 可以攻玉
它山之石可以攻玉“它山之石可以攻玉”，这句成语经常出现在我们的日常生活中。
它告诉我们，虽然我们自己可能力量有限，但是通过借鉴他人的经验和智慧，我们也可以取得成功。
这句成语的含义是：通过借鉴他人的优点和长处，我们可以提高自己的水平和能力。
这句成语告诉我们，要谦虚虚心地向他人学习，认真总结他人的经验和教训，才能不断提高自己。
“它山之石可以攻玉”这句成语起源于古代的一个典故。
相传，战国时期，齐国有一位叫钟离的石匠，非常善于雕刻玉石。
他对自己的手艺非常自信，认为自己已经是石匠中的佼佼者了，再也没有人能够超越他。
有一天，来自楚国的石匠武川过来向他学习雕刻技术。
钟离看不起武川，觉得自己已经是行业的佼佼者，不需要向其他人学习。
但是武川却非常虚心地向钟离学习，认真总结他的经验和教训。
经过一番借鉴、修正和提高，武川终于学会了钟离的技艺，并且还超越了他。
这个典故告诉我们，即便是石匠也需要谦虚虚心地向他人学习，才能取得更高的成就。
这个典故也告诉我们，要想获得成功，我们需要不断地借鉴他人的经验和智慧。
在现实生活中，我们也常常能看到这样的例子。
一个刚刚开始工作的年轻人，如果能够虚心地向有经验的前辈学习，借鉴他们的工作方法和经验，那么就可以更快地适应新的工作环境，更快地提高自己的工作能力。
再一个企业如果能够向其他成功企业学习，借鉴他们的管理经验和市场策略，那么就可以更容易地取得成功。
这些都是“它山之石可以攻玉”这句成语的实际应用。
而对于那些不愿意向他人学习、不愿意借鉴他人经验的人来说，很可能会因为自以为是、自满自足而错失许多机会。
在现实生活中，我们也经常能够遇到这样的例子。
一个企业老板自以为公司已经非常成功，不需要向其他企业学习，结果导致企业陷入困境。
再一个不愿意与同事合作、不愿意向同事学习的员工，往往会因为自己的固执和傲慢而错过一些发展的机会。
作文也有“它山石”
作文也有“它山石”作者：黄焕君来源：《广东第二课堂·初中》2012年第08期“它山之石，可以攻玉”出自《诗经·小雅·鹤鸣》。
意思是：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原意是比喻别国的贤才，可以为本国效力。
我在这里引用，是指同学们写作文时，可以多引用、借用其他好的材料，为自己的作文服务，“为我所用”。
好文章，多会引经据典，恰到好处。
既可展示作者平时深厚的积累，又可体现作文主题的内涵。
如果想达到这样的写作效果，从媒体中积累作文素材，是完全可以操作的，也是一种便捷的方法。
报纸、杂志、电视、互联网等媒体，都可以成为我们的“素材库”。
今天，我就以媒体中的杂志和报纸为例，来说明媒体中的素材，是如何“给力”到作文的。
希望同学们能挖掘到这随处可见的“宝石”。
增加故事量，思维开阔拓宽题材同学们因多种客观原因，常一味地以“自我”为中心写作文，文字表达视野狭窄；也有一些同学，觉得自己的经历，没啥可写，有难为“无米之炊”之感，作文时，文章立意肤浅无内涵。
出现上述这些“差文错意”的现象，改变的办法就是向外求“宝”！杂志传播着万千作者的万千故事，或感动人心，或发人深省。
同学们可以大量阅读杂志，摘抄故事，作为日后写作的素材。
摘抄时，看似平淡和琐碎，然而，一旦建构出一篇美文来，写出好文章的理想就实现了。
如：同学们若想写一篇哲理式议论文时，就可先挑选出一句哲理式的句子，作最后结尾，再将曾经摘抄的故事，按同类哲理(避开过于熟悉的常识典故)，巧妙融入自已的文章中，所撰写的文章，就有了内涵。
而最后哲理式的结尾，更使文章思想境界有了提升。
一篇精彩的哲理美文就可出“炉”了，写作的“炉火纯青”也就是由于这般的不断积累和创造吧。
引时尚元素，力显作文与时俱进时尚元素是指近几年才使用的词句。
这些词句，在语文课本中，几乎没有。
然而在媒体中随处可见。
社会在前进，时代在变迁，写文章也要与时俱进。
报纸是以最快捷的传播方式，最新的文字表达，告诉大家最多的信息。
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他山之石可以攻玉
------读《澳洲课程故事》有感
外小课程中心副主任戴赛男
暑假里读着这本写于十年前的教育书籍，常常会有忍不住圈点批划记录的冲动。
许新海校长的域外体验和记录，即使放在当下-----大家都在讨论如何聚焦学生核心素养，开展课程改革与课堂研究的今天，我也会觉得书中很多的内容依然带给我们很多的思考，下面我重点谈谈以下三个方面：
一、综合课程与课程走向综合化是培养学生核心素养不可或缺的载体
在《澳洲课程故事》这本书中，放在首页的便是澳洲的综合课程，我们可以看到澳洲中小学对于综合实践课程的重视及水平，无论是活动的设计，还是活动的管理，或者是班级的组织形态、学生的学习方式都让我感受到了这一课程在整个学校课程中的地位！首先是课程内容的选择需要教师开阔的信息视野和教育的敏感性，需要与时俱进。
