追求精神的升华 实现个人的发展——从名人与阅读说开去

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读书,让精神升华,使心灵蜕变

读书,让精神升华,使心灵蜕变

读书,让精神升华,使心灵蜕变读书,让精神升华,使心灵蜕变“书是人类进步的阶梯。

”古今中外,谁可以不读书便成才?没有人。

只有读书,体会书中的文笔,借鉴前人的经验,才能让精神得以升华,才能是心灵得到蜕变,才拥有成功的通行证。

那么,如何读书呢?读书,重在态度。

只有拥有一个正确的,不怕吃苦的态度,读书时才能事半功倍。

我国著名的文学家鲁迅,严冬中,用嚼辣椒的方法驱寒读书,成就了一番事业。

意大利的物理学家伽利略,读书过程中有问题就问,不耻于问问题,最终确定了伽利略原理。

他们有一个共同点,他们有一个端正的态度。

面对读书,鲁迅选择了苦读,伽利略选择了读懂,正是因为有这样的态度,他们才造就了一番大事业。

读书,还重在选择。

在读书时,若是一种思路翻来覆去地读,是没有用的。

有这样一位奇人——华罗庚,他拿到一本书,并不是一上来就读,而是闭目思考,猜想书中的谋篇布局,再翻开书看。

如果书中思路与自己想的`一样便不再读了。

这种猜读法不仅节省时间,还培养了自己的思维能力与想象能力,不至于使自己沦为书的奴隶。

正是有了正确的选择,他才最终能够成为一位著名的数学家。

有选择的读书,是知识增长的唯一捷径。

读书,能重在精读。

若是读了一本书却考虑了许多问题,最后一定什么也没懂。

在这个方面,苏东坡认为,一本书读一遍,只有理解消化一个问题就行了;一遍一遍地读,就能达到事事精通。

这与一本书反反复复地读又有区别,因为没有目标的反复读只会浪费时间,一事无成。

可见,读书,应该寻找精华所在,将一个问题弄懂弄透,这样的读书才有意义。

高尔基曾经说过:“学习,永远不晚。

”从现在开始,学会读书,选择书,精读书,读懂书,你的生活将会变得更加充实。

2020年中考语文议论文阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》练习及答案解析

2020年中考语文议论文阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》练习及答案解析

阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文,回答后面小题中国文学肩负着构建民族精神的使命①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使命。

它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。

②文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。

我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”富于其间。

所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当时社会朴实的理想人格。

如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首,以玉之高洁。

比附人品之典范。

人品之如玉,不惟高贵,更体现为不容玷污,拒绝同流合污。

周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华;真正高尚之人格,恰似莲花,出淤泥而不染。

这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都永不变节。

这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动全过程的经纬线。

③中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。

像“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以为后人景,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和谤惑,他们心中的信念绝不动摇,自身节操稳如磐石。

④文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。

民族意志是众多个体精神品格的凝聚。

历史上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数,历史发展到今天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。

金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。

这些文学作品都是在锻造民族精神,通过感召广大民众,化育普通百姓,为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。

⑤中华民族的精神构建,已绵延数千年。

【初二作文】让读书点燃梦想

【初二作文】让读书点燃梦想

【初二作文】让读书点燃梦想书籍是人类进步的阶梯,是引领人类从洪荒走向文明的捷径。

人们常说,人来到世界上既十分不易,又十分荣幸。

周总理的精神像一面镜子无时无刻都在照耀着我。

让我倍加珍惜,孜孜以求。

周恩来总理是一位爱国敬业的人,是一位勤俭节约的人,是一位锲而不舍的人。

他,为中华民族独立曾经带领着八万多名士兵走过了二万五千里的长征路;他,把自己的一生都献给了祖国;他,使中国不再卑微渺小;他,鞠躬尽瘁,死而后已。

只因他怀有“为中华之崛起而读书”的宏伟志向。

“我们要为中华之崛起而读书!”在电视中,您的身影依旧。

当您说出这句话时,中国人都为你沸腾了。

这句话也成了一个转折点和历史的见证。

中华民族真正地站起来了!中国人民不再是他国人眼中的“东亚病夫”,中国真正的崛地而起了!著名戏曲家杜近芳到现在还依稀记得您对她说过的话,“要好好读书,跟那些老前辈好好学习,把国粹传承下去。

”也许是因为您的话才使杜近芳在戏曲的道路上才有如此大的成就,成为梨园的传承人。

时隔几十年,人们依旧记得你说过的话,因为它早已深深的镌刻在国人的骨子里,每个人都朝着理想目标前进着,奋斗者,都为祖国做着自己的奉献。

中国“原子弹之父”邓稼先原本可以在美国干出一番事业。

可是,他最终选择了回国,为祖国出一份力量。

面对美国散播的谣言,他不为所动,依旧在为祖国研究着核武器。

1964年,中国第一颗原子弹试爆成果。

时隔三年,中国第一颗氢弹成功面世。

这一举动,真是给了祖国带来一个巨大的转变。

邓稼先用他在美国学到的知识,发明出了核武器,真是了不起。

从第一颗原子弹到第一颗氢弹,前前后后也只用了3年的时间,就连当时的强国苏联也整整用了10年。

知识真是改变未来,改变世界。

读书吧!亲爱的同学们。

作为新时代的青少年,我们要认真学习周恩来的伟大精神,以“为中华之崛起而读书”为指引,永做学习的主人,使自己的人生价值得到最充分的展现,为报效祖国、实现中国梦而努力学习!感谢您的阅读,祝您生活愉快。

在读书中实现人生境界的升华

在读书中实现人生境界的升华

读书贵在 由博返约 , 能够在博览群书 的基础 上 把握精 华 , 而不是被浩瀚 的书海俘虏压迫 。 同时 , 我 们读 书也不能仅仅满足于对 当前现 实的了解 . 更重 要 的是在 于创 新与超 越 。 做人 同读 书一样 , 既要 丰 富 自身的阅历 ,同时能够在世间万象 中寻觅统一 ,
求 亘古 不 变 的永 恒 。 二 、读 书 与 做 人 的理 念是 紧 密相 连 的 众 所 周 知 。 文 教 学 中很 重 要 的一 点 就 是 要 求 语 学 生 加 大 阅 读 量 , 可 能 地 多 读 书 。 而 教 师 可 曾 尽 然
究, 呕心沥血 , 甚至耗尽 终生 ; 终学贯 中西 、 最 博古 通今 , 不仅言前人所 述 , 而且作前人未作 , 这便是 渎 书治 学 的最高 境界 。 总体感悟这 “ 三重境 界 ” , 论 其 本身便从三个维度表明了读书境界 的升华 。
是 要 站 在 巨人 的肩 上 看 得 更 高 、 远 。 更
之土分 为 四等 , : 即 儒生 、 通儒 、 人 、 文 鸿儒 。 生仅 儒
死守一经 , 不知世 务 , 罕通 古今 , 成大器 ; 儒虽 难 通 览见广博 , 然学而无用 , 虽满腹经纶 , 却仍 是鹦鹉能 言之类也 ; 文人博通能用 , 虽著 书立作 , 却不及鸿儒 之 自成 一家者 。 种对 当时实情 的写照 、 这 跨越 古今 仍可反映我们这个时代 的读 书人 , 们的学生通过 我 读书又能够做到哪一 种“ ” 儒 呢? 事实上 。 书不仅仅是 为学之 事 , 重要 的是 读 更 为人之事 。欧 阳修 曾将读 书与做人联 系在一 起 , 认 为“ 立身 以立学 为先 , 学以读 书为本” 一方面 , 立 。 读 什么书确实是值得我们 思考 的问题 ;另一方面 , 如

2024年江西鹰潭中考语文试题及答案(1)

2024年江西鹰潭中考语文试题及答案(1)

2024年江西鹰潭中考语文试题及答案说明:1.本试题卷满分120分,考试时间150分钟。

2.请按试题序号在答题卡相应位置作答,答在试题卷或其它位置无效。

一、语言文字运用(本大题共6小题,11分)阅读下面的文字,完成1~2题。

中华五千年文明,是世界上唯一没有中断过的文明,(chéng)________现出突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。

要问这些突出的特性是怎么产生的,其中一个重要原因就是读书重学的传统。

决决中华,一直以一个读书大国()学习强国的姿态挺立于世界文明最前列。

1.(2分)根据拼音写汉字,给加点字注音。

(1)(chéng)________ (2)姿________2.(1分)在括号内填入的标点符号是________阅读下面的文字,完成3~4题。

在当今信息时代,使知识的更新频率越来越快。

阅读是人了解社会的重要方式,也是人认识社会和自然界的重要方式。

阅读好书就像跟历代名贤圣哲促膝长谈,他们高尚的节操会对我们产生积极的影响,所以大量阅读是________自我的必由之路。

3.(2分)文中画波浪线的句子有语病,下列修改正确的一项是()A.在当今信息时代,知识的频率更新越来越快。

B.在当今信息时代,知识的更新频率越来越快。

C.当今信息时代,更新的知识频率越来越快。

D.当今信息时代,产生知识的更新频率越来越快。

4.(2分)下列填入文中横线处的词语,最恰当的一项是()A.完善 B.完美 C.改善 D.改进阅读下面的文字,完成第5题。

语言是一个民族的灵魂。

语言文字的错误看起来无伤大雅,实际上既关系到民族语文的纯正性、规范性和严肃性,又关系到一个国家的精神面貌,不能马虎。

________。

唐代苦吟派诗人贾岛和韩愈“推敲”用字的故事、吕不韦“悬书城头改一字赏千金”的典故,等等,无不启示我们,对语言文字应该保持应有的敬畏和认真。

5.(2分)下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是()A.在这方面我们要高度重视 B.我们应该向古人学习C.在这方面我们应该向古人学习 D.今人在这方面不如古人6.(2分)某班开展《三顾茅庐》课本剧表演活动。