其次，同一主题针对不同年级设计了适合年龄特点的一系列的综合活动，这样的螺旋式上升，更能体现孩子在同一主题研究的层次的上升。
其三，同一主体体现跨学科合作，让学生在各个学科领域中都能针对主题得到发展与提升。
当前，基于学生核心素养培养的课程改革如火如荼，而学生核心素养的培养，既离不开基础教育的各个学科的核心知识、结构化知识的学习，更需要学生们在掌握学科的知识结构和思维方式，形成本学科的专业能力的基础上，跳出学科的界限，开展基于项目的综合性学习与研究。
因而，我校可以尝试结合我校“国际理解”教育做一些综合性实践主题，结合《国际理解教育读本》和我校已有的特色活动如“嘉年华、男女孩节、人生远足课程”等开展超学科探究主题的设计，使我校的国际理解课不只是单纯的知识的了解与学习，更多的是让学生在丰富的综合性实践活动中加深对世界多元文化的认识与理解。
同时，我们也可以尝试围绕我校学生发展核心素养开发的主题式学习为特征的“智慧+”课程，围绕跨学科的内容和项目，开展跨学科主题项目研究。
如书中提到的信息技术课与主题研究性学习的巧妙结合，对于研究主题的确立，基本都是从孩子们感兴趣的生活内容入手，逐步融进文化的思想，让学生在研究性学习中拥有开阔的视野，学习研究的方式。
我校近两年来的信息技术整合课，也可以做这样的探讨与实践，并借助“云教育”探索，重构课堂文化、教学内容、教与学的方式，以信息化助力课程改革实践。
综合课程的研究以及课程的跨学科的综合都是在稳定国家基础课程的基础上，结合校情和学生学习实际，更有效地落实国家基础课程与学校课程的目标，更是为了落实学生发展的
核心素养的有效载体。
二、加强学生成长过程评价研究，更利于学生核心素养的发展
在许校长的书中，有一章专门讲到了课程评价故事，其中说到“评价是一把双刃剑，好的评价让人自信，催人奋进。
不好的评价让人失去自信”，同时还提到“在澳洲老师们都非常重视评价对学生的作用，同时把评价的主要方式放在了学习过程中”。
新公布的中国学生发展核心素养构成框架，其根本任务是将党的教育方针具体化、细化，落实立德树人根本任务，培养全面发展的人，提升21世纪我国人才核心竞争力。
这一总体框架，必将开启我国在核心素养评价领域中的系统探索，如何将核心素养转换为可观察的外显表现，采用多元化评价方式，我校针对253课程研究的《成长护照》评价体系，我认为就可以借鉴书中的一些做法，如学生成长文件夹的设立，对于文件夹内容的统一要求和个性记录的设置，都体现了对成长过程的关注，通过这样的一些尝试，记载学生学习成长的过程，促进学生认识自我，建立自信。
另外，我们还应进一步结合学科核心素养加强开发以年级为单位的学业质量标准的科学化的研究与探讨，研究出更适合学生特点和发展的评价方式，真正让我们的《成长护照》会更有利于学生发展，使评价更科学、更有激励性，达到效度的最大化。
三、优化教学方法实现精致教育，才能更好地聚焦核心素养培育
在《澳洲课程故事》中，我们可以常常看到澳洲的老师们在课堂教学方法上总是力求生动有趣并且有效，因为在他们看来，一节课没有让孩子们亲自动起来，并且没有让孩子们觉得兴味盎然，这节课是无法让孩子们投入其中的。
因而这也让我们回头审视自己的课堂，基于学生核心素养培养下的课堂应是努力创设学生独立思考和自主探究的空间的课堂，应是积极倡导学生开展自主、合作和探究的学习方式的课堂，更是将学生放在教学的主体地位的课堂。
在教学中，要给学生独立思考的时间，给学生独立探究的空间，促进学生自主质疑、自主探究，促进创新能力的培养。
其次，我们还应更深入推进各学科基于学科核心素养下的深度课堂研究，着眼于课堂形式的优化。
不仅是基础的课堂教学，更应建构有特色的课堂。
如英语课堂可采用的每节课前三分钟的英语歌曲练习，学习采用综合化课时为目标的“English special show”课堂，采纳全人发展观和国际化的视野指导课程综合化的实施。
如外小英语星、主播秀场、分享成长、西方文化主题项目学习、国际友好班级连线、国际交流等丰富的活动平台与实践课程，激发和提升学生学习英语的兴趣，培养其“用英语做事”的能力，让每一位学生爱秀英语。
美术课也可以充分利用“手脑并用”教育原则，因生而动、美美与共，强调学生的自发性、个性化创造和应用探究，以“美术课程核心素养”为指导，资源解构，科学重组建构教材框架体系，
通过不拘泥形式的材料，让学生进行创作，让人感觉到美。
可以考虑在学校开辟由学生自主设计的“美术工作坊”。
美术工作坊是一块校园场地空间，其中的坊主，主题是都来自于学生，小作坊团队成员如何规划、设计，都由学生们安排，真正让学生置身于校园文化情景中去认识美术、提升学习、美化生活，实现让学生成为学校的主人，让孩子们“在校园空间说话”。
语文课则可以考虑引入表演相结合，如“与故事人物对话”、学生话剧、课本剧表演的形式等，让语言的学习与学生人文素养提升、学生实践能力相结合，提升语文课堂的魅力。
他山之石的绚丽要为己所用，还需要我们进一步的琢磨，才能真正使之成为打磨的利器，成就我们自己的精彩！。