文学中的精神追求与探求

文学中的精神追求与探求

文学中的精神追求与探求书籍是一座透明的门,它们带领我们踏上一段陌生的旅程,逐渐领悟生命的智慧。

文学作品不仅代表了文化的传承,更传递了作者对于人类精神追求与探求的思考。

在文学中,我们能够感受到人类灵魂的共鸣与自我超越。

文学创作源于作者对生活经验的感知与理解,追求着一种真实的表达与存在。

通过文学作品,不同的作者呈现出他们独特的精神追求。

从柏拉图的哲学思考到胡适的现实批判,从陶渊明的逍遥情怀到海明威的寂寥孤独,这些文学巨匠们都追求着生命的真谛与希望。

在文学作品中,精神追求往往聚焦于对自我与他人的认识和超越。

在卡夫卡的《变形记》中,主人公葛雷戈尔·萨姆萨在变成昆虫后面临着世俗与自我之间的矛盾冲突。

这个奇怪的变形象征着他与外部世界的脱节,同时也引发了内心的探究与认识。

葛雷戈尔在孤独与被遗弃的困境下,展现出对人性本质的洞察和对生命的无奈思考。

这些作品通过揭示人性的善恶、韧性与脆弱,引发读者对自身生命价值和意义的思考。

与此同时,文学作品也探讨着与上帝、信仰和宗教相关的问题。

在戴斯·库恩斯伯瑞的《天堂乐园》中,主人公弗雷迪·卢夫布斯通过种种奇遇与遭遇,致力于找到上帝的存在与合一。

小说通过探讨人的信仰与纷扰,带领读者思考关于神的问题,以及人与神之间的关系。

这样的作品引发了对于灵魂、信仰、生命和死亡等问题的探求。

文学中的精神追求与探求并不仅局限于个人层面,也将目光投向了社会与历史。

弗洛伦斯·南丁格尔在《如何提高和保持国家的健康》一书中,通过对社会弊端和医疗体系问题的关注与思考,提出了医疗改革的理念与计划。

这一作品不仅对于医学专业领域造成了重大影响,也为社会提供了有关健康与生命的深刻思考。

除此之外,文学作品还通过对历史的重塑与解读展示了作者对人类命运与人性的关注。

例如伍尔夫的《至灵宇航员》带领读者穿越时空,在不同时代的人物之间展示出独特的生命轨迹与命运选择。

这些作品通过对历史事件的再现与重新诠释,以及对人性与命运的探讨,为读者带来了对人类命运与个体意义的思考。

阅读造就做人的精神高度

阅读造就做人的精神高度

阅读造就做人的精神高度摘要:阅读是什么?阅读是一种演变的境界,拾级而上直达人类真理的殿堂;是一种想像的空间,自由驰骋而凝天地万端;是一片创新的园地,站巨人之肩而筑成功峰峦;是一隅交流的舞台,陶陶然而神交情映……关键词:初中阅读做人精神阅读造就做人的精神高度,鄙视或摈弃阅读,将使人生缺失精神的家园;铁骨铮铮的豪气、情意融融的通达,无不沦为恶浊的暗狱。

荒芜的文明将如耆艾垂暮,人之精神再难挺立,人之心魄不复舒张。

一、阅读《语文课程标准》已经明确关注这种高层次的阅读需要:语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,培养学生独立阅读的能力;注重情感体验,有比较丰富的知识积累;能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶;发展个性,丰富自己的精神世界。

“新课标”同时还要求,语文阅读活动要让学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧;关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,进而提高文化品位和审美情趣。

很显然,新课程改革已经意识到培养阅读精神高度的重要意义,较之于过去的语文大纲有关要求,新课标更加关注人文精神。

这正是对若干年来语文苍白无力状况的大逆转,反映了语文学科向着人文精神的阔步回归。

但是,如今的学生阅读现状依旧令人十分忧虑,读书群体的单一,读书人数的锐减以及读书层次的低浅,且不说阅读的精神高度难以企及,就连最起码的阅读需要也无法保证。

这从我国图书的出版销售令人汗颜的“少量”便可窥见一斑,非小说图书只要销售超过一万册,就被认为是畅销书,而在美国一般都能达到数十万册甚至数百万册。

在我国,据说馈送“脑白金”是流行的馈赠雅行,是一种了不起的进步;也是据说,在美国常以赠书作为见面礼,如果所赠之书有作者本人的签名,那就更是一种荣耀。

成人的行为暂且不说,我们的学生在读些什么书呢?来自日本的卡通类读物是深受学生喜爱的尤物,刊登明星轶事的杂志也是大受学生青睐,“美眉、QQ、东东”及一些“灰色童谣”裹挟着学生的里外世界,至于新课标所拟的阅读内容,多数并未真正走进学生的生活天地。

写作是一种高远的精神追求

写作是一种高远的精神追求

写作是一种高远的精神追求写作是一种高远的精神追求,不仅与此在的现实有关,而且与彼岸的灵魂有关。

在纷扰的世事底下,关注存在的本质,质疑存在的必要,将日常生活温软的外衣揭开,看到人生的真实境遇,为我们找寻通往精神安妥的所在。

正如著名评论家谢有顺所说:“假如文学不再集中描述存在的景象,也不再解释精神的处境,那么,文学也就不再处于它自己的世界之中了。

”①文学的根本价值就在于为人类的基本在场作出描述和辨析,感知现实和灵魂的复杂境遇,为人类的精神探索敞开新的道路。

敖超以小说的方式一直在试图作出这样的努力。

敖超先前有小说集《假装没感觉》,从这部作品集中,已经展露出敖超对生活现象的精微探查和对文学的精神性追求。

他的小说有着细腻的情感,精微的叙事,尽管关注的是芸芸都市中男女的情感生活,但透过这些或琐碎或纯情的情感小说,我们可以看到敖超对普通人生存困境的探查,他将人生最细微处的尴尬处境呈现在读者面前,呈现出精神的真实和心灵的疑难,有着在平淡中直面人生困境的勇气。

在小说《假装没感觉》中,娜姆爱着扎西,扎西却爱着央珍,人生的错位带来的痛苦感受让人能够听到心破碎的声音。

在《玩过火了》对朋友的焦急担心被一个愚人节的玩笑所消解,敏感的心灵受到伤害。

《我不认识你》中,对一种虚无感情的渴望与追求,在现实面前无情地灰飞烟灭,人类永远难以摆脱孤独之感。

《生命中所不能承受的》中,母亲许梅、父亲韩卫国、女儿小美,面对现实的残酷,每个人都想挽救自己,在欲望之下,又造成了新的人生困境,不由得让人感慨生之艰难。

从这些作品可以看出,敖超对于当下的生活有着锐利的发现,对于人情世事的体察细致入微,他善于解读现代人灵魂深处的隐痛,将现代人情感的困惑呈现在读者面前。

在俗常的经验之下,敖超写出了掩映在世俗生活下的灵魂的颤动,轻松中见沉重,细微处见惊醒,直达现代人隐秘的心灵内核,有种精神上的刺痛。

“走向精神的极致,拒绝向一种无质量的生存妥协,这是一个有力量的作家必须具备的写作品质。

阅读的高度,决定一个人的精神高度——朱永新对话冯骥才(之五)

阅读的高度,决定一个人的精神高度——朱永新对话冯骥才(之五)

基教二○二○第本刊特稿朱永新:上一次,我们谈到了阅读书目的研制问题。

为什么读什么很重要呢?因为阅读的高度决定了一个人的精神高度。

现在不一定是开卷有益了,糟糕的书太多了,把有限的生命花在无聊的书上毫无意义。

你只能选最好的书去读,但不是每一个人都有眼光选好书。

很多人批评我说:“朱老师,你管人家读什么书?读书是人家个人的事情。

”我说读书绝对不完全是个人的事情,只有那些真正的专家才知道自己需要读什么书,大部分人是不知道的。

大部分的父母知道给孩子读什么书吗?没有大量的阅读,没有大量的体验,根本就不知道。

前些年,有人推出一个中国儿童畅销书排行榜,前十名的书里面连续有一两年时间,都有几本内容很糟糕。

我为此专门找到新闻出版部门,说这个排行榜不对,完全让市场去排名、去导向,这会形成恶性循环。

你这么去导向,大家就会去买这种所谓的畅销书。

冯骥才:现在阅读有很多误区。

过去常说开卷有益,读书就好,实际读书有不同的目的,每个人读书目的不一样。

有人读书可能是找工具,比如我养鸡,就得找养鸡的书看。

也有人是为了消遣、娱乐。

《俗世奇人》的伦敦出版商找我说了一件很有意思的事,他说书准备12月出版。

我问为什么,他说当地人有一个习惯,在夏天旅行时,一般要带一本长篇小说,在火车上、飞机上、旅店里或者沙滩上去阅读,这是一种生活方式。

到了12月份的时候,人们会在圣诞树上挂上大袜子,在大袜子里装上一本诗集或者精短的小说集。

他们一般有一种阅读规律。

有的人阅读是没有规律的。

没有规律也好,各有各的选择。

实际人们在阅读的过程中,往往有一本书不见得给你非常深刻的思想,可能就是某些篇章让你品出一些味道,让你受益。

其实我认为,阅读必须得是经典。

现在书太多了,每年有几十万种书出版,包装越来越精致、越来越漂亮。

有几十种课外阅读书目里有我的书,因为我有18篇文章被收在课本里,学生都知道我。

我认为一些出版阅读的高度袁决定一个人的精神高度———朱永新对话冯骥才(之五)■朱永新冯骥才11基教二○二○第社选的文章不好,有些文章不应该给孩子看,但是他们认为吸引孩子。

精神追求使生活更美好作文800字_初三优秀学生作文

精神追求使生活更美好作文800字_初三优秀学生作文

精神追求使生活更美好作文800字_初三优秀学生作文当今社会,科技与工业技术日新月异,满足温饱早已不再是这个国家的当务之急,然而生活富足的我们不应只局限在物质的享受中,更应着眼于精神世界,为自己的心灵注入新的活力与力量,让生活的色彩变得更加美好。

普鲁斯特是法国意识流文学的代表人物,成长于一个富商家庭。

他有良好的家庭背景。

从童年到童年,普鲁斯特在私立学校学习,并接受了优秀的西方教育。

然而,这位年轻人并不像其他贵族子弟那样沉迷于赛马、录像、斗牛和赛马,因为这不是他所向往的生活,在父母的反对和邻居朋友的鄙视下,他把自己锁在房间里,开始写《回忆时光》兴许有人会质疑:像他这么做,生命还有什么快乐与价值,那该是多么压抑沉闷啊,谈何美好?然而美好总是相对的,每个人都无法对他作出最公允客观的界定,诚如普鲁斯特临终时所言:“我完美了。

”是啊,或许对我们大部分人而言,这样的生活缺少声色犬马,少了感官与肉体的愉悦,枯燥乏味,但对于普鲁斯特——尤其是对于一位作家而言,能把一生的热情与时间奉献给自己最痴迷的事业,能够写出一部自己满意的作品,或许这样的生活方式、这样的结局才是他最好的归宿。

反观现代社会,物质的充盈与膨胀使人们只沉迷于快节奏的生活方式,在碎片化、高刺激性的感官娱乐中无法自拔。

有时候我们更需要从其中抽身出来,静下来好好想一想,这样的生活是否真的是我们所谓的“精神追求”,抑或只是它的替代品与防腐剂?每个人都应给自己这样一处留白,生活的色彩才会有机会变得更加的美好与充实。

事实上,我们不需要过多挖掘和分析别人的经验和例子。

我们只能从自己身上找到差异。

例如,我们可以每周花半个小时阅读,在钱钟书的《围城》中的机智幽默中徘徊,或者在博尔赫斯的永恒迷宫中迷失。

本周的跑步疲劳似乎在无形中被消除,灵魂可以在无形中被洗涤和净化,生活因为短暂的放松和舒适而充满了紧张和激情。

在生命和文明的历程中,生存与温饱是第一需要却不是唯一需要,在我们的肚子被填塞充满后,我们要做的不仅仅只是打个饱嗝,更应该问问自己的内心,荡涤其中的污秽与杂质,给予雨露阳光的滋润,使孕育出最绚烂的七彩阳光,给生活以更美好的色彩。

让精神在阅读中丰盈的论证思路

让精神在阅读中丰盈的论证思路

让精神在阅读中丰盈的论证思路
一、强调阅读的重要性
1、引入书籍和文学丰富精神的例子,比如《哈利·波特》系列、《飘》和《康熙微服私访记》等,激发学生的兴趣。

2、指出阅读的重要性在于可以让我们深入了解各种文化、新思想,拓宽自己的视野和智慧。

3、谈到阅读可以让我们更好地理解生活,更深刻地体会到人生的启示。

二、帮助学生发现阅读的乐趣
1、分享个人阅读经验,让学生发现书籍中丰富多彩的文化内涵、思想精华以及艺术熠熠生辉。

2、介绍一些有启发意义的经典文学作品,让学生可以在书中获得新的灵感,增长知识。

3、提倡以新颖的视角去阅读,去发现阅读的乐趣,学会在阅读中开阔眼界和跳脱思维定式,使精神得到丰盈。

三、引导学生培养良好的阅读习惯
1、培养学生的自主阅读能力,引导学生找到适合自己的阅读方式并且更有效的去进行阅读。

2、建立文娱活动,比如每周阅读分享会,定期邀请读者分享,互相借鉴学习,鼓励学生养成良好的阅读习惯以及良好的坚持本能。

3、博览群书,定期开展各种主题的阅读类活动,鼓励学生参与,引导学生积极讨论书籍中的观点,推动精神的丰富发展。

高中大语文阅读之做人与处世:把自己变成一个精神上优秀的人

高中大语文阅读之做人与处世:把自己变成一个精神上优秀的人

把自己变成一个精神上优秀的人同学们好:英国哲学家怀特海说,大学存在的理由就是在老年人的智慧和年轻人的热情之间建一座桥梁。

今天晚上,我感谢东南大学为我筑的这座桥梁,我现在感到在桥梁的那一端,年轻人的热情向我迎面扑来,我深感幸福。

今天,我想通过这题目跟大家交流一下我对人生的主要体会。

我的专业是哲学,但是我今天不想跟你们讲书本上的哲学,而想讲一讲在我的生活中真正起作用的哲学。

因为我是一个比较想不开的人,经常有很多困惑,“生活哲学”对我起了很大作用。

人活一辈子最重要的是什么东西?我觉得是价值观。

一个人的价值观决定了他人生的基本面貌,也可以说决定了他人生的境界,人和人最大的区别就在于价值观。

你看重什么,人生中到底什么是值得珍惜的,是值得你去追求的,这一点是最重要的。

要回答这个问题,首先就要问一个问题:就是人的身上什么东西是最有价值的?我想来想去,人身上最有价值的东西就两个:一个是生命,一个是精神。

人的一生中最值得追求的目标是什么?我觉得是两样东西:一个是幸福,一个是优秀。

幸福主要是生命的状态,一个人活得单纯就幸福,所以应该保护你生命的单纯;优秀是精神的状态,一个人有自己的头脑、有丰富的心灵、有高贵的灵魂,精神上就优秀。

我觉得,我们这个时代有一个很大的问题,就是很多人不关心自己的生命,而关心物质的东西,大家都把金钱财富看得非常重要。

当然,财富对个人和国家来说都很重要,但不能因此忽略生命本身的需要。

欲望超过生命本身的需要,是痛苦的根源。

其实,生命本身的需要和物质的欲望是两码事,现在我们往往把两者混淆起来。

自然、爱情、亲情是生命必需品。

那么,什么才是生命本身的需要呢?这一点应该从自然界来看,生命本身是自然界的产物。

在我看来,生命的需要可以分为两部分,一个是外部的自然界,一个是人身上的自然,比如爱情、亲情。

人需要有一个好的自然环境,这是人最基本的需要;你本来就是自然之子,你就必须和自然有和谐的关系,这是人的根本需要。

阅读与写作:我们为什么要追求崇高的精神境界? 阅读写作导写练

阅读与写作:我们为什么要追求崇高的精神境界?  阅读写作导写练

阅读与写作:我们为什么要追求崇高的精神境界?阅读写作导写练导语追求幸福是每个人生活的全部意义所在,什么是真正的幸福,如何才能获得真正意义上的成功和幸福,一直是人们争论的话题。

古往今来,无数的仁人志士为了实现人生的价值孜孜以求、上下求索。

战国时代的屈原以身殉国,展现了崇高的爱国精神;宋代文学家范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,表现出远大的政治抱负;鲁迅先生“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,彰显了强烈的奉献精神……一个人拥有什么样的精神境界,就会有什么样的人生追求,我们要努力追寻崇高的精神境界,成就辉煌的人生。

努力追寻崇高的精神境界(题目即论点。

)①“有人问我,人生的幸福在哪里?我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。

真正的幸福,就是在心灵召唤下,成为真正意义上的自我。

”当选“感动中国2019年度人物”的樊锦诗,如此诠释自己的幸福观,从一个侧面体现出“时代楷模”敦煌研究院文物保护利用群体的共同价值与高尚情怀。

(开篇以“感动中国2019年度人物”樊锦诗的话引出人生幸福的话题。

)②人生幸福,蕴藏在个人所做的事情里。

做事遵从本性与初心,是一种追求、一种境界。

有了这种追求与境界,就有了许多“奔赴”的故事:常书鸿从法国巴黎而来,只为“探寻民族艺术的宝库”;樊锦诗从首都北京而来,因为信奉“祖国的需要就是我的志愿”。

有了这种追求和境界,就有了许多坚守的传奇:段文杰把一生奉献给了莫高窟,直到生命最后时刻,还清晰地呼唤“敦煌,敦煌”;李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作,至今已经64年。

有了这种追求和境界,就有了许多奋进的佳话:他们用双手和简陋的工具,清理出几百年来堆积在300多个洞窟里的积沙,修建了上千米的围墙;克服饮苦水、点油灯、风沙袭扰等常人难以忍受的艰难困苦,用一生心血守护敦煌艺术,却“身在苦中不知苦”……(现实性分析。

列举常书鸿、樊锦诗、段文杰、李云鹤等人的感人事迹,论述人生幸福蕴藏在个人所做的事情里。

新人教版中考语文根据语境补写句子训练试题及解析

新人教版中考语文根据语境补写句子训练试题及解析

一、中考语文专项练习:根据语境补写句子1.语文实践活动。

①正是桃红柳绿的春日,来自中外的一群游客坐船沿着古运河缓缓前行,观赏着古运河两岸美景,感受扬州深厚的文化底蕴。

②秀美的导游小姐深情并茂地介绍道:“千年古运河在扬州与滔滔长江相交汇,给水乡扬州带来了一片生机。

古运河像________________,_____________________。

”③一位来自外地的大学生说:“古人说,智者乐水。

我以为扬州人最懂得水的妙处,他们引进了运河水穿城而过,极力营造出两岸迷人风光,让它流淌出历代文人墨客咏赞扬城的大量诗文。

”④一位貌似大学教授的老先生忍不住接过了话头:“扬州古运河的文化内涵被扬州人愈来愈深地挖掘出来了!古运河水上游游览线做足了‘水’的文章,突出了古城扬州历史上‘车马少于船’的特色,使游客感受到‘水’的经济、‘水’的文化、‘水’的生活方式。

”⑤一个金发碧眼的美国人以生硬的中文说:“听说扬州是古运河联合申遗牵头城市,扬州古运河,保护得好!”(1)根据第②段的内容,将导游未说完的话补充完整。

(2)请根据上面材料中几位游客的对话,分条概括出古运河对扬州的积极意义。

(3)第⑤段中美国人说扬州古运河保护得好,请你将下列这一则对联形式的公益广告补充完整,以提醒扬城人如何保护古运河。

上联:保护扬城运河下联:________【答案】(1)一位慈祥的母亲用甘甜的乳汁喂养着维扬大地。

(2)①营造了扬州(扬州古运河两岸)的迷人风光。

②引来文人墨客留下大量咏扬州的诗文。

③有利于发展扬州段古运河水上旅游(或:促进了扬州旅游业发展)。

④酝酿出扬州“水”的经济、“水”的文化、“水”的生活方式。

(3)搜集文物(文化)遗存;再现漕运文化;再现昔日辉煌;挖掘文化内涵;开发(打造)水上旅游(风景);奉献青春汗水【解析】【分析】(1)此题原文有一个“像”,也就提示我们此处应用比喻句,根据“千年古运河在扬州与滔滔长江相交汇,给水乡扬州带来了一片生机”,我们可以把它比作母亲的乳汁,滋养着这片土地。

语文苏教版九年级上册从——说开去

语文苏教版九年级上册从——说开去

“从说开去”怎么写——写一篇简单的议论文教学目标:1.知识与能力:了解和掌握“一事一议”议论文的基本结构。

2.过程与方法:通过分析“醉翁之意不在酒”的实例,学习夹叙夹议、就事论理的写法。

3.情感态度与价值观:了解欧阳修“醉翁之意不在酒”的内涵,学习我国古代知识分子以天下苍生为己任的情怀。

课时安排:写作指导一课时教学步骤:一、温故知新:我们曾经写过一事一议的议论文。

一事一议的议论文在结构上有什么特点?明确:在结构上由两部分组成,一部分是“叙”,一部分是“议”。

叙和议之间是什么关系?明确:叙是议的由头,是基础;议是叙的目的,是升华。

二、析例明理:由一则寓言想到的曾读过一则寓言,内容大概是说:有一只猴子,在路上捡到一把刀,可刀很钝,连小树也砍不断。

于是,它便请教砍柴人,问他怎么样才能使刀锋利。

砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。

猴子照着去做了,它把刀口磨得越来越短,甚至把刀口磨得与刀背一样厚。

可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。

刚看这篇寓言时,我不禁笑这猴子实在太愚蠢了,只知道要磨刀,却不懂得如何去磨,为什么不问清楚了再做呢?而后,我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是:求学问不能一知半解,要会学习。

请教之后,要认真思考,不能浅尝辄止。

就像这只猴子,可能它从未接触过刀这种东西,如何让一把钝刀变得锋利,对于它来说是一个全新而陌生的事物。

这个时候,它就要问一些懂得该怎样做的人。

它问砍柴人:“你的刀为什么这么锋利?”,“因为在石头上磨过。

”砍柴人回答了它的问题,然后再也没说别的,因为猴子也没问别的。

可猴子似乎明白了一切,不就是在石头上磨一磨吗?既然如此,那就磨吧,管它三七二十一呢!大脑也不动一下,想当然地去做。

可实际上,猴子真的懂得该如何做吗?显然没有。

它不过是了解了事情的皮毛,却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿,该怎么磨。

我敢肯定地说,倘若它再多问一句话:“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。

生活中也是如此。

现在,我们还是学生,在学校里有老师向我们传授知识,正确地引导我们。

你的阅读 点亮人生

你的阅读 点亮人生

你的阅读,点亮人生尊敬的各位领导,亲爱的同仁们:大家好!今天我演讲的题目是《你的阅读,点亮人生》高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。

”伏尔泰说:“读一本好书,就像认识一位好朋友,当你在读这本书的时候,仿佛与老友重逢。

”古人说:“一日无书,百日荒芜。

”曾几何时,“携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠”,青少年时光的阅读已经深深的铭刻在我的心里,那时的懵懂,有“小时候,乡愁是一枚小小的邮票”的莫名其妙的忧愁,也有“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷”的忧郁与成长,更有“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”的慷慨。

从那时起,读书,便是我的习惯,是与我生命共存的理念,一种获取精神满足的伊甸园。

后来参加了工作,再后来当了校长,在一个忙碌工作的年龄、在一个以“快餐”文化为主的时代,我曾经彷徨、犹豫、随波逐流过,但精心细想:作为教师,作为领导,什么样的教育是理想的?什么样的工作是快乐的?我重拾少年的习惯---阅读。

我拜读了黎红雷的《人类管理之道》,它史论结合,涉及儒家管理智慧,增益了我的神智……渐渐地,我看文学、哲学,我读教育学、心理学……在阅读中我明白了,不论是教育还是管理,其本身就是一个过程,一种动态,一种求索、努力和蜕变。

在这个过程中,得与失、快乐与忧伤,都是我们的财富。

我一下子心境清明了。

是阅读,让我拥有了一种阳光的心态,是阅读,让我提升了自己的境界,是阅读,让我体验到工作的快乐、管理的幸福。

师生共读,岂不快哉?如果我们教会了学生阅读,中华文化在我们的手中传承,岂不功德一件?于是,我们进行了“为什么阅读”演讲比赛。

哲学家培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧”;有老师讲得好:为了武装自己,让心灵变得更加强大,心胸更宽广,人格更伟大;也有老师说:为了健全自己的认知,学会理性客观地分析问题,做一个有丰厚内涵的人;更有老师富有诗意的说:阅读可以使我穿越千年时光,让我和李白一同在月下对酌,可使我穿越世界,感受浩如烟海的宇宙的精彩……于是,我们开展了“阅读嘉年华”系列活动,掀起了“书香浸润青春,阅读点亮人生”的热潮,将缕缕书香传播到校园的每一个角落。

九年级语文上册专项复习议论文阅读《读书要精到极致》含答案

九年级语文上册专项复习议论文阅读《读书要精到极致》含答案

九年级语文上册专项复习议论文阅读《读书要精到极致》阅读下面文字,回答问题。

读书要“精”到极致①“立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。

”我国古代学者因书籍难得,穷年皓首研治一经,虽受条件所限,难以遍览群书,但读一部就是一部,咀嚼烂熟,透入身心。

②在精选中择好书。

好书,能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。

书之好,在文、在理、在意。

“吾生也有涯,而知也无涯”,浩如烟海的书籍中,蕴藏着文明的记忆,集聚着智慧的结晶。

读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。

选择一本好书,如同结识一位挚友,“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。

“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑、修辞之学使人善辩,凡有所学,皆成性格。

”读领袖论著,可以领悟精神实质,提升思维层次;读人文社科,可以纯正思想品性,陶冶品德情操;读历史典籍,可以通晓古今中外,明辨是非善恶。

③在精品中得余味。

对待读书,要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。

读书,是将所学转化为所得,将知识转化为智慧,而精读,无疑是最有效的学习方法。

“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

”在“知识快餐”的时代,一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少,实则不然。

只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长,而只追求学习数量、不追求学习质量的人,即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识,也对个人成长没有任何促进作用,虽“快”却是“慢”了。

唯怀有潜心钻研的工匠精神,下足“细功夫”读书,对妙语珠字精抠细品,方能万千笔墨胸中藏,读有所思、读有所感、读有所获。

④在精思中寻感悟。

朱熹曾说过:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

”现如今,越来越多的人为读书而读书,读而不思、读而不悟,难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。

《中庸》提到,求学要做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。

古代文人的精神追求作文3篇

古代文人的精神追求作文3篇

古代文人的精神追求作文古代文人的精神追求作文3篇在平凡的学习、工作、生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。

作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编为大家整理的古代文人的精神追求作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

古代文人的精神追求作文1推开心灵的窗户,遥望彩霞满天,来到盛唐两宋的时代,文人骚客,先贤圣哲们,纷纷传来人生的追求,犹如暗夜的明灯,应领着我前行。

刘禹锡在仕途失意后,被贬到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知县知道后,为了教训他,将其住房面积减半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,写下了“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”这副对联,知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中,但他依旧不改初心,身居陋室,却感“何陋之有”,写下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鸢,不做目光短浅的鼠,有着高尚的情操。

仁为先,德为首,这是他的追求。

“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”的周敦颐身处世俗时,却“出淤泥而不染,濯清清涟而不妖”,他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明,身处世俗选择了做隐士,而是直面世俗,选择了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其洁身自好,报效国家。

清廉正直,这是他的追求。

本该“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的清照,却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”;本该“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”的清照,却因奔波思念,而“帘卷西风,人比黄花瘦”。

尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才,但终究还是“学诗谩有惊人句”;尽管她“生当作人杰,死亦为鬼雄”,但终究还是“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。

但是,她用一颗滚烫的追求的心直面困难,不畏颠沛流离,不惧千辛万苦,不怕苦难重重。

心向光明,这是她的追求。

巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求,他就没有老,直到后悔取代了梦想,一个人才算老。

”刘禹锡的仁为首,德为先,周敦颐的清廉正直,李清照的心向光明,都经引领着我前行。

山东省临沂市2020届高三6月份二摸语文试卷 -- 人教版高三总复习

山东省临沂市2020届高三6月份二摸语文试卷 -- 人教版高三总复习
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 母亲的牵挂就在什么地方 她会因为担心自己的孩子吃不上煎饼 吃不好睡不香……
沂蒙山的煎饼啊 有粮食的芳香,有游子乡愁的忧伤 更有母亲山高水长的念想 沂蒙山的儿女啊,拿起煎饼怎能不想起娘?
岁月像河水一样的流淌 往日冒着炊烟的贫穷的家乡
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法国哲学家米歇尔·福柯说:“我忍不住梦想一种批评,这种 批评不会努力去评判,而是给一部作品、一本书、一个句子、一 种思想带来生命;它把火点燃,观察青草的生长,聆听风的声音, 在微风中接住海面的泡沫,再把它揉碎。把它从沉睡中唤醒, 有时候也把它创造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡。我喜 欢批评能迸发出想象的火花。”可以说,他梦想中的文学批评, 就包含着批评的素养、观念与语言。这就说明,对令人“感动” 的文学批评的追求具有共通性,无论中西。
有人说
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 有烟火的地方才有村庄的景象 有娘才会有家的模样 在那个贫困的时代 是母亲的勤劳,让寒冷的生活热气腾腾 是母亲的煎饼,让苦难的岁月充满欢乐和希望
第一次去外地上学离开家乡 母亲仔细为我挑选了一大包袱煎饼 把我送到村口的路上 站在那里 呆呆地看着我背着煎饼大步走向远方
因此,有必要重新定义:批评应该作为写作而存在。理想中的 文学批评家,应该对阅读怀着常人难以企及的热忱。各种各样 的书包围着他,他不知疲倦、专心致志地阅读,并不断为这个 世界引入新的意义。
(摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
A.文学批评失去了学界的认同,使得文学批评家自身也怀
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 那晚,喧闹的宿舍没有一点声响 我知道,同学们和我一样在想自己的娘……
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生学 习的浓 厚 氛 围 有待 形成 。本 文 试将 名人 与 阅 读 的经历 , 介绍 给大 家 , 并 以此 阐述 阅读对 人 、 国家 与社会 的 重要 意义 , 希望能 够让大 家领悟 到 阅读 的
重要 性与 必要性 。
7 O
行为 , 因此具 有 活动 的实践性 。它是人脑 这种 以高
1 阅读的概 念和 属性
阅读 , 看 书报 , 并领 会其 内容 , 其 实质是 指一 种
高 尔基 也说 过 , “ 书籍是 人类进 步 的阶梯” 。阅读使
从 书面语言 和其 他 书面 符 号 中获得 意 义 的社 会 行
为、 实践活 动和心 理过 程 。它具有 以下 三个属性 :
人 美丽 , 阅读 使人 进步 , 使人 文明 ; 阅读 促进 社会 和

图书 馆工 作 ・
2 0 1 3年 第 1期
是 阅读心 理过 程 的核 心 , 但 真正 完成 一个 有效 的 阅 读, 必须 依靠 全部 的 心智 活动 和情感 意 向活动 才能 实现 。个 体 的阅读 , 也 正是 阅读 者通过 对 Байду номын сангаас面符 号 ( 主 要是语 言 文字 ) 的感知 和理 解 , 从 而把 握其 中所
很 重要和 现 实的 意义 。本 文试从 各个领 域一 些名人 与 阅读 的 关 系入 手 , 阐述 阅读 对 个人发 展 的作 用 与 意
义 。
[ 关 键词 ] 名人 ; 阅读 ;特点 ; 意义
德伯 里说 , “ 书籍是 培育我们 的 良师 , 无 需鞭 笞
和 棍打 , 不用 言语 和训斥 , 不 收学费 , 也 不 拘形式 ” 。
3 0年来 , 党 和 国 家更 加 重 视 通过 学 习提 高 公 民思 想、 文化 、 道德素质, 十分 重视 全 民阅读 , 唤 起人 们 渴求 知识 的热 潮 , 出版部 门 出版 了大量 的适合 不 同
人群 阅读 的 出版物 , 把不 断满足广 大人 民群 众 日益 增 长的精 神 文化 生 活 需 求 当作 自 己的 神 圣 职 责 。 然而, 值 得注 意 的是 , 当前 我 国全 民阅读 的现 状 不
反 映 的客 观 事物 及其 意义 , 把握 作者 思想 感情 的一
种认 知过 程 和意 向过 程 。
出版家 王云 五年轻 时 曾用 两 年 多 时 间通读 3 6
册 的《 大英 百 科全 书 》 。他周 游 欧美 时 , 除了考察 出 版业 , 还 到各 地 图 书馆 读 书 , 他 在 美 国国 会 图 书馆
读 者 角度却称 为“ 读 物” 的东西 , 却是 交际信 息的 载
体, 充 当着作 者和 阅读者 之 间交 际关 系得 以发生 的
媒介 。
②作 为一 种 实 际 的社 会 交 际过程 和社会 实 践
容 乐观 。 由于“ 快餐” 文化 、 电子 信息 的兴 起 , 使 得 公 民深 度 阅读 的时 间不 足 , 书报刊 等传统媒 体 的 出 版 物消 费需 求增 长缓慢 , 社会 上 的一 些浮 躁情绪 的 蔓 延也 在影 响 良好 读 书环 境 的 培育 , 全 民学 习 、 终
界读 书 日” 。许 多 国家都借 此引导 国 民读 书 。这 充
分体现 了整 个 世 界对 阅读 的重 视 。我 国 改革 开 放
个 完整 的书面 交 际过 程 的 三个 基 本 要 素 。作 者 是 发 出交 际信息 的一方 , 读者 是接 收和处 理交 际信息
的另一 方 , 而 文本 , 这 个在 作者 角度称 为“ 作 品” , 在

图书馆 工作 ・
2 0 1 3年
第 1期
追 求精 神 的升华 实现个 人 的发展
— —
从 名 人 与 阅 读 说 开 去
王 春 玲
( 鞍 山市 图书 馆 辽 宁鞍 山 1 1 4 0 0 3 )
[ 摘要 ] 阅读是 教 育的一种 手段 , 一种从 书 面语言 和其他 书面符 号 中获 得 意义 的社 会行 为 、 实践 活动 和 心理过 程 , 具 有行 为的社 会性 、 活动 的 实践 性和 过程 的心智性 , 对 个人 的全 面发展 、 人 类 文明传承都 有 着
鲁 迅一生 作 品 如 山 , 成 就非 凡 , 其 对 书 的阅 读
亦 凡人 无法 比拟 。1 9 2 8年 夏 , 鲁 迅 携 许 广 平 到 杭
州旅 行 。不知 情者 以 为他去 度蜜 月 , 而实 际上他 一
连七 天 都泡在 浙 江图 书馆 , 为 的是研 究该 馆收藏 的
《 四库 全书 》 。
级形 态存在 的物 质 的特殊运 动 。通过 阅读 , 不仅 把 读 物从一种 密码 式 的 符号 系列 转 变为 一 种充 满 意
义 的作 品 , 而且 改造 了阅读 者本 身 。 ③ 阅读作 为一种 个体 的行 为和 活动 , 又 主要 体
现 为一个 心智 活动 的过程 , 具有 过程 的心智性 。因 为阅读 心智活 动 的工 作机 能 主要是思 维 , 所 以又有 人称这 种属性 为 “ 阅读 过 程 的思 维 性” 。思 维确 实
随 着 出版 物 在 现 实世 界 发 展过 程 中的作 用 不
断增 长 同人们 的阅读 兴趣 、 阅读 质量 日趋 低弱 的矛 盾 的产 生发 展 , 阅读 问题愈 来愈 引起世 界 各 国专 家 的 注意 和忧 虑 。在 1 9 7 4年 维也 纳 召开的 一次 国际 学 术会议 上 , 专家 们 提 出了“ 阅读 的新 境界 ” 这样 的 口号 , 其 宗 旨在 于倡 导一切 人都 有 阅读 的权利 。
谐, 促 进社会 进 步 。正 因为 如此 , 从 1 9 9 5年 开 始 , 联 合 国教科 文组 织 把每 年 的 4月 2 3 日确 定 为“ 世
① 作为 一种 特 殊 的交 际 方式 而 存在 的社 会 现
象, 具有行 为 的社 会性 。它 是 以书面材 料作为社 会 交 际 的中介 的 。作者 一 一文 本 一 一读 者 是构 成 一
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